✔️رساله ای مختصر از عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اع
🔻در پاسخ به بعضی مسائل فقهی
🔸سؤال: شخصی قريب به طلوع آفتاب بيدار شده محتاج به غسل شده؛ آيا مکلف به تحصيل آب و غسل است و لو نماز هم قضاء بشود و يا آنکه مکلف به تيمم است و بعد از ادای نماز، مکلف به تحصيل آب و غسل است؟
و همچنين در ماه صيام اگر قريب به طلوع فجر محتاج به غسل شود و وقتش ضيق باشد مکلف به تيمم است و يا به تحصيل آب؟
🔹جواب: اگر در بيابان و امثال آن است و آب ندارد مکلف است که تيمم کند و نماز کند و اگر فاقد آب نيست و لکن وقت آن قدر تنگ است که اگر برود غسل کند وقت می گذرد، در اين صورت مکلف به تيمم باشد خالی از اشکال نيست؛ اگرچه بعضی حکم به تيمم کرده اند.
و احوط اين است که تيمم کند و نماز کند و چون غسل کند نماز را قضاء و اعاده کند.
و همچنين اگر در ماه رمضان نزديک طلوع فجر بيدار شد و محتاج به غسل است و وقت تنگ است تيمم کند و بعد غسل کند.
🔸سؤال: مؤمنی وقت نماز در خواب است آيا بر ديگران لازم است که او را قهراً بر سبيل وجوب از خواب برای نماز بيدار کنند يا نه؟
و فرقی در اول وقت و آخر وقت هست يا نه؟
و آيا اگر يکی خواست او را بيدار کند و او بيدار نشد از ديگران اين تکليف ساقط است يا نه؟
و حد اصرار و تأکيد در بيدار کردن چه حد است؟
🔹جواب: مستحب است بيدار کردن نائم از برای نماز و حد آن اين است که اذان خود را بلند بگويد که او بيدار شود و در آخر وقت تأکيد کند که مؤمن به ادای نماز خود برسد بهتر است و اين استحباب از برای هرکس که حاضر است هست و وجوبی ندارد.
🔸سؤال: نشستن بعد از سجده دويم که استقرار و طمأنينه در جلوس حاصل شود در رکعت اول و سوم از نماز واجب است يا نه؟
🔹جواب: استقرار بعد از هر سجده ای در نماز واجب است خصوص در سجده دويم در رکعت اول و سيوم چرا که دويمی ترک می کرد اين استقرار را و عمل عامه بر ترک است و عمل خاصه بر استقرار است.
🔸سؤال: جوراب نجس در نماز در پای داشتن چه صورت دارد؟
🔹جواب: در چيزی که به تنهايی در آن نتوان نماز کرد مثل جوراب و موزه و بندِ زير جامه و نعل و کلاه و امثال اينها، اگر نجس باشد می توان در آنها نماز کرد.
و السلام عليکم و رحمة الله و برکاته، تمت.
@AghayedNet
🔻در پاسخ به بعضی مسائل فقهی
🔸سؤال: شخصی قريب به طلوع آفتاب بيدار شده محتاج به غسل شده؛ آيا مکلف به تحصيل آب و غسل است و لو نماز هم قضاء بشود و يا آنکه مکلف به تيمم است و بعد از ادای نماز، مکلف به تحصيل آب و غسل است؟
و همچنين در ماه صيام اگر قريب به طلوع فجر محتاج به غسل شود و وقتش ضيق باشد مکلف به تيمم است و يا به تحصيل آب؟
🔹جواب: اگر در بيابان و امثال آن است و آب ندارد مکلف است که تيمم کند و نماز کند و اگر فاقد آب نيست و لکن وقت آن قدر تنگ است که اگر برود غسل کند وقت می گذرد، در اين صورت مکلف به تيمم باشد خالی از اشکال نيست؛ اگرچه بعضی حکم به تيمم کرده اند.
و احوط اين است که تيمم کند و نماز کند و چون غسل کند نماز را قضاء و اعاده کند.
و همچنين اگر در ماه رمضان نزديک طلوع فجر بيدار شد و محتاج به غسل است و وقت تنگ است تيمم کند و بعد غسل کند.
🔸سؤال: مؤمنی وقت نماز در خواب است آيا بر ديگران لازم است که او را قهراً بر سبيل وجوب از خواب برای نماز بيدار کنند يا نه؟
و فرقی در اول وقت و آخر وقت هست يا نه؟
و آيا اگر يکی خواست او را بيدار کند و او بيدار نشد از ديگران اين تکليف ساقط است يا نه؟
و حد اصرار و تأکيد در بيدار کردن چه حد است؟
🔹جواب: مستحب است بيدار کردن نائم از برای نماز و حد آن اين است که اذان خود را بلند بگويد که او بيدار شود و در آخر وقت تأکيد کند که مؤمن به ادای نماز خود برسد بهتر است و اين استحباب از برای هرکس که حاضر است هست و وجوبی ندارد.
🔸سؤال: نشستن بعد از سجده دويم که استقرار و طمأنينه در جلوس حاصل شود در رکعت اول و سوم از نماز واجب است يا نه؟
🔹جواب: استقرار بعد از هر سجده ای در نماز واجب است خصوص در سجده دويم در رکعت اول و سيوم چرا که دويمی ترک می کرد اين استقرار را و عمل عامه بر ترک است و عمل خاصه بر استقرار است.
🔸سؤال: جوراب نجس در نماز در پای داشتن چه صورت دارد؟
🔹جواب: در چيزی که به تنهايی در آن نتوان نماز کرد مثل جوراب و موزه و بندِ زير جامه و نعل و کلاه و امثال اينها، اگر نجس باشد می توان در آنها نماز کرد.
و السلام عليکم و رحمة الله و برکاته، تمت.
@AghayedNet
متن و ترجمه تفسیر الامام الحسن العسکری علیه السلام، نشر مجمع ذخائر اسلامی، سال 1396، چاپ نخست
@AghayedNet
@AghayedNet
AghayedNet
کتاب مفتاح الاسرار درباره علم امام علیه السلام @AghayedNet
اشاره به عبارات عالمان ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی و مرحوم سید کاظم رشتی و مرحوم حاج محمدکریم کرمانی درباره علم امام علیه السلام در کتاب مفتاح الاسرار
@AghayedNet
@AghayedNet
🔺رسائلی از عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه که در ماه محرم الحرام نگارش آن به پایان رسیده است.
@AghayedNet
@AghayedNet
AghayedNet
🔺چاپ جدید جواهرالعقول، نگاشته مرحوم محمدتقی احسائی مرحوم شیخ احمد اَحسائی أع براین کتاب تقریظی نگاشته اند این کتاب درمقاله«محمدتقی...الأحسائی ورسالته فی الاجتهاد والأخبار» نیزمعرفی شده است @AghayedNet
Aghayed_ جواهر العقول.pdf
2.2 MB
🔺فهرست کتاب تازه منتشرشده جواهر العقول، نگاشته مرحوم محمدتقی بن شیخ احمد أحسائی
@AghayedNet
@AghayedNet
کتاب کلمات و بحوث، مشتمل بر مقالات ارائه شده در نخستین کنفرانس با موضوع بررسی شخصیت و آثار مرحوم شیخ احمد اَحسائی
@AghayedNet
@AghayedNet
✔️مختصری درباره کتاب کلمات و بحوث
سخن درباره کتاب «کلمات و بحوث» فراوان است؛ به کلیاتی بسنده می شود. چند سال پیش کنفرانسی (المؤتمر) درباره شخصیت عالم ربانی مرحوم شیخ احمد أحسائی اع برگزار شد و پس از مدتی مقالات آن تنظیم گردید. مدتی پس از آن دومین کنفرانس برگزار شد.
با بررسی مقاله های ارائه شده در این نشست ها، تکرار موضوعی در بعضی مقالات به چشم می خورد و همچنین در بعضی نوشته ها، مطالبی نوین ارائه نشده است و به تکرار اکتفا شده است.
نکته دیگر اشاره مکرر به زندگی شیخ مرحوم اع بخش معتنی بهی را فرا گرفته است؛ با اینکه بارها و بارها زندگی ایشان در کتب متعدد به چاپ رسیده (حداقل به طور خلاصه و کلیات زندگی ایشان) با این حال باز هم تکرار می شود. بله، اگر مواردی ناب و نویافته از زندگی ایشان باشد، بجاست و سزاوار؛ اما تکرار آنچه بارها گفته شده، در شأن مقالات علمی پژوهشی آن هم در نشستی به نام این بزرگوار نیست.
همچنین این مسئله را در کتاب هایی که از این بزرگوار به چاپ می رسد، به کرّات می بینیم که بخش مفصلی از ابتدای کتاب را به زندگی نامه ایشان اختصاص می دهند و مطالب تکرار می شود و اصل تحقیق و پژوهش و تصحیح متن، مختصر است.
نکته دیگر اینکه در این مقالات، بحث رکن رابع و مسئله اختلافی میان احقاقی ها و پیروان مرحوم حاج محمدکریم کرمانی به چشم نمی خورد. با اینکه صاحب کتاب احقاق الحق، در نقد رکن رابع - به گمان خود - مطالبی دارد و باید در این باره نگاشته ای ارائه می شد و این اختلاف را از منظر تاریخی و عقیدتی واکاوی می کرد؛ ولی به عللی - گویا - این کار انجام نشده است.
@AghayedNet
سخن درباره کتاب «کلمات و بحوث» فراوان است؛ به کلیاتی بسنده می شود. چند سال پیش کنفرانسی (المؤتمر) درباره شخصیت عالم ربانی مرحوم شیخ احمد أحسائی اع برگزار شد و پس از مدتی مقالات آن تنظیم گردید. مدتی پس از آن دومین کنفرانس برگزار شد.
با بررسی مقاله های ارائه شده در این نشست ها، تکرار موضوعی در بعضی مقالات به چشم می خورد و همچنین در بعضی نوشته ها، مطالبی نوین ارائه نشده است و به تکرار اکتفا شده است.
نکته دیگر اشاره مکرر به زندگی شیخ مرحوم اع بخش معتنی بهی را فرا گرفته است؛ با اینکه بارها و بارها زندگی ایشان در کتب متعدد به چاپ رسیده (حداقل به طور خلاصه و کلیات زندگی ایشان) با این حال باز هم تکرار می شود. بله، اگر مواردی ناب و نویافته از زندگی ایشان باشد، بجاست و سزاوار؛ اما تکرار آنچه بارها گفته شده، در شأن مقالات علمی پژوهشی آن هم در نشستی به نام این بزرگوار نیست.
همچنین این مسئله را در کتاب هایی که از این بزرگوار به چاپ می رسد، به کرّات می بینیم که بخش مفصلی از ابتدای کتاب را به زندگی نامه ایشان اختصاص می دهند و مطالب تکرار می شود و اصل تحقیق و پژوهش و تصحیح متن، مختصر است.
نکته دیگر اینکه در این مقالات، بحث رکن رابع و مسئله اختلافی میان احقاقی ها و پیروان مرحوم حاج محمدکریم کرمانی به چشم نمی خورد. با اینکه صاحب کتاب احقاق الحق، در نقد رکن رابع - به گمان خود - مطالبی دارد و باید در این باره نگاشته ای ارائه می شد و این اختلاف را از منظر تاریخی و عقیدتی واکاوی می کرد؛ ولی به عللی - گویا - این کار انجام نشده است.
@AghayedNet
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📹 |قال المرحوم الشیخ أحمد الأحسائی أع:
نَعَی النَّعیُّ مُصابَ الْهاشِمیینا
کَأَنَّ عاشورَ بِالأَحزانِ یَعنینا
🔺خبر آورده پیک غم ز مرگ دوده هاشم|یقین عاشور و غم هایش به سوی ما شده عازم
@AghayedNet
نَعَی النَّعیُّ مُصابَ الْهاشِمیینا
کَأَنَّ عاشورَ بِالأَحزانِ یَعنینا
🔺خبر آورده پیک غم ز مرگ دوده هاشم|یقین عاشور و غم هایش به سوی ما شده عازم
@AghayedNet
نسخه خطی، منسوب به خطّ عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی.
(نخستین قصیده، از قصاید دوازده گانه ایشان أع در مراثی سیدالشهداء علیه السلام)
@AghayedNet
(نخستین قصیده، از قصاید دوازده گانه ایشان أع در مراثی سیدالشهداء علیه السلام)
@AghayedNet
نسخه خطی، منسوب به خطّ مرحوم شیخ احمد اَحسائی. (صفحه پایانیِ نخستین قصیده، از قصاید دوازده گانه ایشان أع در مراثی سیدالشهداء علیه السلام)
@AghayedNet
@AghayedNet
@AghayedNet__مواعظ محرم1302.pdf
2.4 MB
🔺کتاب مواعظ محرم الحرامِ 1302ق، فرمایش های عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی (1239ـ1319ق)
@AghayedNet
@AghayedNet
شرح زیارت مطلقه حضرت سیدالشهداء علیه السلام، نگاشته مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی أع
@AghayedNet
@AghayedNet
✔️🔻«کل یوم عاشوراء و کل ارض کربلاء» واقعیت یا خیال ؟
در احادیث عبارت «کل یوم عاشوراء و کل ارض کربلاء» ذکر نشده است اگرچه اشخاصی آن را به حضرت صادق علیه السلام منسوب میکنند (۱) ولی بیمأخذ این جمله را روایت میکنند (۲). نكته مهم این است که این سخن در فرمایش علماء دینی مذکور است. و هیچ شکی نیست که این بزرگواران هنگامی این عبارت را استعمال میکنند که به صحت آن یقین داشته و «معانی صحیحی» در نظر دارند. و آن دسته از احادیثی که در نظر مخالفین این عبارت پر رنگ به نظر آمده و آنها را مخالف این عبارت دیدهاند، در حقیقت همان اخبار، مصدِّق این عبارت است... .
🔸برای مطالعه متن کامل، کادر زیر را لمس کنید:
🔻🔻🔻
yon.ir/7rGFm
در احادیث عبارت «کل یوم عاشوراء و کل ارض کربلاء» ذکر نشده است اگرچه اشخاصی آن را به حضرت صادق علیه السلام منسوب میکنند (۱) ولی بیمأخذ این جمله را روایت میکنند (۲). نكته مهم این است که این سخن در فرمایش علماء دینی مذکور است. و هیچ شکی نیست که این بزرگواران هنگامی این عبارت را استعمال میکنند که به صحت آن یقین داشته و «معانی صحیحی» در نظر دارند. و آن دسته از احادیثی که در نظر مخالفین این عبارت پر رنگ به نظر آمده و آنها را مخالف این عبارت دیدهاند، در حقیقت همان اخبار، مصدِّق این عبارت است... .
🔸برای مطالعه متن کامل، کادر زیر را لمس کنید:
🔻🔻🔻
yon.ir/7rGFm
Telegraph
«کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» واقعیت یا خیال ؟
در احادیث عبارت "کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا" ذکر نشده است اگرچه اشخاصی آن را به حضرت صادق علیه السلام منسوب می کنند(1) ولی بی مأخذ این جمله را روایت می کنند (2). نكته مهم آن است که این سخن در فرمایش علمای دینی مذکور است. و هیچ شکی نیست که آن بزرگواران هنگامی…