رساله ای در اصول دین
نگاشته عالم ربانی مرحوم سیدکاظم رشتی اع
دفتر انتشارات اسلامی، قم، بهار۱۳۷۱
@AghayedNet
نگاشته عالم ربانی مرحوم سیدکاظم رشتی اع
دفتر انتشارات اسلامی، قم، بهار۱۳۷۱
@AghayedNet
AghayedNet
تأملاتی بر دیدگاه شیخ محمد سند درباره شیخیه 🔻🔻🔻 http://www.aghayed.net/sheykhmohammadsanad/
تأملاتی بر دیدگاه شیخ محمد سند درباره شیخیه (بخش دوم)
🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/sheykhmohammadsanad2/
🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/sheykhmohammadsanad2/
✔️تأملاتی بر دیدگاه شیخ محمد سند درباره شیخیه (بخش دوم)
🔻با محوریت کتاب الدائرة الاصطفائیة الثانیة و کتاب الرجعة بین الظهور و المعاد
محور دوم درباره استفاده از آموزه های شیخیه در گفتارها و نوشتارهای ایشان بدون اشاره به شیخیه است و در این بخش به نمونه ای بسنده می کنیم.
نیمه شعبان سال گذشته (۱۴۳۸ق) بود که در حرم سیدالشهداء علیه السلام بودم و پس از اتمام زیارت در حال خروج از حرم مطهر دیدم که جناب شیخ سند نیز در حال خروج است و برای اداء نماز زیارت به صحن مطهر می رود. جلو رفتم و چون ازدحام بود و فرصت اندک، مختصراً اشاره کردم که مباحث کتاب الدائرة الاصطفائیة الثانیة لاهل البیت علیهم السلام همان رکن رابعی است که شیخیه به آن معتقدند و شما در آن کتاب مفاد رکن رابع را مطرح کرده اید و هیچ نامی از شیخیه به میان نیاورده اید (لااقل به این عنوان که شیخیه نیز مفصلا متعرض این موضوع شده اند.) شیخ سند شدیداً انکار کردند و گفتند خیر مباحث آن کتاب رکن رابع نیست و رکن رابع باطل است. در حال حرکت بودیم و هرچه توضیح دیگری می دادم ایشان بر همان انکار خود اصرار می کرد. تا اینکه داخل صحن شده و از ایشان جدا شدم.
کتاب الدائرة الاصطفائیة الثانیة… مجموعه سخنرانی های شیخ سند است در حرم مطهر حضرت اباالفضل العباس علیه السلام که در سال ۲۰۱۵ م به چاپ رسید. موضوع اصلی این کتاب درباره اشخاصی است که در ظل آیه تطهیر قرار گرفته اند و در زیارات ماثوره و روایات جزو اهل بیت نام برده شده اند یا اینکه مقاماتی برایشان بیان شده است. اشخاصی نظیر حضرت ابوطالب و جعفر و عبدالله پدر رسول خدا صلی الله علیه و آله و حضرت اسماعیل و فرزندان رسول خدا (ابراهیم و طاهر و قاسم) و حضرت ابوالفضل و حضرت زینب و حضرت علی اکبر و حضرت علی اصغر و نواب اربعه امام زمان علیه السلام و امثال این بزرگواران.
اشخاصی و عزیزانی که در اصطلاح مکتب شیخیه به آنان کاملان دین یا نقبا و نجبا اطلاق می شود. این بزرگواران دارای عصمت تبعی و ظلیند.
در کتاب الدائرة الاصطفائیة اقسام حجت ها به پنج یا شش دسته کلی تقسیم شده اند: نبوت و رسالت و امامت الهیه و اصطفاء (به درجه ای نزدیک درجه قبل) و باز هم طهارت و اصطفاء (به درجه ای نازل تر) و در قسم ششم جایگاه افرادی همچون نواب اربعه یا مادران معصومین علیهم السلام و مادران انبیاء و رسولان.
همچنین ثابت شده است که اصل دائره دوم برای آیه تطهیر اصلی است ثابت اما تفاصیل آن و به تعبیر دیگر تعیین مصادیق مقام دیگری است.
آیا این مباحث جز تقریری است از رکن رابع؟ در رکن رابع (شیعه شناسی) تبیین شده است مراتب شیعیان معصومین علیهم السلام و موقعیت سلمان ها و اباذرها و دیگر کاملان در درجات دیگر مذکور است... .
ادامه در لینک زیر:
http://www.aghayed.net/sheykhmohammadsanad2/
🔻با محوریت کتاب الدائرة الاصطفائیة الثانیة و کتاب الرجعة بین الظهور و المعاد
محور دوم درباره استفاده از آموزه های شیخیه در گفتارها و نوشتارهای ایشان بدون اشاره به شیخیه است و در این بخش به نمونه ای بسنده می کنیم.
نیمه شعبان سال گذشته (۱۴۳۸ق) بود که در حرم سیدالشهداء علیه السلام بودم و پس از اتمام زیارت در حال خروج از حرم مطهر دیدم که جناب شیخ سند نیز در حال خروج است و برای اداء نماز زیارت به صحن مطهر می رود. جلو رفتم و چون ازدحام بود و فرصت اندک، مختصراً اشاره کردم که مباحث کتاب الدائرة الاصطفائیة الثانیة لاهل البیت علیهم السلام همان رکن رابعی است که شیخیه به آن معتقدند و شما در آن کتاب مفاد رکن رابع را مطرح کرده اید و هیچ نامی از شیخیه به میان نیاورده اید (لااقل به این عنوان که شیخیه نیز مفصلا متعرض این موضوع شده اند.) شیخ سند شدیداً انکار کردند و گفتند خیر مباحث آن کتاب رکن رابع نیست و رکن رابع باطل است. در حال حرکت بودیم و هرچه توضیح دیگری می دادم ایشان بر همان انکار خود اصرار می کرد. تا اینکه داخل صحن شده و از ایشان جدا شدم.
کتاب الدائرة الاصطفائیة الثانیة… مجموعه سخنرانی های شیخ سند است در حرم مطهر حضرت اباالفضل العباس علیه السلام که در سال ۲۰۱۵ م به چاپ رسید. موضوع اصلی این کتاب درباره اشخاصی است که در ظل آیه تطهیر قرار گرفته اند و در زیارات ماثوره و روایات جزو اهل بیت نام برده شده اند یا اینکه مقاماتی برایشان بیان شده است. اشخاصی نظیر حضرت ابوطالب و جعفر و عبدالله پدر رسول خدا صلی الله علیه و آله و حضرت اسماعیل و فرزندان رسول خدا (ابراهیم و طاهر و قاسم) و حضرت ابوالفضل و حضرت زینب و حضرت علی اکبر و حضرت علی اصغر و نواب اربعه امام زمان علیه السلام و امثال این بزرگواران.
اشخاصی و عزیزانی که در اصطلاح مکتب شیخیه به آنان کاملان دین یا نقبا و نجبا اطلاق می شود. این بزرگواران دارای عصمت تبعی و ظلیند.
در کتاب الدائرة الاصطفائیة اقسام حجت ها به پنج یا شش دسته کلی تقسیم شده اند: نبوت و رسالت و امامت الهیه و اصطفاء (به درجه ای نزدیک درجه قبل) و باز هم طهارت و اصطفاء (به درجه ای نازل تر) و در قسم ششم جایگاه افرادی همچون نواب اربعه یا مادران معصومین علیهم السلام و مادران انبیاء و رسولان.
همچنین ثابت شده است که اصل دائره دوم برای آیه تطهیر اصلی است ثابت اما تفاصیل آن و به تعبیر دیگر تعیین مصادیق مقام دیگری است.
آیا این مباحث جز تقریری است از رکن رابع؟ در رکن رابع (شیعه شناسی) تبیین شده است مراتب شیعیان معصومین علیهم السلام و موقعیت سلمان ها و اباذرها و دیگر کاملان در درجات دیگر مذکور است... .
ادامه در لینک زیر:
http://www.aghayed.net/sheykhmohammadsanad2/
عقاید
تأملاتی بر دیدگاه شیخ محمد سند درباره شیخیه (بخش دوم)
...لااقل به این عنوان که شیخیه نیز مفصلا متعرض این موضوع شده اند.) شیخ سند شدیداً انکار کردند و گفتند خیر مباحث آن کتاب رکن رابع نیست...
برگزاری سلسله نشست هایی با محوریت شخصیت مرحوم شیخ احمد احسائی اع در حوزه نجف اشرف
شروع:۲۴ربیع الاول ۱۴۳۹ق
@AghayedNet
شروع:۲۴ربیع الاول ۱۴۳۹ق
@AghayedNet
Forwarded from AghayedNet
توضیح تصویر:
رساله فارسی «طی الأرض»، نگاشته مرحوم حاج محمدکریم کرمانی است که با حذف نام مصنف، به نام شیخ بهائی منتشر شده است.
@AghayedNet
رساله فارسی «طی الأرض»، نگاشته مرحوم حاج محمدکریم کرمانی است که با حذف نام مصنف، به نام شیخ بهائی منتشر شده است.
@AghayedNet
Forwarded from AghayedNet
رساله طی الارض.pdf
1.5 MB
فایلِ PDF رساله مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع
@AghayedNet
@AghayedNet
@AghayedNet_رساله طی الأرض.pdf
998.1 KB
فایل تایپی رساله طی الارض، نگاشته عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع
@AghayedNet
@AghayedNet
جدیدترین شماره مجله الساحل، با مقاله ای درباره مرحوم شیخ احمد احسائی اع
نام مقاله: مَدخَل اِلَی التُراثِ البَحرانی لِلعالم الرّبانی الشیخ احمد الأحسائی أع
۲۰۱۷م
@AghayedNet
نام مقاله: مَدخَل اِلَی التُراثِ البَحرانی لِلعالم الرّبانی الشیخ احمد الأحسائی أع
۲۰۱۷م
@AghayedNet
Forwarded from AghayedNet
✔️پاسخ یک تهمت (1)
🔻دست بر گوش گذاردن و شنیدنِ شُرشُر حوض کوثر!!!
🔹ابتدا به حاصل فرمایش مرحوم شیخ احمد اَحسائی اشاره کرده و سپس عین عبارات را نقل می کنیم تا مشخص شود تهمتِ مذکور، از بی توجهی به عبارات ایشان و از عناد با آن بزرگوار سرچشمه گرفته است.
🔹مرحوم شيخ اع درباره عوالم غیبی و اينكه چطور از آن عوالم به اين عالم شهاده و ماده و دنيا امداد و فیوضات نازل میشود، فرمایش هایی دارند و برای درک این مسئله، نمونه ای بیان می فرمایند.
🔹فرمايش مرحوم شيخ اع اين است كه شما وقتی انگشت در گوش گذارديد، و سر و صدای عالم داخل بدن را شنيديد، اين نمونهای است در عرصه شما و در وجود خودتان.
🔹ساختن و ريزش وجود شماست كه اين حيات و اين گردش خون در وجود شما آن به آن شما را میسازد و آن به آن خراب میشويد. فعل و انفعال موجود در اين بدن و در اين عالم كوچك شما، در واقع از غيب اين حيات يا غيب اين خون، قبل از آنكه بيايد و تبديل به اين نسوج بشود، يك حالت ذوبان و آبمانند است و به تعبیر دیگر انرژی است. حالتی ذوبان است كه در اين فعل و انفعالها تشكيل اين نسوج میشود و آن به آن عوامل اين فعل و انفعال را ايجاد میكنند و آن به آن در اين كشورِ وجود شما و اين دنيای وجود شما عوامل الهيه دست در كارند و اين ابقاء به مشيّت اللّه و امر اللّه فعلی با اسبابی كه ملائكه فعّاله و مدبّره، آن به آن با اين مواد اوليّه اين پيكره را میسازند و خراب میكنند، اين پيكره را میسازند و در قالب میريزند.
🔹بهترين راه براي دريافت اين مطلب اين است كه دست در گوش بگذاريد؛ به طوری كه صدا از خارج شنيده نشود. و بشنوید صدای اين فوران غيب را و همان حالت ذوبان و حالت ابتدايیِ خون كه حامل جميع مواد لازم بدن و حامل همه نيازمنديها است، حامل استخوان است، حامل رگ است، حامل گوشت است، حامل پوست است، حامل موست، حامل رنگ موست. در يك حدّ معين به رنگ سياه است، در يك حدّ معيّن به رنگ سفيد است. حامل جميع ذرّاتی است كه در اين پيكره ما لازم است. حامل تمام اينهاست و همان درگيری و همان انفجارهای لازم، يا همان فعل و انفعالهای لازم، يا همان خواصّی كه از اين فعل و انفعالهای اتمها در وجود ما دست میدهد؛ حامل همه آنهاست.
🔹يك حالت ابتدايی دارد كه حالت انرژی است و يك حالت ساختمانی دارد كه حالت حوضی است؛ مرتّب از آن دريا به حوض اعضاء میریزد؛ به حوض ذرّات، به حوض استخوانها، گوشتها، پوستها، رگها و همه نسوج و بافتها میريزد. آن به آن از آن دريای غيب به اين حوضهای شهاده ريزش دارد.
🔹اين يك نمونهای است كه شيخ مرحوم اع برای ريزش فيوضات غيبی به اين عالم شهاده به دست ما میدهد. همين را مقياس برای اين جهان پهناور هستیِ خارجی بگيريد كه اگر همين جهان هستيِ خارج هم دو انگشت خودش را در گوشش بگذارد، همين صدايی كه ما در پيكره خودمان میفهميم، او در پيكره خودش به حسب خودش میفهمد. پس جهان پُر از سر و صداست؛ چه صداهايی! و اين صدا را ما نمیشنويم؛ صدای اين فوّاره و اين آبشار بزرگ جهان كه از آن مادّه اوليّه در حوضهای مختلف میريزد.
در قسمت بعد، عین عبارات این بزرگوار را با ترجمه نقل و بررسی خواهیم کرد.
قسمت دوم پاسخ:
https://t.me/AghayedNet/2249
@AghayedNet
🔻دست بر گوش گذاردن و شنیدنِ شُرشُر حوض کوثر!!!
🔹ابتدا به حاصل فرمایش مرحوم شیخ احمد اَحسائی اشاره کرده و سپس عین عبارات را نقل می کنیم تا مشخص شود تهمتِ مذکور، از بی توجهی به عبارات ایشان و از عناد با آن بزرگوار سرچشمه گرفته است.
🔹مرحوم شيخ اع درباره عوالم غیبی و اينكه چطور از آن عوالم به اين عالم شهاده و ماده و دنيا امداد و فیوضات نازل میشود، فرمایش هایی دارند و برای درک این مسئله، نمونه ای بیان می فرمایند.
🔹فرمايش مرحوم شيخ اع اين است كه شما وقتی انگشت در گوش گذارديد، و سر و صدای عالم داخل بدن را شنيديد، اين نمونهای است در عرصه شما و در وجود خودتان.
🔹ساختن و ريزش وجود شماست كه اين حيات و اين گردش خون در وجود شما آن به آن شما را میسازد و آن به آن خراب میشويد. فعل و انفعال موجود در اين بدن و در اين عالم كوچك شما، در واقع از غيب اين حيات يا غيب اين خون، قبل از آنكه بيايد و تبديل به اين نسوج بشود، يك حالت ذوبان و آبمانند است و به تعبیر دیگر انرژی است. حالتی ذوبان است كه در اين فعل و انفعالها تشكيل اين نسوج میشود و آن به آن عوامل اين فعل و انفعال را ايجاد میكنند و آن به آن در اين كشورِ وجود شما و اين دنيای وجود شما عوامل الهيه دست در كارند و اين ابقاء به مشيّت اللّه و امر اللّه فعلی با اسبابی كه ملائكه فعّاله و مدبّره، آن به آن با اين مواد اوليّه اين پيكره را میسازند و خراب میكنند، اين پيكره را میسازند و در قالب میريزند.
🔹بهترين راه براي دريافت اين مطلب اين است كه دست در گوش بگذاريد؛ به طوری كه صدا از خارج شنيده نشود. و بشنوید صدای اين فوران غيب را و همان حالت ذوبان و حالت ابتدايیِ خون كه حامل جميع مواد لازم بدن و حامل همه نيازمنديها است، حامل استخوان است، حامل رگ است، حامل گوشت است، حامل پوست است، حامل موست، حامل رنگ موست. در يك حدّ معين به رنگ سياه است، در يك حدّ معيّن به رنگ سفيد است. حامل جميع ذرّاتی است كه در اين پيكره ما لازم است. حامل تمام اينهاست و همان درگيری و همان انفجارهای لازم، يا همان فعل و انفعالهای لازم، يا همان خواصّی كه از اين فعل و انفعالهای اتمها در وجود ما دست میدهد؛ حامل همه آنهاست.
🔹يك حالت ابتدايی دارد كه حالت انرژی است و يك حالت ساختمانی دارد كه حالت حوضی است؛ مرتّب از آن دريا به حوض اعضاء میریزد؛ به حوض ذرّات، به حوض استخوانها، گوشتها، پوستها، رگها و همه نسوج و بافتها میريزد. آن به آن از آن دريای غيب به اين حوضهای شهاده ريزش دارد.
🔹اين يك نمونهای است كه شيخ مرحوم اع برای ريزش فيوضات غيبی به اين عالم شهاده به دست ما میدهد. همين را مقياس برای اين جهان پهناور هستیِ خارجی بگيريد كه اگر همين جهان هستيِ خارج هم دو انگشت خودش را در گوشش بگذارد، همين صدايی كه ما در پيكره خودمان میفهميم، او در پيكره خودش به حسب خودش میفهمد. پس جهان پُر از سر و صداست؛ چه صداهايی! و اين صدا را ما نمیشنويم؛ صدای اين فوّاره و اين آبشار بزرگ جهان كه از آن مادّه اوليّه در حوضهای مختلف میريزد.
در قسمت بعد، عین عبارات این بزرگوار را با ترجمه نقل و بررسی خواهیم کرد.
قسمت دوم پاسخ:
https://t.me/AghayedNet/2249
@AghayedNet
🔺رسائلی از عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی، شاگرد بارز مرحوم حاج محمدکریم کرمانی، اعلی الله مقامهما که در ماه ربیع الثانی نگارش آن به پایان رسیده است.
@AghayedNet
@AghayedNet
Forwarded from AghayedNet
🌷مکارِمُ الأبرار
«مکارم الأبرار» نام مجموعه آثار عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أعلی الله مقامه است. این مجموعه، در دو بخش تنظیم شده است. بخشی آثار عربی این بزرگوار و بخشی آثار فارسی ایشان.
مجلد اول از هر بخش، فهرستِ سایر مجلدات است.
در فایل زیر، مجلد اول از بخشِ فارسیِ مکارم الأبرار تقدیم می شود.
مطالعه این مجلد، برای آشنایی اجمالی با تصنیفات و تألیفاتِ فارسی این بزرگوار بسیار مفید است.
محتویات این فایل (مجلد اولِ مکارم الأبرارِ فارسی) چنین است:
فهرست مجموعه مكارم الابرارِ فارسی؛ جلداول
١[=شماره صفحه] شرح احوال مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع
٩ تصويرخط فارسي مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع
١٠ تصويرخط عربي مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع
١١ بعضي از اجازات مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع ومراسلات مرحوم سید کاظم رشتی أع به ایشان
٧٦ مراسله مرحوم حاج سيدكاظم رشتي (اع) به مرحوم ميرزاحسن هندی
٨٠ فهرست های تفصيلیِ مجموعه فارسیِ مكارم الابرار
٨١ فهرست جلد اول
٨٢ فهرست جلد دوم (=ارشادالعوام1)
٩٢ فهرست جلد سوم (=ارشادالعوام2)
٩٥ فهرست جلد چهارم (=ارشادالعوام3)
١٠٤ فهرست جلد پنجم (=ارشادالعوام4)
١١٥ فهرست جلد ششم (12 رساله)
١٢٦ فهرست جلد هفتم (7 رساله)
١٤٤ فهرست جلد هشتم (7 رساله)
١٥٤ فهرست جلد نهم (ترجمه الجامع لأحکام الشرایع)
١٧٦ فهرست جلد دهم (5 رساله)
١٨٩ فهرست جلد يازدهم (ترجمه دقایق العلاج، ج1)
٢٠١ فهرست جلد دوازدهم (ترجمه دقایق العلاج، ج2)
٢٧٥ فهرست جلد سيزدهم (5 رساله؛ رساله های ادبی فارسی و ترجمه کتاب مقتل)
٢٨٤ فهرست جلد چهاردهم (دیوان مراثی با ترجمه منظوم و منثور و کتاب مثنوی)
٢٩١ فهرست جلد پانزدهم (19 رساله)
@AghayedNet
👇👇
«مکارم الأبرار» نام مجموعه آثار عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أعلی الله مقامه است. این مجموعه، در دو بخش تنظیم شده است. بخشی آثار عربی این بزرگوار و بخشی آثار فارسی ایشان.
مجلد اول از هر بخش، فهرستِ سایر مجلدات است.
در فایل زیر، مجلد اول از بخشِ فارسیِ مکارم الأبرار تقدیم می شود.
مطالعه این مجلد، برای آشنایی اجمالی با تصنیفات و تألیفاتِ فارسی این بزرگوار بسیار مفید است.
محتویات این فایل (مجلد اولِ مکارم الأبرارِ فارسی) چنین است:
فهرست مجموعه مكارم الابرارِ فارسی؛ جلداول
١[=شماره صفحه] شرح احوال مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع
٩ تصويرخط فارسي مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع
١٠ تصويرخط عربي مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع
١١ بعضي از اجازات مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع ومراسلات مرحوم سید کاظم رشتی أع به ایشان
٧٦ مراسله مرحوم حاج سيدكاظم رشتي (اع) به مرحوم ميرزاحسن هندی
٨٠ فهرست های تفصيلیِ مجموعه فارسیِ مكارم الابرار
٨١ فهرست جلد اول
٨٢ فهرست جلد دوم (=ارشادالعوام1)
٩٢ فهرست جلد سوم (=ارشادالعوام2)
٩٥ فهرست جلد چهارم (=ارشادالعوام3)
١٠٤ فهرست جلد پنجم (=ارشادالعوام4)
١١٥ فهرست جلد ششم (12 رساله)
١٢٦ فهرست جلد هفتم (7 رساله)
١٤٤ فهرست جلد هشتم (7 رساله)
١٥٤ فهرست جلد نهم (ترجمه الجامع لأحکام الشرایع)
١٧٦ فهرست جلد دهم (5 رساله)
١٨٩ فهرست جلد يازدهم (ترجمه دقایق العلاج، ج1)
٢٠١ فهرست جلد دوازدهم (ترجمه دقایق العلاج، ج2)
٢٧٥ فهرست جلد سيزدهم (5 رساله؛ رساله های ادبی فارسی و ترجمه کتاب مقتل)
٢٨٤ فهرست جلد چهاردهم (دیوان مراثی با ترجمه منظوم و منثور و کتاب مثنوی)
٢٩١ فهرست جلد پانزدهم (19 رساله)
@AghayedNet
👇👇
Forwarded from AghayedNet
مكارم الأبرار المجلد ١.pdf
36.7 MB
🔺مکارمالابرار
مجموعه تصنیفات عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه در چهل و هفت مجلد، در دو بخش عربی و فارسی
@AghayedNet
مجموعه تصنیفات عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه در چهل و هفت مجلد، در دو بخش عربی و فارسی
@AghayedNet
کتاب جدیدالانتشار الذخائر فی جغرافیا البنادر و الجزائر
و بیان موقعیت عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اع
🔹به مناسبت چاپ جدید این کتاب
https://t.me/AghayedNet/2587
و بیان موقعیت عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اع
🔹به مناسبت چاپ جدید این کتاب
https://t.me/AghayedNet/2587
AghayedNet
کتاب جدیدالانتشار الذخائر فی جغرافیا البنادر و الجزائر و بیان موقعیت عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اع 🔹به مناسبت چاپ جدید این کتاب https://t.me/AghayedNet/2587
✔️کتاب جدیدالانتشار الذخائر فی جغرافیا البنادر و الجزائر و بیان موقعیت عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اع
🔻به مناسبت چاپ جدید این کتاب
شيخ محمد علی بن محمد تقی آل عصفور بحرانی (1289-1365ق) یکی از علماء شهیر بحرینی است. وی از احفاد صاحب حدائق است؛ همان گونه که خود به کرات این گونه تعبیر آورده است: «جدنا العلامة الشیخ یوسف البحرانی صاحب الحدایق» (الجزائر... ص134)
خود او در آخر الذخائر، نسب خود را چنین نوشته است:
«مؤلف الکتاب محمد علی بن الشیخ محمدتقی بن الشیخ موسی بن العلامة الشیخ محمد بن العلامة الشیخ یوسف صاحب الحدائق رض».
درباره او نوشته اند «عالم عامل فقیه فاضل.» پدرش در سال 1298 از دنیا رفت و جد مادری او شیخ عبدعلی مربی او گردید تا اینکه در سال 1303 جد او به علت وبا از دنیا رفت و نزد پسر عمویش شیخ محمد بن شیخ ابراهیم آل عصفور رشد کرده و تلمذ کرد و با دختر او ازدواج کرده و در خانه او ساکن شد و پس از وی متولی زعامت دینیه شد.
در بوشهر از دنیا رفت و همان جا به خاک سپرده شد. بیش از پانزده تألیف دارد که از جمله آنهاست کتاب کبیر «کلیات آل عصفور» در چهل مجلد و رساله «جلاء الضمیر فی حل مشکلات آیة التطهیر» و کتاب «شرح دعاء السمات.»
آنچه در این نگاشته مورد بحث است، یکی از مؤلفات وی به نام «تاریخ البحرین» با نام کامل «الذخائر فی جغرافیا البنادر و الجزائر» است.
این کتاب، به راستی «ذخائری» است و گنجینه هایی است از تاریخ پر فراز و نشیب بحرین و حکایات و خواندنی های فراوانی دارد. و بجاست آن را دائرة المعارفی بنامیم در حوزه بحرین شناسی و آشنایی با جغرافیا، شهرها، روستا، اشخاص و اَعلامِ بحرین و... .
از این کتاب مهم، جز نسخه ای خطی نسخه ای دیگر موجود نیست (و لااقل تا زمان نگارش این نوشتار، چنین است.) این نسخه در کتابخانه آل عصفور در بوشهر نگهداری میشد. پس از مدتی تمام این کتابخانه به اداره اوقاف در تهران منتقل گردید و از آنجا همه محتویات این کتابخانه به کتابخانه آستان قدس رضوی اهدا گردید.
این کتاب مدت ها مخطوط بود تا اینکه در سال 1422ق «مؤسسة ال مکباس للطباعة و النشر» آن را در 250 نسخه منتشر کرد. این چاپ اگرچه انتشار این کتاب گرانمایه به شمار می آمد و چاپ نخست این کتاب، اما خطاهایی نگارشی در این چاپ راه یافته است. چند روزی است چاپ تازه و منقحی از این کتاب منتشر شده است (از مرکز تراث البحرین، با همکاری دار زین العابدین.)
کتاب الذخائر فی جغرافیا البنادر و الجزائر کتابی است در نقل حوادثی که در جزیره اَوال رخ داده است و بیان حالات علماء و شعراء و ادباء آن سامان است. در این کتاب صد و نود نفر از علماء مشهور و ادباء معروف آن جزیره شناسانیده شده و این غیر از رجال غیر مشهوری است که در این کتاب از آن ها نامی به میان آمده است.
در این کتاب مکرراً به نام عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اع اشاره شده است و ما این عبارات را در مقاله مدخل الی التراث البحرانی للعالم الربانی الشیخ احمد الأحسائی اع نقل کرده ایم. همچنین در این کتاب به حالات برخی از علاقمندان و شاگردان و علماء تابع این بزرگوار اع اشاره شده است. برای نمونه در ترجمه شیخ عبد الامام أحسائی آمده است که وی به امر شیخ مرحوم اع متصدی منصب إفتاء در قریه لحساء شد. و در شرح حال شیخ عبدالحسین بن شیخ یوسف بحرانی آمده است که به امر شیخ مرحوم اع در قطیف متصدی إفتاء شد.
مطالعه این کتاب برای آشنایی با تاریخ بحرین و از جانبی تاریخ مکتب، ضروری به نظر می رسد.
@AghayedNet
🔻به مناسبت چاپ جدید این کتاب
شيخ محمد علی بن محمد تقی آل عصفور بحرانی (1289-1365ق) یکی از علماء شهیر بحرینی است. وی از احفاد صاحب حدائق است؛ همان گونه که خود به کرات این گونه تعبیر آورده است: «جدنا العلامة الشیخ یوسف البحرانی صاحب الحدایق» (الجزائر... ص134)
خود او در آخر الذخائر، نسب خود را چنین نوشته است:
«مؤلف الکتاب محمد علی بن الشیخ محمدتقی بن الشیخ موسی بن العلامة الشیخ محمد بن العلامة الشیخ یوسف صاحب الحدائق رض».
درباره او نوشته اند «عالم عامل فقیه فاضل.» پدرش در سال 1298 از دنیا رفت و جد مادری او شیخ عبدعلی مربی او گردید تا اینکه در سال 1303 جد او به علت وبا از دنیا رفت و نزد پسر عمویش شیخ محمد بن شیخ ابراهیم آل عصفور رشد کرده و تلمذ کرد و با دختر او ازدواج کرده و در خانه او ساکن شد و پس از وی متولی زعامت دینیه شد.
در بوشهر از دنیا رفت و همان جا به خاک سپرده شد. بیش از پانزده تألیف دارد که از جمله آنهاست کتاب کبیر «کلیات آل عصفور» در چهل مجلد و رساله «جلاء الضمیر فی حل مشکلات آیة التطهیر» و کتاب «شرح دعاء السمات.»
آنچه در این نگاشته مورد بحث است، یکی از مؤلفات وی به نام «تاریخ البحرین» با نام کامل «الذخائر فی جغرافیا البنادر و الجزائر» است.
این کتاب، به راستی «ذخائری» است و گنجینه هایی است از تاریخ پر فراز و نشیب بحرین و حکایات و خواندنی های فراوانی دارد. و بجاست آن را دائرة المعارفی بنامیم در حوزه بحرین شناسی و آشنایی با جغرافیا، شهرها، روستا، اشخاص و اَعلامِ بحرین و... .
از این کتاب مهم، جز نسخه ای خطی نسخه ای دیگر موجود نیست (و لااقل تا زمان نگارش این نوشتار، چنین است.) این نسخه در کتابخانه آل عصفور در بوشهر نگهداری میشد. پس از مدتی تمام این کتابخانه به اداره اوقاف در تهران منتقل گردید و از آنجا همه محتویات این کتابخانه به کتابخانه آستان قدس رضوی اهدا گردید.
این کتاب مدت ها مخطوط بود تا اینکه در سال 1422ق «مؤسسة ال مکباس للطباعة و النشر» آن را در 250 نسخه منتشر کرد. این چاپ اگرچه انتشار این کتاب گرانمایه به شمار می آمد و چاپ نخست این کتاب، اما خطاهایی نگارشی در این چاپ راه یافته است. چند روزی است چاپ تازه و منقحی از این کتاب منتشر شده است (از مرکز تراث البحرین، با همکاری دار زین العابدین.)
کتاب الذخائر فی جغرافیا البنادر و الجزائر کتابی است در نقل حوادثی که در جزیره اَوال رخ داده است و بیان حالات علماء و شعراء و ادباء آن سامان است. در این کتاب صد و نود نفر از علماء مشهور و ادباء معروف آن جزیره شناسانیده شده و این غیر از رجال غیر مشهوری است که در این کتاب از آن ها نامی به میان آمده است.
در این کتاب مکرراً به نام عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اع اشاره شده است و ما این عبارات را در مقاله مدخل الی التراث البحرانی للعالم الربانی الشیخ احمد الأحسائی اع نقل کرده ایم. همچنین در این کتاب به حالات برخی از علاقمندان و شاگردان و علماء تابع این بزرگوار اع اشاره شده است. برای نمونه در ترجمه شیخ عبد الامام أحسائی آمده است که وی به امر شیخ مرحوم اع متصدی منصب إفتاء در قریه لحساء شد. و در شرح حال شیخ عبدالحسین بن شیخ یوسف بحرانی آمده است که به امر شیخ مرحوم اع در قطیف متصدی إفتاء شد.
مطالعه این کتاب برای آشنایی با تاریخ بحرین و از جانبی تاریخ مکتب، ضروری به نظر می رسد.
@AghayedNet
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📹معرفی کتاب |الذخائر فی جغرافیا البنادر و الجزائر|در این کتاب که به تازگی تجدید چاپ شده، به کرّات به نام عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اع و به گوشه هایی از تاریخ مکتب اشاره شده است
@AghayedNe
@AghayedNe
از نوشته های یکی از شاگردان مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع:
خودم از آقای مرحوم اع شنیدم که می فرمودند هر کس از اولیای خدا اعراض کرد، فهمش را خدا از او می گیرد و فرمودند... [ادامه درتصویر]
@AghayedNet
خودم از آقای مرحوم اع شنیدم که می فرمودند هر کس از اولیای خدا اعراض کرد، فهمش را خدا از او می گیرد و فرمودند... [ادامه درتصویر]
@AghayedNet