✔️صلوات بر امام ثامن علی بن موسی الرضا علیهما السلام

🔻انشاء عالم ربانی مرحوم سیدکاظم رشتی أع

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی شَمْسِ الضُّحی وَ نُورِ الدُّجی وَ عَلَمِ الْهُدی وَ الْعُرْوَةِ الْوُثْقی وَ خَيْرِ مَنْ تَقَمَّصَ وَ تَرَدّی وَ النُّورِ السّاطِعِ وَ النَّجْمِ اللاّمِعِ وَ الْفَجْرِ الطّالِعِ اَلشَّمْسِ الْبازِغَةِ وَ الْحُجَّةِ الْبالِغَةِ وَ النِّعْمَةِ السّابِغَةِ وَ النِّقْمَةِ الدّامِغَةِ وَ الصِّراطِ الْواضِحِ وَ النَّجْمِ اللاّئِحِ وَ الاِْمامِ النّاصِحِ وَ الزِّنادِ الْقادِحِ وَ الْميزانِ الرّاجِحِ وَ الْمَتْجَرِ الرّابِحِ نُورِ اللّه‏ِ وَ كَلِمَتِه وَ حِجابِ اللّه‏ِ وَ ايَتِه سِرِّ اللّه‏ِ وَ حُجَّتِه ذِي‏ الاْياتِ الْباهِرَةِ وَ الاَْعْلامِ الظّاهِرَةِ وَ الْحُجَجِ الْقاطِعَةِ لِلِجاجِ اَهْلِ الْعِنادِ وَ الْفَجَرَةِ اَلرَّضِي الْمُرْتَضی وَ السَّيْفِ الْمُنْتَضی اَلْعادِلِ فِي الْقَضاءِ اَلْمُتَمَكِّنِ بِالتَّسْليمِ وَ الرِّضا اَلاِْمامِ بِالْحَقِّ اَبِي‏ الْحَسَنِ مَوْلانا وَ مُقْتَدانا وَ سَيِّدِنا عَلِي بْنِ مُوسَی الرِّضا عَلَيْهِمَاالسَّلامُ.
@AghayedNet

✔️بعضی بواطن و اسرار حج (2)

🔻با توجه به روایات معصومین علیهم السلام و شروح و بیانات مکتبی

✅تلبيه:

ـــ حج با تلبیه منعقد می‌شود از این جهت کسی که بعد از غسل احرام پیش از تلبیه فعل منافی حال احرام از او سر بزند مستحب است غسل را اعاده کند.
و معنای تلبیه اجابت دعوت پروردگار است لبیک یعنی بله من آمدم و آماده‌ ام. بنابر این کسی که ظاهر و باطنش را آراسته می‌ کند بگوید «لبیک».
و حالت شخص تلبیه‌ گو باید حالت بین خوف و رجاء باشد ترس داشته باشد از اینکه مبادا پذیرفته نشود و اجازه ورود به حرم قدس الهی به او ندهند و چون ظاهر و باطنش آراسته نیست می‌ترسد بگوید بله من خدمتگزارم و مانند آنکه بر زبان امام سجاد علیه السلام کلمه لبیک جاری نمی‌شد برای حاج هم این حالت باید باشد که وقتی علتش را از امام پرسیدند فرمودند چون می‌ترسم خداوند بفرماید لا لبیک و لا سعدیک یعنی ما تو را نخوانده‌ایم. از این جهت با گفتن لبیک اول باز هراسان است نکند بعد از این جواب رد بشنوم و تا هفتاد مرتبه تکرارش مستحب است و هر دفعه این ترس و هول هراسش را دارد که مبادا بشنود لا لبیک.

ـــ و از آن طرف باید امیدوار به فضل و کرم و مغفرت پروردگار خود باشد که هرچه من لئیمم اما خدای من در برابر کریم است و از کرم و فضل او بوده که این توفیقات را تاکنون به من روسیاه عنایت کرده و خداوند ما روسیاهان را هم دعوت کرده و استثناء نفرموده حال به توفیق خودش اجابت کردم او را و او وفاکننده است به عهد خود پس لبیک اول را که می‌گوید پذیرفته می‌شود و خدا می‌فرماید اقبل الیّ بشتاب به سوی من ما تو را می‌پسندیم بار دیگر می‌گوید باز خداوند می‌فرماید تعال الیّ نزدیک ما بیا و همین‌طور مرتب خدا او را می‌خواند و بنده آمادگی خود را با لبیک اظهار می‌کند و همان‌طور که قدم به قدم نزدیک می‌شود به حرم شوق او هم در هر دفعه گفتن لبیک افزوده می‌گردد... .

ـــ همچنین در موقع تلبیه باید به یاد آورد نفخه احیاء اسرافیل را که با آن دمیدن، اهل محشر زنده می‌شوند و از قبرها هراسان و وحشت‌زده بیرون می‌آیند به طوری که هرکس گرفتار خود است و چنان‌که حجاج (خصوص در قدیم که پیاده یا با مرکب‌های ضعیف در مدت مدید به سوی حج رهسپار می‌شدند) هیچ نمی‌دانند در قدم بعد و لحظه آینده چه به سرشان می‌آید و آیا حجشان به اتمام می‌رسد یا نه، باید از این حالت به یاد اهل محشر افتاد که هیچ‌کس نمی‌داند عاقبت و مآل کار او چه خواهد شد، آیا از صالحین محسوب می‌شود یا جزو مبغوضین شمرده می‌شود.
و معنی "لبیک اللهم لبیک" یعنی ای خدای خالق رازق محیی ممیت همراه با اشتیاق و میل و محبت و شوقی سرشار بله من آمدم "لا شریک لک" یعنی حالت غسل و احرام ظاهری من با آن آمادگی معنوی گواه بر یکتایی تو است به طوری که هرکس من را در بلندی و پستی و سواره و پیاده ببیند، می‌بیند فقط تو را می‌جویم و از همه چیز و همه جا بریده‌ام ...

ـــ و اما اینکه مستحب شده بلند گفتن تلبیه برای مردها یعنی خدایا من سر از پا نشناخته آماده خدمتگزاریم و به بندگی تو فخر می‌کنم و بلند می‌گویم تا همه بشنوند که بندگی تو را فخر خود می‌دانم.

ـــ لبیک اجابت دعوت خداست که بنده خود را خوانده و نیز جواب حضرت ابراهیم است که فرمود هلمّ الی الحج یعنی بشتابید به سوی حج. و نیز تلبیه در حکم اذن گرفتن برای ورود در حرم قدس الهی است. حالت محرم در وقت تلبیه باید ما بین خوف و رجاء باشد و در هر لبیکی باید شوقش زیاده شود.
و اینکه لبیک را باید در حالات مختلفی تکرار کرد مثلاً در پستی و بندی واقع شدن رمز این استکه من در همه حالات زندگیم در تمام پستی و بلندیهای زندگی خدایا آماده خدمت و گوش به فرمان تو هستم.
@AghayedNet

🌷نوشتاری در بررسی واقعه «دحو الأرض»:

- خلقت زمين و گسترانيدن آن؛

- معناي «دَحا» و دحو الارض؛

- رابطه 25 ذي‏القعده با دحو الارض؛

- دحو الارض در حديث و دعاء و... .

@AghayedNet

🔺فرازی از دعاء روز دحو الارض
@AghayedNet

✔️بعضی بواطن و اسرار حج (3)

🔻با توجه به روایات معصومین علیهم السلام و شروح و بیانات مکتبی

✅مسجد شجره

از مسجد شجره باید محرم شد، البته برای کسانی که از مدینه عازم حج می‌شوند، چون وقتی پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله به معراج می‌رفتند به موازات مسجد شجره که رسیدند خداوند به آن حضرت خطاب کرد، عرض کردند: لبیک. خداوند فرمود: آیا من تو را یتیم نیافتم پس تو را پناه دادم؟! ...
به همین جهت حضرت برای عمره حج از مسجد شجره محرم شدند.

✅حرم

حرم از شعاع نوری که از حجر الاسود تابید معین گردید و آن را خداوند خانه امن و امان خود قرار داده است ازاین رو باید آن را حرمت کرد و مستحب شده پیاده شدن و … . معنی این کار آن است که خدایا من چنان مشتاق حرم تو هستم که سر از پا نمی‌شناسم.
و تلبیه در حکم استیذان و اجازه گرفتن برای دخول در حرم قدس الهی است و چون هرکس داخل حرم امن الهی شد نباید متعرض او شد شخص محرم هم وقتی به حرم رسید می‌فرمایند دیوارهای مکه را که دید تلبیه را قطع کند و به حمد و ثناء الهی بپردازد یعنی هرچه بنا است شده باشد شده اگر قابلیت داخل شدن حرم پیدا کرده‌ای در این مدت پیدا کرده‌ای و گرنه دیگر زحمت نکش حرم حرمت دارد حالا دیگر اول تفکر توست.
در موقع ورود حرم باز حالت خوف و رجاء باید باشد اما چون محرم آثار رحمت خداوند را مشاهده می‌کند که تا به آنجا او را رسانیده و توفیق داده نور رجاء و امید در او قوت می‌گیرد و به بی‌ارزشی خود پی می‌برد که ما لی و ما خطری مورچه چیست که خطایش باشد لذا جنبه امید در او غلبه می کند و با شوق و اشتیاق وارد حرم می‌شود.

✅از خصوصیات مکه مکرمه

فرمودند مکه را مکه گفتند چون مردم به واسطه ازدحام زیاد دست‌هایشان را روی بدن‌های یکدیگر قرار می‌دهند و این عادتی است که مردم دارند و جز آنکه زحمت را زیاد می‌کند راهی باز نمی‌کند و مکه را بکه گفته‌اند چون مردم در اطراف مکه و در آن گریه می‌کنند و بکه همان قطعه زمین کعبه است و کعبه نامیده شد زیرا مکعب و دارای چهار ضلع است و مقابل ارکان بیت المعمور و عرش... .
@AghayedNet

🌷از فرمایش های مکتبی... یادآوریِ «هدف»

باید امور زندگی برای این هدف بزرگ (معرفت محمد و آل محمد علیهم السلام و طلب علم) مقدمه باشد؛ نه اینکه ما از همه چیز فراموش کنیم و فقط به فکر دنیا باشیم، همّمان دنیا، غمِمان دنیا، همه چیز دنیا! نه عزیزان من؛ معیشت را مقدمه طلب فضائل، کسب علم و کسب معرفت قرار داده اند.
اینجا باید ما ان شاء الله نورانی بشویم تا در برزخ و آخرت خیالمان آسوده باشد.
اینجا باید نورانی شویم و راه نورانی شدن همین است که همت کنیم در برطرف کردن این نواقصی که دامن گیرِ ماست؛ آن مقداری که میسّر است.
در فکر باشیم به طور قطع و یقین توفیق پیدا می کنیم.
@AghayedNet

✔️درآمدی بر میراث بحرینی عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اع __ قسمت دوم:
🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/درآمدی-بر-میراث-بحرینیِ-عالم-رَبّانی-م-2

حضرت جواد علیه السلام:
مومن نیاز دارد به توفیقی از جانب خدا؛ به پندگویی از درون خودش و به پذیرش از کسی که او را نصیحت می کند.

https://telegram.me/joinchat/CJzxKzy5kxrkz-s0XN7X2Q

✔️قال السیّد الاجل المرحوم السیدکاظم الرشتی اعلی الله مقامه:

«...فَهُم فی الذّات واحدةٌ و فی الصورةِ مختلفةٌ فالجوادُ و الکاظمٌ کلاهُما صفتا کمال نشئتا من عین الحمدِ الا ان الکاظمَ ظهر فیه اللطف و العطف و الجواد الکرم و الاحسان... .»

◾️ترجمه :

آل محمد صلوات الله علیهم یک ذات بوده و در صورت مختلفند. جواد و کاظم علیهماالسلام هر دو صفت کمال خداوندند که از چشمه الحمد سرچشمه گرفته اند و تنها فرق این است که در امام کاظم علیه السلام صفت لطف و عطوفت و در امام جواد علیه السلام احسان و کرم آشکار است.
@AghayedNet

✔️بعضی بواطن و اسرار حج (4)

🔻با توجه به روایات معصومین علیهم السلام و شروح و بیانات مکتبی

✅حطیم

به فرموده مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه بین رکن حجرالاسود و درِ خانه خدا است و بعضی بین رکن و مقام ابراهیم را حطیم دانسته‌اند و چون در آنجا مردم بعضی بر بعضی هجوم می‌آورند و اسباب زحمت یکدیگر می‌شوند حطیم نامیده شده است.

✅استلام

یعنی دست مالیدن و سنت بر استلام رکن عراقی (حجرالاسود) و رکن یمانی جاری شده است چون این دو رکن مقابل دو رکن طرف راست عرش قرار دارد.

✅ حجرالاسود

این سنگ در واقع ملکی است که در عوالم ذر وقتی از همه طبقات موجودات عهد و پیمان گرفته شد بر اطاعت و محبت و توجه به محمد و آل‌محمد علیهم السلام تمام عهدها به آن ملک سپرده شد و همه را بلعید و در سینه‌اش جای گرفت و ملائکه با او مصافحه می‌کردند و نیز حضرت آدم در بهشت برزخ با آن ملک مأنوس بود و به عنوان زنده کردن و تجدید عهدهای ذر با آن ملک مصافحه می‌کرد و سپس خداوند تفضل کرد پس از هبوط حضرت آدم علیه السلام آن را به صورت گوهر درخشانی در مسیر راه آن حضرت قرار داد و به راهنمایی جبرئیل آن را در محل فعلی نصب کرد.
ما هم که موظفیم بر تقبیل یعنی بوسیدن یا استلام آن و حتی اگر ممکن نشد اشاره کنیم به سمت آن به عنوان تجدید عهد عالم ذر است و فرموده‌اند این سنگ می‌بیند و می‌شنود و افراد را می‌شناسد پس برای مؤمن شهادت می‌دهد به وفادار بودن با عهد خود و برای منافق شهادت می‌دهد که وفادار با عهد خود نماند و فرموده‌اند حجرالاسود دست راست خداست که با آن با خلقش مصافحه می‌کند.

✅ مستجار

نزدیک رکن یمانی و پشت درِ خانه قرار دارد و آن موضعی است که برای مادر امیرالمؤمنین علیه السلام شکافته شد و پس از سه روز تمام در روز چهارم، هشتم ذیحجه باز همان موضع شکافته شد و فاطمه بنت اسد با مولود مبارک خویش از داخل کعبه خارج شد و مستحب است در شوط آخر طواف انسان بدن خود را به این قسمت خانه برساند و بگوید هذا مقام العائذ بک من النار یعنی اینجا محل پناه بردن کسی است که به تو خدایا از آتش جهنم پناه برده است (مستجار یعنی محل پناه بردن.)

✅اسرار کعبه

خانه کعبه رمز خانه‌های حقیقی خداوند در عالم‌های ذر است که در درجه اول محمد و آل‌محمد علیهم السلام و بعد انبیاء و بعد کاملان بودند پس چنان‌که در اینجا خانه خدا زیارت می‌شود نه ذات قدوس حق در آنجا هم سر و کار خلق با خانه‌های حقیقی خدا بود و از جهات دیگر این سرزمین نمایشگر آن دوره است... .

سرزمین مکه همان سرزمین عالم ذر است که در این عالم ما ظاهر شده است مثل آنکه ماه مبارک وقت آن عالم است که بر ما می‌گذرد و خداوند عهدهای اصلی و ارکان چهارگانه پیمان‌های آن عالم را در چهار رکن این خانه ظاهری قرار داده است پس رکن عراقی و رکن حجرالاسود که اول و افضل ارکان خانه است رمز ماده اول عالم ذر، اقرار به توحید و کلمه اول اسلام، سبحان الله می‌باشد و رکن دوم گزارش از ماده دوم ذر، محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و کلمه دوم اسلام الحمدلله است و رکن سوم گزارش از ماده سوم علی و احدعشر من ولده و فاطمة الصدیقة اولیاء الله و کلمه سوم اسلام لا اله الا الله و رکن چهارم گزارش از اوالی موالیهم و اعادی معادیهم و کلمه چهارم اسلام الله اکبر است.
@AghayedNet

🔺رسائلی از عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اع که در ماه ذوالحجة الحرام نگارش آن به پایان رسیده است.
@AghayedNet

✔️نماز دهه اول ذی حجه

✳️دو ركعتی كه مستحب است در دهه اول ذيحجه بعد از نماز مغرب خوانده شود (که با قرائت آیه و واعدنا موسی ثلاثین لیله... همراه است):

🔹الف) اگر كسی خودش برای حج مشرف شده نبايد بخواند؟ يا لزومی ندارد؟ ولی اگر هم خواند در ثواب ساير حاجيان، علاوه بر ثواب خودش هم شريك می شود؟
پاسخ: ظاهراً اين نماز را برای كسانی فرموده‌ اند كه به حج موفق نشده ‌‌اند و اگر خود حاجيان هم مناسبشان بود كه اين نماز را بخوانند برای همه می فرمودند و از اين همه ثواب محرومشان نمی ‌كردند.

🔹ب) آيا كربلا هم چون اصل و باطن حج است همين حكم را دارد؟
پاسخ: كسانی هم كه اين دهه در كربلا باشند مانند ديگرانی هستند كه به حج موفق نگرديده ‌اند و اين نماز را بخوانند به ثواب آن نائل می ‌شوند ان‌ شاء الله‌ تعالی.

🔹ج) آيا ملاك اين حكم، بودنِ در اين مشاهد است يا قصد آنها؟ مثلا كسی كه قرار است چهارم ذيحجه به مكه برود، آن چهار روز اول نماز مذكور را بخواند يا چون امسال قرار است حاجی شود آن چهار روز را هم نخواند؟
پاسخ: كسی كه قصد حج دارد ولی چند روزی به حركت او باقی مانده در هركجا هست اگرچه در مشاهد مشرفه هم باشد رجاءً اين نماز را بخواند اميد نائل شدن به ثواب آن می ‌رود زيرا ممكن است موفق به حج نشود و اگر نخواند از اين ثواب محروم خواهد شد.
@AghayedNet

✔️درآمدی بر میراث بحرینی عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اع |به ضمیمه معرفی مخطوطه‌ای در تاریخ بحرین ـــ قسمت سوم:
🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/درآمدی-بر-میراث-بحرینیِ-عالم-رَبّانی-م-3

🔺فضائل اهل البیت علیهم السلام
@AghayedNet

🔺کتاب فضائل حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام نزد شیعه و سنی
@AghayedNet

🔺کتاب طوالع الانوار، درباره مناقب و فضائل و معجزات معصومین علیهم السلام
@AghayedNet

✔️بعضی بواطن و اسرار حج (5)

🔻با توجه به روایات و بیانات مکتبی

✅خانه مربع شده چون مقابل بیت المعمور است و آن مقابل عرش است و هر یک از آنها دارای چهار رکنند و چنان‌که عرش مبدأ فیوضات عالم است زمین هم از زیر کعبه پهن شده و الآن هر فیضی که به هر قطعه زمین و همه موجودات این عالم جسمانی می‌رسد از زیر کعبه می‌رسد مانند جنین که از مادر به او فیض می‌رسد و لذا مکه ام القری ناميده شده است. خانه کعبه توخالی است یعنی پر است از انوار محمد و آل‌محمد علیهم السلام و برکاتش از نور ایشان است و فرمودند خدا از میان بقاع زمین کعبه را برای نور ایشان برگزید چون در اجابت دعوت و تصدیق فضائل ایشان بر همه زمین‌ها پیشی گرفت.و اما توخالی بودن خانه نشان عرش الهی است که با وجود آنکه محیط بر همه موجودات است اما خودش تو خالی است و ازانوار محمد و آل‌محمد علیهم السلام پر شده است.

✅ طـواف

معنی دور زدن بر گرد خانه استمداداز آن است چون همه خلق محتاجند به این خانه و باید هر فیض جسمانی را ازآن طلب کنند اما حرکت استمدادی حرکت ازجمیع جهات است بر گرد قطب مانند معلول که از جمیع جوانبش بر جمیع جهات و جوانب علت(قطب)خود در حرکت و استمداد است و یک نوع حرکت دیگر هست که حرکت از یک جهت بر گرد محور باشد و ما باید بر گرد کعبه حرکت قطبی داشته باشیم ولی در عالم اعراض آن نوع حرکت را نمی‌شود نشان داد مگر به صورت حرکت محوری لذا طواف بر گرد خانه قرار داده شد.
احترام خانه به طواف کردن بر گرد آن است ودر حکم نماز تحیت است که در سایر مساجد دستور داده شده است وچون طواف در حکم نماز است باید با خضوع و خشوع و با توجه قلب نسبت به عظمت و جلالت خانه ظاهری و باطنی و با شوق و رغبت و هیجان و محبت فوق العاده انجام گردد و باید متذکر شد که در این حالت شباهت به ملائکه مقربین رسانیده که کارشان طواف برعرش خداوند است و همچنین شباهت به ملائکه آسمان‌ها رسانیده که بر گرد بیت‌المعمور در طوافند.
وخوب است تذکر این امر که پس از آنکه ملائکه بر خداوند اعتراض کردند در امر خلقت حضرت آدم علیه السلام و خداوند آنها را از درگاه خود راند و بال‌هایشان را شکست چون به درگاه خدا اظهار ندامت کردند خداوند بیت المعمور را برای آنها قرار داد تا با طواف کردن بر گرد آن آمرزیده شوند وهفت شوط بر گرد آن طواف کردند هر شوطی ده هزار سال طول کشید و بعد از آنکه خداوند کعبه را در روی زمین برای اهل زمین قرار داد هفت شوط طواف خانه را برابر با هفتاد هزار سال طواف ملائکه مقرر فرمود.
به فارسی یعنی دورت بگردم قربانت بشوم و در باطن هم با روح باید قربان‌ صدقه کعبه حقیقی شد.

✅دیدار کعبه

محرم از وقتی که داخل حرم می‌شود همان‌طور که به طرف مسجدالحرام در سراشیبی قرار می‌گیرد در باطن باید مرتب به خضوع او افزوده شود و با دیدار کعبه باید به یاد ملاقات پروردگار خود بیفتد و دیدار او را طلب کند اگرچه می‌داند که وسائط و آیات معرفت الهی همیشه وساطت خود را دارند و از صحنه خارج نمی‌شوند و معنی دیدار خدا دیدن وسائط اوست در حال اضمحلال و فنای ایشان در وجدان نه در وجود.

✅هفت شوط

معنی طواف استمداد از مبدأ فیض بود و چون ما هفت مرتبه داریم از جسم تا عقل و همه در استمداد و استفاضه هستند.
با این تفاوت که عقل ما بر گرد قطب عقلانی ونفس وسایر مراتب هم هر یک بر قطب عالم خود در حرکتند وآن مبادی و اقطاب مراتب محمد و آل‌محمد علیهم السلام از عقل و روح و نفس تا جسم ایشان که در هر عالمی خانه‌های حقیقی جمیع کمالات الهی هستند. پس هفت شوط رمز استمداد مراتب ماست. اما برای فؤاد شوطی قرار داده نشده چون فؤاد آیه معرفت خدا و نور ایشان است و او خود قطب و حقیقت فیض است و از مراتب مخلوق به حساب نمی ‌آید.
بندگی سیر می‌دهد تااینکه نفس در اثر متابعت از عقل کم‌کم رو به کمال و نورانیت می‌آورد تا اینکه اخت العقل و وزیر عقل در عبادت می‌شود.

✅سعی صفا و مروه

صفا کوهی است که آدم علیه السلام بر آن هبوط کرده و مروه حوا بر آن نزول کرده است و چون با طواف نفس در متابعت عقل درآید حال نمی‌شود نفس را رها کرد وبه حال خود گذاشت لذا عقل باید در مقام ارتزاق آن برآید و هاجر وار می‌رود برای اسمعیل نفس که در راه ابراهیم عقل تسلیم شد برای او آب ولایت طلب می‌کند پس به سعی می‌رود اما می‌داند این آب آب کوثر است و باید خداوند به عنایت خود عطا کند اما بنده هم باید طلب خود را داشته باشد چنان‌که هاجر هم با اینکه می‌دانست خدا حافظ ایشان است ولی آرام هم ننشست تا چشمه زمزم را در شوط هفتم مشاهده کرد و در بین مأذنین حجاج حتی معصومین علیهم السلام به حرمت هروله هاجر درآن محل هروله می‌کنند.
حرکت درسعی مستقیم است نه قطبی و از جمیع جهات و نه محوری.و از یک جهت است زیرا آب رمز شئونات دنیا است که نه قطب و نه محور زندگی است اما تأمین می‌کند حیوة ‌نفس را و باید هفت شوط باشد چنان‌که طواف هفت شوط بود.
@AghayedNet

از فرمایش های مکتبی
@AghayedNet