🌷در کتاب «ده رساله»، در یکی از پاورقیهای رساله دهم که درباره فرمایشهای علمای شیعه درباره شهادت سوم (اشهد ان علیاً ولی الله) در اذان و اقامه است، مؤلف به دیدگاه عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبایی اعلی الله مقامه اشاره کرده و نظر فقهی ایشان را از کتاب مبارک «کفایة المسائل» نقل میکند.
حاصل معنای عبارت پاورقی چنین است:
«میرزا محمدباقر بن محمدجعفر که از نبیرگان محقق سبزواری است، در کتاب خود، کفایةالمسائل چاپ سنگی چنین میگوید: شهادت به اِمارت امیرالمؤمنین...» تا آخر عبارتِ کتاب شریف کفایة المسائل.
👇👇
حاصل معنای عبارت پاورقی چنین است:
«میرزا محمدباقر بن محمدجعفر که از نبیرگان محقق سبزواری است، در کتاب خود، کفایةالمسائل چاپ سنگی چنین میگوید: شهادت به اِمارت امیرالمؤمنین...» تا آخر عبارتِ کتاب شریف کفایة المسائل.
👇👇
🌷پرسش و پاسخ
ـــــ آرایش کردن زنان با وسایل و لوازم آرایشی روز چه حکمی دارد؟ صورتگری محسوب نمیشود؟ (برای محارم)
ـــ پاسخ: آرایش به طوری که میان زنان مُتدیّنه مرسوم است اشکالی ندارد.
ـــــ رانندگی ماشین برای زن چه حکمی دارد؟ در وقت ضرورت چطور؟
ـــ پاسخ: اگر ضرورتی نباشد شایسته زنان صالحه نیست.
ـــــ حکم شرعی رنگکردن مو با مواد شیمیایی برای زنان چیست؟
ـــ پاسخ: اشکالی ندارد.
ـــــ خواب زن تعبیرش برعکس است یا بر همان قرار میباشد؟
ـــ پاسخ: خواب زن مانند خواب مرد است تفاوتی ندارد.
ـــــ آرایش کردن زنان با وسایل و لوازم آرایشی روز چه حکمی دارد؟ صورتگری محسوب نمیشود؟ (برای محارم)
ـــ پاسخ: آرایش به طوری که میان زنان مُتدیّنه مرسوم است اشکالی ندارد.
ـــــ رانندگی ماشین برای زن چه حکمی دارد؟ در وقت ضرورت چطور؟
ـــ پاسخ: اگر ضرورتی نباشد شایسته زنان صالحه نیست.
ـــــ حکم شرعی رنگکردن مو با مواد شیمیایی برای زنان چیست؟
ـــ پاسخ: اشکالی ندارد.
ـــــ خواب زن تعبیرش برعکس است یا بر همان قرار میباشد؟
ـــ پاسخ: خواب زن مانند خواب مرد است تفاوتی ندارد.
🌷پرسش و پاسخ
ـــــ میتوان از وامها استفاده کرد؟ با بهره کم یا بیبهره یا اصلا جایز نیست؟ (مثلا وام ازدواج)
ـــ پاسخ: وام با عنوانهای شرعی جایز است.
ـــــ بیمههای درمانی، سالمندی و ماشین و ... چه حکمی دارد؟ میتوان از بیمه استفاده کرد؟
ـــ پاسخ: بیمهها با رعایت عنوان شرعی جایز است و در صورت ناچاری و اضطرار به هر صورتی جایز است.
ـــــ پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله میفرمایند: اطاعت از زن مایه پشیمانی است. چطور به همسرم مشورت بدهم که مایه پشیمانی او نشوم؟ آیا میتوانم فعل کارهایم را منفی کنم تا برعکس من عمل کرده باشد مثلا به جای «این کار را بکن» بگویم «این کار را نکن»؟!
ـــ پاسخ: اینگونه فرمایشها جنبه ارشادی دارد، زیرا زنها نوعا پیرو احساس و تمایلهای نفسانی هستند و کمتر به موازین عقلی توجه دارند از این جهت اینگونه فرمایشها را فرمودهاند که مشکلات زندگیها کمتر باشد.
ولی اگر زن رشیده باشد و بر اساس هوس و خواستههای نفسانی پیشنهادی و یا در مشورتها نظری ندهد، امید است که پشیمانی پیش نیاید.
در هر صورت شما نمیتوانید در مشورت خلاف بگویید، آنچه خیر به نظرتان میرسد بگویید ولی از همسرتان بخواهید که با کسانی که صلاحیت دارند و غرض و مرضی ندارند هم مشورت کنند و در هر کاری پس از بررسی کامل و روشن بودن آن اقدام نمایند.
ـــــ میتوان از وامها استفاده کرد؟ با بهره کم یا بیبهره یا اصلا جایز نیست؟ (مثلا وام ازدواج)
ـــ پاسخ: وام با عنوانهای شرعی جایز است.
ـــــ بیمههای درمانی، سالمندی و ماشین و ... چه حکمی دارد؟ میتوان از بیمه استفاده کرد؟
ـــ پاسخ: بیمهها با رعایت عنوان شرعی جایز است و در صورت ناچاری و اضطرار به هر صورتی جایز است.
ـــــ پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله میفرمایند: اطاعت از زن مایه پشیمانی است. چطور به همسرم مشورت بدهم که مایه پشیمانی او نشوم؟ آیا میتوانم فعل کارهایم را منفی کنم تا برعکس من عمل کرده باشد مثلا به جای «این کار را بکن» بگویم «این کار را نکن»؟!
ـــ پاسخ: اینگونه فرمایشها جنبه ارشادی دارد، زیرا زنها نوعا پیرو احساس و تمایلهای نفسانی هستند و کمتر به موازین عقلی توجه دارند از این جهت اینگونه فرمایشها را فرمودهاند که مشکلات زندگیها کمتر باشد.
ولی اگر زن رشیده باشد و بر اساس هوس و خواستههای نفسانی پیشنهادی و یا در مشورتها نظری ندهد، امید است که پشیمانی پیش نیاید.
در هر صورت شما نمیتوانید در مشورت خلاف بگویید، آنچه خیر به نظرتان میرسد بگویید ولی از همسرتان بخواهید که با کسانی که صلاحیت دارند و غرض و مرضی ندارند هم مشورت کنند و در هر کاری پس از بررسی کامل و روشن بودن آن اقدام نمایند.
👆 🌷رساله دلاکیه
نگاشته مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع
مرحوم آقای کرمانی اع در سال 1272ق این رساله را به خواهش و اصرار کربلایی رضا تألیف و تصنیف فرمودهاند. در این رساله احادیث معصومین علیهمالسلام را نقل کرده و در جایجای آن ارادت خود را به این بزرگواران ع بیان فرمودهاند.
در این کتاب آداب نظافت فردی، آداب حمام، ناخن گرفتن، حجامت، فصد، زالو انداختن، مشت مال کردن، سر تراشیدن، دندان کشیدن، بهداشت لُنگ و آنچه که یک دلاک باید بداند، به زبانی رسا و ساده در ده باب و بعضی بابها ضمن چند فصل بیان فرمودهاند.
نگاشته مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع
مرحوم آقای کرمانی اع در سال 1272ق این رساله را به خواهش و اصرار کربلایی رضا تألیف و تصنیف فرمودهاند. در این رساله احادیث معصومین علیهمالسلام را نقل کرده و در جایجای آن ارادت خود را به این بزرگواران ع بیان فرمودهاند.
در این کتاب آداب نظافت فردی، آداب حمام، ناخن گرفتن، حجامت، فصد، زالو انداختن، مشت مال کردن، سر تراشیدن، دندان کشیدن، بهداشت لُنگ و آنچه که یک دلاک باید بداند، به زبانی رسا و ساده در ده باب و بعضی بابها ضمن چند فصل بیان فرمودهاند.
🌷بدسلیقگی در چاپ رساله دلاکیه!
امسال(1394) شخصی، رساله دلاکیه را با توجه به نسخه کتابخانه مجلس (به شماره 1341) چاپ کرد.
اما متأسفانه رساله دیگری را هم همراه رساله دلاکیه، در یک مجلّد، به چاپ رسانید.
آن رساله دیگر، رساله «راح الأرواح» نگاشته محمد حسین اردستانیِ طباطبایی، طبیبِ دربارِ فتحعلیشاه قاجار است.
رساله «راح الأرواح» درباره آداب شرابخواری است و درباره زمانِ خوردن، وزن، آداب مجلسِ راح (=شراب) و مسائلی از این دست سخن گفته است.
تنها علتی که این رساله را همراه رساله دلاکیه آقای مرحوم اع به چاپ رسانیدهاند، این است که در خاتمه رساله «راح الأرواح» درباره اهمیت و فایده دلک (= مالش بدن) سخن به میان آمده است!
اولا: ناشر و مصحح، به چه مجوّزی رسالهای که درباره شرابخواری است به چاپ رساندهاند؟
ثانیاً: چرا همراه رساله دلاکیه آقای کرمانی اع این رساله را چاپ کردهاند؟
اگر مُهم چاپ کردن مطلبی درباره دلاکی و ماساژدرمانی است، چرا رسالهای که فقط در خاتمه آن درباره دَلْک سخن مختصری دارد چاپ کردهاند؟
مگر چاپ نکردن این رساله ضرری به کتاب وارد میآورد؟! فقط 16 (شانزده) صفحه از کتاب کم میشد! و به جای آن مرتکب این کار ناشایست نمیشدند.
شایان ذکر است که مصحح و ناشر این مقدار هم بررسی نکردهاند تا قید کنند «کریم بن ابراهیم»، منظور «حاج محمدکریم کرمانی»، از علمای مشهور شیعه اثنیعشری هستند و در مقدمه کتاب و روی جلد، به «کریم بن ابراهیم» اکتفا کردهاند!👇👇
امسال(1394) شخصی، رساله دلاکیه را با توجه به نسخه کتابخانه مجلس (به شماره 1341) چاپ کرد.
اما متأسفانه رساله دیگری را هم همراه رساله دلاکیه، در یک مجلّد، به چاپ رسانید.
آن رساله دیگر، رساله «راح الأرواح» نگاشته محمد حسین اردستانیِ طباطبایی، طبیبِ دربارِ فتحعلیشاه قاجار است.
رساله «راح الأرواح» درباره آداب شرابخواری است و درباره زمانِ خوردن، وزن، آداب مجلسِ راح (=شراب) و مسائلی از این دست سخن گفته است.
تنها علتی که این رساله را همراه رساله دلاکیه آقای مرحوم اع به چاپ رسانیدهاند، این است که در خاتمه رساله «راح الأرواح» درباره اهمیت و فایده دلک (= مالش بدن) سخن به میان آمده است!
اولا: ناشر و مصحح، به چه مجوّزی رسالهای که درباره شرابخواری است به چاپ رساندهاند؟
ثانیاً: چرا همراه رساله دلاکیه آقای کرمانی اع این رساله را چاپ کردهاند؟
اگر مُهم چاپ کردن مطلبی درباره دلاکی و ماساژدرمانی است، چرا رسالهای که فقط در خاتمه آن درباره دَلْک سخن مختصری دارد چاپ کردهاند؟
مگر چاپ نکردن این رساله ضرری به کتاب وارد میآورد؟! فقط 16 (شانزده) صفحه از کتاب کم میشد! و به جای آن مرتکب این کار ناشایست نمیشدند.
شایان ذکر است که مصحح و ناشر این مقدار هم بررسی نکردهاند تا قید کنند «کریم بن ابراهیم»، منظور «حاج محمدکریم کرمانی»، از علمای مشهور شیعه اثنیعشری هستند و در مقدمه کتاب و روی جلد، به «کریم بن ابراهیم» اکتفا کردهاند!👇👇
🌷نقدی عجیب بر رساله دلاکیه!
یکی از علمای معاصر مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع در کتابی که به نقدِ آراء ایشان نگاشته، متعرض رساله دلاکیه شده است.
مؤلف در این کتاب که به زبان عربی و فارسی تألیف شده، به طور غیر مستقیم بر فضائلِ خود اشاره دارد و ادعا دارد که فرمایشهای شیخ مرحوم اع و سید مرحوم اع را به خوبی دریافته است.
وی در بخشی از کتاب خود مینویسد شنیدم آقای کرمانی رساله دلاکیه را نگاشتهاند ولی باورم نشد. تا اینکه این رساله را به دست آوردم و مطالعه کردم و اینک بخشی از فهرست رساله را نقل می کنم زیرا «حیف است که برادران حقیقی حقیر از ملاحظه آن رساله بی فیض و بی بهره شوند.»👇👇👇
یکی از علمای معاصر مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع در کتابی که به نقدِ آراء ایشان نگاشته، متعرض رساله دلاکیه شده است.
مؤلف در این کتاب که به زبان عربی و فارسی تألیف شده، به طور غیر مستقیم بر فضائلِ خود اشاره دارد و ادعا دارد که فرمایشهای شیخ مرحوم اع و سید مرحوم اع را به خوبی دریافته است.
وی در بخشی از کتاب خود مینویسد شنیدم آقای کرمانی رساله دلاکیه را نگاشتهاند ولی باورم نشد. تا اینکه این رساله را به دست آوردم و مطالعه کردم و اینک بخشی از فهرست رساله را نقل می کنم زیرا «حیف است که برادران حقیقی حقیر از ملاحظه آن رساله بی فیض و بی بهره شوند.»👇👇👇
👆این عالِم، متأسفانه به لازمه این «طعنه» آگاهی نداشته است.
آقای مرحوم کرمانی اع این رساله را با توجه به روایات تألیف فرمودهاند و در واقع با قَدحِ مطالب این کتاب، - نعوذ بالله - به احادیث اهل بیت علیهمالسلام توهین شده است.
بعضی از مطالبِ بهداشتیای که امروزه کاملاً طبیعی است و شاید فطری باشد، در روایات وارد شده است.
در بخش احادیث احکام، نمونهها فراوان است. از آداب تخلّی گرفته تا آداب حمام و خواب و بیداری و امثال آن. حتی در روایتی حضرت صادق علیهالسلام فرمایشی دارند و میفرمایند:
من حق الخلال ان تدیر لسانک فی فیک، فما اجابک ابتعلته و ما امتنع فبالخلال.
حاصل معنی اینکه: پس از اتمام غذا، زبان خود را در دهان حرکت بده. آنچه از باقیماندههای غذا که زبان آن را یافت، فرو ببر و آنچه میان دندانها مانده است، به وسیله خلال خارج کن.
وقتی اینگونه مسائل بدیهی را به عللی بیان فرمودهاند، زیر سؤال بردن رساله دلاکیه، یعنی زیر سؤال بردنِ احادیث رسولخدا صلی الله علیه و آله و فرمایشهای معصومین علیهمالسلام.
انشاء الله که این عالِم، متوجه این مسئله نبوده است... .👇
آقای مرحوم کرمانی اع این رساله را با توجه به روایات تألیف فرمودهاند و در واقع با قَدحِ مطالب این کتاب، - نعوذ بالله - به احادیث اهل بیت علیهمالسلام توهین شده است.
بعضی از مطالبِ بهداشتیای که امروزه کاملاً طبیعی است و شاید فطری باشد، در روایات وارد شده است.
در بخش احادیث احکام، نمونهها فراوان است. از آداب تخلّی گرفته تا آداب حمام و خواب و بیداری و امثال آن. حتی در روایتی حضرت صادق علیهالسلام فرمایشی دارند و میفرمایند:
من حق الخلال ان تدیر لسانک فی فیک، فما اجابک ابتعلته و ما امتنع فبالخلال.
حاصل معنی اینکه: پس از اتمام غذا، زبان خود را در دهان حرکت بده. آنچه از باقیماندههای غذا که زبان آن را یافت، فرو ببر و آنچه میان دندانها مانده است، به وسیله خلال خارج کن.
وقتی اینگونه مسائل بدیهی را به عللی بیان فرمودهاند، زیر سؤال بردن رساله دلاکیه، یعنی زیر سؤال بردنِ احادیث رسولخدا صلی الله علیه و آله و فرمایشهای معصومین علیهمالسلام.
انشاء الله که این عالِم، متوجه این مسئله نبوده است... .👇