سند حاج خسروخان (صفحه دوم) مزین به خط و نوشته عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع
@AghayedNet
@AghayedNet
اجازه ای به خط و مُهرِ مرحوم سید کاظم رشتی به مرحوم حاج محمدکریم کرمانی؛ ظاهراً در جواب آقا محمدکریم بن آقابابا مرقوم فرموده اند
@AghayedNet
@AghayedNet
AghayedNet
اجازه ای به خط و مُهرِ مرحوم سید کاظم رشتی به مرحوم حاج محمدکریم کرمانی؛ ظاهراً در جواب آقا محمدکریم بن آقابابا مرقوم فرموده اند @AghayedNet
✔️رونوشت فرمایش مرحوم سیدکاظم رشتی
🔻درباره مرحوم حاج محمدکریم کرمانی
بسم الله الرحمن الرحیم
جناب مستطاب عالم عامل فاضل كامل المسدّد المؤيّد بتأييد الملك المنّان محمّد كريم خان، حكم ايشان مطاع و ترجيح ايشان متّبع و رادّ بر ايشان رادّ بر خدا و رسول و ائمه طاهرين سلام اللّه عليهم مى باشد، بر كافّه ناس امتثال امر ايشان لازم و اذعان و انقياد مر احكام ايشان را متحتّم و امضای حکم ایشان بر هر کس لازم و مخالفت ایشان در آنچه بذل جهد نموده و ترجیح داده بعد از استیضاح تام حرام، جایز التقلید و نافذ الحکم. هرکس خواهد تقلید ایشان کند که فائز و ناجی خواهد بود ان شاء الله تعالی و الله سبحانه هو العالم والواقف.
و کتب العبد کاظم بن قاسم الحسینی الرشتی حامدا مصلیا مستغفرا.
سجع خاتم (عبده الراجی محمدکاظم الحسينی)
🔻اين اجازه و گواهی در جواب استفتاء زير صادر شده است:
yon.ir/ggMWU
@AghayedNet
🔻درباره مرحوم حاج محمدکریم کرمانی
بسم الله الرحمن الرحیم
جناب مستطاب عالم عامل فاضل كامل المسدّد المؤيّد بتأييد الملك المنّان محمّد كريم خان، حكم ايشان مطاع و ترجيح ايشان متّبع و رادّ بر ايشان رادّ بر خدا و رسول و ائمه طاهرين سلام اللّه عليهم مى باشد، بر كافّه ناس امتثال امر ايشان لازم و اذعان و انقياد مر احكام ايشان را متحتّم و امضای حکم ایشان بر هر کس لازم و مخالفت ایشان در آنچه بذل جهد نموده و ترجیح داده بعد از استیضاح تام حرام، جایز التقلید و نافذ الحکم. هرکس خواهد تقلید ایشان کند که فائز و ناجی خواهد بود ان شاء الله تعالی و الله سبحانه هو العالم والواقف.
و کتب العبد کاظم بن قاسم الحسینی الرشتی حامدا مصلیا مستغفرا.
سجع خاتم (عبده الراجی محمدکاظم الحسينی)
🔻اين اجازه و گواهی در جواب استفتاء زير صادر شده است:
yon.ir/ggMWU
@AghayedNet
✔️عیون التجارب
🔻تصنیف عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع
مرحوم حاج محمد كريم كرمانی أعلی الله مقامه جُنگ هایی تألیف و تصنیف فرموده اند. یکی از این جُنگ ها کتابی است با نام «عيون التجارب.»
بيشتر موضوع هاي اين رساله (جُنگ) درباره تجربيات طبی است؛ اگرچه تجربیات مختلف دیگری نیز در آن یافت می شود.
اين جُنگ۷۵۰۰ بيت بوده (هر بیت،۵۰ حرف) و به زبان عربی نگاشته شده و در مجموعه مکارم الابرار جلد ۲۷ منتشر شده است.
در ابتداء اين رساله چنین آمده است:
«اني كنت ابداً شديد الحب للأشياء التي تؤثر بالخاصية دون الطبيعة و كنت شديد الولع الی معرفتها و جمعها و تجربتها من ايّ نوع كانت. فان الاشياء المجربة اليقينية الوحي الاثر امور تسكن النفس اليها و تطمئن بها و تركن اليها و تكون ساكنة عند استعمالها.
فبذلك اجتمع عندي بعض الاشياء المجربة اليقينية المؤثرة في جميع الموارد من غير خطاء لكلّ احد فاحببت ان اكتب في ذلك رسالة منفردة اكتب فيها ما عملته بيدي و رأته عيني من غير نقل من كتاب او رواية عن احد و لو كان ثقة فان الثقة قد يخطي و ما في الكتب اكثرها منقول من كتب اخر او منقول من الرواة لاسيما بعد ان جربت كثيرا منها و رأيت فيها الخطاء فها انا اذكر في هذه الرسالة مجرّباتي من غير ملاحظة ترتيب فانها تقع في يدي من غير ترتيب و اذكر كل واحد تحت عنوان فصل و سميت رسالتي هذه بعيون التجارب و الله الموفق للصواب و اليه الماب.»
به ترجمه برخی از مطالب اين رساله تجربی اشاره می كنیم:
ــ باز كردن چشم در آب سرد خوب است چرا كه مواد و بخارات را رفع مي كند. شخصي كه بر اين كار مداومت كند، قدرش را خواهد دانست.
ــ شخصی كه در ابتداء خواب آيه آخر سوره كهف را بخواند و نيت كند كه در فلان ساعت بيدار شود، بيدار خواهد شد ان شاء الله به شرط آن كه هرگاه در بين خواب بيدار شد و خواست باز بخوابد، آيه را تكرار كند و بعد از خواندن آيه، سخن نگويد.
ــ شخصی كه می خواهد نامه ای به شخصي بنويسد كه از او حاجتی می خواهد، در ابتداء نامه با قلمی بدون جوهر بنويسد لينجح: ان الله وعد الصابرين المخرج مما يكرهون و الرازق من حيث لا يحتسبون، جعلنا الله و اياكم من الذين لا خوف عليهم و لا هم يحزنون.
yon.ir/Ywe5Z
@AghayedNet
🔻تصنیف عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع
مرحوم حاج محمد كريم كرمانی أعلی الله مقامه جُنگ هایی تألیف و تصنیف فرموده اند. یکی از این جُنگ ها کتابی است با نام «عيون التجارب.»
بيشتر موضوع هاي اين رساله (جُنگ) درباره تجربيات طبی است؛ اگرچه تجربیات مختلف دیگری نیز در آن یافت می شود.
اين جُنگ۷۵۰۰ بيت بوده (هر بیت،۵۰ حرف) و به زبان عربی نگاشته شده و در مجموعه مکارم الابرار جلد ۲۷ منتشر شده است.
در ابتداء اين رساله چنین آمده است:
«اني كنت ابداً شديد الحب للأشياء التي تؤثر بالخاصية دون الطبيعة و كنت شديد الولع الی معرفتها و جمعها و تجربتها من ايّ نوع كانت. فان الاشياء المجربة اليقينية الوحي الاثر امور تسكن النفس اليها و تطمئن بها و تركن اليها و تكون ساكنة عند استعمالها.
فبذلك اجتمع عندي بعض الاشياء المجربة اليقينية المؤثرة في جميع الموارد من غير خطاء لكلّ احد فاحببت ان اكتب في ذلك رسالة منفردة اكتب فيها ما عملته بيدي و رأته عيني من غير نقل من كتاب او رواية عن احد و لو كان ثقة فان الثقة قد يخطي و ما في الكتب اكثرها منقول من كتب اخر او منقول من الرواة لاسيما بعد ان جربت كثيرا منها و رأيت فيها الخطاء فها انا اذكر في هذه الرسالة مجرّباتي من غير ملاحظة ترتيب فانها تقع في يدي من غير ترتيب و اذكر كل واحد تحت عنوان فصل و سميت رسالتي هذه بعيون التجارب و الله الموفق للصواب و اليه الماب.»
به ترجمه برخی از مطالب اين رساله تجربی اشاره می كنیم:
ــ باز كردن چشم در آب سرد خوب است چرا كه مواد و بخارات را رفع مي كند. شخصي كه بر اين كار مداومت كند، قدرش را خواهد دانست.
ــ شخصی كه در ابتداء خواب آيه آخر سوره كهف را بخواند و نيت كند كه در فلان ساعت بيدار شود، بيدار خواهد شد ان شاء الله به شرط آن كه هرگاه در بين خواب بيدار شد و خواست باز بخوابد، آيه را تكرار كند و بعد از خواندن آيه، سخن نگويد.
ــ شخصی كه می خواهد نامه ای به شخصي بنويسد كه از او حاجتی می خواهد، در ابتداء نامه با قلمی بدون جوهر بنويسد لينجح: ان الله وعد الصابرين المخرج مما يكرهون و الرازق من حيث لا يحتسبون، جعلنا الله و اياكم من الذين لا خوف عليهم و لا هم يحزنون.
yon.ir/Ywe5Z
@AghayedNet
🔺رسائلی از عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی (شاگرد بارز مرحوم حاج محمدکریم کرمانی) اعلی الله مقامهما که در ماه صفر نگارش آن به پایان رسیده است.
@AghayedNet
@AghayedNet
نوشته ای منتشرنشده از عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اع در توضیح عبارتی از کتاب ارشادالعوام
@AghayedNet
@AghayedNet
AghayedNet
نوشته ای منتشرنشده از عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اع در توضیح عبارتی از کتاب ارشادالعوام @AghayedNet
✔️نوشته ای منتشرنشده از عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی
🔻در توضیح فقره ای از کتاب ارشادالعوام
🔸سؤال: بسم الله الرحمن الرحيم. در کتاب مبارک ارشاد می فرمايند جايی، که از ندای الست بربکم اجساد خلق شد الی آنکه از ندای اُوالي مَن والاه فؤاد خلق شد.
🔸[عبارت کتاب ارشادالعوام: ...و همان نوری که از فعل الهی سر زده بود و حقیقت جسدهای ایشان شده بود همان نور أ لست بربکم بود...
و اما ندای دویم همان فیضی بود از خداوند که به آن فیض نفْس های ایشان خلق شده بود و قابلیت ایشان همان قول «بلی» بود
و اما ندای سیوم همان فیضی بود که به آن عقل های ایشان خلق شده بود و قابلیت ایشان همان قول «بلی» بود
و اما ندای چهارم نوری بود که به آن فؤاد ایشان خلق شده بود و همان قابلیت ایشان، همان قول «بلی» بود.]
🔸در بادی انظار ناقصين امثال حقير فهمش مشکل آمده يا آنکه استدراکی فرموده اند انشاءالله مخصوصا از بندگان شامخ الارکان اجل افخم ادام ظله العالی حل آن خواهد شد.
🔹جواب: بسم الله الرحمن الرحيم. با حواس جمع فکر کنيد و خود را به دست خيال های خام ندهيد تا مسائل مشکل نشود از برای شما. مطلب اينکه در قوس صعود چنانکه مشاهد است در اين عالم اول جسد ساخته می شود و بعد از مدت چهار ماه روح دميده می شود که مقدم بوده وجوداً و مؤخر شده ظهوراً و کأنه ظهور روح علت غائی بوده که اگر مرادْ ظهور آن نبود جسد را نمی ساختند و اين مطلب در تمام مراتب نزوليه و صعوديه ملحوظ است که آنچه در وجود مقدم است در ظهور مؤخر است.
🔹پس بايد که متذکر شد که مراد الهی از خلقت انسان و جن عبادت بوده و ماخلقت الجن و الانس الا ليعبدون.
و روح عبادت محبت است و محبوب از جنس محب بايد باشد و اين است علت غائی که در وجود مقدم بوده و در ظهور مؤخر شده که اگر چنين مرادی نبود خلق روح بلکه عقل نمی شد و مشعر محبت فؤاد است اگر نمی خواستند فؤاد خلق کنند عقل فمادون را خلق نمی کردند. مثل آنکه اگر نمی خواستند روح را ظاهر کنند جسد را خلق نمی کردند. در خانه اگر کس است اين حرف بس است.
🔹علاوه بر اينها اقرار به لا اله الا الله لازم ندارد محمد رسولالله را اما اقرار به محمد رسول الله صلی الله عليه و آله لازم دارد لا اله الا الله را. پس کلمه ثانيه اشرف است از کلمه اولی و اقرار به محمد رسول الله لازم ندارد ظاهراً اقرار به وصايت ائمه عليهم السلام را اما اقرار به وصايت ايشان لازم دارد اقرار به محمد رسول الله را. پس کلمه ثانيه اجمع است از کلمه اولی. و همچنين اقرار به وصايت ائمه عليهم السلام لازم ندارد ظاهراً دوستي دوستان ايشان را و دوستی دوستان ايشان لازم دارد وصايت ايشان را و اجمع است از جميع ما سبق. و اگر از اول اين مطلب مراد الهی نبود ارسال رسل و انزال کتب نمی کرد و اگر ارسال رسل و انزال کتب مراد نبود خلق جن و انس نمی کرد؛ بلکه خلق آسمان و زمين نمی کرد.
و السلام علی من عرف الکلام و وصل الی المرام. حرره العبد محمدباقر فی ۲۷ ذی قعدةالحرام من شهور سنة ۱۳۰۳ق.
@AghayedNet
🔻در توضیح فقره ای از کتاب ارشادالعوام
🔸سؤال: بسم الله الرحمن الرحيم. در کتاب مبارک ارشاد می فرمايند جايی، که از ندای الست بربکم اجساد خلق شد الی آنکه از ندای اُوالي مَن والاه فؤاد خلق شد.
🔸[عبارت کتاب ارشادالعوام: ...و همان نوری که از فعل الهی سر زده بود و حقیقت جسدهای ایشان شده بود همان نور أ لست بربکم بود...
و اما ندای دویم همان فیضی بود از خداوند که به آن فیض نفْس های ایشان خلق شده بود و قابلیت ایشان همان قول «بلی» بود
و اما ندای سیوم همان فیضی بود که به آن عقل های ایشان خلق شده بود و قابلیت ایشان همان قول «بلی» بود
و اما ندای چهارم نوری بود که به آن فؤاد ایشان خلق شده بود و همان قابلیت ایشان، همان قول «بلی» بود.]
🔸در بادی انظار ناقصين امثال حقير فهمش مشکل آمده يا آنکه استدراکی فرموده اند انشاءالله مخصوصا از بندگان شامخ الارکان اجل افخم ادام ظله العالی حل آن خواهد شد.
🔹جواب: بسم الله الرحمن الرحيم. با حواس جمع فکر کنيد و خود را به دست خيال های خام ندهيد تا مسائل مشکل نشود از برای شما. مطلب اينکه در قوس صعود چنانکه مشاهد است در اين عالم اول جسد ساخته می شود و بعد از مدت چهار ماه روح دميده می شود که مقدم بوده وجوداً و مؤخر شده ظهوراً و کأنه ظهور روح علت غائی بوده که اگر مرادْ ظهور آن نبود جسد را نمی ساختند و اين مطلب در تمام مراتب نزوليه و صعوديه ملحوظ است که آنچه در وجود مقدم است در ظهور مؤخر است.
🔹پس بايد که متذکر شد که مراد الهی از خلقت انسان و جن عبادت بوده و ماخلقت الجن و الانس الا ليعبدون.
و روح عبادت محبت است و محبوب از جنس محب بايد باشد و اين است علت غائی که در وجود مقدم بوده و در ظهور مؤخر شده که اگر چنين مرادی نبود خلق روح بلکه عقل نمی شد و مشعر محبت فؤاد است اگر نمی خواستند فؤاد خلق کنند عقل فمادون را خلق نمی کردند. مثل آنکه اگر نمی خواستند روح را ظاهر کنند جسد را خلق نمی کردند. در خانه اگر کس است اين حرف بس است.
🔹علاوه بر اينها اقرار به لا اله الا الله لازم ندارد محمد رسولالله را اما اقرار به محمد رسول الله صلی الله عليه و آله لازم دارد لا اله الا الله را. پس کلمه ثانيه اشرف است از کلمه اولی و اقرار به محمد رسول الله لازم ندارد ظاهراً اقرار به وصايت ائمه عليهم السلام را اما اقرار به وصايت ايشان لازم دارد اقرار به محمد رسول الله را. پس کلمه ثانيه اجمع است از کلمه اولی. و همچنين اقرار به وصايت ائمه عليهم السلام لازم ندارد ظاهراً دوستي دوستان ايشان را و دوستی دوستان ايشان لازم دارد وصايت ايشان را و اجمع است از جميع ما سبق. و اگر از اول اين مطلب مراد الهی نبود ارسال رسل و انزال کتب نمی کرد و اگر ارسال رسل و انزال کتب مراد نبود خلق جن و انس نمی کرد؛ بلکه خلق آسمان و زمين نمی کرد.
و السلام علی من عرف الکلام و وصل الی المرام. حرره العبد محمدباقر فی ۲۷ ذی قعدةالحرام من شهور سنة ۱۳۰۳ق.
@AghayedNet
اول صفر،سالروزوروداهل بیت سیدالشهداء به شام
وسالروزشروع جنگ صفین،در سال ۳۷ق
توضیح تصویر:جزوه ای درباره تاریخ وقایع صفین که در ملکیت مرحوم شیخ علی اَحسائی بوده است،با نقل اشعاری از آن مرحوم
@AghayedNet
وسالروزشروع جنگ صفین،در سال ۳۷ق
توضیح تصویر:جزوه ای درباره تاریخ وقایع صفین که در ملکیت مرحوم شیخ علی اَحسائی بوده است،با نقل اشعاری از آن مرحوم
@AghayedNet
✔️چرا مثبت نوشتن درباره شیخیه، شجاعت می خواهد؟
یاد نکردن از جریان شیخیه در کتاب های مرتبط، باعث شگفتی اهل فن است.
متأسفانه بارها در کتب متعدد دیده شده است که مؤلف این خلأ را در کتاب خود تحمل کرده و سیر تاریخی و بحثیِ کتاب را ناقص کرده است و با این حال به بررسی این اندیشه نپرداخته است. به راستی این خودسانسوری به چه علت است؟
🔻ادامه در لینک زیر:
http://www.aghayed.net/mosbatneveshtan/
یاد نکردن از جریان شیخیه در کتاب های مرتبط، باعث شگفتی اهل فن است.
متأسفانه بارها در کتب متعدد دیده شده است که مؤلف این خلأ را در کتاب خود تحمل کرده و سیر تاریخی و بحثیِ کتاب را ناقص کرده است و با این حال به بررسی این اندیشه نپرداخته است. به راستی این خودسانسوری به چه علت است؟
🔻ادامه در لینک زیر:
http://www.aghayed.net/mosbatneveshtan/
عقاید
چرا مثبت نوشتن درباره شیخیه ،شجاعت می خواهد؟
یاد نکردن از جریان شیخیه در کتاب های مرتبط، باعث شگفتی اهل فن است. متأسفانه بارها در کتب متعدد دیده شده است که مؤلف این خلأ را در کتاب خود تحمل کرده و...
کتاب نفس الرحمن فی فضائل سلمان، نگاشته مرحوم نوری ره
این کتاب با نام سلمان نامه، به فارسی ترجمه شده است
@AghayedNet
این کتاب با نام سلمان نامه، به فارسی ترجمه شده است
@AghayedNet
AghayedNet
کتاب نفس الرحمن فی فضائل سلمان، نگاشته مرحوم نوری ره این کتاب با نام سلمان نامه، به فارسی ترجمه شده است @AghayedNet
براعت استهلال مرحوم نوری در خطبه کتاب «نفس الرحمن فی فضائل سلمان»
اشاره به ظاهر و تفسیر آیه شریفه نور
و آیه شریفه «وَ جَعَلْنا بَینَهُم وبَینَ الْقُرَی الّتی بارَکنا فیها قُریً ظاهِرَة...»
@AghayedNet
اشاره به ظاهر و تفسیر آیه شریفه نور
و آیه شریفه «وَ جَعَلْنا بَینَهُم وبَینَ الْقُرَی الّتی بارَکنا فیها قُریً ظاهِرَة...»
@AghayedNet