کتاب نفس الرحمن فی فضائل سلمان، نگاشته مرحوم نوری ره
این کتاب با نام سلمان نامه، به فارسی ترجمه شده است
@AghayedNet

براعت استهلال مرحوم نوری در خطبه کتاب «نفس الرحمن فی فضائل سلمان»
اشاره به ظاهر و تفسیر آیه شریفه نور
و آیه شریفه «وَ جَعَلْنا بَینَهُم وبَینَ الْقُرَی الّتی بارَکنا فیها قُریً ظاهِرَة...»
@AghayedNet

🔺 ۹ صفر، سالروز شهادت جناب عمار ره
@AghayedNet

استفاده سید حسن صدر ازآیه وَجَعلنَا بَینَهم وَبینَ القُری التی بارَکنا... در استهلال کتاب بغیة الوعاة
(و فضل الراوی منهم لحدیث اهل البیت علی سبعین الف عابد...وجعلهم القری الظاهرة)
@AghayedNet

بغیة الوعاة فی طبقات مشایخ الاجازات
@AghayedNet

🔺و شیخ مرحوم اع فرمودند نهری که خداوند می فرماید، در تأویل به معنی دنیا است؛ ان الله مبتلیکم بنهر فمن شرب منه فلیس منی و من لم یطعمه فانه منی...[بقره: ۲۴۹]
از جُنگی خطی، کتابخانه مجلس.
@AghayedNet

▪️به مناسبت چاپ جدید کتاب کفایة الموحدین

دیدگاه عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اع در مسئله علم خدا
🔻
http://www.aghayed.net/elmekhoda/

✔️بررسی دیدگاه عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی درباره علم خداوند متعال

▪️ به مناسبت چاپ جدید کتاب کفایة الموحدین

اهل مطالعه آگاهند که یکی از محورهای مباحث اسماعیل طبرسی در کتاب کفایة‌ الموحدین، نقد فرمایش های عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اعلی الله مقامه در زمینه علم خداست.
حال که این کتاب تجدید چاپ شده است تذکر نکاتی مناسب به نظر می رسد.

آنانی که به هر دلیل مبحث نقد شیخ مرحوم اع را در کتاب مذکور خوانده‌اند یا می خوانند، باید به نقدِ این نقد نیز مراجعه کنند.
نوشتارهای وی درباره دیدگاه شیخ مرحوم اع درباره علم خدا (علم ذاتی و علم حادث) و نوشتارهای گذشتگان او، در کتب شیخیه پاسخ داده شده است و در این مختصر به بعضی منابع اشاره می کنیم... .

ادامه در لینک زیر:
🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/elmekhoda/

رساله ای از عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی در نقد مبحثی از کفایة الموحدین

معرفی بیشتر:
🔻
http://www.aghayed.net/elmekhoda/

▪️تأملی بر قصاید دوازده ‌گانه عالم ربانی مرحوم شیخ احمد أحسائی أع

شيخ بزرگوار اعلی اللّه مقامه دوازده قصيده در مراثی سروده‏ اند (البته غير از اينها قصائد ديگری هم سروده‏ ‌اند در موضوع هایی دیگر.) اين مراثی از جهت ادبيات، يعنی فصاحت و بلاغت، لغت، تركيب، نوع تركيب و تشكيل كلمات نظر به اين‏كه فني است، مورد بحث ما نيست؛ در بحث‌ های فنی و علمی در زمينه ادبيات بايد جداگانه در اين باره بحث بشود. آنچه كه مورد بحث ماست و لازم است در شناسايی قصايد ايشان مورد توجه باشد اين است كه ببينيم وسعت ديد عرفاني شيخ بزرگوار و وسعت ادراك اين بزرگوار در اين زمينه چقدر است. زيرا آن بزرگوار به مقدار وسعت ادراك و وسعت شناخت و وسعت ديدش شعر سروده‏ است. به مقداری كه چشمش می ديده و تا آنجايی را كه مشاهده می كرده، تا آن مقدار مسافت فكری و مسافت علمی و مسافت مشعرهای نورانی و راه هايی كه از معانی و حقايق طی كرده است، در الفاظ و قوالب شعرهای خود آورده ‏است. يعنی اگر او می ‏گفته حسين، حسين را تنها در مقام ابن ابی ‏طالب، سبط النبی، اخو الحسن و ابوالائمة الاطهار صلوات اللّه عليهم نمی ‏ديده، بلكه سيدالشهدا صلوات‏ اللّه عليه را می ‏ديده در ابتدای خلقت، او را می ‏ديده در مقام بيان، حسين را مي ‏ديده در مقام معانی، سيدالشهدا را می ديده در مقام ابوابيت، سيدالشهدا را می ‏ديده در مقام امامت. امامت مترتب بر مقام ابوابيت، امامت مترتب بر مقام معانی، امامت مترتب بر مقام بيان. شيخ بزرگوار اعلی اللّه مقامه يك چنين حسينی می ‏ديده و مصائب وارده بر يك چنين شخصيتی را در اين اشعار آورده است.
پس اگر شيخ می نالد از مصائب سيدالشهدا صلوات‏ اللّه عليه و فضائل سيدالشهداء صلوات اللّه عليه را در اين اشعارش ذكر می ‏كند، آن حضرت را در ابتدای وجود، و از ابتدای فيض و از اول عالم ايجاد در نظر دارد و بعد به گفتن مصائب او می پردازد. او را در تمام عالم و عالم ها مشاهده كرده است. زيرا شيخ كسی است كه اسفار اربعه خود را تمام كرده يعنی سفرهای چهارگانه سالك را طی كرده و كسانی كه به طرف رتبه كمال حركت می ‏كنند بايد اين چهار سفر را طی كنند تا بشود به آنها گفت كامل. اين چهار سفر را طی فرموده، بعد از طی اين چهار سفر، زادی و توشه ‏ای و ارمغاني كه فراهم آورده برای انسان ها، معارف اوست. از آن معارف دوازده قصيده سر چشمه می گيرد و اين دوازده قصيده برگرفته از همان حقايق و مطالب و همان فضائلی است كه در كتاب مبارك شرح الزياره و ساير رسائل شريفه خود مرقوم فرموده و همه فراورده‏ های اين چهار سفر است كه اين شخص كامل طی فرموده و برای ما فراهم آورده و در اختيار گذارده‏ است... .
@AghayedNet
👇🏼متن کامل، در فایل زیر

مرحوم حاج میرزامحمدباقرشریف طباطبائی اع:
یُخرج الحی مِن المیت...محمد بن ابی بکر خیلی آدم متشخصی بود،نزدیک به نقابت و نجابت است مقامش.
(موعظه ۲۲محرم الحرام ۱۲۹۷)
🔺۱۴صفر،شهادت محمدبن ابی بکر
@AghayedNet

✔️پاسخِ نقدی مغرضانه به مرحوم شیخ احمد اَحسائی

🔸جوابیه ای بر نوشته های کتاب امام شناسی، نگاشته سیدمحمدحسین حسینی طهرانی، ج5، صص145و177

🔹در 17 قسمت

🔻به ترتیب، در لینک های زیر:

1. https://t.me/AghayedNet/1789

2. https://t.me/AghayedNet/1793

3. https://t.me/AghayedNet/1797

4. https://t.me/AghayedNet/1802

5. https://t.me/AghayedNet/1809

6. https://t.me/AghayedNet/1824

7. https://t.me/AghayedNet/1840

8. https://t.me/AghayedNet/1852

9. https://t.me/AghayedNet/1863

10. https://t.me/AghayedNet/1877

11. https://t.me/AghayedNet/1900

12. https://t.me/AghayedNet/1911

13. https://t.me/AghayedNet/1919

14. https://t.me/AghayedNet/1934

15. https://t.me/AghayedNet/1948

16. https://t.me/AghayedNet/1973

17. https://t.me/AghayedNet/1980

✔️اللهم صلّ علی محمدٍ و آل محمد

🔸مرحوم نورى رحمة الله علیه در «دار السّلام»، از شيخ احمد بن شكر بن حسين نجفى در كتاب «زينة الأعياد» نقل مى ‏كند:

🔸حدثنى مشافهةً وحيد العصر و فريد الدهر، الشيخ الاوحد الشيخ أحمد بن الشيخ زين الدين قال:

🔸رأيت فى المنام سيّدنا زين العابدين على بن الحسين عليهماالسلام فشكوت اليه عدم الاعتداد من حمل الزاد ليوم المعاد؛ و عدم التوفيق للتوبة الخالصة و الأعمال الصالحة، فأجابنى سيّد الساجدين بأن ‏تكثر من الصَلوة على محمّد و آله و نحن نعمل بذلك و نجعله لك عوض صلواتك على محمّد و آله صلّى اللّه عليه و عليهم اجمعين إلى يوم الدين.

🔹مرحوم شیخ احمد بن شکر بن حسین نجفی در کتاب «زینة الاعیاد» نقل می کند: که وحید عصر و فرید دهر شیخ اوحد شیخ احمد بن زین الدین، از زبان خودش برایم نقل فرمود:

🔹که حضرت زین العابدین علیه السلام را در خواب دیدم و به آن حضرت شِکوه کردم از اینکه تا به حال برای آخرتم زاد و توشه ای مهیا نکرده ام، و توفیق توبه واقعی و انجام اعمال صالحه را نیافته ام.

🔹پس امام سجاد علیه السلام جواب مرا به این طور دادند که بر محمد و آل محمد بسیار صلوات بفرست، زیرا ما اعمال صالحه را انجام می دهیم و آنها را تا روز قیامت به عوض صلواتی که بر محمد و آل محمد صلی الله علیه و علیهم اجمعین می فرستی، برای تو قرار خواهیم داد.

دار السّلام، مرحوم نوری ره، ج۲، ص ۱۱۲
@AghayedNet

دارالسّلام فیما یتعلّق بالرّؤیا و المنام
(الجزء الأوّل)
المرحوم الحاج میرزا حسین النّوري الطّبرسي
@AghayedNet

دارالسّلام فیما یتعلّق بالرّؤیا و المنام
(الجزء الثانی)
المرحوم الحاج میرزا حسین النّوري الطّبرسي
@AghayedNet

دارالسّلام فیما یتعلّق بالرّؤیا و المنام
(الجزء الثالث)
المرحوم الحاج میرزا حسین النّوري الطّبرسي
@AghayedNet