🔺بیاناتی لطیف از عالم ربانی مرحوم حاج سید کاظم رشتی اع در شرح بخشی از مناجات شعبانیه
@AghayedNet

شرح فقراتی از مناجات شعبانیه
به زبان فارسی
@AghayedNet

🔰🔰گونه‌شناسی و تحلیلِ تعارضات ظاهری
در اقوال و مکتوباتِ مشایخ عظام اعلی الله مقامهم؛
با مراجعه به منابع دستِ‌ اول

🔻بخش دوازدهم

✔️فرمایش‌های مرحوم آقای کرمانی اع در پاسخ به اعتراض‌ها‌ درباره اختلافات و تعارضات ظاهریِ بیانات بزرگان اع

🔹مصداقی دیگر، دروس عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع است­ در شرح و بسط مطالب کتاب گرانسنگ الفطرةالسلیمة. این بزرگوار مدتی به تدریس کتاب خود (مشهور به فطرةالسلیمة) اشتغال داشته و هفتاد و هفت درس از این دروس در دست است. (ممکن است بیش از این مقدار بوده باشد و پس از این دستیاب گردد.)

🔸در درس‌های متعددِ این مجموعه به موضوع این نوشتار اشاره فرموده‌اند. می‌فرمایند «اختلافی در کلمات حکماء نیست اگرچه از کلام واحد به صد تعبیر تعبیر بیاورند.» در مواضع مختلف از این مجموعه، علت‌های مختلفِ تعابیر مختلف از یک حقیقت را بیان کرده‌اند. این بزرگوار چنین تقریر می‌فرمایند که اگر بخواهیم برای آنچه در عوالم دیگر است در این عالَم تعبیری از آن بیاوریم، بسیار مشکل است و در تعبیر، ناچاریم که تعابیری استفاده کنیم که بعضاً تعارضِ ظاهری دارد؛ چراکه هر عالَمی‌ ماده‌ای مناسب خود و صورتی مناسب خود دارد و الفاظی مناسب آن عالَم، پس ارائه آن در عالَم دیگر، در نهایت اشکال است.

🔹ایشان­ به تعبیرات مختلف درباره اول ما خلق الله، بهشت و درختان بهشت و تعبیرات مختلفِ مباحث معراج اشاره کرده و اعتبارات مختلفِ حکماء را در تعبیراتشان بیان می‌فرمایند. اعتباراتی که سبب شده است تعبیراتِ حکماء به شدت تناقضِ ظاهری داشته باشد و در عین حال، اتحاد معنایی و حقیقی.

🔸ایشان مباحث معراج را مطرح کرده و در هر درس، نمونه‌هایی از اختلافات تعابیر درباره یک مسئله را بیان کرده‌اند. برای نمونه در مسئله قوس صعود و نزول، انواع قوس‌ها را به اعتبارات مختلف مطرح کرده‌اند. به انواع تعبیرات مختلف از حل و عقد (در مباحث علم کیمیا) اشاره کرده‌اند. تعبیرات مختلف از عقل و مصادیق مختلف «نهار» از دیگر مباحث ایشان­ است. این دروس نیز راهگشایی‌هایی بسیار مفید در زمینه موضوع این نوشتار در بر دارد.

🔹نمونه دیگر، فرمایش‌های این بزرگوار­ است در مقدمه کتاب مرآة‌الحکمة. ایشان پس از اینکه انگیزه نگارش را بیان می‌فرمایند، درباره علوم بزرگان دین اع و علومِ شخصِ خودشان، تعبیری آورده‌اند. می‌فرمایند اگر شخصی می‌خواهد همه زوایای علوم ما را بداند (که البته نتیجه قهری آن، حل تعارضات ظاهری از بیانات ایشان است) باید این رساله ما را به دیگر رسائل ما ضمیمه کند تا باطن و باطن باطن را دریابد. این تعبیر، بیانگر چند وجهی بودنِ علوم و فرمایش‌های ایشان اع است و اینکه رفع تناقضات ظاهری، مستلزم نگاه چند بُعدی به فرمایش‌هاست.

⏳ادامه دارد...

@AghayedNet

▪️بیست و هفتم شعبان، سالروز به هلاکت رسیدن علیمحمد شیرازی (مدعی باطل بابیت)

🔻گزارش مناظره مرحوم حاج محمدکریم کرمانی با فرستاده باب ملعون، در لینک زیر:
https://t.me/AghayedNet/2106

🔺نویافته هایی اززندگی عالم ربانی مرحوم سید کاظم رشتی
ـ تأملاتی نو بر عدم تلمذملعون باب نزدسید مرحوم
ـ تأملاتی نو برموضوع بَست بودنِ منزل سید مرحوم درجریان حمله نجیب پاشا
ـ و...
ـ کاری از: @AghayedNet

🔺نویافته هایی از زندگی عالم ربانی مرحوم سید کاظم رشتی أع
@AghayedNet

🔺پاسخِ نقدی مغرضانه به عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اعلی الله مقامه

▪️بررسی و رد عباراتی از سيد محمّدحسين حسينی طهرانی در کتاب امام‌شناسی، ج۵، ص١۴٢و١٧٧
@AghayedNet

🔰🔰گونه‌شناسی و تحلیلِ تعارضات ظاهری
در اقوال و مکتوباتِ مشایخ عظام اعلی الله مقامهم؛
با مراجعه به منابع دستِ‌ اول

🔻بخش سیزدهم

✔️نظر مبارک مرحوم آقای شریف طباطبائی اع درباره تعارضات

🔹مرحوم آقای حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی­ رابعِ مشایخ عظام و خاتِم ایشان اعلی الله مقامهم هستند. آن بزرگوار متصدیِ ابطال ادعاهای باطل بودند و هرگونه تغییر و تحریف را تبیین فرمودند و این روشنگری در مقابل تحریفاتِ داخلی و خارجی بود؛ یعنی چه انحرافاتِ آنانی که خود را به بزرگان دین اع منتسب کرده بودند و چه اباطیلی که منکرانِ امر بزرگان دین اع می‌نوشتند و منتشر می‌کردند که یکی از مصادیق بارز آن، اشکال‌تراشی‌ها و تعارض و تناقض ردیف کردن‌ها است.

🔸از این‌رو در کنار همه زوایای زندگی علمی‌ و عملیِ این بزرگوار، برخوردِ با اعتراضات و اشکالات را نیز باید توجه کرد و این مکافحه در آثارِ علمی ‌این بزرگوار بسیار چشمگیر است و مصادیق متعدد دارد. به تعبیر دیگر موقعیت علمی‌ و معنویِ این بزرگوار پر رنگ بودنِ این برخورد را ایجاب کرده است. در این بخش به مصادیقِ برخورد این بزرگوار با تناقض‌یابی و تعارض‌یابی بیگانگان با حکمت الهی در فرمایش‌های بزرگان دین اع اشاره می‌کنیم.

🔹چند سال قبل از وقوع واقعه جان‏گداز همدان، «محمد حسین شهرستانی» در حوزه کربلا دو کتاب به نام‏های «تریاق فاروق» و «مسترشد الانام فی ردّ ارشادالعوام» نوشت و «شیخ محمود عراقی» هم کتابی به نام «دار السلام» تصنیف کرد و در آن بر کتاب‏های «مرحوم شیخ احمد احسائی» و «مرحوم سید کاظم رشتی» و «مرحوم حاج محمد کریم کرمانی» اعلی الله مقامهم ایرادهایی گرفتند و به چاپ رسانیده و منتشر کردند.

🔸وقتی کتاب‏ها به دست مرحوم آقای شریف طباطبائی­ رسید سه کتاب مفصل در ردّ آنها به نام «اجتناب» و «ازالة الاوهام» و «نعل حاضره» تصنیف فرموده و آنها را چاپ و منتشر نمودند.
کتاب ازالة الاوهام در ردّ مسترشد الانام، کتابی است که یکی از اساسی‌ترین موضوعات آن، پاسخ به تعارضات و تناقضاتی است که صاحب مسترشد به گمان خود مطرح کرده است. صاحب مسترشد اعتراضاتی را مطرح کرده است و تناقضاتی را که به گمان خود در کتاب ارشادالعوام مطالعه کرده است.

🔹صرف نظر از اعتراضات، فهرستِ تناقضاتی که برشمرده است و مرحوم آقای شریف طباطبائی­ پاسخ فرموده‌اند، چنین است (هر عدد، بیان‌‏گر شماره اعتراض و تناقض‏‌یابیِ صاحب مسترشد (به گمان خود) طبق کتاب ازالة الاوهام است):

تناقض‏‌ها در جلد اول:
وهمِ١٠، ١٨، ١٩، ٢١، ٢٣، ٢٨، ٣٢، ٣٣، ٣۴، ٣۵، ٣٨، ۴٠، ۴١، ۴٣، ۴۴، ۴۶، ۴٧، ۴٨، ۵٠.

تناقض‏‌ها در جلد دوم:
وهمِ۵٢، ۵۴، ۵۵، ۵۶، ۵٧، ۵٩.

تناقض‏‌ها در جلد سوم:
وهمِ۶١، ۶٢، ۶٣، ۶۴، ۶۵، ۶۶، ۶٩، ٧٠، ٧١، ٧٢، ٧٣، ٧۵، ٧۶، ٧٩، ٨١، ٨٢، ٨٣، ٨۵، ٨۶، ٨٧.

تناقض‏ها در جلد چهارم:
وهمِ٩٧، ٩٨، ١٠٠، ١٠۶، ١٠٧، ١١٠.

🔸نخستین مصداق از نظر مبارک مرحوم آقای شریف طباطبائی­ درباره تعارضات و اختلافات وهمی، کتاب ازالة الاوهام است. با مطالعه یک یکِ پاسخ‌های این بزرگوار به تناقض‌های صاحب مسترشد، دفاع این بزرگوار از ساحت مرحوم آقای کرمانی­ روشن می‌گردد و همچنین تبیین روشِ جمعِ فرمایش‌های به ظاهر متناقض بزرگان دین اع. و در واقع عِلاوه بر پاسخ آنها، کلاس درسی است در محضر بزرگ دین برای رویارویی با اختلافاتِ ظاهری فرمایش‌های مشایخ عظام اع.

⏳ادامه دارد...

📌دانلود کتاب «ازالة الاوهام»‌ از لینک زیر:
https://t.me/AghayedNet/212

باسمه تعالی
اگر تا قبل از ظهرِ روز دوشنبه رؤیت هلال ماه مبارک رمضان شایع نشد، روزه روز دوشنبه به نیت آخر شعبان است.
@AghayedNet

🔺نرم‌افزار اندرویدی صراط مُنیر
مشتمل بر قرآن مجید؛
ارشادالعوام و نُخبه، نگاشته مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع
کفایة المسائل، نگاشته مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اع
مفاتیح الجنان، نگاشته مرحوم محدّث قمی
و نخبة‌ الزیارات، احادیث و...
@AghayedNet

🔺رسائلی از عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه که در ماه مبارک رمضان (در سال‌های مختلف) نگارش آن به پایان رسیده است.
@AghayedNet

كشكول الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي بخطه
ج١ و ج٢
ملفات بي دي أف
☝🏽☝🏽☝🏽☝🏽☝🏽☝🏽☝🏽☝🏽☝🏽☝🏽☝🏽

🔰🔰گونه‌شناسی و تحلیلِ تعارضات ظاهری
در اقوال و مکتوباتِ مشایخ عظام اعلی الله مقامهم؛
با مراجعه به منابع دستِ‌ اول

🔻بخش چهاردهم

✔️نظر مبارک مرحوم آقای شریف طباطبائی اع درباره تعارضات

🔹مصداقِ مهم دیگر، نگارش رساله «الاصول المهمة فی شرح الحکمة» است. این رساله که در ماه رمضان ١٢٧٨ نگارش آن به پایان رسیده است، دربردارنده مباحثی مهم در رفع و جمع تناقضات و تعارضات ظاهریِ بیانات بزرگان دین اع است. این رساله را ابتداءً نگاشته‌اند؛ با این توضیح که برخی رسائل ایشان در پاسخ به پرسش‌هاست و برخی را بدون پرسش دیگران تصنیف فرموده‌اند.

🔸در واقع رسائلی که ابتداءً و بدونِ پرسش دیگران مطرح شده، نوعی دغدغه فکری بوده است که برای استفاده دیگران خود را به نگارش رساله ملزم دیده‌اند. در ابتدای رساله می‌فرمایند هنگامی‌که در حکمت حقه بزرگان دین اع تأمل کردم استعمالات مختلفی را بر لفظ واحدی ملاحظه کردم که هر یک از آن معانی به قرینه مقام مشخص می‌شود و همه بر آن آگاهی نمی‌یابند جز کسی که خدا خواسته باشد و این به علت آن است که کلام این بزرگواران صعب مستصعب است (همچون کلام معصومین علیهم السلام) و چشمه‌های حکمت از آن می‌جوشد و دُرّهایی که از شجره اهل عصمت پرتو گرفته در آن است. از این‌رو خداوند اراده فرموده که خنزیرها و امثال آن نتوانند نزد این مشرعه بیایند.

🔹در ادامه، تحت عنوان «تنبیه» مباحثی را درباره امر ظاهر و امر غیب و باطن مطرح می‌فرمایند و علت متناقض دیده‌شدنِ فرمایش‌های بزرگان­ را چنین توضیح می‌فرمایند:

«فلما اراد اهل الباطن تعلیم اهل الظاهر المعانی الباطنیة الغیبیة و لیس لها الفاظ الّا الفاظ المعانی الظاهرة عمدوا الی تلک الالفاظ بعینها لفقد غیرها فنفوا معانیها المتبادرة الی اذهانهم و اثبتوا معانی متبادرة اخری فرأوا ان مرادهم لم یحصل منها فنفوا ثانیاً و اثبتوا معنی آخر و هکذا کلما کرّروا لفظاً تبادر الی الاذهان معنی من المعانی الظاهرة فلم‏ یزل نفوا و اثبتوا و کرّروا لعلهم یعرفون مرادهم فلذلک تری اغلب کلمات الحکمة متضادة متناقضة فلما سمع اهل الظاهر تلک الکلمات المتضادة المتخالفة زعموها انها من المتشابهات ان کانوا من اهل التسلیم و الّا فأنکروا رأساً انکاراً شدیداً و اما عند اهل الباطن فلیست من المتشابهات ابداً و انها من المحکمات التی لایمکن الاتیان بأحکم منها.

🔸زمانی که اهل باطن خواستند که معانی باطنی و غیبی را به اهل ظاهر بیاموزند و از طرفی برای بیان آن معانی، الفاظی جز الفاظ معانی ظاهری وجود نداشت، اهل باطن تصمیم گرفتند که از همین لفظ‌های ظاهری برای بیان باطن استفاده کنند؛ چراکه لفظ دیگری وجود نداشت.

🔹پس آن معانیِ متبادر به ذهن‌ها را نفی فرموده و معانی متبادر دیگری را ثابت فرمودند. و همین‌طور هر لفظی را که تکرار کردند معنایی از معناهای ظاهری به ذهن‌ها می‌رسید. پس همیشه در حال نفی و اثبات و تکرار بودند، شاید مردم مراد ایشان را دریابند. از این رو بیشتر کلمات ایشان را متضاد و متخالف می‌بینی.

🔸اگر مردم از اهل تسلیم باشند، این تناقض‌ها را از متشابهات گمان می‌کنند و گر نه از بیخ و بُن انکار شدیدی می‌کنند. اما نزد اهل باطن،‌ این کلمات هرگز از متشابهات نیست؛ بلکه از محکماتی است که محکم‌تر از آن نمی‌توان آورد.

🔹و باز هم به مناسبت‌هایی این نکته را گوشزد می‌فرمایند که تعارض فهمی، به علت عدم فهمِ اصطلاحات و تعبیرات و معانی مختلفِ آن است. به هر روی، این رساله را می‌توان مصداقی از فعالیت‌های مرحوم آقای شریف طباطبائی­ در راستای پاسخگویی به تعارضاتِ ظاهری بیانات بزرگان قلمداد کرد.

🔸مصداقی که اهمیتِ این موضوع را نزد این بزرگوار روشن می‌کند، به گونه‌ای که یک تک‌نگاری به آن اختصاص داده و با بیان معانی مختلف اصطلاحات مکتبی، گامی‌ بلند برای رفع تناقضات ظاهری بر می‌دارند.

🔹اهمیت این رساله به حدی است که اخیراً یکی از افرادی که از تبعیت مرحوم آقای کرمانی اع سر باز زده‌اند، نسخه‌ای خطی از این رساله را یافته و چنان آن را عجیب یافته است که به تحقیق آن اشتغال دارد تا به چاپ برساند. و این یکی از نوادر است که شخصی از اتجاهِ عقیدتی خاصی، کتابی را تحقیق کند که از اتجاه مخالف است.

⏳ادامه دارد...

@AghayedNet