👆مخطوط ذم المعاندین للحق لمجهول 1238ق
نسخ أحمد بن محمد علي الإصفهاني ، عام 1238 ه
نسخه‌ خطی رساله «ذم المعاندین للحق»، نویسنده: نامعلوم، موضوع: مثالب اعداء. حجم: 4 مگابایت

🌷پرسش و پاسخ

ـــ حُکم «بازاریابی شبکه‌ای» چیست؟

ـــ پاسخ: (پس از ملاحظه شواهد مختلف و خصوصیات ریز و درشت بازاریابی شبکه‌ای:)
اگر حُرمتش روشن نباشد، اقلّش این است که شبهه است و باید از شبهه اجتناب کرد. راه مال حلال به دست آوردن همان است که مطابق احکام معاملات باشد و اینها مطابقت نمی‌کند.

🌷Shaykh Aḥmad Ibn Zayniddīn al-Aḥsāʾī
Part 1: Life, Travels, Character and Charisma👇👇

🌷پرسش و پاسخ

ـــــ امروزه شایع است نطفه‌ی ضعیفِ مرد را گرفته و تحت معالجاتی آن را قوی نموده و به زن تزریق می‌نمایند که باردار شود. آیا این عمل صحیح است؟
ـــ پاسخ: اگر معالجات و تزریق و مقدمات آنها معصیت و خلاف شرع نباشد اشکالی ندارد.

🌷پرسش و پاسخ

ـــــ آیا استفاده از آیودی (حلقه‏ای كه برای جلوگیری از حاملگی در رحم زنان گذاشته می‏شود) برای جلوگیری از حاملگی اشكال شرعی دارد؟
ـــ پاسخ: استفاده از وسائل جلوگیری از حاملگی اگر مستلزم معصیت نباشد اشكالی ندارد و اگر زن ناچار باشد به طوری كه متخصص تشخیص دهد كه وظیفه‌اش جلوگیری از حاملگی است برای او در هر صورت بی‌اشكال است و باز هم اگر بتواند بدون معصیت از آن وسائل استفاده كند باید احتیاط كند و مرتكب معصیت نشود.

🌷پرسش و پاسخ

ـــــ انتقال یا اهداء یا احیاناً خرید و فروش اعضای بدن بنا به ضرورت كه در زمینه چشم و كلیه متداول گردیده، جایز است یا خیر؟
ـــ پاسخ: تا خود شخص مضطر نگردد، اجازه ندارد به بدن خود صدمه‏ای بزند و یا عضوی از اعضای خود را قطع كند.

👆کتاب مهم، جالب و در خور توجهِ «تراث کربلاء» در سال 2013 به چاپ رسیده است. این کتاب که نخست در سال 1383ق (1964م) به چاپ رسید، به سرعت کم‌یاب شد. در سال 1403ق به چاپ دوم رسید و سال 2013 توسط دار الشؤون الثقافیة العامة در بغداد چاپ شد و چون نخستین چاپِ مصحَح و رایانه‌ای کتاب است، آن را «الطبعة الاولی» به شمار آورده‌اند.
نویسنده کتاب جناب سلمان هادی آل‌طعمه است. وی اصالةً کربلائی و اهل پژوهش است و ازاین‌رو به مدارک و مآخذ دستِ‌اول دسترسی دارد. در مقدمه چاپ بغداد (صفحه17) نوشته است:
«بین یدی القاریء الکریم الطبعة الثالثة من کتابنا تراث کربلاء، کان لابد لنا من نشرها و قد رأیت ان‌تخرج هذه الطبعة بحلة قشیبة بعد ان‌نفدت الطبعة‌الثانیة التی لاقت من لدن القراء اقبالاً علیها و تشجیعهم لها ما حفزنا علی اصدارها و اعادة طبعها، و اضفتُ الیها اضافات ان‌کانت قلیلة فهی مفیدة... .»
با مقایسه این چاپ با چاپ نخست مشخص شد که چاپ جدید اضافات مهمی را در بر دارد.
👇👇

👆در جای جای این کتاب سخن از سید مرحوم اعلی الله مقامه به میان آمده است و به مطالب مهم تاریخی‌مکتبی فراوانی اشاره رفته است. از جمله در فصل چهارم «الأُسر العلمیة و الادبیة» (خانواده‌های علمی و ادبی کربلا) در صفحه142 آمده است:
«آل الرشدی و هی من الأسر العلمیة و الادبیة الشهیرة، یرجع استیطانها کربلاء الی اوائل القرن الثالث‌عشر الهجری، تسلسل منها أعلام ساهموا فی بناء المجد العلمی، و شارکوا فی تدعیم الأدب الکربلائی.
و من أبرز أعلامها السید کاظم بن السید قاسم الحسینی الرشتی، المتوفی سنة 1259هـ، و کان فاضلاً تقیاً و مصنفاً ماهراً؛ و نظراً لبروزه و نبوغه فی الارشادات الدینیة لقّب عقبه بآل الرشدی...»
در میان شخصیت‌های کربلا، سید مرحوم اعلی الله مقامه را نام برده و در صفحه284 می‌نویسد:
«السید کاظم الرشتی کان من أبرز علماء کربلاء فی عصره، احرز شهرة طائلة و منزلة رفیعة و شهدت له أندیة العلم بغزارة علمه و حدّة ذکائه تتلمذ
علی الشیخ احمد الأحسائی المتوفی عام1243هـ، و تأثر بمبادئه و آرائه المخالفة لآراء الاصولیة و عُرف مذهبه بـ«الکشفی»، أو «بشت‌سری» اما مذهب الفرقة الاصولیة فیُعرف «البالاسریة» و کانت بین الفریقین خصومات حادة.»
👇👇