متنی در انتهای نسخه ای از کتاب ارشادالعوام، شامل نکاتی تاریخی
@AghayedNet

▪️متنی در انتهای یکی از نسخه های کتاب ارشادالعوام؛ درباره فروش کتاب، شامل نکاتی تاریخی

بسم الله الرحمن الرحیم
مولای من فرمودید که کتاب مبارک ارشاد العوام را شخصی از رفقای اصفهان از شما خواسته است، عرض می کنم که این جلد ثانی است و در کرمان قیمت عادله آن به خط از این پست‌ تر دو تومان است ولی در یزد هجده ریال است و اما اصفهان دور هم نشستن و گفتن که این چند هزار بیت است و هزار چند ارزش دارد و حساب چیدن. خلاصه حسب الفرمایش شما کتاب را دادم و عرض می‌ کنم هر کس می‌ خواهد به او می‌ نمایید هرگاه خواست ؟ سفید قیمت آن را بدهد خدمت شما و هرگاه نخواست آن قدر می‌ خواهد که بدهد از برای خودش بنویسد یا عاریه ؟ بگیرد و تدریجاً بخواند به هیچ وجه مأذون نیستید به هیچ کس بدهید زیرا که ضایع می کنند و از ؟ می‌ اندازند هرکس روانه یزد باشد ارسال نزد قبله‌ گاهی حاجی ؟علی کنید در یزد فروش می رود زیاده بی‌ادبی است. و اینکه نوشتم محض قول نیست راضی نیستم تصرف در او را اگر چه یک شب باشد و هرگاه فروش رفت دو عدد ماله کاه‌ گل مالی بزرگ از بابت قیمت آن می‌ خرید و ارسال نزد جناب حاج ؟علی می‌ نمایید که به جهت من بفرستد و هرگاه خود خواستید که بردارید همان است که عرض کرده‌ ام مشافهة مال من مال خود شماست. والسلام... .
@AghayedNet

✔️ جلد اول از کتاب ارشادالعوام، نگاشته عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی، در سایت ویکی نبشته:
🔻🔻🔻
https://fa.wikisource.org/wiki/ارشاد_العوام/جلد_اول
@AghayedNet

بیست و یکم ذوالقعده، سالروز رحلت عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اع
@AghayedNet

✔️تکفیر مرحوم شیخ احمد اَحسائی أع نه امر شرعی بود و نه امر عقلی

اگرچه جلال الدین آشتیانی در نقد مرحوم شیخ احمد اَحسائی بسیار صریح بود و نه فقط بر ادبیات و تعابیر وی که بر نقدهای او هم نَقدهای فراوانی وارد است؛ با این حال، در نامه ای به نکته ای عجیب تصریح کرده است.
وی در پاسخ نامه جناب علیرضا ذکاوتی قراگزلو نوشته است:

«محترما معروض می دارد... اما راجع به مرحوم شیخ احمد اَحسائی باید عرض کنم تکفیر برَغانی نه امر شرعی بود و نه امر عقلی... .»

🔺کتاب سیر تاریخیِ نقد ملاصدرا، ذکاوتی قراگزلو، تهران: هستی نما، ص275
yon.ir/BQiBr

@AghayedNet

✔️روایتی از نحوه تعامل شیعیان و بقیع شریف

🔺با محوریت موضوع های زیر:

ــ اهتمام شیعیان به احداث ساختمان و گنبد زیارتگاه چهار امام علیهم السلام و نصب ضریح بر مزار مطهّر آنان؛

ـــ به‌خاک‌سپاری رجال و شخصیت‌های شیعه در جوار بارگاه ائمه بقیع علیهم السلام [با اشاره به دفن عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی در بقیع]؛

ـــ برگزاری مراسم عزاداری روز عاشورا و ایام محرّم در کنار این بارگاه مقدّس.

در لینک های زیر:
🔻🔻🔻
https://t.me/ganjineh_channel/1601

http://ganjineh.kateban.com/post/3348

@AghayedNet

اشعاری از مرحوم علی نقی اَحسائی در رثاء پدر بزرگوارش مرحوم شیخ احمد اَحسائی (برگرفته از نسخه خطی دیوان مرحوم شیخ علی نقی احسائی)
21 ذوالقعده (و طبق نقلی22) رحلت مرحوم شیخ احمد احسائی است.
@AghayedNet

📹 یا مَوکِبَ النّور مَهلاً فَمَهْلا
خورشید غروب کرد|عرفان به خاک رفت|حکمت افول یافت|روحی ز پیکری به عالم قدسی عروج کرد
@AghayedNet

🔺از فرمایش های مکتبی
@AghayedNet

🔺مقاله «اصالت یا اعتباریت وجود: نزاعی مبتنی بر اطلاقات وجود»

🔺به ضمیمه توضیح اصطلاحات مرحوم اَحسایی أع در باب وجود و ماهیت
و دفاع از نظریه اصالت توأمان وجود و ماهیت

🔺انتشار: زمستان 1395
@AghayedNet

🔻 به مناسبت ایام رحلت عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی تقدیم می شود:

✔️درآمدی بر میراث بحرینیِ عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی أع | به ضمیمه معرفی مخطوطی از تاریخ بحرین:

🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/درآمدی-بر-میراث-بحرینیِ-عالم-رَبّانی-م

🌖23ذوالقعده،‌روززیارتی حضرت رضا علیه السلام،از نزدیک یا دورــطبق نقلی،شهادت آن حضرت
▪️مرحوم سید بن طاوس:
▪️یستحب أن یزارمولاناالرضاعلیه السلام یوم الثالث والعشرین من ذی القعدة من قرب أوبعد
@AghayedNet

✔️صلوات بر امام ثامن علی بن موسی الرضا علیهما السلام

🔻انشاء عالم ربانی مرحوم سیدکاظم رشتی أع

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی شَمْسِ الضُّحی وَ نُورِ الدُّجی وَ عَلَمِ الْهُدی وَ الْعُرْوَةِ الْوُثْقی وَ خَيْرِ مَنْ تَقَمَّصَ وَ تَرَدّی وَ النُّورِ السّاطِعِ وَ النَّجْمِ اللاّمِعِ وَ الْفَجْرِ الطّالِعِ اَلشَّمْسِ الْبازِغَةِ وَ الْحُجَّةِ الْبالِغَةِ وَ النِّعْمَةِ السّابِغَةِ وَ النِّقْمَةِ الدّامِغَةِ وَ الصِّراطِ الْواضِحِ وَ النَّجْمِ اللاّئِحِ وَ الاِْمامِ النّاصِحِ وَ الزِّنادِ الْقادِحِ وَ الْميزانِ الرّاجِحِ وَ الْمَتْجَرِ الرّابِحِ نُورِ اللّه‏ِ وَ كَلِمَتِه وَ حِجابِ اللّه‏ِ وَ ايَتِه سِرِّ اللّه‏ِ وَ حُجَّتِه ذِي‏ الاْياتِ الْباهِرَةِ وَ الاَْعْلامِ الظّاهِرَةِ وَ الْحُجَجِ الْقاطِعَةِ لِلِجاجِ اَهْلِ الْعِنادِ وَ الْفَجَرَةِ اَلرَّضِي الْمُرْتَضی وَ السَّيْفِ الْمُنْتَضی اَلْعادِلِ فِي الْقَضاءِ اَلْمُتَمَكِّنِ بِالتَّسْليمِ وَ الرِّضا اَلاِْمامِ بِالْحَقِّ اَبِي‏ الْحَسَنِ مَوْلانا وَ مُقْتَدانا وَ سَيِّدِنا عَلِي بْنِ مُوسَی الرِّضا عَلَيْهِمَاالسَّلامُ.
@AghayedNet

✔️بعضی بواطن و اسرار حج (2)

🔻با توجه به روایات معصومین علیهم السلام و شروح و بیانات مکتبی

✅تلبيه:

ـــ حج با تلبیه منعقد می‌شود از این جهت کسی که بعد از غسل احرام پیش از تلبیه فعل منافی حال احرام از او سر بزند مستحب است غسل را اعاده کند.
و معنای تلبیه اجابت دعوت پروردگار است لبیک یعنی بله من آمدم و آماده‌ ام. بنابر این کسی که ظاهر و باطنش را آراسته می‌ کند بگوید «لبیک».
و حالت شخص تلبیه‌ گو باید حالت بین خوف و رجاء باشد ترس داشته باشد از اینکه مبادا پذیرفته نشود و اجازه ورود به حرم قدس الهی به او ندهند و چون ظاهر و باطنش آراسته نیست می‌ترسد بگوید بله من خدمتگزارم و مانند آنکه بر زبان امام سجاد علیه السلام کلمه لبیک جاری نمی‌شد برای حاج هم این حالت باید باشد که وقتی علتش را از امام پرسیدند فرمودند چون می‌ترسم خداوند بفرماید لا لبیک و لا سعدیک یعنی ما تو را نخوانده‌ایم. از این جهت با گفتن لبیک اول باز هراسان است نکند بعد از این جواب رد بشنوم و تا هفتاد مرتبه تکرارش مستحب است و هر دفعه این ترس و هول هراسش را دارد که مبادا بشنود لا لبیک.

ـــ و از آن طرف باید امیدوار به فضل و کرم و مغفرت پروردگار خود باشد که هرچه من لئیمم اما خدای من در برابر کریم است و از کرم و فضل او بوده که این توفیقات را تاکنون به من روسیاه عنایت کرده و خداوند ما روسیاهان را هم دعوت کرده و استثناء نفرموده حال به توفیق خودش اجابت کردم او را و او وفاکننده است به عهد خود پس لبیک اول را که می‌گوید پذیرفته می‌شود و خدا می‌فرماید اقبل الیّ بشتاب به سوی من ما تو را می‌پسندیم بار دیگر می‌گوید باز خداوند می‌فرماید تعال الیّ نزدیک ما بیا و همین‌طور مرتب خدا او را می‌خواند و بنده آمادگی خود را با لبیک اظهار می‌کند و همان‌طور که قدم به قدم نزدیک می‌شود به حرم شوق او هم در هر دفعه گفتن لبیک افزوده می‌گردد... .

ـــ همچنین در موقع تلبیه باید به یاد آورد نفخه احیاء اسرافیل را که با آن دمیدن، اهل محشر زنده می‌شوند و از قبرها هراسان و وحشت‌زده بیرون می‌آیند به طوری که هرکس گرفتار خود است و چنان‌که حجاج (خصوص در قدیم که پیاده یا با مرکب‌های ضعیف در مدت مدید به سوی حج رهسپار می‌شدند) هیچ نمی‌دانند در قدم بعد و لحظه آینده چه به سرشان می‌آید و آیا حجشان به اتمام می‌رسد یا نه، باید از این حالت به یاد اهل محشر افتاد که هیچ‌کس نمی‌داند عاقبت و مآل کار او چه خواهد شد، آیا از صالحین محسوب می‌شود یا جزو مبغوضین شمرده می‌شود.
و معنی "لبیک اللهم لبیک" یعنی ای خدای خالق رازق محیی ممیت همراه با اشتیاق و میل و محبت و شوقی سرشار بله من آمدم "لا شریک لک" یعنی حالت غسل و احرام ظاهری من با آن آمادگی معنوی گواه بر یکتایی تو است به طوری که هرکس من را در بلندی و پستی و سواره و پیاده ببیند، می‌بیند فقط تو را می‌جویم و از همه چیز و همه جا بریده‌ام ...

ـــ و اما اینکه مستحب شده بلند گفتن تلبیه برای مردها یعنی خدایا من سر از پا نشناخته آماده خدمتگزاریم و به بندگی تو فخر می‌کنم و بلند می‌گویم تا همه بشنوند که بندگی تو را فخر خود می‌دانم.

ـــ لبیک اجابت دعوت خداست که بنده خود را خوانده و نیز جواب حضرت ابراهیم است که فرمود هلمّ الی الحج یعنی بشتابید به سوی حج. و نیز تلبیه در حکم اذن گرفتن برای ورود در حرم قدس الهی است. حالت محرم در وقت تلبیه باید ما بین خوف و رجاء باشد و در هر لبیکی باید شوقش زیاده شود.
و اینکه لبیک را باید در حالات مختلفی تکرار کرد مثلاً در پستی و بندی واقع شدن رمز این استکه من در همه حالات زندگیم در تمام پستی و بلندیهای زندگی خدایا آماده خدمت و گوش به فرمان تو هستم.
@AghayedNet

🌷نوشتاری در بررسی واقعه «دحو الأرض»:

- خلقت زمين و گسترانيدن آن؛

- معناي «دَحا» و دحو الارض؛

- رابطه 25 ذي‏القعده با دحو الارض؛

- دحو الارض در حديث و دعاء و... .

@AghayedNet

🔺فرازی از دعاء روز دحو الارض
@AghayedNet

✔️بعضی بواطن و اسرار حج (3)

🔻با توجه به روایات معصومین علیهم السلام و شروح و بیانات مکتبی

✅مسجد شجره

از مسجد شجره باید محرم شد، البته برای کسانی که از مدینه عازم حج می‌شوند، چون وقتی پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله به معراج می‌رفتند به موازات مسجد شجره که رسیدند خداوند به آن حضرت خطاب کرد، عرض کردند: لبیک. خداوند فرمود: آیا من تو را یتیم نیافتم پس تو را پناه دادم؟! ...
به همین جهت حضرت برای عمره حج از مسجد شجره محرم شدند.

✅حرم

حرم از شعاع نوری که از حجر الاسود تابید معین گردید و آن را خداوند خانه امن و امان خود قرار داده است ازاین رو باید آن را حرمت کرد و مستحب شده پیاده شدن و … . معنی این کار آن است که خدایا من چنان مشتاق حرم تو هستم که سر از پا نمی‌شناسم.
و تلبیه در حکم استیذان و اجازه گرفتن برای دخول در حرم قدس الهی است و چون هرکس داخل حرم امن الهی شد نباید متعرض او شد شخص محرم هم وقتی به حرم رسید می‌فرمایند دیوارهای مکه را که دید تلبیه را قطع کند و به حمد و ثناء الهی بپردازد یعنی هرچه بنا است شده باشد شده اگر قابلیت داخل شدن حرم پیدا کرده‌ای در این مدت پیدا کرده‌ای و گرنه دیگر زحمت نکش حرم حرمت دارد حالا دیگر اول تفکر توست.
در موقع ورود حرم باز حالت خوف و رجاء باید باشد اما چون محرم آثار رحمت خداوند را مشاهده می‌کند که تا به آنجا او را رسانیده و توفیق داده نور رجاء و امید در او قوت می‌گیرد و به بی‌ارزشی خود پی می‌برد که ما لی و ما خطری مورچه چیست که خطایش باشد لذا جنبه امید در او غلبه می کند و با شوق و اشتیاق وارد حرم می‌شود.

✅از خصوصیات مکه مکرمه

فرمودند مکه را مکه گفتند چون مردم به واسطه ازدحام زیاد دست‌هایشان را روی بدن‌های یکدیگر قرار می‌دهند و این عادتی است که مردم دارند و جز آنکه زحمت را زیاد می‌کند راهی باز نمی‌کند و مکه را بکه گفته‌اند چون مردم در اطراف مکه و در آن گریه می‌کنند و بکه همان قطعه زمین کعبه است و کعبه نامیده شد زیرا مکعب و دارای چهار ضلع است و مقابل ارکان بیت المعمور و عرش... .
@AghayedNet

🌷از فرمایش های مکتبی... یادآوریِ «هدف»

باید امور زندگی برای این هدف بزرگ (معرفت محمد و آل محمد علیهم السلام و طلب علم) مقدمه باشد؛ نه اینکه ما از همه چیز فراموش کنیم و فقط به فکر دنیا باشیم، همّمان دنیا، غمِمان دنیا، همه چیز دنیا! نه عزیزان من؛ معیشت را مقدمه طلب فضائل، کسب علم و کسب معرفت قرار داده اند.
اینجا باید ما ان شاء الله نورانی بشویم تا در برزخ و آخرت خیالمان آسوده باشد.
اینجا باید نورانی شویم و راه نورانی شدن همین است که همت کنیم در برطرف کردن این نواقصی که دامن گیرِ ماست؛ آن مقداری که میسّر است.
در فکر باشیم به طور قطع و یقین توفیق پیدا می کنیم.
@AghayedNet