🌷از فرمایش های اخلاقی... دستور به حِلم
اين يكی از دستورهای الهی است كه با آنانی كه معاشر هستيد و اخلاقشان بد است، سوء خُلق دارند، شما تحمل كنيد و حِلم نشان بدهيد. حلم كه از صفات پسنديده انسان است و از صفات پسنديده مؤمنين است يعنی همين بردباری و خودداری و حفظ خود در برابر سفاهت ها و جهالت ها و نادانی های ديگران.
حلم را با صبر نبايد يك طور معنی كرد؛ صبر در برابر بلا است، بلا كه وارد می شود انسان صبر كند يعنی جزع نكند، اما حلم را نبايد با صبر يكی دانست.
حلم در برابر سفاهت است از كسي كه سفاهت سر می زند، كم خردی ديده می شود، بی ادبی، سوء خلق اينها را بايد مدارا كرد، تحمل كرد.
مخصوصاً كسانی كه معاشر با يك ديگرند و ناچار از معاشرتند مثل زن و شوهر، مثل فرزند و پدر و مادر، مثل دوست با دوست، شريك با شريك و نوعاً بشر هم گرفتار اين امور است.
اينها امور طبعانی است بعضی ها به حسب طبيعت تندخو هستند، مثلاً بدزبان و بی ادب و بالاخره دارای سفاهت و سبك سری که متوجه حرفشان نيستند، لازمه حرفشان را نمی فهمند، دقت ندارند در كلمات در عبارات، انسان گرفتار می شود. حالا آن كسی كه نكته سنج است آن كسی كه ريزبين است، آن كسی كه دقت دارد آن كسی كه حاليش می شود اين نوع امور را، اگر ديد از طرف معاشرش، حالا زنش است يا شوهر است، پدر و مادر است يا فرزند است، دوست است، همسايه است، شريك است يا كارفرما يا كارگر است، بالاخره در اجتماع انسانی اين امور هست در اين جاها وظيفه طرف، به حسب ايمان و ولايت اين است كه حلم بورزد.
@AghayedNet
اين يكی از دستورهای الهی است كه با آنانی كه معاشر هستيد و اخلاقشان بد است، سوء خُلق دارند، شما تحمل كنيد و حِلم نشان بدهيد. حلم كه از صفات پسنديده انسان است و از صفات پسنديده مؤمنين است يعنی همين بردباری و خودداری و حفظ خود در برابر سفاهت ها و جهالت ها و نادانی های ديگران.
حلم را با صبر نبايد يك طور معنی كرد؛ صبر در برابر بلا است، بلا كه وارد می شود انسان صبر كند يعنی جزع نكند، اما حلم را نبايد با صبر يكی دانست.
حلم در برابر سفاهت است از كسي كه سفاهت سر می زند، كم خردی ديده می شود، بی ادبی، سوء خلق اينها را بايد مدارا كرد، تحمل كرد.
مخصوصاً كسانی كه معاشر با يك ديگرند و ناچار از معاشرتند مثل زن و شوهر، مثل فرزند و پدر و مادر، مثل دوست با دوست، شريك با شريك و نوعاً بشر هم گرفتار اين امور است.
اينها امور طبعانی است بعضی ها به حسب طبيعت تندخو هستند، مثلاً بدزبان و بی ادب و بالاخره دارای سفاهت و سبك سری که متوجه حرفشان نيستند، لازمه حرفشان را نمی فهمند، دقت ندارند در كلمات در عبارات، انسان گرفتار می شود. حالا آن كسی كه نكته سنج است آن كسی كه ريزبين است، آن كسی كه دقت دارد آن كسی كه حاليش می شود اين نوع امور را، اگر ديد از طرف معاشرش، حالا زنش است يا شوهر است، پدر و مادر است يا فرزند است، دوست است، همسايه است، شريك است يا كارفرما يا كارگر است، بالاخره در اجتماع انسانی اين امور هست در اين جاها وظيفه طرف، به حسب ايمان و ولايت اين است كه حلم بورزد.
@AghayedNet
AghayedNet
🔰🔰گونهشناسی و تحلیلِ تعارضات ظاهری در اقوال و مکتوباتِ مشایخ عظام اعلی الله مقامهم؛ با مراجعه به منابع دستِ اول 🔻بخش دهم ✔️فرمایشهای مرحوم آقای کرمانی اع در پاسخ به اعتراضها درباره اختلافات و تعارضات ظاهریِ بیانات بزرگان اع 🔹موضوع تعارضاتِ بیاناتِ…
🔰🔰گونهشناسی و تحلیلِ تعارضات ظاهری
در اقوال و مکتوباتِ مشایخ عظام اعلی الله مقامهم؛
با مراجعه به منابع دستِ اول
🔻بخش یازدهم
✔️فرمایشهای مرحوم آقای کرمانی اع در پاسخ به اعتراضها درباره اختلافات و تعارضات ظاهریِ بیانات بزرگان اع
🔹در رساله دیگری سائل درباره تناقضی در کلام شیخ مرحوم میپرسد و به گمان خود تنافی و تناقضی را ثابت میکند.
مرحوم آقای کرمانی با لحنِ شدیدی میفرمایند:
«یا ایها الرجل استعد للجواب یوم یقوم الحساب ای تناقض بین الکلام و ای اختلاف فی المرام و هو من عند الله سبحانه و لو کان من عند غیر الله لوجد فیه اختلافاً کثیراً ...»
(ای مرد؛ برای پاسخگویی در روز حساب آماده باش. چه تناقضی در کلام ایشان است و در مقصود ایشان چه اختلافی راهبر است؟ و حال آنکه سخن ایشان از ناحیه خداست و اگر از ناحیه غیر خدا بود قطعاً در آن اختلاف بسیاری یافت میشد.)
🔸سپس کلام شیخ را توضیح فرموده و در ادامه میفرمایند نسیان بر شیخ عارض نشده است؛ ولی علم آن بزرگوار در کتبش متفرق است و در کلماتش عام و خاص است و «کلام الملوک ملوک الکلام.» (سخن بزرگان، بزرگِ سخنان است.) خطاب به سائل میفرمایند:
🔹اگر این مطلب را تناقض قلمداد کنی، آن برداشتی از کتاب الله و سنت رسولالله صلی الله علیه و آله است پس از نزد خداست و اگر از نزد خدا نبود، در آن اختلاف زیادی یافت میشد. و اگر بگویی مذهب اهلبیت عصمت معلوم است و واجب است تأویل آنچه مخالفِ مذهب ایشان است و در کلماتشان به نظر بیاید، میگویم مذهب شیخ هم نزد اصحابش روشن است و ایشان محکم و متشابه و عام و خاص و ظاهر و مأوّل کلام او را میدانند و اگر بگویی چرا کلام شیخ چنین وجوهی دارد؟ میگویم چرا آلمحمد علیهمالسلام برای کلامشان چنین وجوهی گذاردهاند؟ هرچه آنجا بگویی، در اینجا میگوییم.
🔸سپس توضیحاتی درباره سؤال مطرحشده بیان میفرمایند و در پایان تأکید میکنند: «و قد بینت ان کلام الشیخ تبع لکلام ساداته فمنه محکم و منه متشابه و اما الذین فی قلوبهم زیغ فیتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة و ابتغاء تأویله و مایعلم تأویله الا الله و الراسخون فی العلم و المتعلمون منهم».
(روشنگری کردم که سخن شیخ پیرو گفتار آقایان اوست. پس بعضی از آن محکم است و بعضی متشابه و کسانی که در قلبشان انحراف و کشش به باطل است برای فتنهگری آن متشابهات را پیروی میکنند و دوست دارند که به نفع خودشان تأویل کنند. غیر از خدا و تأویل آن را نمیداند جز آنانی که راسخ در علمند یا از راسخان فرا میگیرند.)
🔹نمونه دیگر در جواب ابوالقاسم تفتی است. وی میپرسد اختلاف فتاوای یک فقیه دلیل بر مهارت اوست؟ ایشان میفرمایند در همه جا چنین نیست. در بخشی از پاسخ میفرمایند آری؛ ممکن است شخص فقیهی که استفراغ وُسع کرده است و فهم مستقیم و طبعِ قَویمیدارد و لحن و معاریض را میداند، در وقتی نظری دارد و در زمانی دیگر نظری دیگر. این به تصرف امام صلوات الله علیه بر میگردد که مطلع است بر صلاح مکان و زمان و اشخاص «الذی قلوب شیعته بین اصبعیه یقلبها کیف شاء... و العجب ممن ینکر تسدید الامام و یقر بوسوسة الشیطان...» این بزرگوار صلاح عالم را در قلوب علماء القاء میکند. سپس آیات و روایاتی درباره تصرف حضرت نقل کرده و قول کسانی که قائلند به عدم تصرف امام در زمان غیبت را رد میفرمایند.
⏳ادامه دارد...
@AghayedNet
در اقوال و مکتوباتِ مشایخ عظام اعلی الله مقامهم؛
با مراجعه به منابع دستِ اول
🔻بخش یازدهم
✔️فرمایشهای مرحوم آقای کرمانی اع در پاسخ به اعتراضها درباره اختلافات و تعارضات ظاهریِ بیانات بزرگان اع
🔹در رساله دیگری سائل درباره تناقضی در کلام شیخ مرحوم میپرسد و به گمان خود تنافی و تناقضی را ثابت میکند.
مرحوم آقای کرمانی با لحنِ شدیدی میفرمایند:
«یا ایها الرجل استعد للجواب یوم یقوم الحساب ای تناقض بین الکلام و ای اختلاف فی المرام و هو من عند الله سبحانه و لو کان من عند غیر الله لوجد فیه اختلافاً کثیراً ...»
(ای مرد؛ برای پاسخگویی در روز حساب آماده باش. چه تناقضی در کلام ایشان است و در مقصود ایشان چه اختلافی راهبر است؟ و حال آنکه سخن ایشان از ناحیه خداست و اگر از ناحیه غیر خدا بود قطعاً در آن اختلاف بسیاری یافت میشد.)
🔸سپس کلام شیخ را توضیح فرموده و در ادامه میفرمایند نسیان بر شیخ عارض نشده است؛ ولی علم آن بزرگوار در کتبش متفرق است و در کلماتش عام و خاص است و «کلام الملوک ملوک الکلام.» (سخن بزرگان، بزرگِ سخنان است.) خطاب به سائل میفرمایند:
🔹اگر این مطلب را تناقض قلمداد کنی، آن برداشتی از کتاب الله و سنت رسولالله صلی الله علیه و آله است پس از نزد خداست و اگر از نزد خدا نبود، در آن اختلاف زیادی یافت میشد. و اگر بگویی مذهب اهلبیت عصمت معلوم است و واجب است تأویل آنچه مخالفِ مذهب ایشان است و در کلماتشان به نظر بیاید، میگویم مذهب شیخ هم نزد اصحابش روشن است و ایشان محکم و متشابه و عام و خاص و ظاهر و مأوّل کلام او را میدانند و اگر بگویی چرا کلام شیخ چنین وجوهی دارد؟ میگویم چرا آلمحمد علیهمالسلام برای کلامشان چنین وجوهی گذاردهاند؟ هرچه آنجا بگویی، در اینجا میگوییم.
🔸سپس توضیحاتی درباره سؤال مطرحشده بیان میفرمایند و در پایان تأکید میکنند: «و قد بینت ان کلام الشیخ تبع لکلام ساداته فمنه محکم و منه متشابه و اما الذین فی قلوبهم زیغ فیتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة و ابتغاء تأویله و مایعلم تأویله الا الله و الراسخون فی العلم و المتعلمون منهم».
(روشنگری کردم که سخن شیخ پیرو گفتار آقایان اوست. پس بعضی از آن محکم است و بعضی متشابه و کسانی که در قلبشان انحراف و کشش به باطل است برای فتنهگری آن متشابهات را پیروی میکنند و دوست دارند که به نفع خودشان تأویل کنند. غیر از خدا و تأویل آن را نمیداند جز آنانی که راسخ در علمند یا از راسخان فرا میگیرند.)
🔹نمونه دیگر در جواب ابوالقاسم تفتی است. وی میپرسد اختلاف فتاوای یک فقیه دلیل بر مهارت اوست؟ ایشان میفرمایند در همه جا چنین نیست. در بخشی از پاسخ میفرمایند آری؛ ممکن است شخص فقیهی که استفراغ وُسع کرده است و فهم مستقیم و طبعِ قَویمیدارد و لحن و معاریض را میداند، در وقتی نظری دارد و در زمانی دیگر نظری دیگر. این به تصرف امام صلوات الله علیه بر میگردد که مطلع است بر صلاح مکان و زمان و اشخاص «الذی قلوب شیعته بین اصبعیه یقلبها کیف شاء... و العجب ممن ینکر تسدید الامام و یقر بوسوسة الشیطان...» این بزرگوار صلاح عالم را در قلوب علماء القاء میکند. سپس آیات و روایاتی درباره تصرف حضرت نقل کرده و قول کسانی که قائلند به عدم تصرف امام در زمان غیبت را رد میفرمایند.
⏳ادامه دارد...
@AghayedNet
٢٢شعبان سالروز رحلت عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أعلی الله مقامه
٢٣ شعبان سالروز رحلت عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبایی أعلی الله مقامه
@AghayedNet
٢٣ شعبان سالروز رحلت عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبایی أعلی الله مقامه
@AghayedNet
🔺اجازه ای به خط و مُهرِ مرحوم حاج سید کاظم رشتی به مرحوم حاج محمدکریم کرمانی؛ ظاهراً در جواب آقا محمدکریم بن آقابابا مرقوم فرموده اند
@AghayedNet
@AghayedNet
AghayedNet
🔺اجازه ای به خط و مُهرِ مرحوم حاج سید کاظم رشتی به مرحوم حاج محمدکریم کرمانی؛ ظاهراً در جواب آقا محمدکریم بن آقابابا مرقوم فرموده اند @AghayedNet
✔️رونوشت فرمایش مرحوم حاج سیدکاظم رشتی
🔻درباره مرحوم حاج محمدکریم کرمانی
بسم الله الرحمن الرحیم
جناب مستطاب عالم عامل فاضل كامل المسدّد المؤيّد بتأييد الملك المنّان محمّد كريم خان، حكم ايشان مطاع و ترجيح ايشان متّبع و رادّ بر ايشان رادّ بر خدا و رسول و ائمه طاهرين سلام اللّه عليهم مى باشد، بر كافّه ناس امتثال امر ايشان لازم و اذعان و انقياد مر احكام ايشان را متحتّم و امضای حکم ایشان بر هر کس لازم و مخالفت ایشان در آنچه بذل جهد نموده و ترجیح داده بعد از استیضاح تام حرام، جایز التقلید و نافذ الحکم. هرکس خواهد تقلید ایشان کند که فائز و ناجی خواهد بود ان شاء الله تعالی و الله سبحانه هو العالم والواقف.
و کتب العبد کاظم بن قاسم الحسینی الرشتی حامدا مصلیا مستغفرا.
سجع خاتم (عبده الراجی محمدکاظم الحسينی)
▪️ان الجناب المستطاب العالم العامل الفاضل الكامل المسدّد المؤيّد بتأييد الملك المنّان محمّد كريم خان، حكمه مطاع و ترجيحه متّبع و الرادّ علیه رادّ علی الله و رسوله و الائمة الطاهرين سلام اللّه عليهم، یجب امتثال امره علی کافّة الناس و یتحتّم الاذعان و الانقياد لاحکامه، و یلزم علی کل احد امضاء حکمه، یحرم مخالفته و مخالفة ما بذل جهده فیه و رجّحه بعد الاستیضاح التامّ، و انّه جایز التقلید و نافذ الحکم. من اراد فلیقلّده یکن فائزاً ناجیاً ان شاء الله و الله سبحانه هو العالم. و کتب العبد کاظم بن قاسم الحسینی الرشتی حامدا مصلیا مستغفرا. محل الخاتم الشریف
🔻اين اجازه و گواهی در جواب استفتاء زير صادر شده است:
yon.ir/ggMWU
@AghayedNet
🔻درباره مرحوم حاج محمدکریم کرمانی
بسم الله الرحمن الرحیم
جناب مستطاب عالم عامل فاضل كامل المسدّد المؤيّد بتأييد الملك المنّان محمّد كريم خان، حكم ايشان مطاع و ترجيح ايشان متّبع و رادّ بر ايشان رادّ بر خدا و رسول و ائمه طاهرين سلام اللّه عليهم مى باشد، بر كافّه ناس امتثال امر ايشان لازم و اذعان و انقياد مر احكام ايشان را متحتّم و امضای حکم ایشان بر هر کس لازم و مخالفت ایشان در آنچه بذل جهد نموده و ترجیح داده بعد از استیضاح تام حرام، جایز التقلید و نافذ الحکم. هرکس خواهد تقلید ایشان کند که فائز و ناجی خواهد بود ان شاء الله تعالی و الله سبحانه هو العالم والواقف.
و کتب العبد کاظم بن قاسم الحسینی الرشتی حامدا مصلیا مستغفرا.
سجع خاتم (عبده الراجی محمدکاظم الحسينی)
▪️ان الجناب المستطاب العالم العامل الفاضل الكامل المسدّد المؤيّد بتأييد الملك المنّان محمّد كريم خان، حكمه مطاع و ترجيحه متّبع و الرادّ علیه رادّ علی الله و رسوله و الائمة الطاهرين سلام اللّه عليهم، یجب امتثال امره علی کافّة الناس و یتحتّم الاذعان و الانقياد لاحکامه، و یلزم علی کل احد امضاء حکمه، یحرم مخالفته و مخالفة ما بذل جهده فیه و رجّحه بعد الاستیضاح التامّ، و انّه جایز التقلید و نافذ الحکم. من اراد فلیقلّده یکن فائزاً ناجیاً ان شاء الله و الله سبحانه هو العالم. و کتب العبد کاظم بن قاسم الحسینی الرشتی حامدا مصلیا مستغفرا. محل الخاتم الشریف
🔻اين اجازه و گواهی در جواب استفتاء زير صادر شده است:
yon.ir/ggMWU
@AghayedNet
🔺خبر رحلت عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع در روزنامه دوره قاجار
@AghayedNet
@AghayedNet
▪️به مناسبت ۲۳شعبان، سالروز رحلت عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبایی اع
🔻تقدیم میشود:
@AghayedNet
🔻تقدیم میشود:
@AghayedNet
✔️دو مَزار، یک مَزور
▪️درنگی بر دو مقبره عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اع
🔹جثمان عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه مدتی در جندق ودیعه به خاک سپرده شد و پس از مدتی به مشهد مقدس منتقل گردید و در صحن آزادی به خاک سپرده شد. رفع الله مقاماتِه و اعلی الله درجاتِه.
🔸از این رو آن جناب، دو «مقبره» دارند. مقبره نخست، یادبودی است از دفن آن بزرگوار در جندق و مقبره دوم، محل دفن همیشگیِ بدن، در مشهد. مقبره جندق محلی کوچک بود که متأسفانه تا سال ١٣۵٩ش مخروبه بود.
🔹از بهاری که گذشت تا این بهار (١٣٩٨ش) حوادثی بر هر دو مقبره این عالم ربانی وارد شد (در مشهد و جندق) و این از شگفتیهاست که در یک برهه زمانی، هر دو مقبره، دستخوش تغییرات شود.
🔻ادامه در لینک زیر:
http://www.aghayed.net/domazaar/
▪️درنگی بر دو مقبره عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اع
🔹جثمان عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه مدتی در جندق ودیعه به خاک سپرده شد و پس از مدتی به مشهد مقدس منتقل گردید و در صحن آزادی به خاک سپرده شد. رفع الله مقاماتِه و اعلی الله درجاتِه.
🔸از این رو آن جناب، دو «مقبره» دارند. مقبره نخست، یادبودی است از دفن آن بزرگوار در جندق و مقبره دوم، محل دفن همیشگیِ بدن، در مشهد. مقبره جندق محلی کوچک بود که متأسفانه تا سال ١٣۵٩ش مخروبه بود.
🔹از بهاری که گذشت تا این بهار (١٣٩٨ش) حوادثی بر هر دو مقبره این عالم ربانی وارد شد (در مشهد و جندق) و این از شگفتیهاست که در یک برهه زمانی، هر دو مقبره، دستخوش تغییرات شود.
🔻ادامه در لینک زیر:
http://www.aghayed.net/domazaar/
Forwarded from AghayedNet
🔺بیاناتی لطیف از عالم ربانی مرحوم حاج سید کاظم رشتی اع در شرح بخشی از مناجات شعبانیه
@AghayedNet
@AghayedNet
Forwarded from AghayedNet
@AghayedNet_شرح_فقراتی_از_مناجات.pdf
4.1 MB
AghayedNet
🔰🔰گونهشناسی و تحلیلِ تعارضات ظاهری در اقوال و مکتوباتِ مشایخ عظام اعلی الله مقامهم؛ با مراجعه به منابع دستِ اول 🔻بخش یازدهم ✔️فرمایشهای مرحوم آقای کرمانی اع در پاسخ به اعتراضها درباره اختلافات و تعارضات ظاهریِ بیانات بزرگان اع 🔹در رساله دیگری سائل…
🔰🔰گونهشناسی و تحلیلِ تعارضات ظاهری
در اقوال و مکتوباتِ مشایخ عظام اعلی الله مقامهم؛
با مراجعه به منابع دستِ اول
🔻بخش دوازدهم
✔️فرمایشهای مرحوم آقای کرمانی اع در پاسخ به اعتراضها درباره اختلافات و تعارضات ظاهریِ بیانات بزرگان اع
🔹مصداقی دیگر، دروس عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع است در شرح و بسط مطالب کتاب گرانسنگ الفطرةالسلیمة. این بزرگوار مدتی به تدریس کتاب خود (مشهور به فطرةالسلیمة) اشتغال داشته و هفتاد و هفت درس از این دروس در دست است. (ممکن است بیش از این مقدار بوده باشد و پس از این دستیاب گردد.)
🔸در درسهای متعددِ این مجموعه به موضوع این نوشتار اشاره فرمودهاند. میفرمایند «اختلافی در کلمات حکماء نیست اگرچه از کلام واحد به صد تعبیر تعبیر بیاورند.» در مواضع مختلف از این مجموعه، علتهای مختلفِ تعابیر مختلف از یک حقیقت را بیان کردهاند. این بزرگوار چنین تقریر میفرمایند که اگر بخواهیم برای آنچه در عوالم دیگر است در این عالَم تعبیری از آن بیاوریم، بسیار مشکل است و در تعبیر، ناچاریم که تعابیری استفاده کنیم که بعضاً تعارضِ ظاهری دارد؛ چراکه هر عالَمی مادهای مناسب خود و صورتی مناسب خود دارد و الفاظی مناسب آن عالَم، پس ارائه آن در عالَم دیگر، در نهایت اشکال است.
🔹ایشان به تعبیرات مختلف درباره اول ما خلق الله، بهشت و درختان بهشت و تعبیرات مختلفِ مباحث معراج اشاره کرده و اعتبارات مختلفِ حکماء را در تعبیراتشان بیان میفرمایند. اعتباراتی که سبب شده است تعبیراتِ حکماء به شدت تناقضِ ظاهری داشته باشد و در عین حال، اتحاد معنایی و حقیقی.
🔸ایشان مباحث معراج را مطرح کرده و در هر درس، نمونههایی از اختلافات تعابیر درباره یک مسئله را بیان کردهاند. برای نمونه در مسئله قوس صعود و نزول، انواع قوسها را به اعتبارات مختلف مطرح کردهاند. به انواع تعبیرات مختلف از حل و عقد (در مباحث علم کیمیا) اشاره کردهاند. تعبیرات مختلف از عقل و مصادیق مختلف «نهار» از دیگر مباحث ایشان است. این دروس نیز راهگشاییهایی بسیار مفید در زمینه موضوع این نوشتار در بر دارد.
🔹نمونه دیگر، فرمایشهای این بزرگوار است در مقدمه کتاب مرآةالحکمة. ایشان پس از اینکه انگیزه نگارش را بیان میفرمایند، درباره علوم بزرگان دین اع و علومِ شخصِ خودشان، تعبیری آوردهاند. میفرمایند اگر شخصی میخواهد همه زوایای علوم ما را بداند (که البته نتیجه قهری آن، حل تعارضات ظاهری از بیانات ایشان است) باید این رساله ما را به دیگر رسائل ما ضمیمه کند تا باطن و باطن باطن را دریابد. این تعبیر، بیانگر چند وجهی بودنِ علوم و فرمایشهای ایشان اع است و اینکه رفع تناقضات ظاهری، مستلزم نگاه چند بُعدی به فرمایشهاست.
⏳ادامه دارد...
@AghayedNet
در اقوال و مکتوباتِ مشایخ عظام اعلی الله مقامهم؛
با مراجعه به منابع دستِ اول
🔻بخش دوازدهم
✔️فرمایشهای مرحوم آقای کرمانی اع در پاسخ به اعتراضها درباره اختلافات و تعارضات ظاهریِ بیانات بزرگان اع
🔹مصداقی دیگر، دروس عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع است در شرح و بسط مطالب کتاب گرانسنگ الفطرةالسلیمة. این بزرگوار مدتی به تدریس کتاب خود (مشهور به فطرةالسلیمة) اشتغال داشته و هفتاد و هفت درس از این دروس در دست است. (ممکن است بیش از این مقدار بوده باشد و پس از این دستیاب گردد.)
🔸در درسهای متعددِ این مجموعه به موضوع این نوشتار اشاره فرمودهاند. میفرمایند «اختلافی در کلمات حکماء نیست اگرچه از کلام واحد به صد تعبیر تعبیر بیاورند.» در مواضع مختلف از این مجموعه، علتهای مختلفِ تعابیر مختلف از یک حقیقت را بیان کردهاند. این بزرگوار چنین تقریر میفرمایند که اگر بخواهیم برای آنچه در عوالم دیگر است در این عالَم تعبیری از آن بیاوریم، بسیار مشکل است و در تعبیر، ناچاریم که تعابیری استفاده کنیم که بعضاً تعارضِ ظاهری دارد؛ چراکه هر عالَمی مادهای مناسب خود و صورتی مناسب خود دارد و الفاظی مناسب آن عالَم، پس ارائه آن در عالَم دیگر، در نهایت اشکال است.
🔹ایشان به تعبیرات مختلف درباره اول ما خلق الله، بهشت و درختان بهشت و تعبیرات مختلفِ مباحث معراج اشاره کرده و اعتبارات مختلفِ حکماء را در تعبیراتشان بیان میفرمایند. اعتباراتی که سبب شده است تعبیراتِ حکماء به شدت تناقضِ ظاهری داشته باشد و در عین حال، اتحاد معنایی و حقیقی.
🔸ایشان مباحث معراج را مطرح کرده و در هر درس، نمونههایی از اختلافات تعابیر درباره یک مسئله را بیان کردهاند. برای نمونه در مسئله قوس صعود و نزول، انواع قوسها را به اعتبارات مختلف مطرح کردهاند. به انواع تعبیرات مختلف از حل و عقد (در مباحث علم کیمیا) اشاره کردهاند. تعبیرات مختلف از عقل و مصادیق مختلف «نهار» از دیگر مباحث ایشان است. این دروس نیز راهگشاییهایی بسیار مفید در زمینه موضوع این نوشتار در بر دارد.
🔹نمونه دیگر، فرمایشهای این بزرگوار است در مقدمه کتاب مرآةالحکمة. ایشان پس از اینکه انگیزه نگارش را بیان میفرمایند، درباره علوم بزرگان دین اع و علومِ شخصِ خودشان، تعبیری آوردهاند. میفرمایند اگر شخصی میخواهد همه زوایای علوم ما را بداند (که البته نتیجه قهری آن، حل تعارضات ظاهری از بیانات ایشان است) باید این رساله ما را به دیگر رسائل ما ضمیمه کند تا باطن و باطن باطن را دریابد. این تعبیر، بیانگر چند وجهی بودنِ علوم و فرمایشهای ایشان اع است و اینکه رفع تناقضات ظاهری، مستلزم نگاه چند بُعدی به فرمایشهاست.
⏳ادامه دارد...
@AghayedNet
▪️بیست و هفتم شعبان، سالروز به هلاکت رسیدن علیمحمد شیرازی (مدعی باطل بابیت)
🔻گزارش مناظره مرحوم حاج محمدکریم کرمانی با فرستاده باب ملعون، در لینک زیر:
https://t.me/AghayedNet/2106
🔻گزارش مناظره مرحوم حاج محمدکریم کرمانی با فرستاده باب ملعون، در لینک زیر:
https://t.me/AghayedNet/2106
Forwarded from AghayedNet
🔺نویافته هایی اززندگی عالم ربانی مرحوم سید کاظم رشتی
ـ تأملاتی نو بر عدم تلمذملعون باب نزدسید مرحوم
ـ تأملاتی نو برموضوع بَست بودنِ منزل سید مرحوم درجریان حمله نجیب پاشا
ـ و...
ـ کاری از: @AghayedNet
ـ تأملاتی نو بر عدم تلمذملعون باب نزدسید مرحوم
ـ تأملاتی نو برموضوع بَست بودنِ منزل سید مرحوم درجریان حمله نجیب پاشا
ـ و...
ـ کاری از: @AghayedNet
Forwarded from AghayedNet
@AghayedNet_نويافتههايي_از_زندگي_سيد_مرحوم.pdf
6.7 MB
🔺نویافته هایی از زندگی عالم ربانی مرحوم سید کاظم رشتی أع
@AghayedNet
@AghayedNet
@AghayedNet_پاسخ به نقدی مغرضانه.pdf
1.6 MB
🔺پاسخِ نقدی مغرضانه به عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اعلی الله مقامه
▪️بررسی و رد عباراتی از سيد محمّدحسين حسينی طهرانی در کتاب امامشناسی، ج۵، ص١۴٢و١٧٧
@AghayedNet
▪️بررسی و رد عباراتی از سيد محمّدحسين حسينی طهرانی در کتاب امامشناسی، ج۵، ص١۴٢و١٧٧
@AghayedNet