⚡️جزئیاتِ شهادت مرحوم حاج میرزا علی‌محمد نائینی، در روز دوم واقعه همدان، با توجه به متن کتاب عبرة‌ لمن اعتبر

روز دوم شوال1315ق...بالاخره حاج میرزا علی‌محمد از کوچه بالای امامزاده رفت و یکی از همسایگانش به نام حاج محمد بزاز که با اشرار همدست بود...عبایش را به سرش کشیده و پشت سر او از دور می‌آمد و به هر کس از اشرار می‌رسید با اشاره او را باخبر می‌کرد و همراه می‌شدند تا آنکه جمعیت زیادی شدند.
پس در کوچه خلوتی از محله زندیان نزدیک خانه حاج سید اسحاقِ مجتهد که دشمن سرسخت شیخیه بود ناگهان به آن بیچاره حمله کردند و اول لباس قیمتی او را غارت کردند و بعد حربه‌های قَتّاله خود را بر بدنش فرود آوردند و او را کشان کشان به خانه حاج سید اسحاق و حضور او بردند تا به فتوای او آن بیچاره را بکشند.
و جناب مجتهد بعد از آنکه آن مظلوم را دید و شهادت‌های اسلامی و ایمانی را از او شنید، با عصبانیت به اشرار پرخاش کرد که چرا این ملعون بی‌ دین را به خانه من آورده‌اید؟ زود باشید او را بیرون ببرید و خودتان می دانید. و فوراً در خانه اش را بست.
پس اراذل و اشرار که در آن وقت از پانصد نفر بیشتر شده بودند، آن مظلوم را با چوب و چماق و قمه و قدّاره و لگد و سنگ، گاهی می دواندند و گاهی می انداختند و به پهلو می کشیدند و هر کس هر حربه ای داشت از شمشیر و قمه و قداره، بر بدن مجروحش وارد می آورد و از هیچ گونه اذیت و صدمه ای درباره آن مظلوم مضایقه نداشتند.
و آن مظلوم بیچاره مرتب شهادت های اسلامی و ایمانی را ادا می کرد و مسلمانی خود را اظهار می نمود. و تنها التماسی که به آن مردم داشت همین بود که یک جرعه آب به من بدهید، آن وقت مرا بکشید و کارم را تمام نمائید.
اما آن شهادت ها و اظهار مسلمانی ها و تشنگی و التماسِ‌ آب ابداً در دل سنگ آن جمعیت سنگدل اثری نمی کرد تا آنکه شخصی به نام علی محمد پسر حاج کریم بزاز به اغوای شخص دیگری به نام میرزا علی پسر ملاکاظم از استغاثه و التماس آن مظلوم به تنگ آمده و با سرعت به خانه اش که در نزدیکی آن مکان بود رفت و یک ظرف نفت با پارچه ای آلوده به نفت آورد و فریاد می زد که آب آورده ام و عجب آبی آوردم.
و آن نفت را به گلو و بدن آن مظلوم ریخت و با آن پارچه نفت آلود آتش زد.
پس اشرار مانند دایره دور او را گرفتند، در حالی که او ایستاده و به زبان فصیح شهادت می داد و می سوخت، آن جمعیت می خندیدند و قهقهه می زدند و سر و صدا می کردند و او را مسخره و لعن می کردند. و آن مظلوم فریاد می زد که ای مردم بی حیا، این قرآن است به بازوی من بسته شده، من که دستم شکسته و مجروح است، لااقل این قرآن را از بازوی من باز کنید. اما آنها ابداً اعتنا نمی کردند و مشغول به هلهله و شادی و رذالت و شرارت خود بودند، تا آنکه آتش تمام شد و بدن آن مظلوم نیم سوخته از پا درآمد. پس بر او حمله کردند و در کشتنش بر یکدیگر سبقت می گرفتند و حربه های قتاله خود را بر او فرود می آوردند تا اینکه شش‌لولی به سینه اش خالی کردند و جانش را از آن صدمات خلاص کردند.
@AghayedNet
يغماگران خانه مرحوم آقای شريف طباطبايی در واقعه همدان آنچه در آنجا بود يا بردند ياسوزانيدند وبسياری ازنسخه های اصلی آثار آن بزرگوار از بين رفت
فهرست فوق، چندرساله باقیمانده به خط ایشان است
@AghayedNet
نمونه ای از نسخه اصلی رسائل مرحوم آقای شریف طباطبائی به دستخط مصنف
@AghayedNet
🔻مختصری از واقعه همدان به زبان عربی

✔️الذكرى السنويّة لواقعة همدان (عيد الفطر سنة 1315 هـ.ق)

كان العداء تجاه شيخية همدان يزداد شيئاً فشيئاً يوماً بعد يوم حتّى جاء آخر شهر رمضان سنة 1315 هـ.ق و عيد الفطر، فعمّت همدان بلوى و اشتعلت فيها نار الأضغان والأحقاد والحسد، و توالت الصدمات على الشيخية القاطنين في همدان من كل صوب. امتدّت هذه البلوى لثلاثة أيّام، و في كلّ يوم منها كان للأعداء يستعملون لإيقاع الأذى و النكاية بالمرحوم الحاج الميرزا محمّد باقر الشريف الطباطبائي - أعلى الله مقامه - و محبّيه.

🔻🔻🔻يُعرض هنا مختصر عن وقائع هذه الأيّام الثلاثة أخذاً بكتاب «عبرة لمن اعتبر» الذي هو أهمّ مأخذ لجزئيات هذه الحادثة.
@AghayedNet
مقاله «معناداری صفات ذاتی خداوند از منظر ابن سینا و شیخ احسائی»
منتشرشده در «دو فصلنامه علمی پژوهشی حکمت سینوی» بهار و تابستان 1396 ش57
@AghayedNet
کتاب «بررسی توان علم رجال»
با محوریتِ دیدگاه های مرحوم حاج محمدکریم کرمانی در بخشِ «ادله بی نیازی از علم رجال»
چاپ اول: 1396ش
@tavanerejal
@AghayedNet
AghayedNet
🔺رسائلی از عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اع که در ماه مبارک رمضان نگارش آن به پایان رسیده است. @AghayedNet
🔺رسائلی از عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اع که در ماه شوال المکرم نگارش آن به پایان رسیده است. (1)
@AghayedNet
🔺رسائلی از عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اع که در ماه شوال المکرم نگارش آن به پایان رسیده است. (2)
@AghayedNet
Forwarded from AghayedNet
شیخ مرحوم أع در بخشی از رساله در جواب سید اسماعیل می فرمایند (مضمون فرمایش): هنگام نگارش کتاب شرح الزیارة الجامعة الکبیرة به کار دیگری (تألیف و تصنیف دیگری) نپرداختم.
@AghayedNet
Forwarded from AghayedNet
قَال الْحُجَةُ بن الْحَسَن الْمَهدي عَلَیه السّلَام
اَکثِرُوا الدّعاءَ بِتَعجِیلِ الفَرَج فِإنَّ ذلِکَ فَرَجکُم
@AghayedNet
تحقیق رساله ای از عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی که در جواب احمد بن صالح قطیفی تصنیف فرموده اند.
(این رساله پیش از این در جلد هشتم جوامع الکلم چاپ شده است.)
@AghayedNet
✔️تعبیر محقق حلی درباره تیاسُر

روزی محقق طوسی به حلقه درس محقق حلی وارد شد. محقق حلی به احترام وی درس را ادامه نداد. محقق طوسی درخواست کرد که درس را به پایان ببرد. به مناسبت، بحث به مسئله تیاسر رسید که نمازگزار در عراق، مستحب است تیاسر کند و هنگامی که رو به قبله ایستاده، اندکی به سمت چپ متمایل شود. محقق طوسی اشکال کرد که وجهی برای این استحباب نیست؛ چراکه تیاسر اگر به معنای متمایل شدن از قبله به سمت غیر قبله است که حرام است و اگر متمایل شدن از غیر قبله به سمت قبله است که واجب است.
همان جا محقق حلی پاسخ داد: مِن القبلة إلَی القبلة. محقق طوسی سکوت کرد.

از مقدمه کتاب «تلخیص فهرست المصنفین»


نقل غير واحد أن المحقق الطوسي حضر ذات يوم حلقة درس المحقق الحلي بالحلة، حين ورود الطوسي بها، فقطع المحقق الحلي الدّرس تعظيما له و إجلالا لمنزلته، فالتمس الطوسي منه إتمام الدّرس، فجرى البحث في مسألة استحباب تياسر المصلي العراقي، فأورد الطوسي بأنه لا وجه لهذا الاستحباب، لأن التياسر إن كان من القبلة إلى غير القبلة، فهو حرام، و إن كان من غير القبلة إلى القبلة، فهو واجب، فأجاب المحقق الحلي في الحال: من القبلة إلى القبلة. فسكت الطوسي. ثمّ ألف المحقق الحلي – بعد ذلك – رسالة لطيفة في المسألة، وأرسلها إلى المحقق الطوسي، فاستحسنها، وهي مطبوعة.

yon.ir/LriBz

@AghayedNet
🔺نور حجرالأسود، محدوده حرم و مسئله تیاسر
@AghayedNet
Forwarded from AghayedNet
از دربند تا قطیف، گزارشی از گفتگوهای مسیحی ـ اسلامی در دوره صفوی و قاجار، به ضمیمه پنج رساله از مباحثات اسلامی مسیحی، رسول جعفریان، مریم صدیقی، ( 752ص، تهران، نشر علم، 1395)
@AghayedNet
کتاب سِرّ اللاهوت في عظمة أمیرِ المُلک و المَلکوت
1438ق (2017م)
@AghayedNet