http://yon.ir/pX9a0
حسین (علیه السلام) کعبه دل ها
خلاصه منابر دهه اول محرم الحرام ۱۴۱۸ق
خواندن در گوشی: کادر انتها
حسین (علیه السلام) کعبه دل ها
خلاصه منابر دهه اول محرم الحرام ۱۴۱۸ق
خواندن در گوشی: کادر انتها
Telegraph
حسین (علیه السلام) کعبه دل ها
خلاصه منبرهاى دهه اول محرّم الحرام سال ۱۴۱۸ هـ.ق حسـين، كعـبه دل ها حضرت امام حسين عليه السلام از نظر ظاهر، فرزند دوم حضرت على بن ابىطالب عليهماالسلام و فاطمه زهرا عليهاالسلام است. داراى ويژگى ها و كمالاتى بوده كه همه، آن كمالات را مى ديدند و او را…
Forwarded from AghayedNet
کتاب «کشف الغطاء عن الحق بالتحقیق»
نگاشته سید هاشم بن سید احمد اَحسائی در رد ایراداتِ بر شیخیه.
@AghayedNet
نگاشته سید هاشم بن سید احمد اَحسائی در رد ایراداتِ بر شیخیه.
@AghayedNet
Forwarded from AghayedNet
🔸اخیراً کتاب «کشف الغطاء عن الحق بالتحقیق» نگاشته سید هاشم بن سید احمد اَحسائی منتشر شده است. این کتاب را احمد بن حسین اَحسائی تحقیق کرده و پاورقی زده است.
🔸در ابتداء کتاب، مؤلف پس از ذکر حالات افراد مقصرین در حق محمد و آل محمد علیهم السلام، ملاحظه دو رساله در نقد معتقَدات شیخیه را علت اصلی نگارش این رساله بیان می کند.
🔸رساله مقدمه ای دارد و مقامات و خاتمه ای؛ شامل مباحثی پیرامون توحید خداوند متعال و شناخت صفات او و مَواقع اسماء و صفات او و مطالبی درباره معرفت امام معصوم صلوات الله علیه و توضیحاتی درباره مقام معانیِ ائمه اطهار سلام الله علیهم. و بیان نکاتی درباره معاد و معراج جسمانی و در پایان، اشاره به روایاتِ مطالبی که در رساله مطرح شده است (في نبذة من الاخبار التی لها تعلق بما ذکرناه انفا علی الترتیب المذکور.)
@AghayedNet
🔸در ابتداء کتاب، مؤلف پس از ذکر حالات افراد مقصرین در حق محمد و آل محمد علیهم السلام، ملاحظه دو رساله در نقد معتقَدات شیخیه را علت اصلی نگارش این رساله بیان می کند.
🔸رساله مقدمه ای دارد و مقامات و خاتمه ای؛ شامل مباحثی پیرامون توحید خداوند متعال و شناخت صفات او و مَواقع اسماء و صفات او و مطالبی درباره معرفت امام معصوم صلوات الله علیه و توضیحاتی درباره مقام معانیِ ائمه اطهار سلام الله علیهم. و بیان نکاتی درباره معاد و معراج جسمانی و در پایان، اشاره به روایاتِ مطالبی که در رساله مطرح شده است (في نبذة من الاخبار التی لها تعلق بما ذکرناه انفا علی الترتیب المذکور.)
@AghayedNet
@AghayedNet__كشف_الغطاء_عن_الحق.pdf
10.5 MB
🔺فایل کتاب کشف الغطاء عن الحق بالتحقیق (منتشرشده در سال ۱۴۳۵ق)
@AghayedNet
@AghayedNet
▪️العالم الربانی المرحوم الشیخ أحمد الأحسائی أع:
...واضَيْعَتی يا اَخی مَنْ ذا يُلاحِظُنا؟
مَن كانَ يَكْفُلُنا مَن ذا يُدارينا؟
@AghayedNet
...واضَيْعَتی يا اَخی مَنْ ذا يُلاحِظُنا؟
مَن كانَ يَكْفُلُنا مَن ذا يُدارينا؟
@AghayedNet
@AghayedNet_Hourqelya.pdf
632.8 KB
🔺مقاله دکتر محمد معین درباره واژه هُورقِليا
@AghayedNet
@AghayedNet
✔️ضبط کلمه هورقلیا
🔻طبق توضیح کتاب معیاراللغة
🔸(معیاراللغة، نگاشته محمدعلی شیرازی، و با همکاری عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی أع)
🔸و هُورقِليا بسكون الراء كعود و الثاني بالقاف و اللام و المثناة التحتية كذكری معناه ملك آخر و المراد البرزخ بين الدنيا و عالم المثال و بعبارة اخری هو الاقليم الثامن لغةٌ سريانية و هي لغة الصابئة و هم في هذا الزمان يسمّون بالصباة جمع صابئ كطلبة و طالب و هم الان في البصرة و نواحيها كثيرون لعنهم اللّه.
🔸[حاصل معنی: ] هورقِلیا، معنای آن مُلک دیگر است و مراد، برزخ بین دنیا و عالم مثال و به عبارت دیگر، اقلیم هشتم است؛ لغتی است سُریانی.
معيار اللغة، ج۱ ص۵۲۶
yon.ir/45ZBP
@AghayedNet
🔻طبق توضیح کتاب معیاراللغة
🔸(معیاراللغة، نگاشته محمدعلی شیرازی، و با همکاری عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی أع)
🔸و هُورقِليا بسكون الراء كعود و الثاني بالقاف و اللام و المثناة التحتية كذكری معناه ملك آخر و المراد البرزخ بين الدنيا و عالم المثال و بعبارة اخری هو الاقليم الثامن لغةٌ سريانية و هي لغة الصابئة و هم في هذا الزمان يسمّون بالصباة جمع صابئ كطلبة و طالب و هم الان في البصرة و نواحيها كثيرون لعنهم اللّه.
🔸[حاصل معنی: ] هورقِلیا، معنای آن مُلک دیگر است و مراد، برزخ بین دنیا و عالم مثال و به عبارت دیگر، اقلیم هشتم است؛ لغتی است سُریانی.
معيار اللغة، ج۱ ص۵۲۶
yon.ir/45ZBP
@AghayedNet
✔️صلوات بر حضرت سیدالشهداء علیه السلام
🔻انشاء عالم ربانی مرحوم شیخ احمد أحسائی
🔸اللهم صل علی صاحب المصائب المتفاقمة و الکروب المتعاظمة الذی بکت لمصرعه السماء دماً و أقیم له فوق الطباق ماتماً قتیل الأدعیاء و بعید المرتمی من قضی بِغُلّته و الظماء صاحب مودة القربی و خامس أهل العباء ابن الاذن و العین و درة مرج البحرین الفضة بن الذهبین و الکوکب بن القمرین الإمام بن الإمام أخی الإمام أبی الأئمة التسعة سبط رسول الله أبی عبدالله الحسین.
🔸[حاصل معنی: ] بارالها صلوات بفرست بر صاحب مصیبت های گران و اندوه های بزرگ. کسی که در اثر کشته شدنش آسمان خون گریست و برای او در هفت آسمان مجالس عزا برپا شد. کشته شده اولادِ زنا، انداخته شده دور از وطن، کسی که با حرارت و سوزش درون و تشنگی از دنیا رفت، صاحب دستورِ مودة قربی و پنجمین اهل عباء، فرزند گوش و چشم، گوهر به هم رسیدنِ دو دریا، و نقره فرزند دو طلا، و ستاره فرزند دو ماه. امام پسر امام، برادر امام، پدر نُه امام، فرزند رسول الله، ابی عبد الله الحسین علیه السلام.
جوامع الکَلِم، ج۹، ص۲۴
@AghayedNet
🔻انشاء عالم ربانی مرحوم شیخ احمد أحسائی
🔸اللهم صل علی صاحب المصائب المتفاقمة و الکروب المتعاظمة الذی بکت لمصرعه السماء دماً و أقیم له فوق الطباق ماتماً قتیل الأدعیاء و بعید المرتمی من قضی بِغُلّته و الظماء صاحب مودة القربی و خامس أهل العباء ابن الاذن و العین و درة مرج البحرین الفضة بن الذهبین و الکوکب بن القمرین الإمام بن الإمام أخی الإمام أبی الأئمة التسعة سبط رسول الله أبی عبدالله الحسین.
🔸[حاصل معنی: ] بارالها صلوات بفرست بر صاحب مصیبت های گران و اندوه های بزرگ. کسی که در اثر کشته شدنش آسمان خون گریست و برای او در هفت آسمان مجالس عزا برپا شد. کشته شده اولادِ زنا، انداخته شده دور از وطن، کسی که با حرارت و سوزش درون و تشنگی از دنیا رفت، صاحب دستورِ مودة قربی و پنجمین اهل عباء، فرزند گوش و چشم، گوهر به هم رسیدنِ دو دریا، و نقره فرزند دو طلا، و ستاره فرزند دو ماه. امام پسر امام، برادر امام، پدر نُه امام، فرزند رسول الله، ابی عبد الله الحسین علیه السلام.
جوامع الکَلِم، ج۹، ص۲۴
@AghayedNet
۱۸محرم الحرام، سالروز ولادت عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع
@AghayedNet
@AghayedNet
@AghayedNet.pdf
71.2 KB
شرح حال مختصری از مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع
@AghayedNet
@AghayedNet
سند حاج خسروخان (صفحه دوم) مزین به خط و نوشته عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع
@AghayedNet
@AghayedNet
اجازه ای به خط و مُهرِ مرحوم سید کاظم رشتی به مرحوم حاج محمدکریم کرمانی؛ ظاهراً در جواب آقا محمدکریم بن آقابابا مرقوم فرموده اند
@AghayedNet
@AghayedNet
AghayedNet
اجازه ای به خط و مُهرِ مرحوم سید کاظم رشتی به مرحوم حاج محمدکریم کرمانی؛ ظاهراً در جواب آقا محمدکریم بن آقابابا مرقوم فرموده اند @AghayedNet
✔️رونوشت فرمایش مرحوم سیدکاظم رشتی
🔻درباره مرحوم حاج محمدکریم کرمانی
بسم الله الرحمن الرحیم
جناب مستطاب عالم عامل فاضل كامل المسدّد المؤيّد بتأييد الملك المنّان محمّد كريم خان، حكم ايشان مطاع و ترجيح ايشان متّبع و رادّ بر ايشان رادّ بر خدا و رسول و ائمه طاهرين سلام اللّه عليهم مى باشد، بر كافّه ناس امتثال امر ايشان لازم و اذعان و انقياد مر احكام ايشان را متحتّم و امضای حکم ایشان بر هر کس لازم و مخالفت ایشان در آنچه بذل جهد نموده و ترجیح داده بعد از استیضاح تام حرام، جایز التقلید و نافذ الحکم. هرکس خواهد تقلید ایشان کند که فائز و ناجی خواهد بود ان شاء الله تعالی و الله سبحانه هو العالم والواقف.
و کتب العبد کاظم بن قاسم الحسینی الرشتی حامدا مصلیا مستغفرا.
سجع خاتم (عبده الراجی محمدکاظم الحسينی)
🔻اين اجازه و گواهی در جواب استفتاء زير صادر شده است:
yon.ir/ggMWU
@AghayedNet
🔻درباره مرحوم حاج محمدکریم کرمانی
بسم الله الرحمن الرحیم
جناب مستطاب عالم عامل فاضل كامل المسدّد المؤيّد بتأييد الملك المنّان محمّد كريم خان، حكم ايشان مطاع و ترجيح ايشان متّبع و رادّ بر ايشان رادّ بر خدا و رسول و ائمه طاهرين سلام اللّه عليهم مى باشد، بر كافّه ناس امتثال امر ايشان لازم و اذعان و انقياد مر احكام ايشان را متحتّم و امضای حکم ایشان بر هر کس لازم و مخالفت ایشان در آنچه بذل جهد نموده و ترجیح داده بعد از استیضاح تام حرام، جایز التقلید و نافذ الحکم. هرکس خواهد تقلید ایشان کند که فائز و ناجی خواهد بود ان شاء الله تعالی و الله سبحانه هو العالم والواقف.
و کتب العبد کاظم بن قاسم الحسینی الرشتی حامدا مصلیا مستغفرا.
سجع خاتم (عبده الراجی محمدکاظم الحسينی)
🔻اين اجازه و گواهی در جواب استفتاء زير صادر شده است:
yon.ir/ggMWU
@AghayedNet
✔️عیون التجارب
🔻تصنیف عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع
مرحوم حاج محمد كريم كرمانی أعلی الله مقامه جُنگ هایی تألیف و تصنیف فرموده اند. یکی از این جُنگ ها کتابی است با نام «عيون التجارب.»
بيشتر موضوع هاي اين رساله (جُنگ) درباره تجربيات طبی است؛ اگرچه تجربیات مختلف دیگری نیز در آن یافت می شود.
اين جُنگ۷۵۰۰ بيت بوده (هر بیت،۵۰ حرف) و به زبان عربی نگاشته شده و در مجموعه مکارم الابرار جلد ۲۷ منتشر شده است.
در ابتداء اين رساله چنین آمده است:
«اني كنت ابداً شديد الحب للأشياء التي تؤثر بالخاصية دون الطبيعة و كنت شديد الولع الی معرفتها و جمعها و تجربتها من ايّ نوع كانت. فان الاشياء المجربة اليقينية الوحي الاثر امور تسكن النفس اليها و تطمئن بها و تركن اليها و تكون ساكنة عند استعمالها.
فبذلك اجتمع عندي بعض الاشياء المجربة اليقينية المؤثرة في جميع الموارد من غير خطاء لكلّ احد فاحببت ان اكتب في ذلك رسالة منفردة اكتب فيها ما عملته بيدي و رأته عيني من غير نقل من كتاب او رواية عن احد و لو كان ثقة فان الثقة قد يخطي و ما في الكتب اكثرها منقول من كتب اخر او منقول من الرواة لاسيما بعد ان جربت كثيرا منها و رأيت فيها الخطاء فها انا اذكر في هذه الرسالة مجرّباتي من غير ملاحظة ترتيب فانها تقع في يدي من غير ترتيب و اذكر كل واحد تحت عنوان فصل و سميت رسالتي هذه بعيون التجارب و الله الموفق للصواب و اليه الماب.»
به ترجمه برخی از مطالب اين رساله تجربی اشاره می كنیم:
ــ باز كردن چشم در آب سرد خوب است چرا كه مواد و بخارات را رفع مي كند. شخصي كه بر اين كار مداومت كند، قدرش را خواهد دانست.
ــ شخصی كه در ابتداء خواب آيه آخر سوره كهف را بخواند و نيت كند كه در فلان ساعت بيدار شود، بيدار خواهد شد ان شاء الله به شرط آن كه هرگاه در بين خواب بيدار شد و خواست باز بخوابد، آيه را تكرار كند و بعد از خواندن آيه، سخن نگويد.
ــ شخصی كه می خواهد نامه ای به شخصي بنويسد كه از او حاجتی می خواهد، در ابتداء نامه با قلمی بدون جوهر بنويسد لينجح: ان الله وعد الصابرين المخرج مما يكرهون و الرازق من حيث لا يحتسبون، جعلنا الله و اياكم من الذين لا خوف عليهم و لا هم يحزنون.
yon.ir/Ywe5Z
@AghayedNet
🔻تصنیف عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع
مرحوم حاج محمد كريم كرمانی أعلی الله مقامه جُنگ هایی تألیف و تصنیف فرموده اند. یکی از این جُنگ ها کتابی است با نام «عيون التجارب.»
بيشتر موضوع هاي اين رساله (جُنگ) درباره تجربيات طبی است؛ اگرچه تجربیات مختلف دیگری نیز در آن یافت می شود.
اين جُنگ۷۵۰۰ بيت بوده (هر بیت،۵۰ حرف) و به زبان عربی نگاشته شده و در مجموعه مکارم الابرار جلد ۲۷ منتشر شده است.
در ابتداء اين رساله چنین آمده است:
«اني كنت ابداً شديد الحب للأشياء التي تؤثر بالخاصية دون الطبيعة و كنت شديد الولع الی معرفتها و جمعها و تجربتها من ايّ نوع كانت. فان الاشياء المجربة اليقينية الوحي الاثر امور تسكن النفس اليها و تطمئن بها و تركن اليها و تكون ساكنة عند استعمالها.
فبذلك اجتمع عندي بعض الاشياء المجربة اليقينية المؤثرة في جميع الموارد من غير خطاء لكلّ احد فاحببت ان اكتب في ذلك رسالة منفردة اكتب فيها ما عملته بيدي و رأته عيني من غير نقل من كتاب او رواية عن احد و لو كان ثقة فان الثقة قد يخطي و ما في الكتب اكثرها منقول من كتب اخر او منقول من الرواة لاسيما بعد ان جربت كثيرا منها و رأيت فيها الخطاء فها انا اذكر في هذه الرسالة مجرّباتي من غير ملاحظة ترتيب فانها تقع في يدي من غير ترتيب و اذكر كل واحد تحت عنوان فصل و سميت رسالتي هذه بعيون التجارب و الله الموفق للصواب و اليه الماب.»
به ترجمه برخی از مطالب اين رساله تجربی اشاره می كنیم:
ــ باز كردن چشم در آب سرد خوب است چرا كه مواد و بخارات را رفع مي كند. شخصي كه بر اين كار مداومت كند، قدرش را خواهد دانست.
ــ شخصی كه در ابتداء خواب آيه آخر سوره كهف را بخواند و نيت كند كه در فلان ساعت بيدار شود، بيدار خواهد شد ان شاء الله به شرط آن كه هرگاه در بين خواب بيدار شد و خواست باز بخوابد، آيه را تكرار كند و بعد از خواندن آيه، سخن نگويد.
ــ شخصی كه می خواهد نامه ای به شخصي بنويسد كه از او حاجتی می خواهد، در ابتداء نامه با قلمی بدون جوهر بنويسد لينجح: ان الله وعد الصابرين المخرج مما يكرهون و الرازق من حيث لا يحتسبون، جعلنا الله و اياكم من الذين لا خوف عليهم و لا هم يحزنون.
yon.ir/Ywe5Z
@AghayedNet
🔺رسائلی از عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی (شاگرد بارز مرحوم حاج محمدکریم کرمانی) اعلی الله مقامهما که در ماه صفر نگارش آن به پایان رسیده است.
@AghayedNet
@AghayedNet
نوشته ای منتشرنشده از عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اع در توضیح عبارتی از کتاب ارشادالعوام
@AghayedNet
@AghayedNet
AghayedNet
نوشته ای منتشرنشده از عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اع در توضیح عبارتی از کتاب ارشادالعوام @AghayedNet
✔️نوشته ای منتشرنشده از عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی
🔻در توضیح فقره ای از کتاب ارشادالعوام
🔸سؤال: بسم الله الرحمن الرحيم. در کتاب مبارک ارشاد می فرمايند جايی، که از ندای الست بربکم اجساد خلق شد الی آنکه از ندای اُوالي مَن والاه فؤاد خلق شد.
🔸[عبارت کتاب ارشادالعوام: ...و همان نوری که از فعل الهی سر زده بود و حقیقت جسدهای ایشان شده بود همان نور أ لست بربکم بود...
و اما ندای دویم همان فیضی بود از خداوند که به آن فیض نفْس های ایشان خلق شده بود و قابلیت ایشان همان قول «بلی» بود
و اما ندای سیوم همان فیضی بود که به آن عقل های ایشان خلق شده بود و قابلیت ایشان همان قول «بلی» بود
و اما ندای چهارم نوری بود که به آن فؤاد ایشان خلق شده بود و همان قابلیت ایشان، همان قول «بلی» بود.]
🔸در بادی انظار ناقصين امثال حقير فهمش مشکل آمده يا آنکه استدراکی فرموده اند انشاءالله مخصوصا از بندگان شامخ الارکان اجل افخم ادام ظله العالی حل آن خواهد شد.
🔹جواب: بسم الله الرحمن الرحيم. با حواس جمع فکر کنيد و خود را به دست خيال های خام ندهيد تا مسائل مشکل نشود از برای شما. مطلب اينکه در قوس صعود چنانکه مشاهد است در اين عالم اول جسد ساخته می شود و بعد از مدت چهار ماه روح دميده می شود که مقدم بوده وجوداً و مؤخر شده ظهوراً و کأنه ظهور روح علت غائی بوده که اگر مرادْ ظهور آن نبود جسد را نمی ساختند و اين مطلب در تمام مراتب نزوليه و صعوديه ملحوظ است که آنچه در وجود مقدم است در ظهور مؤخر است.
🔹پس بايد که متذکر شد که مراد الهی از خلقت انسان و جن عبادت بوده و ماخلقت الجن و الانس الا ليعبدون.
و روح عبادت محبت است و محبوب از جنس محب بايد باشد و اين است علت غائی که در وجود مقدم بوده و در ظهور مؤخر شده که اگر چنين مرادی نبود خلق روح بلکه عقل نمی شد و مشعر محبت فؤاد است اگر نمی خواستند فؤاد خلق کنند عقل فمادون را خلق نمی کردند. مثل آنکه اگر نمی خواستند روح را ظاهر کنند جسد را خلق نمی کردند. در خانه اگر کس است اين حرف بس است.
🔹علاوه بر اينها اقرار به لا اله الا الله لازم ندارد محمد رسولالله را اما اقرار به محمد رسول الله صلی الله عليه و آله لازم دارد لا اله الا الله را. پس کلمه ثانيه اشرف است از کلمه اولی و اقرار به محمد رسول الله لازم ندارد ظاهراً اقرار به وصايت ائمه عليهم السلام را اما اقرار به وصايت ايشان لازم دارد اقرار به محمد رسول الله را. پس کلمه ثانيه اجمع است از کلمه اولی. و همچنين اقرار به وصايت ائمه عليهم السلام لازم ندارد ظاهراً دوستي دوستان ايشان را و دوستی دوستان ايشان لازم دارد وصايت ايشان را و اجمع است از جميع ما سبق. و اگر از اول اين مطلب مراد الهی نبود ارسال رسل و انزال کتب نمی کرد و اگر ارسال رسل و انزال کتب مراد نبود خلق جن و انس نمی کرد؛ بلکه خلق آسمان و زمين نمی کرد.
و السلام علی من عرف الکلام و وصل الی المرام. حرره العبد محمدباقر فی ۲۷ ذی قعدةالحرام من شهور سنة ۱۳۰۳ق.
@AghayedNet
🔻در توضیح فقره ای از کتاب ارشادالعوام
🔸سؤال: بسم الله الرحمن الرحيم. در کتاب مبارک ارشاد می فرمايند جايی، که از ندای الست بربکم اجساد خلق شد الی آنکه از ندای اُوالي مَن والاه فؤاد خلق شد.
🔸[عبارت کتاب ارشادالعوام: ...و همان نوری که از فعل الهی سر زده بود و حقیقت جسدهای ایشان شده بود همان نور أ لست بربکم بود...
و اما ندای دویم همان فیضی بود از خداوند که به آن فیض نفْس های ایشان خلق شده بود و قابلیت ایشان همان قول «بلی» بود
و اما ندای سیوم همان فیضی بود که به آن عقل های ایشان خلق شده بود و قابلیت ایشان همان قول «بلی» بود
و اما ندای چهارم نوری بود که به آن فؤاد ایشان خلق شده بود و همان قابلیت ایشان، همان قول «بلی» بود.]
🔸در بادی انظار ناقصين امثال حقير فهمش مشکل آمده يا آنکه استدراکی فرموده اند انشاءالله مخصوصا از بندگان شامخ الارکان اجل افخم ادام ظله العالی حل آن خواهد شد.
🔹جواب: بسم الله الرحمن الرحيم. با حواس جمع فکر کنيد و خود را به دست خيال های خام ندهيد تا مسائل مشکل نشود از برای شما. مطلب اينکه در قوس صعود چنانکه مشاهد است در اين عالم اول جسد ساخته می شود و بعد از مدت چهار ماه روح دميده می شود که مقدم بوده وجوداً و مؤخر شده ظهوراً و کأنه ظهور روح علت غائی بوده که اگر مرادْ ظهور آن نبود جسد را نمی ساختند و اين مطلب در تمام مراتب نزوليه و صعوديه ملحوظ است که آنچه در وجود مقدم است در ظهور مؤخر است.
🔹پس بايد که متذکر شد که مراد الهی از خلقت انسان و جن عبادت بوده و ماخلقت الجن و الانس الا ليعبدون.
و روح عبادت محبت است و محبوب از جنس محب بايد باشد و اين است علت غائی که در وجود مقدم بوده و در ظهور مؤخر شده که اگر چنين مرادی نبود خلق روح بلکه عقل نمی شد و مشعر محبت فؤاد است اگر نمی خواستند فؤاد خلق کنند عقل فمادون را خلق نمی کردند. مثل آنکه اگر نمی خواستند روح را ظاهر کنند جسد را خلق نمی کردند. در خانه اگر کس است اين حرف بس است.
🔹علاوه بر اينها اقرار به لا اله الا الله لازم ندارد محمد رسولالله را اما اقرار به محمد رسول الله صلی الله عليه و آله لازم دارد لا اله الا الله را. پس کلمه ثانيه اشرف است از کلمه اولی و اقرار به محمد رسول الله لازم ندارد ظاهراً اقرار به وصايت ائمه عليهم السلام را اما اقرار به وصايت ايشان لازم دارد اقرار به محمد رسول الله را. پس کلمه ثانيه اجمع است از کلمه اولی. و همچنين اقرار به وصايت ائمه عليهم السلام لازم ندارد ظاهراً دوستي دوستان ايشان را و دوستی دوستان ايشان لازم دارد وصايت ايشان را و اجمع است از جميع ما سبق. و اگر از اول اين مطلب مراد الهی نبود ارسال رسل و انزال کتب نمی کرد و اگر ارسال رسل و انزال کتب مراد نبود خلق جن و انس نمی کرد؛ بلکه خلق آسمان و زمين نمی کرد.
و السلام علی من عرف الکلام و وصل الی المرام. حرره العبد محمدباقر فی ۲۷ ذی قعدةالحرام من شهور سنة ۱۳۰۳ق.
@AghayedNet
اول صفر،سالروزوروداهل بیت سیدالشهداء به شام
وسالروزشروع جنگ صفین،در سال ۳۷ق
توضیح تصویر:جزوه ای درباره تاریخ وقایع صفین که در ملکیت مرحوم شیخ علی اَحسائی بوده است،با نقل اشعاری از آن مرحوم
@AghayedNet
وسالروزشروع جنگ صفین،در سال ۳۷ق
توضیح تصویر:جزوه ای درباره تاریخ وقایع صفین که در ملکیت مرحوم شیخ علی اَحسائی بوده است،با نقل اشعاری از آن مرحوم
@AghayedNet