@AghayedNet_1دارالسّلام_فیما_یتعلّق_بالرّؤیا.pdf
27.9 MB
دارالسّلام فیما یتعلّق بالرّؤیا و المنام
(الجزء الأوّل)
المرحوم الحاج میرزا حسین النّوري الطّبرسي
@AghayedNet
(الجزء الأوّل)
المرحوم الحاج میرزا حسین النّوري الطّبرسي
@AghayedNet
@AghayedNet_دارالسّلام_فیما_یتعلّق_بالرّؤیا.pdf
27.5 MB
دارالسّلام فیما یتعلّق بالرّؤیا و المنام
(الجزء الثانی)
المرحوم الحاج میرزا حسین النّوري الطّبرسي
@AghayedNet
(الجزء الثانی)
المرحوم الحاج میرزا حسین النّوري الطّبرسي
@AghayedNet
@AghayedNet_دارالسّلام_فیما_یتعلّق_بالرّؤیا.pdf
18.2 MB
دارالسّلام فیما یتعلّق بالرّؤیا و المنام
(الجزء الثالث)
المرحوم الحاج میرزا حسین النّوري الطّبرسي
@AghayedNet
(الجزء الثالث)
المرحوم الحاج میرزا حسین النّوري الطّبرسي
@AghayedNet
@AghayedNet_دارالسّلام_فیما_یتعلّق_بالرّؤیا.pdf
18.4 MB
دارالسّلام فیما یتعلّق بالرّؤیا و المنام
(الجزء الرابع)
المرحوم الحاج میرزا حسین النّوري الطّبرسي
@AghayedNet
(الجزء الرابع)
المرحوم الحاج میرزا حسین النّوري الطّبرسي
@AghayedNet
✔️پرسش و پاسخ
🔻جمع بین اینكه از خدا می خواهیم بقاء و طول عمر امام زمان عجلالله فرجه را در روی زمین با اینكه برای ظهور آن حضرت دعا می كنیم كه خداوند تعجیل بفرماید و می دانیم بعد از ظهور بعد از چند سال طبق اختلاف روایات به شهادت می رسند چگونه است؟
🔸 پاسخ: همان گونه كه دستور دادهاند برای تعجیل در ظهور حضرت علیهالسلام و عجل الله فرجه دعا كنیم، همچنین دستور دادهاند كه برای طول عمر آن بزرگوار هم دعا نماییم و منافاتی با هم ندارد، زیرا نظام این عالم دنیا همین گونه است كه هركس در این دنیا آمد از دنیا هم خواهد رفت، خداوند فرموده «انك میت و انهم میتون» و فرموده «كل نفس ذائقة الموت» و خودشان فرمودهاند: ما منا الا مسموم او مقتول.
از این گذشته خود ائمه علیهم السلام برای تعجیل فرج حضرت حتی پیش از تولد آن بزرگوار دعا میكردند، بیتابیهای حضرت صادق علیهالسلام در دعای ندبه برای طول غیبت آن بزرگوار و درخواست شتاب در ظهورش نشان این مطلب است، زیرا آثاری كه بر ظهور حضرت مترتب است اقتضاء میكند كه اهل ایمان برای تعجیل در ظهور حضرت دعا كنند و نظر به اینكه به شهادت حضرت راضی نیستند برای طول عمر بابركت آن بزرگوار هم باید دعا كنند، و از طرفی تسلیم تقدیر و قضای الهی باشد زیرا در شهادت آن بزرگوار هم اسراری است و حكمت هایی وجود دارد و آثاری بر آن مترتب است كه آن حادثه هم باید واقع شود همانگونه كه در شهادت امامان گذشته و به خصوص حادثه عظمی و مصیبت كبرای حضرت امام حسین علیه السلام و اصحاب آن حضرت، برنامه این چنین بوده است كه رسول خدا و امیر مؤمنان و فاطمه زهرا علیهم السلام در ابتداء به شهادت آن حضرت راضی نبودند ولی بعد از بیان آثاری كه بر آن شهادت مترتب بوده آن بزرگواران تسلیم گردیدند و بر كشندگان او لعنت فرمودند و از خداوند توفیق صبر و اجر طلب می فرمودند.
@AghayedNet
🔻جمع بین اینكه از خدا می خواهیم بقاء و طول عمر امام زمان عجلالله فرجه را در روی زمین با اینكه برای ظهور آن حضرت دعا می كنیم كه خداوند تعجیل بفرماید و می دانیم بعد از ظهور بعد از چند سال طبق اختلاف روایات به شهادت می رسند چگونه است؟
🔸 پاسخ: همان گونه كه دستور دادهاند برای تعجیل در ظهور حضرت علیهالسلام و عجل الله فرجه دعا كنیم، همچنین دستور دادهاند كه برای طول عمر آن بزرگوار هم دعا نماییم و منافاتی با هم ندارد، زیرا نظام این عالم دنیا همین گونه است كه هركس در این دنیا آمد از دنیا هم خواهد رفت، خداوند فرموده «انك میت و انهم میتون» و فرموده «كل نفس ذائقة الموت» و خودشان فرمودهاند: ما منا الا مسموم او مقتول.
از این گذشته خود ائمه علیهم السلام برای تعجیل فرج حضرت حتی پیش از تولد آن بزرگوار دعا میكردند، بیتابیهای حضرت صادق علیهالسلام در دعای ندبه برای طول غیبت آن بزرگوار و درخواست شتاب در ظهورش نشان این مطلب است، زیرا آثاری كه بر ظهور حضرت مترتب است اقتضاء میكند كه اهل ایمان برای تعجیل در ظهور حضرت دعا كنند و نظر به اینكه به شهادت حضرت راضی نیستند برای طول عمر بابركت آن بزرگوار هم باید دعا كنند، و از طرفی تسلیم تقدیر و قضای الهی باشد زیرا در شهادت آن بزرگوار هم اسراری است و حكمت هایی وجود دارد و آثاری بر آن مترتب است كه آن حادثه هم باید واقع شود همانگونه كه در شهادت امامان گذشته و به خصوص حادثه عظمی و مصیبت كبرای حضرت امام حسین علیه السلام و اصحاب آن حضرت، برنامه این چنین بوده است كه رسول خدا و امیر مؤمنان و فاطمه زهرا علیهم السلام در ابتداء به شهادت آن حضرت راضی نبودند ولی بعد از بیان آثاری كه بر آن شهادت مترتب بوده آن بزرگواران تسلیم گردیدند و بر كشندگان او لعنت فرمودند و از خداوند توفیق صبر و اجر طلب می فرمودند.
@AghayedNet
✔️توضیحی درباره یک تهمت به شیخیه در بحث خداشناسی
اخیراً عبارتی در بعضی کتب ملاحظه شد که مفاد آن عبارت چنین است که معبود شیخیه، رسول است در مقامی و امام در مقامی و رکن رابع در مقامی! (نعوذ بالله.)
ابتدا عبارت را نقل کرده و سپس رد آن را متذکر می شویم. گفته شده مفاد این عبارت، نعوذ بالله معتقَد شیخیه است!...
ادامه مطلب در لینک زیر:
🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/توضیحی-درباره-یک-تهمت-به-شیخیه-در-بحث-خد
اخیراً عبارتی در بعضی کتب ملاحظه شد که مفاد آن عبارت چنین است که معبود شیخیه، رسول است در مقامی و امام در مقامی و رکن رابع در مقامی! (نعوذ بالله.)
ابتدا عبارت را نقل کرده و سپس رد آن را متذکر می شویم. گفته شده مفاد این عبارت، نعوذ بالله معتقَد شیخیه است!...
ادامه مطلب در لینک زیر:
🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/توضیحی-درباره-یک-تهمت-به-شیخیه-در-بحث-خد
عقاید
توضیحی درباره یک تهمت به شیخیه در بحث خداشناسی
اخیراً عبارتی در بعضی کتب ملاحظه شد که به تهمت آن را به شیخیه نسبت می دهند و مفاد آن عبارت چنین است که معبود شیخیه، رسول است در مقامی و امام در...
صفحه نخستِ کتاب اربعین حدیث، تألیف ملا رجبعلی اصفهانی یزدی، از تلامیذ مرحوم شیخ احمد اَحسائی أع
@AghayedNet
@AghayedNet
AghayedNet
صفحه نخستِ کتاب اربعین حدیث، تألیف ملا رجبعلی اصفهانی یزدی، از تلامیذ مرحوم شیخ احمد اَحسائی أع @AghayedNet
✔️بخشی از مقدمه کتاب اربعین حدیث ملا رجبعلی اصفهانی
🔸فیقول العبد المذنب الجاني رجبعلی بن محمدصالح بن علی نقی الطوسی الإصفهانی هذه اربعون حدیثا من الاخبار المشکلة و الآثار المعضلة ترجمتها ثم ذیلت الترجمة بذکر بعض الأسرار التی الهمنی الله بارشادهم علیهم السلام او استفدتها من شیخی و استادی و من علیه فی المعارف الحقة اعتمادی قدوة العارفین الشیخ الممجد المسدد المعظم المفخم الشیخ احمد بن الشیخ زین الدین الأحسائی أدام الله علوه و مجده.
🔸[حاصل معنی: ] چنین گوید بنده گناهکار جانی، رجبعلی بن محمد صالح طوسی اصفهانی، این چهل حدیث است از احادیث و آثار مشکل اهل بیت علیهم السلام که ترجمه کرده ام و ذیل ترجمه، ذکر کرده ام بعضی از اسرار را که خدا به ارشاد آن بزرگواران علیهم السلام به من الهام کرده است یا استفاده کرده ام از شیخ خود و استاد خود و کسی که بر اوست اعتماد من در معارف حقه، الگوی عارفان، شیخ ممجّد مسدد، شیخ احمد بن شیخ زین الدین اَحسائی اَدامَ الله عُلوّه وَ مَجده.
@AghayedNet
🔸فیقول العبد المذنب الجاني رجبعلی بن محمدصالح بن علی نقی الطوسی الإصفهانی هذه اربعون حدیثا من الاخبار المشکلة و الآثار المعضلة ترجمتها ثم ذیلت الترجمة بذکر بعض الأسرار التی الهمنی الله بارشادهم علیهم السلام او استفدتها من شیخی و استادی و من علیه فی المعارف الحقة اعتمادی قدوة العارفین الشیخ الممجد المسدد المعظم المفخم الشیخ احمد بن الشیخ زین الدین الأحسائی أدام الله علوه و مجده.
🔸[حاصل معنی: ] چنین گوید بنده گناهکار جانی، رجبعلی بن محمد صالح طوسی اصفهانی، این چهل حدیث است از احادیث و آثار مشکل اهل بیت علیهم السلام که ترجمه کرده ام و ذیل ترجمه، ذکر کرده ام بعضی از اسرار را که خدا به ارشاد آن بزرگواران علیهم السلام به من الهام کرده است یا استفاده کرده ام از شیخ خود و استاد خود و کسی که بر اوست اعتماد من در معارف حقه، الگوی عارفان، شیخ ممجّد مسدد، شیخ احمد بن شیخ زین الدین اَحسائی اَدامَ الله عُلوّه وَ مَجده.
@AghayedNet
احداث حسینیه ای با نام الشیخ الاوحد در مسیر نجف اشرف به کربلای معلی، ایام اربعین
@AghayedNet
@AghayedNet
موکب عشیره احسائیه از سوق الشیوخ (محافظه ذی قار)
کربلای معلی، اربعین
در مقاله نسیم هایی از احساء به مهاجرت نسل های گذشته این عشیره از احساء به عراق اشاره شده است.
@AghyedNet
کربلای معلی، اربعین
در مقاله نسیم هایی از احساء به مهاجرت نسل های گذشته این عشیره از احساء به عراق اشاره شده است.
@AghyedNet
✔️تأملاتی در باب زیارت اربعین
درباره زیارت اربعین فراوان گفتهاند و نوشتهاند و به بیانهای مختلف زوایای گوناگون این واقعه را بررسیدهاند. تنوع نوشتارها در این حوزه به قدری است که اشاره به بعضی از این تألیفات، شاید ترجیح بلا ترَجّح باشد. موضوعهای مهم و پُر ارزشی همچون حدیث حضرت عسکری علیهالسلام درباره زیارت اربعین، جایگاه عدد چهل، بررسی صحت روز اربعین و ورود جابر بن عبد الله انصاری رحمة الله علیه به کربلا، ورود اهل بیت علیهمالسلام در این روز به کربلای معلی، بررسی ملحقکردن رأس مطهر به بدن مقدس امام حسین صلوات الله علیه، موضوعهایی است که کاملاً بررسی شده است. در این نوشتار به چند نکته دیگر اشاره میکنیم.
ظاهراً در ارتباط با زیارت اربعین، فقط دو روایت در دست است. روایت اول، همان حدیث حضرت عسکری علیهالسلام است که عالم ربانی و حکیم صمدانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله درجته نیز به آن اشاره فرمودهاند و آن را در کتاب المزارِ فصلُالخطاب (مشهور به فصلالخطابِ کبیر، برابر فصلالخطابِ صغیر) نقل فرمودهاند و فقط این یکروایت را در باب مربوط به اربعین نقل کردهاند: باب زیارته علیهالسلام یوم الأربعین من مقتله؛ عن ابی محمد الحسن بن علی العسکری علیهالسلام انه قال علامات المؤمن خمس صلوة الخمسین و زیارة الأربعین و التختم بالیمین و تعفیر الجبین و الجهر ببسم الله الرحمن الرحیم (فصل الخطاب، ص۴۵۸)
روایت دوم، درباره کیفیت زیارت حضرت در این روز است که در همان کتاب شریف (ص۴۷۱) ذیل باب زیارته علیهالسلام فی الأربعین نقل فرمودهاند: فی البحار عن صفوان بن مهران الجمال قال قال لی مولای الصادق صلوات الله علیه فی زیارة الأربعین تزور عند ارتفاع النهار و تقول: السلام علی ولی الله و حبیبه، السلام علی خلیل الله و نجیبه… و پس از زیارت: ثم تصلی رکعتین و تدعو بما أحببت و تنصرف.
برخی از پژوهشگران به انحصار روایات اربعین به این دو روایت تصریح کردهاند. جناب رسول جعفریان در مقاله «دلیل بزرگداشت اربعین چیست؟» ذیل عنوان «اربعین امام حسین علیهالسلام» پس از نقل حدیث حضرت عسکری علیهالسلام (با این تفاوت که «صلوة الخمسین» را طبق ضبط مشهور «صلوة الإحدی و الخمسین» را ذکر کردهاند) نوشتهاند: «این حدیث تنها مدرک معتبری است که جدای از خود زیارت اربعین که در منابع دعایی آمده، به اربعین امام حسین علیهالسلام و بزرگداشت آن روز تصریح کرده است.» (مجله معارف، ش۷۳)
در نوع نوشتارهایی که درباره زیارت اربعین تنظیم شده است و نگارنده به محتوای آن دسترسی داشت (از جمله مجموعه حجیم و دو جلدیِ «مجموعه مقالات اربعین» تدوینشده در پژوهشکده حج و زیارت (جلد اول ۳۷۱صفحه و جلد دوم۱۴۵صفحه) و در همین مجموعه به کتابهای تألیفی در این حوزه نیز اشاره شده است و مجموعههایی به زبان عربی)، جز این دو روایت مذکور به روایت دیگری اشاره نکردهاند؛ بلکه برای کامل شدن نوشتار و مقاله خود، گریزی زدهاند به روایات فضیلت زیارت سیدالشهدا صلوات الله علیه و روایات فضیلتِ مَشی در مسیر زیارت این بزرگوار و دیگر احادیثی که در این باب وارد شده است.
ادامه مطلب در لینک روبرو: yon.ir/GF3z3
درباره زیارت اربعین فراوان گفتهاند و نوشتهاند و به بیانهای مختلف زوایای گوناگون این واقعه را بررسیدهاند. تنوع نوشتارها در این حوزه به قدری است که اشاره به بعضی از این تألیفات، شاید ترجیح بلا ترَجّح باشد. موضوعهای مهم و پُر ارزشی همچون حدیث حضرت عسکری علیهالسلام درباره زیارت اربعین، جایگاه عدد چهل، بررسی صحت روز اربعین و ورود جابر بن عبد الله انصاری رحمة الله علیه به کربلا، ورود اهل بیت علیهمالسلام در این روز به کربلای معلی، بررسی ملحقکردن رأس مطهر به بدن مقدس امام حسین صلوات الله علیه، موضوعهایی است که کاملاً بررسی شده است. در این نوشتار به چند نکته دیگر اشاره میکنیم.
ظاهراً در ارتباط با زیارت اربعین، فقط دو روایت در دست است. روایت اول، همان حدیث حضرت عسکری علیهالسلام است که عالم ربانی و حکیم صمدانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله درجته نیز به آن اشاره فرمودهاند و آن را در کتاب المزارِ فصلُالخطاب (مشهور به فصلالخطابِ کبیر، برابر فصلالخطابِ صغیر) نقل فرمودهاند و فقط این یکروایت را در باب مربوط به اربعین نقل کردهاند: باب زیارته علیهالسلام یوم الأربعین من مقتله؛ عن ابی محمد الحسن بن علی العسکری علیهالسلام انه قال علامات المؤمن خمس صلوة الخمسین و زیارة الأربعین و التختم بالیمین و تعفیر الجبین و الجهر ببسم الله الرحمن الرحیم (فصل الخطاب، ص۴۵۸)
روایت دوم، درباره کیفیت زیارت حضرت در این روز است که در همان کتاب شریف (ص۴۷۱) ذیل باب زیارته علیهالسلام فی الأربعین نقل فرمودهاند: فی البحار عن صفوان بن مهران الجمال قال قال لی مولای الصادق صلوات الله علیه فی زیارة الأربعین تزور عند ارتفاع النهار و تقول: السلام علی ولی الله و حبیبه، السلام علی خلیل الله و نجیبه… و پس از زیارت: ثم تصلی رکعتین و تدعو بما أحببت و تنصرف.
برخی از پژوهشگران به انحصار روایات اربعین به این دو روایت تصریح کردهاند. جناب رسول جعفریان در مقاله «دلیل بزرگداشت اربعین چیست؟» ذیل عنوان «اربعین امام حسین علیهالسلام» پس از نقل حدیث حضرت عسکری علیهالسلام (با این تفاوت که «صلوة الخمسین» را طبق ضبط مشهور «صلوة الإحدی و الخمسین» را ذکر کردهاند) نوشتهاند: «این حدیث تنها مدرک معتبری است که جدای از خود زیارت اربعین که در منابع دعایی آمده، به اربعین امام حسین علیهالسلام و بزرگداشت آن روز تصریح کرده است.» (مجله معارف، ش۷۳)
در نوع نوشتارهایی که درباره زیارت اربعین تنظیم شده است و نگارنده به محتوای آن دسترسی داشت (از جمله مجموعه حجیم و دو جلدیِ «مجموعه مقالات اربعین» تدوینشده در پژوهشکده حج و زیارت (جلد اول ۳۷۱صفحه و جلد دوم۱۴۵صفحه) و در همین مجموعه به کتابهای تألیفی در این حوزه نیز اشاره شده است و مجموعههایی به زبان عربی)، جز این دو روایت مذکور به روایت دیگری اشاره نکردهاند؛ بلکه برای کامل شدن نوشتار و مقاله خود، گریزی زدهاند به روایات فضیلت زیارت سیدالشهدا صلوات الله علیه و روایات فضیلتِ مَشی در مسیر زیارت این بزرگوار و دیگر احادیثی که در این باب وارد شده است.
ادامه مطلب در لینک روبرو: yon.ir/GF3z3
Forwarded from AghayedNet
@AghayedNet_نماز آيات و احکام آن.pdf
88.8 KB
Forwarded from AghayedNet
🔹نماز آيات و امور متعلقه به آن است و در آن دو فصل است
🔺فصل اول: در اسباب و کيفيت آن و امور متعلقه به آن است و در آن چند مسئله است
🔺فصل دوم: در احکام نماز آيات و امور متعلقه به آن است و در آن چند مسئله است
🔸از کتاب: کفایة المسائل، نگاشته مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی
@AghayedNet
🔺فصل اول: در اسباب و کيفيت آن و امور متعلقه به آن است و در آن چند مسئله است
🔺فصل دوم: در احکام نماز آيات و امور متعلقه به آن است و در آن چند مسئله است
🔸از کتاب: کفایة المسائل، نگاشته مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی
@AghayedNet
✔️پرسش و پاسخ
ـــــ اگر در شهرهایی غیر از شهر محل سکونت یا در کشورهای دیگر خسوف و کسوف یا زلزله رخ دهد، با توجه به وجود وسایل ارتباط جمعی خبر بلافاصله در دیگر مناطق منعکس می شود. وظیفه در خواندن نماز آیات چیست؟
ـــ پاسخ: بر اهل همان شهر واجب است.
➖➖➖➖➖➖
قال العالم الربانی المرحوم السید کاظم الرشتی اع فی رسالته فی جواب الشیخ محمد بن الشیخ حسین البحرانی:
السوال: و ما یقول سیدنا فی زلزلة وقعت فی قریة من قری البصرة او غیرها هل یجب علی من هو ساکن بمدینة البصرة او یتعلق الحکم باهل القریة خاصة.
اقول: حکم الصلوة خاص فی القریة التی وقعت فیها و اما القری و المداین التی لم تقع فیها لم یکن علی اهلها شیء و هذا معلوم.
@AghayedNet
ـــــ اگر در شهرهایی غیر از شهر محل سکونت یا در کشورهای دیگر خسوف و کسوف یا زلزله رخ دهد، با توجه به وجود وسایل ارتباط جمعی خبر بلافاصله در دیگر مناطق منعکس می شود. وظیفه در خواندن نماز آیات چیست؟
ـــ پاسخ: بر اهل همان شهر واجب است.
➖➖➖➖➖➖
قال العالم الربانی المرحوم السید کاظم الرشتی اع فی رسالته فی جواب الشیخ محمد بن الشیخ حسین البحرانی:
السوال: و ما یقول سیدنا فی زلزلة وقعت فی قریة من قری البصرة او غیرها هل یجب علی من هو ساکن بمدینة البصرة او یتعلق الحکم باهل القریة خاصة.
اقول: حکم الصلوة خاص فی القریة التی وقعت فیها و اما القری و المداین التی لم تقع فیها لم یکن علی اهلها شیء و هذا معلوم.
@AghayedNet
🔺نوشته مختصری از عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع در آداب و کیفیت نماز شب ـ صفحه اول
@AghayedNet
@AghayedNet