AghayedNet
🌷سندي مهم در اثبات همراهی علمای شيعه و سنی عراق ضدّ علی محمد باب، لعنه الله. در پی يافتن تصوير شفافی از اين سند هستيم.👇 ـــــــــــــــــــــــــــــــــ وثيقة تأريخية مهمة توثّق وحدة الرأي بين علماء المسلمين سنة وشيعة في التصدي لحفظ بيضة الإسلام تبنّت…
👆👆پیش از این، درباره انتشار سندی مهم در همراهی علمای شیعه و سنیِ عراق ضد علیمحمد باب مطلبی نگاشتیم.
یکی از دوستان فرهیخته، تصاویری جدید و شفاف از آن سند برایمان ارسال فرمودند. جزاه الله خیر الجزاء.
یکی از دوستان فرهیخته، تصاویری جدید و شفاف از آن سند برایمان ارسال فرمودند. جزاه الله خیر الجزاء.
جلال آل احمد، متولد 11 آذر 1303
وی بر ادبیات فارسی تأثیر فراوانی گذارد. نمونه آن معرفی آلبر کامو به جامعه ادبی است و جهشی بیسابقه در نثر فارسی به سوی فضای هیجان عصبانیت به وجود آورد.
جلال پس از پایان دبیرستان به خارج ایران رفت و پس از بازگشت، آثار شک و تردید و بیاعتقادی به مذهب در او مشاهده شد. آل احمد در سال 1323 به حزب توده ایران پیوست و عملاً از تفکرات مذهبی دست شست.👇👇
وی بر ادبیات فارسی تأثیر فراوانی گذارد. نمونه آن معرفی آلبر کامو به جامعه ادبی است و جهشی بیسابقه در نثر فارسی به سوی فضای هیجان عصبانیت به وجود آورد.
جلال پس از پایان دبیرستان به خارج ایران رفت و پس از بازگشت، آثار شک و تردید و بیاعتقادی به مذهب در او مشاهده شد. آل احمد در سال 1323 به حزب توده ایران پیوست و عملاً از تفکرات مذهبی دست شست.👇👇
👆آذر1344
در کلاس مدیریت دانشسرای عالی، جوانکی هست کرمانی که مدعی صفا است و درویشی. گول سبیلم را خورده و خیال میکند از همان فرقههام. خیلی هم بلّ و بلّ میکند. گفتم یک چیزی بنویس و بیار در کلاس بخوان. گفت نمینویسم اما حاضرم سخنرانی کنم. گفتم بکن و کرد. یک ساعت تمام پرت و پلا. یعنی که توجیه علوم جدید که اصلا نمی دانست با حدیث و آیه و از این پزها. یعنی که توجیه احساس حقارت. پیش خودم گفتم این دیگر چه جنمی است؟ و خواستم امتحانی کرده باشم. گفتم فهرستی درست کن از کتابهایی که خواندهای. و از آن ها که به دلت نشسته و بیاور که آورد و این است آن فهرست:
ــ ارشاد العوام (در حکمت و اصول عقاید عهد بوق)
ــ مرتبة الأولیاء (= = = = )
ــ شمس الجاریة (در اثبات سکون زمین)
ــ ارض تسعین
ــ آثار مترلینگ
ــ آثار دیل کارنگی (آیین دوست یابی و الخ)
ــ فلسفیه (ایضا در باب عقاید عهد بوقی) ...
و از این قبیل که حیف! هیچ کدامشان را رؤیت نکردهایم و یادتان باشد که یارو آموزگاری بود با ده سال سابقه. و برای شروع آموزگاری هم لابد از یک دانشسرای مقدماتی در آمده.
جلال آل احمد - ادب و هنر امروز ایران ، مجموعه مقالات، کتاب چهارم، تهران: 1373، ص2151
در کلاس مدیریت دانشسرای عالی، جوانکی هست کرمانی که مدعی صفا است و درویشی. گول سبیلم را خورده و خیال میکند از همان فرقههام. خیلی هم بلّ و بلّ میکند. گفتم یک چیزی بنویس و بیار در کلاس بخوان. گفت نمینویسم اما حاضرم سخنرانی کنم. گفتم بکن و کرد. یک ساعت تمام پرت و پلا. یعنی که توجیه علوم جدید که اصلا نمی دانست با حدیث و آیه و از این پزها. یعنی که توجیه احساس حقارت. پیش خودم گفتم این دیگر چه جنمی است؟ و خواستم امتحانی کرده باشم. گفتم فهرستی درست کن از کتابهایی که خواندهای. و از آن ها که به دلت نشسته و بیاور که آورد و این است آن فهرست:
ــ ارشاد العوام (در حکمت و اصول عقاید عهد بوق)
ــ مرتبة الأولیاء (= = = = )
ــ شمس الجاریة (در اثبات سکون زمین)
ــ ارض تسعین
ــ آثار مترلینگ
ــ آثار دیل کارنگی (آیین دوست یابی و الخ)
ــ فلسفیه (ایضا در باب عقاید عهد بوقی) ...
و از این قبیل که حیف! هیچ کدامشان را رؤیت نکردهایم و یادتان باشد که یارو آموزگاری بود با ده سال سابقه. و برای شروع آموزگاری هم لابد از یک دانشسرای مقدماتی در آمده.
جلال آل احمد - ادب و هنر امروز ایران ، مجموعه مقالات، کتاب چهارم، تهران: 1373، ص2151
👆مخطوط ذم المعاندین للحق لمجهول 1238ق
نسخ أحمد بن محمد علي الإصفهاني ، عام 1238 ه
نسخه خطی رساله «ذم المعاندین للحق»، نویسنده: نامعلوم، موضوع: مثالب اعداء. حجم: 4 مگابایت
نسخ أحمد بن محمد علي الإصفهاني ، عام 1238 ه
نسخه خطی رساله «ذم المعاندین للحق»، نویسنده: نامعلوم، موضوع: مثالب اعداء. حجم: 4 مگابایت
🌷پرسش و پاسخ
ـــ حُکم «بازاریابی شبکهای» چیست؟
ـــ پاسخ: (پس از ملاحظه شواهد مختلف و خصوصیات ریز و درشت بازاریابی شبکهای:)
اگر حُرمتش روشن نباشد، اقلّش این است که شبهه است و باید از شبهه اجتناب کرد. راه مال حلال به دست آوردن همان است که مطابق احکام معاملات باشد و اینها مطابقت نمیکند.
ـــ حُکم «بازاریابی شبکهای» چیست؟
ـــ پاسخ: (پس از ملاحظه شواهد مختلف و خصوصیات ریز و درشت بازاریابی شبکهای:)
اگر حُرمتش روشن نباشد، اقلّش این است که شبهه است و باید از شبهه اجتناب کرد. راه مال حلال به دست آوردن همان است که مطابق احکام معاملات باشد و اینها مطابقت نمیکند.