معرفت به نورانیت امام عصر عجل الله فرجه
چاپ و صحافی: آستان قدس رضوی، 1397ش
@AghayedNet

کتاب «العثمانیون و شیعة العراق؛ کربلاء أنموذجاً 1843»
این کتاب را د. نهار محمد نوری بررسی و به عربی ترجمه کرده است. نام اصلی کتاب چنین است:
MAFIA, MOB AND SHIISM IN IRAQ: THE REBELLION OF OTTOMAN KARBALA 1824-1843
درباره واقعه حمله نجیب پاشا به کربلای معلی در سال 1843م در این کتاب سخن به میان آمده است و درباره عالم ربانی مرحوم سید کاظم رشتی اعلی الله مقاماته مطالبی نقل شده است (در 13 صفحه از کتاب، به طور متفرق.)
می‌دانیم در جریان حمله نجیب پاشا، سید مرحوم اع در کربلا حضور داشتند و البته درباره نقش ایشان در این جریان، کتاب «نویافته هایی از زندگی مرحوم سید کاظم رشتی اع» را تنظیم کرده ایم.
فایل این کتاب، صرف‌نظر از شخصیت مؤلفان آن در این بحث، تقدیم می شود.
@AghayedNet

🔺فایل کتاب العثمانیون و شیعة العراق
@AghayedNet

🔺نویافته هایی اززندگی عالم ربانی مرحوم سید کاظم رشتی
ـ تأملاتی نو بر عدم تلمذملعون باب نزدسید مرحوم
ـ تأملاتی نو برموضوع بَست بودنِ منزل سید مرحوم درجریان حمله نجیب پاشا
ـ و...
ـ کاری از: @AghayedNet

🔺نویافته هایی از زندگی عالم ربانی مرحوم سید کاظم رشتی أع
@AghayedNet

🔸از فرمایش های مکتبی
@AghayedNet

✔️شیخیه ضد نصیریه

محقق محترم دکتر حسن انصاری عضو هيئت علمی مؤسسه مطالعات عالی پرينستون، مدرسه مطالعات تاریخی است. طبق نوشته‌های خود ایشان مدتی است در مکتب و اندیشه شیخیه مطالعاتی دارند و حتی مخاطبان خود را به نگارش کتابی مستقل درباره عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی وعده داده‌اند.

اخیراً سلسله نوشتارهایی درباره میراث نصیریه ارائه کردند که تا زمان نگارش این وجیزه دو بخش آن منتشر شده است... .
از نقل نوشتار ایشان در این وجیزه بی نیازیم و فقط چند نکته را متذکر می شویم.

به نظر می رسد بن مایه نوشته های جناب آقای انصاری در ارتباط دادن شیخیه با نصیریه اشتراکات در بعضی تعبیرات و بعضی روایات است. برای نمونه در هر دو متن مذکور بر استفاده شیخیه از بعضی تعبیرات و روایات تمرکز شده است؛ تعبیراتی همچون «الأنزعیة» یا روایت و تعبیر «الأکوان الستة.»

جناب محقق محترم آقای انصاری و اضراب ایشان اگر در عرصه‌ای فکری همچون مبحثی رجالی یا نقد روش و اندیشه ای قلم می زنند از مقام کسی است که دلبسته به پژوهش های تاریخی است و نه هیچ چیز دیگر و این قلم زدن ها البته محترم است چه اینکه حق ایشان است که به سرنوشت علم و نهادهای علمی حساسیت داشته باشند. ولی باید تصریح کرد که این روش اگرچه مزیت هایی دارد و نگاهی بی‌طرفانه به نویسنده موهبت می کند ولی از کمبودهایی رنج می برد. برای نمونه در همین مباحث جناب دکتر انصاری که در ابتدا به آن اشاره شد، در هر دو بخش به اندیشه شیخیه اشاره کرده اند و مشترکات میان شیخیه و نصیریه را برشمرده و اعلام کرده اند «شیخیه میراث‌دار نصیریه است.» این همان ضعف یک‌سویه نظر کردن است و ضعف نگاهِ صِرف تاریخی به قضایا داشتن. و البته طبیعی است؛ چه اینکه این چَشم رمد دیده است و از وراء آن تمام حقیقت آشکار نیست.
مطلبی که از آن غفلت شده این است که...

🔻ادامه در لینک زیر:

http://www.aghayed.net/شیخیه-ضد-نصیریه

🔸بعدها از شیخ احمد احسائی حمایت کرد. البته قبل از سال 1975م مخالف وی بود؛ ولی در کتاب خود تفسیر انوار النجف، نظریاتش عوض شد. همچنانکه خود می نویسد:
«طبق تحقیقات شخصی خودم به این نتیجه رسیده ام که شیخ احمد احسائی از هرگونه اتهامی که به او نسبت داده شده، مبراست.»
🔺در شرح احوال شیخ حسین بخش پاکستانی
@AghayedNet

✔️تعارفات عجم و عرب

🔹[مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع] فرمودند بعد از درس: يك‏پاره تعارفات در عجم هست كه مردم نمی دانند اينها از كجا است. مثلاً می گويد سايه شما كم نشود. حالا معلوم نيست كم نكننده كيست و فاعلش معلوم نيست و می گويند شفقت شما كم نشود، فاعل ندارد، عمر شما دراز باد، تعارفاتی است دهری.

🔸اما در عرب تعارفاتشان حفظكم اللّه، سلمكم اللّه، الحمد للّه، پيش پاشان بر می خيزی می گويند: العزة للّه، همه ‏اش ذكر خدا توش دارد. اما در عجم: سايه شما كم نشود، لطف شما زياد، می پرسی احوال شما چطور است؟ می گويد از مرحمت شما، احوال بيمار چطور است؟ از مرحمت شما بهتر است و نمی دانند اينها از كجاست؛

🔹از بقيه آن شرك هايی است كه از مجوس در ميان عجم مانده و تعارفات عجم همه‏ اش شرك است. اگر به فلان حاكم بگويی خداحافظ شما، بدش می آيد. لابد بايد بگويی سايه مرحمت شما كم نشود.

🔸بلكه يك‏پاره هستند از سلام بدشان می ‏آيد. قرار عجم اين شده اگر تعارفاتی كه با آنها می ‏كنی خدايی باشد، بدشان می ‏آيد‌‌؛ قهر می كنند.
@AghayedNet

🔺فهرست بخشی از تصنیفات مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع به نگارش خودِ ایشان
@AghayedNet

✔️معنی انتظار

🔻عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع:

🔹می خواهم شما را متذکر کنم به امام شما و صاحب شما و شما را منتظر و مترقب آن بزرگوار نمایم.

🔸و معنی انتظار آن نیست که گاهگاهی چیزی را یاد کنید؛ بلکه انتظار آن است که دایم چشم به راه و پیوسته مراقب باشید.

🔹مثلا هرگاه شما کسی را در وقت معینی از برای میهمانی وعده بگیرید و انتظار او را داشته باشید در خانه می نشینید و بیرون نمی روید و از پی کار و شغل دیگر نمی روید و مجلسی در خانه از برای میهمان ترتیب می دهید و اوضاع خانه را منقح می نمائید و دایم چشم شما به در خانه است که کی میهمان وارد می شود و چون هنگام وعده در رسد و میهمان نیاید حواس شما پریشان می شود و اوقات شما تلخ می شود و اگر اندکی از هنگام وعده بگذرد خود بر می خیزید و تا خارج خانه می روید بلکه تا میان کوچه می روید در تفحص و تجسس میهمان و چون لمحه ای دیگر بگذرد و نیاید کس در طلب او می فرستید.

🔸این است معنی انتظار نه اینکه گاهگاهی از کسی یاد کنند.
@AghayedNet

مدخل «الأحساء» در دائرة المعارف الإسلامية، جلد سوم
بیروت: دار التعارف
@AghayedNet

مخطوط رساله سرّ الأبرار، نوشته شیخ عبدالله بن محمد بهبهانی در توضیح اصطلاح أب و أم در حکمت و معنای «أنا و علی أبوا هذه الأمة» و ردّ ضمنیِ عبارات هدیة النملة الی رئیس/مرجع الملة که ناظر به این موضوع است.
این رساله مشحون است به دلایل نقلی و عقلی و حِکمی در اثبات والدین معنویِ حقیقی و عقلانی.
@AghayedNet

✔️توضیحی درباره یک تهمت به شیخیه در بحث خداشناسی

اخیراً عبارتی در بعضی کتب ملاحظه شد که مفاد آن عبارت چنین است که معبود شیخیه، رسول است در مقامی و امام در مقامی و رکن رابع در مقامی!
ابتدا عبارت را نقل کرده و سپس رد آن را متذکر می شویم. گفته شده مفاد این عبارت، معتقَد شیخیه است!...

ادامه مطلب در لینک زیر:
🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/توضیحی-درباره-یک-تهمت-به-شیخیه-در-بحث-خد

✔️معیاراللغة و تأملی بر مؤلفانِ آن و معرفیِ یک پایان نامه

مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع در کتاب التذکرة نگاشته اند:

و قد صنف بعض اصحابنا بإرشادی و اعانتی کتابا فی اللغة العربیة علی التفصیل و سمیته بمعیاراللغة و قد خرج و الحمدلله کتابا جامعا للغات العربیة و قد ضبط فیه جميع اوزان الالفاظ لم یسبق بمثله و لکنه ینفع العرب و من تکلم لغة العرب.

در دانشگاه بغداد، دانشکده علوم تربیتیِ «ابن‌رشد»، پایان‌نامه‌ای در بررسی کتاب «معیاراللغة» تألیف و دفاع شده است.
ماجد کامل، نویسنده پایان‌نامه، مؤلف معیاراللغة را «محمدعلی شیرازی» می‌داند و ثابت کرده است که به دستور عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه نوشته است و در این باره عبارتی را از کتاب «الذریعة...» و «التذکرة» نقل کرده است.
در اين باره باید نکته‌ای را بیفزاییم که احتمالات قبلی در ظل این نکته است. با توجه به بعضي عبارت های مكتبی مي يابيم كه عالم ربانی مرحوم حاج محمدباقر شريف طباطبايي اعلی الله مقامه نيز در جمع آوری كتاب معياراللغه كوشيده اند و نه فقط كوششی سطحی كه اكثر زحمات را متقبل شده اند.
به عبارتی از كتاب تاريخ «عبرة لمن اعتبر» اشاره می‌کنیم؛ عبارتی كه به بهترين وجه قضيه را روشن كرده است و گويا احتمال های قبلی در ظل اين واقعيت قرار مي گيرد. درباره رفتن آقای شریف طباطبایی اع به نائین و پس از آن بازگشت به کرمان چنین آمده است:

«و آن جناب بعد از ورود، صباحی چند را که به دید و بازدیدی معذور بوده پس مشغول امور مأمور به خویش گشته و به جز علم و عمل و تقوی که فطری و مکتسبی داشته چیزی از او ناشی نگشته...
به هر حال بعد از چندی که در نائین به سر برده... پس به ترک توقف جمله را به محنت و تأسف گذارده و مراجعت کرمان را رهسپار و شرف حضور مولای خود [=آقای کرمانی اع] را شکرگزار می‏ گردد.

پس به خواهش و فرمایش جنابش آن جناب کتاب معیار را که [در] معرفت هر لغت در عرب منتخب و بحری زخار است به دستیاری میرزا محمدعلی شیرازی که شخص ادیب و قصایدش در فارسی و تازی ممتاز است، به وضعی جمع و به اتمام رسانده که خطا و غلط در هیچ لغتش یافت نخواهد شد.

و با آنکه در تصنیف و تألیف چنین کتابی زحمت عمده را خود کشیده مع ذلک محض انفاق و اتفاق، سعی و کوشش خود را به او بخشیده تا میرزا محمد علی به طور امتنان و اطمینان کتاب را به اسم خود رقم می‏ نماید.»

محمدعلی شیرازی بعدها کتابی نگاشت با نام «فرائد اللئالی» که مختصرِ «معیاراللغه» است.
در ابتدای کتاب «فرائد...» به علت تألیف اشاره‌ای دارد.
می‌نویسد پس از اتمام کتاب معیاراللغة و گذشت چندین سال، به علت آنکه آقای مرحوم کرمانی اع از من خواسته بودند که آن را خلاصه کنم تا انتفاع از آن آسان‌تر شود و البته این کار به عللی به تعویق افتاد و آن بزرگوار از دنیا رحلت فرمودند، بالاخره اسباب مهیا شد و «معیاراللغة» را خلاصه و در یک مقدمه و بیست و هشت باب تنظیم کردم و آن را «فرائد اللئالی» نامیدم.
@AghayedNet

🔺توصیفاتی درباره کتاب «معیاراللغة»
🎙قیس بهجت العطار
در جلسه ای با عنوانِ «متون حدیثی، منبعی تقریباً مغفول در تدوین لغت عرب»
قم، بنیاد محقق طباطبائی، مورخ سه‌شنبه ۲۷ آذر ۱۳۹۷
این فایل، بخش هایی از صوتِ جلسه است.
🔻درباره کتاب «معیاراللغة»، در لینک زیر:
https://t.me/AghayedNet/2872