🔺مرحوم میرزا علیرضا کرمانی، قوام العلماء (سهائی کرمانی)

✔️وصف وی درباره عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اع:

🔸من کمین مادح آن باقر فرخنده‌ فرم
🔸کز مدیحش به جهان هم‌دم فتح و ظفرم
🔹آن‌که از قدر و علا خیمه به گردون زندا
🔹آن‌که از جود و سخا طعنه به جیحون زندا
🔸کلک لالم به مدیحش نسراید ز کلال
🔸کمترین مایه او خیمه به گردون زندا
🔹گوهر و گنج و زر و سیم ندارد اما
🔹«دُرّه»اش داعیه بر مخزن قارون زندا
🔸ای سهائی به خود از مهر چنین میر ببال
🔸که پس از حق نبود روی زمین غیر ضلال
@AghayedNet

🔺رسائلی از عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه که در ماه ربیع الاول، در سال‌های مختلف نگارش آن به پایان رسیده است.
@AghayedNet

🔺مصاحبه‌ای منتشر شده در تاریخ ١۵ آبان ١٣٩٨ در سایت شبکه اجتهاد، با اشاره‌ای به شیخیه.
به‌راستی وقتی در نگارش واژه‌ها، نام‌ها و عنوان‌های رساله‌ها، این‌گونه و این‌قدر بی‌دقتی روا داشته شده، ارائه مطالب و عقاید شیخیه و نسبت‌سنجی‌ها چقدر دقیق خواهد بود؟!
@AghayedNet

✔️نقدِ یک نَقد

🔻بررسی پنج فراز از مستندِ گروه «فصلنامه بهائی‌پژوهی» در نقدِ مستندِ باب

🔹در سال 2019 گروه ضاله بهائیت لعنهم الله برای نخستین بار فعالیتی تبلیغاتی با استفاده از هنر هشتم انجام دادند. به خیال خود، مستندی طولانی ساختند و باز هم به گمان خود حقانیت علی‌محمد باب، لعنهُ الله را در این قالب به نمایش گذاردند.

🔸در این مستند، همت و نَهمت خود را برای تحریف تاریخ گذاردند و غیر از تحریف، آنچه بیان کردند، طبق منابع بابیه است. منابعی درون‌فرقه‌ای با نقل‌هایی که در هیچ منبعِ دیگری ملاحظه نمی‌شود؛ گذشته از آنکه در مواضعی خلاف آن گزارش شده است. همان منابعی که بخش‌هایی از آن در کتاب دکتر بیژن عبدالکریمی (١٣٩٧ش) در قالب رُمان منتشر شد؛ همچون تاریخ نبیل زرندی و کتاب حضرت باب، نگاشته نصرت‌الله محمدحسینی.

🔹این گروه باطل، برای موجّه نشان‌دادنِ تعالیمش، چاره‌ای ندارد جز اینکه پشتوانه‌ای برای خود بیابد و خود را به آن ببندد. از این رو پیشینه و پشتوانه خود را عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اع معرفی می‌کند و از همان منابع درون‌فرقه‌ای، چیزهایی نقل می‌کند که دیگر تواریخ از آن پیراسته است.
مرحوم شیخ احمد اَحسائی اع از علماء بارز شیعه اثنی‌عشری است و در تشیع ایشان شکی نیست؛ اما بابیه و بهائیه، با نسبت‌دادن خود به این بزرگوار فضا را برای برخی پژوهشگران تیره و تار کرده‌اند و آنان را هم به شبهه انداخته‌اند.

🔸بابیه و بهائیه برای محکم‌کردنِ پشتوانه خود، نصوصی را از منابعِ خود نقل می‌کنند که شیخ احمد احسائی و سید کاظم رشتی، نورَین نیّرَین معرفی شده‌اند؛ اما نصوص معارضِ با این عقیده را نقل نمی‌کنند.

🔹هرگز نقل نمی‌کنند که علی‌محمد باب، مراجعه به کتاب‌های این دو بزرگوار را حرام اعلام کرده است. وی در یکی از نوشته‌های خود درباره شیخ مرحوم­ و سید مرحوم­ این گزافه‌گویی‌ها را مرتکب شده و در واقع خیالِ ما را از جهت نفی هرگونه انتسابی با این بزرگواران، آسوده کرده است:

🔸«من الیوم الذی قرء علیکم کتاب ربکم کتاب البیان حرمنا علیکم یا حروف کلمة البیان و مظاهر النقطة السایرة فی هویات الظهور النظر إلى تفسیر الزیارة و شرح الخطبة و کل ما کتب الأحمد بیمینه و الکاظم بیمناه کما حرمنا على الذین من قبلکم النظر إلى عورات امهاتکم و ان هذا من فضلنا علیکم و على الناس لعلهم یحذرون. قل لو أنتم تنظرون إلى حروف مما حرمنا علیکم على قدر لمحة البصر او ما هو اقرب لیحجبنکم الله من مشاهدة من یظهره و هو یوم قیامتکم فاتقوا الله یا أهل البیان لعلکم تفلحون. قل انظروا إلى الذین ترأسوا بعدهما فی الناس کیف أنکروا أمر الفرقان و کتبوا إلى شطر الأرض من غربها و شرقها ان الذکر لمجنون... قل ان الأحمد و الکاظم و الفقهاء لن یقدرون ان‌یفهموا و یتحملوا سر التوحید بأفعالهم و کینوناتهم إذ هم أهل التحدید و ما هم عند الله بعالمین... یا أهل الذکر والبیان قد حرم علیکم الیوم بمثل ما حرمنا النظر إلى أساطیر الأحمد و الکاظم و الفقهاء القعود و الجلوس مع الذین اتبعوهم فی الحکم لئلا یضلوکم فتکونوا اذا لمن الکافرین... .»

🔹بابیه و بهائیه از مراوداتِ نزدیکِ علی‌محمد باب و مرحوم حاج سید کاظم رشتی نجواهایی را ثبت کرده‌اند که روح این مرحوم از آن بی‌خبر است و در هیچ منبعی نقل نشده است و با مراجعه به تاریخ‌های دیگر و حتی بعضی نصوصِ بابیه، بطلان این‌گونه ارتباط‌ها و معاشرت‌ها ثابت می‌شود.

🔸خوشبختانه این مستند پر طُمطُراق، توسط دست‌اندرکاران فصلنامه بهائی‌پژوهی نقد شد و در برابر، مستندی یک‌ساعته در نقد این مستندِ کذایی ساختند.
این مستند هم‌زمان با جشن‌های دویست‌سالگیِ باب ملعون (که توسط بهائیان برگزار شد)، در آبان‌ماه ١٣٩٨ در فضای مجازی منتشر گردید تا پادزهری برای این زهر باشد.

🔹با همه روشنگری‌های بجا و مهمّ این مستندِ جوابیه، در مطلعِ این مستند، به خطا مطالبی ناروا به ساحت مرحوم شیخ احمد اَحسائی اع نسبت داده شده است.
پژوهشِ منصفانه الزام‌آور بازگو کردنِ حقایق است. با همه قدردانی از نقدِ مستند بهائیان، باید تصریح کنیم که در این نقد، قضاوتِ ارائه‌شده درباره مرحوم شیخ احمد اَحسائی از ساحتِ انصاف به دور است.
از بهائیان توقعی نیست که انصاف را مراعات کنند؛ اما از کارشناسان شیعه و پاسخگو، این توقع، بجا و پسندیده است.
در این نوشتار، فرازهایی از این مستندِ جوابیه را بررسی کرده و نقدی بر این نقد ارائه می‌کنیم.

🔸ادامه در لینک زیر:

🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/naqdeyeknaqd/

...اَلّلهُمَ الْعَنْ یَزِیدَ خَامِسا (زیارت عاشوراء)
۱۴ ربیع الأول، روز مرگ یزید بن معاویه، لعنة الله علیهما
عکس قبر منسوب به یزید در دمشق🔺
@AghayedNet

🔺مجموعه تازه منتشر شده «المستدرک الثانی لوسائل الشیعة»
در ٢١ جلد، مشتمل بر ٢۴۶٨۶ حدیث
@AghayedNet

🔺معرفی و بررسی المستدرک الثانی لوسائل الشیعة
@AghayedNet

🌷به مناسبت ولادت حضرت رسول الله، خاتم النبیین حضرت محمد بن عبد الله صلی الله علیه و آله و ولادت حضرت صادق صلوات الله علیه

🔻تقدیم می شود:
@AghayedNet

✔️چکیده مطلب دوم از مباحثِ نبوتِ کتاب ارشادالعوام (بخش اول)

🔸اثبات پیغمبریِ حضرت رسول، محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله
🔹اشاره به بعضی فضائل ایشان
🔸 نسبت‌سنجی میان حضرت و قرآن
🔹 ردّ بابیه و پاسخ به ادعاهای آنان در زمینه کتابِ علی‌محمد باب
و... .

🔸در لینک زیر:
🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/nobovvat3/

✔️عبارات کتاب شیعه در اسلام درباره شیخیه

دو طایفه شیخیه و کریمخانیه که در دو قرن اخیر در میان شیعه دوازده امامی پیدا شده‌اند نظر به اینکه اختلافشان با دیگران در توجیه پاره‌ای از مسائل نظری است نه در اثبات و نفی اصل مسائل جدایی ایشان را انشعاب نشمرده‌ایم.

سید محمدحسین طباطبائی ـ شیعه در اسلام ص۹۴

🔺به مناسبت ۲۴ آبان درگذشت محمدحسین طباطبائی (معروف به علامه طباطبائی)
@AghayedNet

🔺میزان السماء در تعیین مولد خاتم الأنبیاء
از تألیفات مرحوم نوری رضوان الله علیه
@AghayedNet

🔺عبارات تملیک بر نسخه یکی از کتاب های عالم ربانی مرحوم شیخ احمد أحسائی أع

- هذا الکتاب المستطاب من کتب المرحوم المغفور الشیخ أحمد الأحسائی و انتقل الیّ بالصلح الصحیح الشرعی 1244
- ثم انتقل منه الی فی 26 شوال المکرم 1267
(- این کتاب از کتب مرحوم شیخ احمد احسایی بوده که با صلح صحیح شرعی در 1244 به بنده منتقل شده است.
- پس از آن در سال 1267 به بنده منتقل شده است.)
@AghayedNet

✔️1 ربیع الثانی، سالروز قیام توابین

🔸در این روز در سال 65 ه سلیمان بن صُرَد با گروهی از توّابین برای خونخواهی سیدالشهدا علیه السلام قیام کردند.

🔸در روز دوّم ربیع الثانی، از «نُخَیله» کوفه برای جنگ با ابن زیاد ملعون حرکت کردند. در شام جمعه 5 ربیع الثانی از کوفه خارج شدند و روز بعد کنار قبر حضرت اباعبدالله علیه السلام رفتند.

🔸یک یا سه شبانه روز در کربلا ماندند و گریستند و استغفار نمودند و ضجه و ناله کردند، به طوری که مثل آن روز و به آن اندازه صدای ضجه در آن وادی شنیده نشده بود.

🔸هنگام وداع، کنار قبر حضرت مانند ازدحام کنار حجرالأسود شلوغ بود. هر کسی با حالتی شعر می خواند و ناله می کرد و با آن حضرت وداع می کرد و خود را برای جنگ با ابن زیاد آماده می نمود.

🔸سلیمان در سن 93 سالگی پس از روبرو شدن با لشکر ابن زیاد در عین الوَرد و کشتن عدّه زیادی از آنان به شهادت رسید.

🔸از اصحاب سلیمان هم فقط 27 نفر که مجروح و خسته و تشنه بودند جان سالم به در بُردند و بقیه کشته شدند.

🔹بحار الانوار، ج 45، ص 358 و 359؛ قلائد النحور، ج ربیع الثانی، ص 191 و... .
@AghayedNet