✔️درآمدی بر میراث بحرینی عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اع |به ضمیمه معرفی مخطوطه‌ای در تاریخ بحرین ـــ قسمت سوم:
🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/درآمدی-بر-میراث-بحرینیِ-عالم-رَبّانی-م-3

🔺فضائل اهل البیت علیهم السلام
@AghayedNet

🔺کتاب فضائل حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام نزد شیعه و سنی
@AghayedNet

🔺کتاب طوالع الانوار، درباره مناقب و فضائل و معجزات معصومین علیهم السلام
@AghayedNet

✔️بعضی بواطن و اسرار حج (5)

🔻با توجه به روایات و بیانات مکتبی

✅خانه مربع شده چون مقابل بیت المعمور است و آن مقابل عرش است و هر یک از آنها دارای چهار رکنند و چنان‌که عرش مبدأ فیوضات عالم است زمین هم از زیر کعبه پهن شده و الآن هر فیضی که به هر قطعه زمین و همه موجودات این عالم جسمانی می‌رسد از زیر کعبه می‌رسد مانند جنین که از مادر به او فیض می‌رسد و لذا مکه ام القری ناميده شده است. خانه کعبه توخالی است یعنی پر است از انوار محمد و آل‌محمد علیهم السلام و برکاتش از نور ایشان است و فرمودند خدا از میان بقاع زمین کعبه را برای نور ایشان برگزید چون در اجابت دعوت و تصدیق فضائل ایشان بر همه زمین‌ها پیشی گرفت.و اما توخالی بودن خانه نشان عرش الهی است که با وجود آنکه محیط بر همه موجودات است اما خودش تو خالی است و ازانوار محمد و آل‌محمد علیهم السلام پر شده است.

✅ طـواف

معنی دور زدن بر گرد خانه استمداداز آن است چون همه خلق محتاجند به این خانه و باید هر فیض جسمانی را ازآن طلب کنند اما حرکت استمدادی حرکت ازجمیع جهات است بر گرد قطب مانند معلول که از جمیع جوانبش بر جمیع جهات و جوانب علت(قطب)خود در حرکت و استمداد است و یک نوع حرکت دیگر هست که حرکت از یک جهت بر گرد محور باشد و ما باید بر گرد کعبه حرکت قطبی داشته باشیم ولی در عالم اعراض آن نوع حرکت را نمی‌شود نشان داد مگر به صورت حرکت محوری لذا طواف بر گرد خانه قرار داده شد.
احترام خانه به طواف کردن بر گرد آن است ودر حکم نماز تحیت است که در سایر مساجد دستور داده شده است وچون طواف در حکم نماز است باید با خضوع و خشوع و با توجه قلب نسبت به عظمت و جلالت خانه ظاهری و باطنی و با شوق و رغبت و هیجان و محبت فوق العاده انجام گردد و باید متذکر شد که در این حالت شباهت به ملائکه مقربین رسانیده که کارشان طواف برعرش خداوند است و همچنین شباهت به ملائکه آسمان‌ها رسانیده که بر گرد بیت‌المعمور در طوافند.
وخوب است تذکر این امر که پس از آنکه ملائکه بر خداوند اعتراض کردند در امر خلقت حضرت آدم علیه السلام و خداوند آنها را از درگاه خود راند و بال‌هایشان را شکست چون به درگاه خدا اظهار ندامت کردند خداوند بیت المعمور را برای آنها قرار داد تا با طواف کردن بر گرد آن آمرزیده شوند وهفت شوط بر گرد آن طواف کردند هر شوطی ده هزار سال طول کشید و بعد از آنکه خداوند کعبه را در روی زمین برای اهل زمین قرار داد هفت شوط طواف خانه را برابر با هفتاد هزار سال طواف ملائکه مقرر فرمود.
به فارسی یعنی دورت بگردم قربانت بشوم و در باطن هم با روح باید قربان‌ صدقه کعبه حقیقی شد.

✅دیدار کعبه

محرم از وقتی که داخل حرم می‌شود همان‌طور که به طرف مسجدالحرام در سراشیبی قرار می‌گیرد در باطن باید مرتب به خضوع او افزوده شود و با دیدار کعبه باید به یاد ملاقات پروردگار خود بیفتد و دیدار او را طلب کند اگرچه می‌داند که وسائط و آیات معرفت الهی همیشه وساطت خود را دارند و از صحنه خارج نمی‌شوند و معنی دیدار خدا دیدن وسائط اوست در حال اضمحلال و فنای ایشان در وجدان نه در وجود.

✅هفت شوط

معنی طواف استمداد از مبدأ فیض بود و چون ما هفت مرتبه داریم از جسم تا عقل و همه در استمداد و استفاضه هستند.
با این تفاوت که عقل ما بر گرد قطب عقلانی ونفس وسایر مراتب هم هر یک بر قطب عالم خود در حرکتند وآن مبادی و اقطاب مراتب محمد و آل‌محمد علیهم السلام از عقل و روح و نفس تا جسم ایشان که در هر عالمی خانه‌های حقیقی جمیع کمالات الهی هستند. پس هفت شوط رمز استمداد مراتب ماست. اما برای فؤاد شوطی قرار داده نشده چون فؤاد آیه معرفت خدا و نور ایشان است و او خود قطب و حقیقت فیض است و از مراتب مخلوق به حساب نمی ‌آید.
بندگی سیر می‌دهد تااینکه نفس در اثر متابعت از عقل کم‌کم رو به کمال و نورانیت می‌آورد تا اینکه اخت العقل و وزیر عقل در عبادت می‌شود.

✅سعی صفا و مروه

صفا کوهی است که آدم علیه السلام بر آن هبوط کرده و مروه حوا بر آن نزول کرده است و چون با طواف نفس در متابعت عقل درآید حال نمی‌شود نفس را رها کرد وبه حال خود گذاشت لذا عقل باید در مقام ارتزاق آن برآید و هاجر وار می‌رود برای اسمعیل نفس که در راه ابراهیم عقل تسلیم شد برای او آب ولایت طلب می‌کند پس به سعی می‌رود اما می‌داند این آب آب کوثر است و باید خداوند به عنایت خود عطا کند اما بنده هم باید طلب خود را داشته باشد چنان‌که هاجر هم با اینکه می‌دانست خدا حافظ ایشان است ولی آرام هم ننشست تا چشمه زمزم را در شوط هفتم مشاهده کرد و در بین مأذنین حجاج حتی معصومین علیهم السلام به حرمت هروله هاجر درآن محل هروله می‌کنند.
حرکت درسعی مستقیم است نه قطبی و از جمیع جهات و نه محوری.و از یک جهت است زیرا آب رمز شئونات دنیا است که نه قطب و نه محور زندگی است اما تأمین می‌کند حیوة ‌نفس را و باید هفت شوط باشد چنان‌که طواف هفت شوط بود.
@AghayedNet

از فرمایش های مکتبی
@AghayedNet

✔️بعضی بواطن و اسرار حج (6)

🔻با توجه به روایات معصومین علیهم السلام و شروح و بیانات مکتبی

✅طـــــواف

در طواف باید به یاد آخرت بود و گویا به طرف مغفرت و رحمت الهی سرازیرند زیرا در مقام جان نثاری برای پروردگار خود برآمده است پس شوق و کوشش او برای دیدار پروردگارش اضافه می‌شود و از آن طرف متذکر می‌شود که در قیامت همه امید به رحمت خدا و دخول در بهشت را دارند اما کفر و شرک و عصیان ایشان حائل می‌شود بین ایشان و رسیدن به این آروزیشان.

✅استجاره و چسبیدن به پرده خانه

معنی چسبانیدن بدن به خانه خدا این است که خداوندا به برکت این خانه و انوار آن مرا از عذابت پناه بده و معنای دیگر این کار و چسبیدن به پرده خانه اصرار و سماجت به درگاه خداست برای عفو کردن و آمرزیدن او مانند مجرمی که برای عذرخواهی از کسی که به او ستم کرده دست به دامن او می‌زند و صورت بر پای او می‌گذارد تا شاید به حال او رقت کند و از جرم او بگذرد.

✅نماز طواف

معنای نماز طواف پشت مقام ابراهیم آن است که به برکت طواف اجازه مناجات با پروردگار و اظهار خضوع به درگاهش پیدا کرده است و نماز به معنی وصل و متصل شدن است.
بعد مستحب است شخص برود از آب زمزم بنوشد و مقداری به سر و صورت بزند به قصد برکت و برای سعی حرکت کند.

✅سعی

در حال سعی باید متذکر باشد که مانند بنده‌ای است که به او اجازه ورود به درگاه سلطان با عزت و جلال داده‌اند و خدا را در مظاهرش زیارت کرد اما باید سعی کند برای زیاد کردن معرفت خود تا به معرفت شهودی نائل گردد.
و باید حالت خوف و رجاء را داشته باشد و با اینکه به درگاه مولای خود راه یافته اما نمی‌داند بعد از این مورد عنایت و مزید کرامت‌های او قرار می‌گیرد یا آنکه این اعمال او نفعی به او نخواهد بخشید لذا هی می‌رود و می‌آید به امید اینکه بگویند تو پذیرفته شده‌ای و مورد عنایت هستی. همچنین در حال سعی باید متذکر قیامت شد وقتی که نامه‌های اعمال با میزان ولایت و شئونات آن سنجیده می‌شود پس اگر کفه حسنات که صفا است بر کفه سیئات که مروه است ترجیح یابد و سنگین‌تر باشد پس به امید شفاعت اهل شفاعت و عفو الهی نجات خواهد یافت و اگر سیئاتش سنگین آید چه به سرش خواهد آمد پس مانند اضطراب اهل محشر نگران اعمال خود خواهد بود.
همچنین باید متذکر شود که ما در دوره عمر بین صفا و مروه روح و بدن یا آخرت و دنیا در تلاشیم و صفا رمز امور معنوی و اخروی ما است. و مروه رمز امور دنیوی است که بیشتر از همه آنها زن مورد توجه هست و مروه هم مشتق از اسم مرأة (زن) است و صفا چون صافی از کدورات شده مانند آدم صفی الله رمز آخرت است و متذکر شود که باید با سعی و تلاش بین دنیا و آخرت دنیا را وسیله بلاغ و رسیدن به آخرت قرار دهد.

✅تقصیر

در عمره تمتع سر را نتراشد مگر تا ایام حج وقت بسیار باشد تا آنگاه سر را بتراشد که از کوتاه کردن بهتر است ولی در عمره مفرده فقط تقصیر می‌کند یعنی از مو یا ناخن خود قدری می‌چیند و در عمره تمتع با تقصیر آنچه بر او حرام بود حلال می‌شود ولی در عمره مفرده بعضی امور به حرمت خود باقی می‌ماند و معنی این کار آن است که این وضع و هیأتی که داشتی و آن حالات معنوی از کسب علم و معرفت وسیله‌ای بود تا تو را به اینجا برساند و گویا این حالت مناسب مسافر است و سفر تو تمام شد حال به وطن رسیده‌ای لذا با تقصیر گویا اذن می‌رسد که آنچه بر تو حرام بود حلال می‌شود. اکنون در اینجا باید بمانی تا به تو اجازه داده شود که یک دوره دیگر از برای تحصیل معرفت و درجات قرب فوق این برنامه شروع کنی تاکنون دانستی خدای تو مظاهر دارد و از طریق آنها باید او را بشناسی حال مستعد معرفت شهودی و آشنایی با مدارج و مظاهر معرفت باش.
@AghayedNet

🔺کتاب أسرار آل محمد
@AghayedNet

🔺کتاب احادیث شرح الزیاره / چاپ مستقل روایاتی که عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اع در کتاب شرح الزیاره نقل فرموده اند.
@AghayedNet

🔺کتابی درباره فضائل حضرت ابوطالب علیه السلام
@AghayedNet

✔️بعضی بواطن و اسرار حج (7)

🔻با توجه به روایات معصومین علیهم السلام و شروح و بیانات مکتبی

✅حج تمتع

پس از عمره تمتع، باز محرم بشو و همان برنامه غسل و احرام و نماز را انجام بده ولی در آن احرام از حرم دور بودی اما در این احرام از مکه و اصل مقصدت محرم می‌شوی و در حج واجب علاوه بر نیت حج تمتع نیت حجة الاسلام هم باید نمود پس با حال احرام می‌آید به سمت عرفات و از حرم خارج می‌شود و به عرفات می‌رسد.

✅عرفات

عرفات نامیده شده چون جای اعتراف به گناهان است از این جهت از ظهر تا غروب در آنجا وقوف می‌کند به منظور دعا و تضرع و گریه و اعتراف به گناهان و نیز چون جای شروع به شناختن پروردگار و اولین مرحله معرفت انوار توحید اوست در مقام نجباء که وسائط اولیه معنوی هستند و اما وسائط ظاهری که حکماء و علماء و فقهاء ظاهری باشند در وساطت معنوی دخالتی ندارند.
و از ازدحام جمعیت و اختلاف لغات و رنگ و درک و عقاید آنها باید به یاد قیامت افتاد و آنکه اتباع و امت‌های تمام انبیاء با همان میزان معرفتشان حاضر می‌شوند و این امت هم هر قومی با امام خود می‌آیند و ما ان‌شاء‌الله در زیر لواء مهدی عجل الله فرجه خواهیم بود.
و می‌فرمایند خداوند در روز عرفه بر بندگان خود مشرف می‌شود و تا آسمان دنیا نزول می‌فرماید یعنی به مظاهرش محمد و آل‌محمد علیهم السلام از عرش پایین می‌آید تا آسمان دنیا و مباهات می‌کند بر ملائکه به بندگان خود در عرفات که همه غبارآلود و در حال احرام هستند می‌فرماید آگاه باشید تمام ایشان را آمرزیدم.

✅غروب عرفه

باید نماز مغرب را تأخیر بیندازد و در مشعر جمع کند بین نماز مغرب و عشاء خود را چون نماز رمز عبودیت با معرفت در محضر جلال و عظمت الهی است و تأخیر آن رمز آن است که تو در اول درجه معرفت قرار گرفته‌ای تو نمازگزار نمی‌توانی باشی هنوز باید حرکت کنی و تاریکی شب معنایش آن است که هنوز تو در ظلمات کفر و شرک و عصیان و دوری هستی باید راه بیفتی و حرکت کنی.
در بین راه مابین مأذنین باید پیاده شد و پا بر آن خاک گذارد زیرا بت‌ها را از آن کوه می‌ساختند یعنی در این راه معرفت هر مظهر شرک و بت‌پرستی زیر پای من است و هرچه بت است از پول، زن، فرزند، جاه و ... اصلش زیر پای من است.
@AghayedNet

✔️ و اصلح و لاتتّبع سبیل المفسدین

🔻 از فرمایش های مکتبی / به مناسبت سالروز شهادت حضرت مسلم بن عقیل و هانی بن عروه

مسلم‌ می ‌گفت خدا، مسلم‌ می ‌گفت حسين صلوات‌الله‌عليه، دعوتش اين بود. «و اصلح و لاتتّبع سبيل المفسدين» به يك نفر وعده‌ مقام نداد، به يك نفر وعده‌ پول نداد. گفت همه بايد آماده تبعيّت از سيد‌الشهدا صلوات‌الله‌عليه بشويم. حسين، امام ما حسين است. به هيچ‌كس وعده نداد و هيچ‌كس را نترساند، نگفت اگر ما مسلط شديم چه می ‌كنيم. ابداً؛ نه تخويف و نه تطميع.

به عكس، عبيد‌الله دستور داد كه اطرافیانش آمدند در بين مردم متفرق شدند و مخفيانه رؤسای قبايل را ديدند، و كار تا نزديك غروب تمام شد. تا نزديك غروب تمام پيمان‌ها شكسته شد. جمعيت اين‌طوری و آمادگي اين‌طوری... . اما يك‌باره همه برگشتند. كوفه يك‌چنين جفايس را به خود نديده و نخواهد ديد. امروز تا بعدازظهر تمام كوفه در دست مسلم بود، تمام كوفه. عبيدالله بود و سی ‌نفر داخل دارالاماره، كس ديگری با او نبود. فقط سی ‌نفر. اما «و ان كثيراً من الناس لفاسقون» مردم فاسقند، مردم فاجرند... .
@AghayedNet

🌷دعاء روز عرفه به خط مرحوم شیخ احمد اَحسائی أع
@AghayedNet