عبارات مرحوم حاج سیدکاظم رشتی اع در صلوات بر حضرت صاحب الأمر و الزمان علیه السلام و توسل به آن بزرگوار
@AghayedNet

عبارات مرحوم حاج سیدکاظم رشتی اع در صلوات بر حضرت صاحب الأمر و الزمان علیه السلام و توسل به آن بزرگوار
@AghayedNet

🔺مرحوم ملا رضا انارکی در یکی از رسائل خود نقل می کند:

🔹[پس از بیان اینکه معنیِ رکن رابع در گزاره های دینی وجود دارد:] چنان‌که خود حقیر از آقای مرحوم [حاج محمدکریم کرمانی] اعلی الله مقامه شنیدم که فرمودند وزیر مختار در طهران بر من بحث کرد و گفت که این رکن رابعی را که شما آورده‌اید در ملت اسلام نبوده و تازه پیدا شده.

🔹فرمودند: من گفتم اگر ثابت کنم که از زمان حضرت آدم تاکنون همیشه بوده چه می‌گویی؟ گفت قبول می‌کنم.

🔹گفتم: بگو ببینم دوستی دوستان آدم [علیه السلام] بر مصدقین و دوستانش واجب بوده یا خیر؟ گفت بلی. گفتم مراد از رکن رابع همین است [دوستی با دوستان خدا، دشمنی با دشمنان خدا‌، ولایت اولیاء الله و برائت از اعداء الله، تولی و تبری. ] گفت: اگر مرادتان از رکن رابع این است همیشه بوده و بدعت و تازه نیست و قبول کرد.

🔹مردی ارمنی، در مذهبی که داشت تصدیق رکن رابع را کرد و گفت این معنی همیشه بوده و تازه و بدعت نیست و حال آنکه کسانی که خود را مسلم می‌خوانند آن را منکر می‌شوند و قبول نمی‌کنند.
@AghayedNet

🔺تفسیر امام حسن عسکری علیه السلام
@AghayedNet

حدیث حضرت عسکری (... الکلیم ألبس حلة الاصطفاء لما عهدنا منه الوفاء و روح القدس فی الجنان الصاقورة ذاق من حدائقنا الباکورة) در پایان نسخه ای خطی از کتب بزرگان، به ضمیمه بعضی فوائد دیگر.
@AghayedNet

حدیث حضرت عسکری در جُنگ خطی (3455مجلس.)
حدیث حضرت عسکری صلوات الله علیه درباره روح القدس، یکی از شگفتی هاست و بزرگان دین اعلی الله مقامهم تفاسیری درباره این حدیث شریف بیان فرموده اند.
@AghayedNet

متن و ترجمه تفسیر الامام الحسن العسکری علیه السلام، نشر مجمع ذخائر اسلامی، سال 1396، چاپ نخست
@AghayedNet

كتاب رسالة السلوك (في الأخلاق والأعمال) تصنیف مرحوم سید کاظم رشتی اع
تحقيق و مقدمه: د. وحيد بهمردی
@AghayedNet

🔺فایل كتاب رسالة السلوك تصنیف مرحوم سید کاظم رشتی اع
تحقيق و مقدمه: د. وحيد بهمردی
@AghayedNet

🔺رسائلی از عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی، شاگرد بارز مرحوم حاج محمدکریم کرمانی، اعلی الله مقامهما که در ماه ربیع الثانی (در سال های مختلف) نگارش آن به پایان رسیده است.
@AghayedNet

رساله علی بن نصرالله تبریزی در جواب سؤالات ملا حسن مراغی.
این رساله را به دستور مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع تأليف کرده است.
تقریظی از مرحوم آقای کرمانی اع در صفحه پایانی رساله ثبت شده است.
سؤالات درباره بعضی آیات قرآن و بعضی مسائل حِکمی است و چند مسئله فقهی. در جواب مسائل فقهی، عین فتوای مرحوم آقای کرمانی اع نقل شده است.
@AghayedNet

دو تقریظ از مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع در صفحه پایانیِ رساله علی بن نصرالله تبریزی در جواب سؤالات ملا حسن مراغی
@AghayedNet

🔺فایل رساله علی بن نصرالله تبریزی در جواب سؤالات ملا حسن مراغی.
@AghayedNet

معرفت به نورانیت امام عصر عجل الله فرجه
چاپ و صحافی: آستان قدس رضوی، 1397ش
@AghayedNet

کتاب «العثمانیون و شیعة العراق؛ کربلاء أنموذجاً 1843»
این کتاب را د. نهار محمد نوری بررسی و به عربی ترجمه کرده است. نام اصلی کتاب چنین است:
MAFIA, MOB AND SHIISM IN IRAQ: THE REBELLION OF OTTOMAN KARBALA 1824-1843
درباره واقعه حمله نجیب پاشا به کربلای معلی در سال 1843م در این کتاب سخن به میان آمده است و درباره عالم ربانی مرحوم سید کاظم رشتی اعلی الله مقاماته مطالبی نقل شده است (در 13 صفحه از کتاب، به طور متفرق.)
می‌دانیم در جریان حمله نجیب پاشا، سید مرحوم اع در کربلا حضور داشتند و البته درباره نقش ایشان در این جریان، کتاب «نویافته هایی از زندگی مرحوم سید کاظم رشتی اع» را تنظیم کرده ایم.
فایل این کتاب، صرف‌نظر از شخصیت مؤلفان آن در این بحث، تقدیم می شود.
@AghayedNet

🔺فایل کتاب العثمانیون و شیعة العراق
@AghayedNet

🔺نویافته هایی اززندگی عالم ربانی مرحوم سید کاظم رشتی
ـ تأملاتی نو بر عدم تلمذملعون باب نزدسید مرحوم
ـ تأملاتی نو برموضوع بَست بودنِ منزل سید مرحوم درجریان حمله نجیب پاشا
ـ و...
ـ کاری از: @AghayedNet

🔺نویافته هایی از زندگی عالم ربانی مرحوم سید کاظم رشتی أع
@AghayedNet

🔸از فرمایش های مکتبی
@AghayedNet

✔️شیخیه ضد نصیریه

محقق محترم دکتر حسن انصاری عضو هيئت علمی مؤسسه مطالعات عالی پرينستون، مدرسه مطالعات تاریخی است. طبق نوشته‌های خود ایشان مدتی است در مکتب و اندیشه شیخیه مطالعاتی دارند و حتی مخاطبان خود را به نگارش کتابی مستقل درباره عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی وعده داده‌اند.

اخیراً سلسله نوشتارهایی درباره میراث نصیریه ارائه کردند که تا زمان نگارش این وجیزه دو بخش آن منتشر شده است... .
از نقل نوشتار ایشان در این وجیزه بی نیازیم و فقط چند نکته را متذکر می شویم.

به نظر می رسد بن مایه نوشته های جناب آقای انصاری در ارتباط دادن شیخیه با نصیریه اشتراکات در بعضی تعبیرات و بعضی روایات است. برای نمونه در هر دو متن مذکور بر استفاده شیخیه از بعضی تعبیرات و روایات تمرکز شده است؛ تعبیراتی همچون «الأنزعیة» یا روایت و تعبیر «الأکوان الستة.»

جناب محقق محترم آقای انصاری و اضراب ایشان اگر در عرصه‌ای فکری همچون مبحثی رجالی یا نقد روش و اندیشه ای قلم می زنند از مقام کسی است که دلبسته به پژوهش های تاریخی است و نه هیچ چیز دیگر و این قلم زدن ها البته محترم است چه اینکه حق ایشان است که به سرنوشت علم و نهادهای علمی حساسیت داشته باشند. ولی باید تصریح کرد که این روش اگرچه مزیت هایی دارد و نگاهی بی‌طرفانه به نویسنده موهبت می کند ولی از کمبودهایی رنج می برد. برای نمونه در همین مباحث جناب دکتر انصاری که در ابتدا به آن اشاره شد، در هر دو بخش به اندیشه شیخیه اشاره کرده اند و مشترکات میان شیخیه و نصیریه را برشمرده و اعلام کرده اند «شیخیه میراث‌دار نصیریه است.» این همان ضعف یک‌سویه نظر کردن است و ضعف نگاهِ صِرف تاریخی به قضایا داشتن. و البته طبیعی است؛ چه اینکه این چَشم رمد دیده است و از وراء آن تمام حقیقت آشکار نیست.
مطلبی که از آن غفلت شده این است که...

🔻ادامه در لینک زیر:

http://www.aghayed.net/شیخیه-ضد-نصیریه