🌷کتابشناسی؛
حقائق الطب و جوامع العلاج
معرفى اجمالى
«حقائق الطب و جوامع العلاج»، از جمله نگاشتههاى پزشكى عالم شهيرِ شيعی، مرحوم حاج محمدكريم كرمانى اع است.
اين اثر كه به زبان عربى به رشته تحرير درآمده است، در واقع مشتمل بر دو رساله است: يكى حقائق الطب و ديگرى جوامع العلاج. حقائق الطب، اکثر پيرامون كليات دانش پزشكى و مباحث حفظ الصحه است. مؤلف، انگيزه خود را از نگارش اين كتاب، تأليف اثرى در باره كليات دانش پزشكى و هماهنگى بين مباحث حكمى و فلسفى و مطالب طبى عنوان كرده اند (حقائق الطب، ص 2).
پايان نگارش اين اثر- چنانكه مؤلف در خاتمه بيان کرده اند- روز چهارشنبه در دهه آخر رجب سال 1264 ق بوده است( حقائق الطب، ص 168).
جوامع العلاج، پس از حقائق الطب نگاشته شده و در باره درمانهاى كلىاى است كه ويژه بيمارى خاصى نيست و مشتمل بر داروها و مركبات تجربهشده آسانى است كه يا توسط خود مؤلف تجربه شدهاند يا توسط ديگران.
ساختار
كتاب حقائق الطب، يك مقدمه و 10 باب و يك خاتمه دارد. برخى از ابواب، خود مشتمل بر چندين فصلند.
كتاب جوامع العلاج، مشتمل بر يك مقدمه و 20 باب است. برخى از ابواب، خود داراى چندين فصل يا مقصدند.
گزارش محتوا
عناوين مباحث كتاب حقائق الطب:
مقدمه در بيان موضوعاتى است كه بهعنوان كليات مىتوان به آنها نگاه كرد.
باب اول در حقيقت جسم و تقسيم مراتب آن است.
باب دوم در بيان احوال اسطقسات( اركان و عناصر) مركبات در اين عالم است.
باب سوم در بيان كيفيت حصول مزاج به قول مطلق است. اين باب در چهار فصل به رشته تحرير درآمده است.
باب چهارم در بيان احوال اخلاط است.
باب پنجم به بررسى اعضاء اختصاص دارد.
باب ششم كه در دو فصل به رشته تحرير درآمده است، پيرامون قوا، افعال و ارواح است.
باب هفتم مشتمل است بر شش فصل كه در اين فصول ششگانه، به معنى صحت و مرض و اسباب و علل صحت و بيمارى پرداخته مىشود. اين باب، بزرگترين بخش كتاب است.
باب هشتم در معرفت دلائل و نشانههاى عمومى امراضى است كه در بدن به سبب اختلالات درونى حاصل مىشوند. اين باب، خود مشتمل است بر پنج باب.
باب نهم، در بيان حقيقت بيمارىهاست.
باب دهم در كليات حفظ الصحة است.
خاتمه اين اثر، دربرگيرنده اخبار و رواياتى پيرامون كليات دانش پزشكى است.
كتاب حقائق الطب، مانند بسيارى ديگر از نگاشتههاى مؤلف، تنها وانويسى و رونويسى از آثار ديگران نيست، بلكه مجموعهاى از روايات و تحقيقات مؤلف و نقد و بررسى آراء و سخنان ديگر اطباء است.
خصوصيت ديگر اين اثر، شيوه تحرير مباحث و نگرش مؤلف به مباحث طبى است.
كتاب حقائق الطب، نگاهى فلسفى- روايى به مباحث كليات و زيربنايى طب دارد؛ ازاينرو، تنها براى كسانى سودمند است كه اطلاعات شايان توجهى در زمينه طب سنتى دارند، نه كسانى كه در اين زمينه نوآموزند.
عناوين مباحث كتاب جوامع العلاج:
مقدمه در باره امور مربوط به بيمار، علامات غلبه اخلاط و... است.
باب اول در باره امور مربوط به خون است.
باب دوم در باره گشودن گرفتگىهاست.
باب سوم در باره شروط اسهال است.
باب چهارم در باره امور مربوط به تنقيه صفراست.
باب پنجم در باره امور مربوط به بلغم است.
باب ششم در باره مباحث مربوط به سوداست.
باب هفتم در باره تنقيه ضدين است.
باب هشتم در باره تنقيه صفرا و سوداست.
باب نهم در باره تنقيه باردين است.
باب دهم در باره چيزهايى است كه اخلاط سهگانه( بلغم، صفرا و سودا) را تنقيه مىكند.
باب يازدهم در باره تنقيه با قى است.
باب دوازدهم در باره ادرار است.
باب سيزدهم در باره عطسه كردن است.
باب چهاردهم در باره مسكنهاست.
باب پانزدهم در باره داغ كردن است.
باب شانزدهم در باره تقويت اعضاى اصلى بدن، مثل مغز و قلب و كبد است.
باب هفدهم در باره مباحث مربوط به معده است.
باب هجدهم در باره تبهاست.
باب نوزدهم در باره برخى از عوارض تبهاست.
باب بيستم در باره تغذيه بيماران و تدبير كسانى است كه در حال نقاهتند.
🌷دانلود 👇👇
حقائق الطب و جوامع العلاج
معرفى اجمالى
«حقائق الطب و جوامع العلاج»، از جمله نگاشتههاى پزشكى عالم شهيرِ شيعی، مرحوم حاج محمدكريم كرمانى اع است.
اين اثر كه به زبان عربى به رشته تحرير درآمده است، در واقع مشتمل بر دو رساله است: يكى حقائق الطب و ديگرى جوامع العلاج. حقائق الطب، اکثر پيرامون كليات دانش پزشكى و مباحث حفظ الصحه است. مؤلف، انگيزه خود را از نگارش اين كتاب، تأليف اثرى در باره كليات دانش پزشكى و هماهنگى بين مباحث حكمى و فلسفى و مطالب طبى عنوان كرده اند (حقائق الطب، ص 2).
پايان نگارش اين اثر- چنانكه مؤلف در خاتمه بيان کرده اند- روز چهارشنبه در دهه آخر رجب سال 1264 ق بوده است( حقائق الطب، ص 168).
جوامع العلاج، پس از حقائق الطب نگاشته شده و در باره درمانهاى كلىاى است كه ويژه بيمارى خاصى نيست و مشتمل بر داروها و مركبات تجربهشده آسانى است كه يا توسط خود مؤلف تجربه شدهاند يا توسط ديگران.
ساختار
كتاب حقائق الطب، يك مقدمه و 10 باب و يك خاتمه دارد. برخى از ابواب، خود مشتمل بر چندين فصلند.
كتاب جوامع العلاج، مشتمل بر يك مقدمه و 20 باب است. برخى از ابواب، خود داراى چندين فصل يا مقصدند.
گزارش محتوا
عناوين مباحث كتاب حقائق الطب:
مقدمه در بيان موضوعاتى است كه بهعنوان كليات مىتوان به آنها نگاه كرد.
باب اول در حقيقت جسم و تقسيم مراتب آن است.
باب دوم در بيان احوال اسطقسات( اركان و عناصر) مركبات در اين عالم است.
باب سوم در بيان كيفيت حصول مزاج به قول مطلق است. اين باب در چهار فصل به رشته تحرير درآمده است.
باب چهارم در بيان احوال اخلاط است.
باب پنجم به بررسى اعضاء اختصاص دارد.
باب ششم كه در دو فصل به رشته تحرير درآمده است، پيرامون قوا، افعال و ارواح است.
باب هفتم مشتمل است بر شش فصل كه در اين فصول ششگانه، به معنى صحت و مرض و اسباب و علل صحت و بيمارى پرداخته مىشود. اين باب، بزرگترين بخش كتاب است.
باب هشتم در معرفت دلائل و نشانههاى عمومى امراضى است كه در بدن به سبب اختلالات درونى حاصل مىشوند. اين باب، خود مشتمل است بر پنج باب.
باب نهم، در بيان حقيقت بيمارىهاست.
باب دهم در كليات حفظ الصحة است.
خاتمه اين اثر، دربرگيرنده اخبار و رواياتى پيرامون كليات دانش پزشكى است.
كتاب حقائق الطب، مانند بسيارى ديگر از نگاشتههاى مؤلف، تنها وانويسى و رونويسى از آثار ديگران نيست، بلكه مجموعهاى از روايات و تحقيقات مؤلف و نقد و بررسى آراء و سخنان ديگر اطباء است.
خصوصيت ديگر اين اثر، شيوه تحرير مباحث و نگرش مؤلف به مباحث طبى است.
كتاب حقائق الطب، نگاهى فلسفى- روايى به مباحث كليات و زيربنايى طب دارد؛ ازاينرو، تنها براى كسانى سودمند است كه اطلاعات شايان توجهى در زمينه طب سنتى دارند، نه كسانى كه در اين زمينه نوآموزند.
عناوين مباحث كتاب جوامع العلاج:
مقدمه در باره امور مربوط به بيمار، علامات غلبه اخلاط و... است.
باب اول در باره امور مربوط به خون است.
باب دوم در باره گشودن گرفتگىهاست.
باب سوم در باره شروط اسهال است.
باب چهارم در باره امور مربوط به تنقيه صفراست.
باب پنجم در باره امور مربوط به بلغم است.
باب ششم در باره مباحث مربوط به سوداست.
باب هفتم در باره تنقيه ضدين است.
باب هشتم در باره تنقيه صفرا و سوداست.
باب نهم در باره تنقيه باردين است.
باب دهم در باره چيزهايى است كه اخلاط سهگانه( بلغم، صفرا و سودا) را تنقيه مىكند.
باب يازدهم در باره تنقيه با قى است.
باب دوازدهم در باره ادرار است.
باب سيزدهم در باره عطسه كردن است.
باب چهاردهم در باره مسكنهاست.
باب پانزدهم در باره داغ كردن است.
باب شانزدهم در باره تقويت اعضاى اصلى بدن، مثل مغز و قلب و كبد است.
باب هفدهم در باره مباحث مربوط به معده است.
باب هجدهم در باره تبهاست.
باب نوزدهم در باره برخى از عوارض تبهاست.
باب بيستم در باره تغذيه بيماران و تدبير كسانى است كه در حال نقاهتند.
🌷دانلود 👇👇
🌷گواهی تملکِ عالم شهیرِ شیعی، عالم ربانی و حکیم صمدانی مرحوم شیخ احمد أحسائی أعلی الله مقامه، ابتدای نسخهای خطی:
بسم الله الرحمن الرحیم
دخل في حیازتي بالبیع البتي و أنا العبد المسکین أحمد بن زین الدین الأحسائي في سنة 1213
ممهور به خاتمی با سجع «احمد زين الدين 1203»
سطر بعد:
گواهی تملک فرزند ایشان:
ثم صار إلی نوبه علی ابن الشیخ احمد ابن زین الدین قیمته عشرون قروشا عینا(؟)
👇👇
بسم الله الرحمن الرحیم
دخل في حیازتي بالبیع البتي و أنا العبد المسکین أحمد بن زین الدین الأحسائي في سنة 1213
ممهور به خاتمی با سجع «احمد زين الدين 1203»
سطر بعد:
گواهی تملک فرزند ایشان:
ثم صار إلی نوبه علی ابن الشیخ احمد ابن زین الدین قیمته عشرون قروشا عینا(؟)
👇👇
🌷فرمایشی از عالم ربانی مرحوم سید کاظم رشتی رفع الله شأنه
سؤال ــ بفرمایید که علم حکمت را از کدام کتاب تحصیل نماییم؟ از احادیث ائمه اطهار علیهم سلام المک المختار بیان تمام حکمت مشخص میشود؟ که شخص را به مراتب عالیه برساند؟ و لُبّ اللب را بفهماند؟ یا نه از احادیث تمام حکمت مشخص نمیشود بلکه احتیاج به کتُب قوم دارد؟
دانلودِ پاسخِ مفصل سید مرحوم اع👇👇
سؤال ــ بفرمایید که علم حکمت را از کدام کتاب تحصیل نماییم؟ از احادیث ائمه اطهار علیهم سلام المک المختار بیان تمام حکمت مشخص میشود؟ که شخص را به مراتب عالیه برساند؟ و لُبّ اللب را بفهماند؟ یا نه از احادیث تمام حکمت مشخص نمیشود بلکه احتیاج به کتُب قوم دارد؟
دانلودِ پاسخِ مفصل سید مرحوم اع👇👇
مخطوط رسالتَي تحقيق العلم و قاب قوسين تأليف الشيخ علي نقي بن أحمد بن زين الدين الأحسائي ( ت 1246 هـ ) ...
نسخة بخط المؤلف ...
نسخه خطیِ دو رساله از فرزند شیخ مرحوم، شیخ علینقی احسائی رحمة الله علیه، به خط مؤلف.
👇👇
نسخة بخط المؤلف ...
نسخه خطیِ دو رساله از فرزند شیخ مرحوم، شیخ علینقی احسائی رحمة الله علیه، به خط مؤلف.
👇👇
AghayedNet
Shaykh_Aḥmad_Ibn_Zayniddīn_al_Aḥ.pdf
👆Shaykh Aḥmad al-Aḥsāʾī:
Part 2 – Works (Opera Majora and Opera Minora)
Part 2 – Works (Opera Majora and Opera Minora)
🌷سلمان هادی آل طعمه، در کتاب «معجم رجال الفکر و الأدب فی کربلاء» به معرفی شیخ مرحوم، شيخ احمد احسائى و سید مرحوم، سید کاظم رشتی اعلی الله مقامهما پرداخته است.
در صفحه21 میخوانیم:
«الشیخ احمد بن زین الدین بن ابراهیم صقر الاحسائی المطیرفی البحرانی عالم ماهر فیلسوف محدث مؤسس مذهب الشیخیة استوطن کربلاء و توفی لیلة الجمعة ذیالقعدة سنة 1231هـ و دفن فی المدینة المنورة و هو فی طریقه الی الحج و له حیاة النفس فی العقائد و حقیقة الرؤیا و اقسامها و بیان حجیة الاجماع و توضیح معنی الجسمین و الجسدین و بیان حقیقة العقل و الروح.»
و در صفحه 173:
«السید کاظم بن السید قاسم الحسینی الرشتی الحائری عالم کبیر ترأس الطریقة الکشفیة تتلمذ علی الشیخ احمد الاحسائی و توفی سنة 1252 هـ. له: رسائل الرشتی، اسرار الحج، دلیل المتحیرین، اسرار العبادة، اصولالدین، شرح قصیدة عبد الباقی العمری، رسالة فی علم الهیئة، شرح الکلمات المنسوبه للرازی، علم الاخلاق و السلوک.»
این کتاب را دار المحجة البیضاء و دار الرسول الاکرم چاپ كرده است.
در صفحه21 میخوانیم:
«الشیخ احمد بن زین الدین بن ابراهیم صقر الاحسائی المطیرفی البحرانی عالم ماهر فیلسوف محدث مؤسس مذهب الشیخیة استوطن کربلاء و توفی لیلة الجمعة ذیالقعدة سنة 1231هـ و دفن فی المدینة المنورة و هو فی طریقه الی الحج و له حیاة النفس فی العقائد و حقیقة الرؤیا و اقسامها و بیان حجیة الاجماع و توضیح معنی الجسمین و الجسدین و بیان حقیقة العقل و الروح.»
و در صفحه 173:
«السید کاظم بن السید قاسم الحسینی الرشتی الحائری عالم کبیر ترأس الطریقة الکشفیة تتلمذ علی الشیخ احمد الاحسائی و توفی سنة 1252 هـ. له: رسائل الرشتی، اسرار الحج، دلیل المتحیرین، اسرار العبادة، اصولالدین، شرح قصیدة عبد الباقی العمری، رسالة فی علم الهیئة، شرح الکلمات المنسوبه للرازی، علم الاخلاق و السلوک.»
این کتاب را دار المحجة البیضاء و دار الرسول الاکرم چاپ كرده است.