✔️1 ربیع الثانی، سالروز قیام توابین

🔸در این روز در سال 65 ه سلیمان بن صُرَد با گروهی از توّابین برای خونخواهی سیدالشهدا علیه السلام قیام کردند.

🔸در روز دوّم ربیع الثانی، از «نُخَیله» کوفه برای جنگ با ابن زیاد ملعون حرکت کردند. در شام جمعه 5 ربیع الثانی از کوفه خارج شدند و روز بعد کنار قبر حضرت اباعبدالله علیه السلام رفتند.

🔸یک یا سه شبانه روز در کربلا ماندند و گریستند و استغفار نمودند و ضجه و ناله کردند، به طوری که مثل آن روز و به آن اندازه صدای ضجه در آن وادی شنیده نشده بود.

🔸هنگام وداع، کنار قبر حضرت مانند ازدحام کنار حجرالأسود شلوغ بود. هر کسی با حالتی شعر می خواند و ناله می کرد و با آن حضرت وداع می کرد و خود را برای جنگ با ابن زیاد آماده می نمود.

🔸سلیمان در سن 93 سالگی پس از روبرو شدن با لشکر ابن زیاد در عین الوَرد و کشتن عدّه زیادی از آنان به شهادت رسید.

🔸از اصحاب سلیمان هم فقط 27 نفر که مجروح و خسته و تشنه بودند جان سالم به در بُردند و بقیه کشته شدند.

🔹بحار الانوار، ج 45، ص 358 و 359؛ قلائد النحور، ج ربیع الثانی، ص 191 و... .
@AghayedNet

✔️درباره شخصیتِ سلیمان به صرد خزاعی، عباس، عبد الله بن عباس و زید بن علی بن الحسین علیهماالسلام

مرحوم سید کاظم رشتی در فرمایشی می فرمایند:

🔸قال سلمه الله تعالی و ما تقولون في سليمان بن صرد الخزاعي هل هو مرضي عندکم ام لا و کذا القول في العباس و ابنه عبدالله بن العباس... و زيد بن علي بن الحسين عليهما السلام؟

🔸اقول اما سليمان فضعيف الا ان يتدارک الله برحمته لاجل طلبه بثار الحسين عليه السلام و قتله

🔸و اما العباس و ابنه فهما مواليان لاميرالمؤمنين عليه السلام و معاديان لاعدائه و لم‌ يبايعا الا کرها ولکن حب الدنيا قد غلب عليهما و صدر منهما بعض الافعال الغير المرضية و ذلک لسوء اختيارهما و قلة معرفتهما بامامهما و لايغرنک کثرة روايات ابن العباس فانها کلها تقليدات و لم‌ يشم رايحة معرفة الامام عليه السلام ازيد مما عند العوام و الا هو و ابوه يريان الامامة لاميرالمؤمنين عليه السلام لا للمتفلتين عليه.

🔸و اما زيد بن علي بن الحسين عليهماالسلام فلاشک انه مرضي ممدوح قد بکي عليه الصادق عليه السلام و ترحم عليه و خروجه ليس لادعاء الامر لنفسه بل لتمهيد الامر للامام عليه السلام و ان اخطأ في ذلک و بالجملة لاشک في ذلک عند کافية الشيعة الامامية الاثني‌ عشرية و الاحاديث المروية في ذلک کثيرة مشهورة مسطورة في الکتب المعتبرة کالکافي و عيون الاخبار و غيرهما تتبعها فخذها ظاهرة الدلالة واضحة المقالة علي ما ذکرنا في حسن حال زيد السعيد علي ابيه و اخيه و جده آلاف التحية و الثناء.

_____ 🔹نظر شما درباره سلیمان به صُرَد خُزاعی چیست؟ از او رضایت دارید یا خیر؟ همچنین نظر شما درباره عباس و عبدالله بن عباس... و زیدبن علی بن الحسین علیهماالسلام چیست؟

🔹پاسخ: سلیمان، [از نظر ایمان و عقیده] ضعیف است مگر آنکه خدا به رحمت خود این ضعف را تدارک کند؛ چراکه به خونخواهی از سیدالشهدا برخاست.

🔹اما عباس و پسر او، از دوستان امیرالمؤمنین و دشمنانِ دشمنان او بودند و [با اولی و دومی] از روی کراهت بیعت کردند ولی گاهی حبّ دنیا بر ایشان غلبه می کرد و افعالی نکوهیده از ایشان بروز می کرد و این، به علت سوء اختیار ایشان و کمی معرفت ایشان به امامِشان بود.

🔹تو را به تعجب وا ندارد زیادیِ روایات ابن عباس؛ چراکه اینها همه تقلیدات است و وی رایحه معرفت امام علیه السلام را بیش از عوام، نچشیده بود و گرنه او و پدرش امامت را برای امیرالمؤمنین علیه السلام می دیدند؛ نه برای دشمنان حضرتش.

🔹و اما زید بن علی بن الحسین علیهماالسلام، شکی نیست که مَرضی است و مَمدوح است. حضرت صادق علیه السلام بر او گریستند و ترحم فرمودند. قیام و خروج او، ادعاءِ امرِ امامت برای خودش نبود؛ بلکه برای مقدمه و آماده کردن بستری بود برای امام علیه السلام؛ اگرچه در این مسئله خطا کرد. در هر صورت، شکی در این مطلب در نزد شیعه دوازده امامی نیست و احادیث در این مطلب زیاد است و مشهور و نگاشته شده در کتاب های معتبر همچون الکافی و عیون الاخبار و... بررسی کن، خواهی یافت آنها را که دلالت ظاهر و آشکار دارد بر آنچه ذکر کردیم در خوبی حال زیدِ سعید؛ عَلَی أَبِیه و أَخِیه و جَدِّه آلَاف التّحیة و الثَّناء.
@AghayedNet

🔺رسائلی از عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه که در ماه ربیع الثانی (در سال‌های مختلف) نگارش آن به پایان رسیده است.
@AghayedNet

🔺لوامع انوار التمجید، نگاشته شیخ حافظ رجب برسی
در بیان شهادات اسلامیه و ایمانیه و فضائل اهل البیت علیهم السلام
@AghayedNet

مَن زَارَ عَبدَ العَظِیم بِرَیْ کَمَن زَارَ الحُسَینَ بِکَربَلَاء
@AghayedNet

✔️چکیده مطلب دوم از مباحثِ نبوتِ کتاب ارشادالعوام (بخش دوم)

🔹جایگاه شریعت رسول خدا صلی الله علیه و آله میان شرایع انبیاء
🔸کمال شریعت آن حضرت صلوات الله علیه
🔹آیا شریعت آن بزرگوار مخصوص انسان است؟ یا شامل همه موجودات؟
و...

🔸در لینک زیر:
🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/nobovvat4/

✔️درباره کتاب خلقت نوری پیامبر و اهل البیت علیهم السلام در حدیث و کلام امامیه نخستین

در این کتاب بالخصوص روایات خلقت نوری بررسی سندی شده است.
چکیده نتیجه نگارش این است که اگر کسی به طور کلی اعتبار سنت حدیث نگاری امامیه را پذیرفته باشد، یعنی اصل این سنت را زیر سؤال نبرد، چاره ای جز پذیرش اعتبار روایات خلقت نوری ندارد.
فرضیه مؤلف در این تحقیق عبارت است از تواتر اجمالی روایات خلقت نوری در مضمون مشترک و نیز وجود تک روایاتی که فی نفسه واجد اعتبارند.
به مناسبت روایات خلقت نوری، به روایات خلقت ارواح و ابدان ذری نیز مراجعه شده. برداشت اولیه این است که روایات عالم ذر حتی از روایات خلقت نوری هم بیشتر است. احتمالا تعداد روایات خلقت ارواح دو هزار سال پیش از ابدان از دو دسته دیگر کمتر باشد.
در ضمن صرف وجود و تکرار مضامین مشابه در سنت حدیث نگاری غالیانه دلیلی بر غالیانه بودن آن مضمون نیست؛ چراکه مضامین مشترک حدیث غالیان با حدیث غیر غالیان کم نیستند. پس باید نقطه انفصال و انحراف را پیدا کرد.
این کتاب مقدمه و شش فصل دارد.
فصل اول درباره اعتبارسنجی احادیث خلقت نوری است؛
فصل دوم مضمون شناسی احادیث خلقت نوری اهل بیت علیهم السلام؛
فصل سوم جریان شناسی راویان خلقت نوری اهل البیت علیهم السلام در مدارس کوفه و قم؛
فصل چهارم عوالم پیشین از دیدگاه متکلمان بغدادی؛
فصل پنجم وجود پیشین انسان در مدرسه کلامی ری
و فصل ششم سیر تطور آموزه خلقت نوری در تاریخ عقاید امامیه.
@AghayedNet

🔺رسائلی از عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی، شاگرد بارز مرحوم حاج محمدکریم کرمانی، اعلی الله مقامهما که در ماه ربیع الثانی (در سال‌های مختلف) نگارش آن به پایان رسیده است.
@AghayedNet

✔️پرفسور مرحوم سید محمدتقی فاطمی

سید محمد تقی خان فاطمی در سال ۱۲۸۳ در اصفهان متولد شد. پس از طی تحصیلات ابتدایی و متوسطه عازم فرانسه شد و پس از نگارش رسالهٔ تخصصی «استعمال گروه ها در هندسه» و کسب درجه دکتری ریاضیات از دانشسرای عالی پاریس به ایران بازگشت.

محمد تقی خان طباطبائی فاطمی نائینی از دو سو از سادات طباطبائی و از خوانین نائین و إصفهان بود. او از استادان دارای درجهٔ پروفسور آگرژه در رشته مکانیک از دانشگاه پاریس بود. بیش از چهل و پنج سال سابقه تدریس در سطوح عالیه دانشگاهی در تهران و مشهد داشت.
احمد بیرشک از استادانی بود که با فاطمی در گروه خرد در تألیف کتابهای ریاضی دبیرستانی همکاری داشت. کتاب مکانیک استدلالی از آثار ایشان است.
وی در هفدهم آذر ماه سال ۱۳۷۴ش در مشهد در گذشت.
فاطمی مسلمان شیعی از طایفهٔ شیخیهٔ باقریه بود و بعضی از کتب دینی شیخیه از جمله کتب طریق النجاة را تدریس میکرد. ایشان همچنین کتاب های خطی فراوانی از کتب شیخیه را به دوستان اهدا کرده است. وی به زبان های عربی و فرانسوی مسلط بود.
@AghayedNet

🔺کتاب جبر و هندسه، سال ششم دبستان
سال ١٣٣٨ش
مؤلف: پرفسور فاطمی
با خط نستعلیق علی‌اکبر کاوه.
@AghayedNet

✔️رساله مختصری از عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع

🔻در آداب و کیفیت نماز شب

🔸بسم الله الرحمن الرحيم
در آداب و کيفيت نماز شب؛ بدان‌که نماز شب هشت رکعت است هر دو رکعت به يک سلام و بعد از هشت رکعت دو رکعت ديگر به جای آورد و اين دو رکعت شفع است و بعد از شفع يک رکعت تنها به‌ جا آورد به نيت وتر و قنوت بخواند رکوع و سجود تشهد وسلام بدهد و بعد از نماز وتر دو رکعت به‌ جا آورد به نيت نافله فجر و در هر رکعت از اين سيزده رکعت حمد و سوره بخواند و وقت اين نمازها بعد از نصف شب است تا طلوع فجر و ديگر مستحبات آن بسيار است. از آن جمله دو رکعت اول را در رکعت اول بعد از حمد سوره قل يا ايها الکافرون بخواند و در رکعت دويم آن بعد از حمد سوره قل هو الله احد را بخواند يا آنکه در هر دو رکعت بعد از حمد سی دفعه قل هو الله احد را بخواند که هر رکعتی پانزده دفعه باشد.
🔸نماز جعفر طيار به‌ جا آورد و آن چهار رکعت است به دو سلام و در هر رکعت بعد از حمد و سوره پانزده دفعه سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اکبر بگويد و بعد به رکوع رود و ده دفعه همان تسبيحات را بگويد و چون سر از رکوع بردارد ده دفعه بگويد و به سجده رود و در سجده هم ده دفعه و چون سر از سجده بردارد ده دفعه بگويد پس در هر رکعتي هفتاد و پنج دفعه مي‌شود و مجموع آن در چهار رکعت سيصد دفعه می شود و در رکعت اول حمد و اذا زلزله سنت است و در رکعت دويم حمد و سوره و العاديات و در رکعت سيم حمد و اذا جاء نصر الله و در رکعت چهارم حمد و قل هو الله.
🔸و اما رکعت هفتم و هشتم در رکعت اول حمد و سوره تبارک الذي بيده الملک سنت است و در رکعت دويم آن حمد و سوره هل اتی علی الانسان بخواند و در رکعت حمد و سه مرتبه قل هو الله و قنوت بخواند و رکوع و سجود و تشهد و سلام دهد و در رکعت وتر حمد و سه مرتبه قل هو الله و يک مرتبه قل اعوذ برب الفلق و يک مرتبه قل اعوذ برب الناس بخواند که مجموع آن پنج سوره باشد بعد قنوت بگيرد و در قنوت استغفار بسيار بخواند.
🔸و سنت است که هفتاد مرتبه بگويد استغفر الله و اسألة التوبه و سيصد بار العفو بگويد و هفتاد بار بگويد هذا مقام العائذ بک من النار و بعد به رکوع و سجود رفته تشهد و سلام دهد و در رکعت اول از نافله فجر بعد از حمد سوره قل يا ايها الکافرون بخواند و در رکعت دويم بعد از حمد قل هو الله بخواند.
🔸و اين مجملی از نماز شب است و ادعيه بسيار دارد لکن اينکه عرض شد معتدل‌ ترين طريقه‌ ها است و حضرت امام رضا عليه السلام مداومت به اين می فرمودند و اول وقت اين نماز نصف شب است و آخرش طلوع صبح صادق و اگر کسی در سفر باشد يا به واسطه جوانی ترس اين داشته باشد که بيدار نشود يا حذری داشته باشد سر شب می تواند اين نمازها را به‌جا آرد.
🔸و اگر آخر شب بيدار شود و نماز بکند اگر چهار رکعت نماز کرد و صبح شد همه نماز را تمام می کند يعنی هر سيزده رکعت را بعد از آن نماز صبح را می کند و اگر چهار رکعت نکرده صبح شد پس اول نماز صبح را می کند بعد نافله شب را هرچه باقي مانده قضاء می کند و نافله صبح را تا طلوع سرخي می توان کرد و بعد از نماز صبح هم می توان کرد.
🔸و اگر شک در عدد نمازها نمايد بنا را کمتر می گذارد و هرگاه بنا را بر زيادتر هم بگذارد جايز است و نماز شفع و وتر را هر سه رکعت به يک سلام می توان به جای آورد و احکام آن بسيار است و اين مجملی است از آن.
🔸 تمه بالخير و السعادة في شهر صفر المظفر من شهور سنة ثمانين و سبع و مأتين بعد الالف من هجرة النبوية عليه و آله آلاف الثناء و التحية.
@AghayedNet