در مقاله «فهرست نسخ خطی کتابخانه آیة الله شیخ احمد کلباسی» (منتشر شده در مجله کتاب‌گزار) نسخه ای از کتاب شرح حدیث عمران صابی و رساله سی فصل معرفی شده است.
@AghayedNet

مقاله«الإسفار عمایتعلق بکتاب الأسفار» درمعرفی 133کتاب ونوشته مرتبط با کتاب اسفارِ ملاصدرا؛از جمله معرفیِ شروح عالمان ربانی مرحومان شیخ احمداحسائی وحاج محمدکریم کرمانی بربخش هایی ازاین کتاب
@AghayedNet

بخشی از رساله اعتباریه مرحوم شیخ احمد اَحسائی، به خط مصنف، در شرح موضعی از کتاب اسفار اربعه.
@AghayedNet

رساله اعتباریه در شرح موضعی از اسفار اربعه، تصنیف مرحوم شیخ احمد اَحسائی
@AghayedNet

🌷دیدگاه عارفِ قرآنی در توحید افعال

✔️در نسخه ای مخطوط حکایتی از یکی از شاگردان مرحوم شیخ احمد اَحسائی أع نقل شده است:

🔻روزی نزد استادم [عالم ربانی مرحوم شیخ احمد أحسائی اعلی الله مقامه] بودم. شخصی چیزی را آورد که ساخته غربی ها بود. شیخ مرحوم أع تأملی فرمودند در زیبایی ساختِ آن و نفیس بودنِ آن. پس آهی کشیده و فرمودند: فتبارک الله أحسن الخالقین.
یکی از شاگردان گمان کرد شیخ مرحوم ره سازنده را نمی دانند کیست، پس گفت: این را خدا نساخته است؛ بلکه غربی ساخته. استاد ره فرمودند: و چه کسی شخص غربی را ساخته و به او فهمانیده و آموزش داده است؟
پس به یادم آمد گفته شاعر: تو مو می بینی و من پیچش مو.

yon.ir/ljaZK

@AghayedNet

تمجیدِ عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی از مرحوم شیخ حسین آل عصفور
چاپ‌ شده در مقدمه‌ کتاب «الجنة الوقیة» نگاشته مرحوم شیخ حسین آل عصفور
@AghayedNet

اجازه مرحوم حاج محمدکریم کرمانی به محمدجعفر بن محمدتقی برغانی

🔺ألحمدلله المحتجب عن درک الأبصار بذاته المتجلي للبصائر بایاته الذي أقام المأمونین في مقامه...
@AghayedNet

اجازة لمحمدجعفر بن محمدتقی البرغاني
@AghayedNet

فهرستی بی نقطه، ابتداء یکی از مجموعه رسائلِ عالمان ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی و مرحوم سیدکاظم رشتی، کتابتِ 1250ق
@AghayedNet

✔️تعبیرات عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی در جلد دومِ کتاب «ارشادالعوام» درباره مرحوم محمدباقر مجلسی ره:

ــ مرحوم مجلسی
ــ مرحوم مولانا آخوند مجلسی
ــ مرحوم ملا محمدباقر مجلسی
ــ مرحوم مجلسی علیه الرحمة
➖➖➖➖➖
🔺بیست و هفتم ماه مبارک رمضانِ سال 1037ق:
سالروز ولادت مرحوم محمدباقر مجلسی ره، مؤلف کتاب گرانسنگ بحارالأنوار.
(ماده تاریخ: جامع کتاب بحارالأنوار)

🔺بیست و هفتم ماه مبارک رمضانِ سال 1110ق:
سالروز رحلت آن بزرگوار.
(وَ مِن الغرائب أيضاً أنّ آخر يوم وعظه کان يفسّر سورة الرحمن و ختم علی هذه الآية: کلّ من عليها فان و يبقی وجه ربّك ذو الجلال و الاکرام/ از گزارش کاتبِ نسخه ای از بحارالأنوار در حاشیه همان نسخه.)
@AghayedNet

✔️از جُنگی خطی به خط ملا عبدالله تبريزی از شاگردان و ملازمان مرحوم شیخ احمد اَحسائی که در چند بخش، مسموعات خود را از آن بزرگوار یادداشت کرده است.

🔻قال شیخنا شیخ احمد الاحسائی دام ظله ما معناه:

🔻العدد التام هو الذی یکون کسوره مساویا له کالستة و العدد الناقص الذی یکون کسوره انقص منه کالثمانیة و العدد الزاید هو الذی یکون کسوره ازید منه کاثنی‌عشر.
اصول الانبیاء سبعة آدم و نوح و صالح و ابراهیم و موسی و عیسی و محمد صلی الله علیه و آله و اوصیاء کل واحد منهم اثنی‌عشر و کذلک اصول الایام سبعة کایام الاسبوع و عدد الشهور اثنی‌عشر و اصول السموات السبعة و عدد البروج اثنی‌عشر و کذلک اکثر الاصول سبعة و فروعها اثنی‌ عشر.
سمعت منه دام ظله فی وجه الاستدلال علی عدد الائمة الاثنی‌ عشر علیهم السلام.

🔻عدد تام، عددی است که کُسور آن مساوی آن باشد همچون شش و عدد ناقص عددی است که کسور آن کمتر از آن باشد مانند هشت و عدد زائد عددی است که کسور آن بیش از آن باشد مثل دوازده.
اصول انبیاء، هفت بود: آدم، نوح، صالح، ابراهیم، موسی، عیسی و محمد صلی الله علیه و آله و اوصیاء هر یک دوازده نفر بودند. و همچنین اصول روزها هفت است همچون ایام هفته و عدد ماه ها دوازده است و اصول آسمان ها هفت است و عدد برج ها، دوازده. و چنین است بیشتر اصول که هفت است و فروع آن دوازده.
شنیدم این مطلب را از آن بزرگوار، خدا نگهدارش باشد، در وجه استدلال بر ائمه دوازده گانه.

➖➖➖➖➖

«کسوره» يعنی اعدادی که عدد مورد نظر بر آنها بخش پذير است.
کسرهای عدد 6 عبارتند از: 1و 2 و 3، که مجموع آنها مساوی 6 است.
کسرهای عدد 8 عبارتند از: 1 و 2 و 4، که مجموع آنها 7 و کمتر از 8 است.
کسرهای عدد 12 هم عبارتند از: 1 و 2 و 3 و 4 و 6، که مجموع آنها 16 و بيش از عدد 12 است.

yon.ir/H5Llj

@AghayedNet

در عید فطرِ سال 1315ق
در همدان
واقعه‌ای رخ داد...
@AghayedNet

🌷با توجه به روایات معصومین علیهم السلام و فرمایش های عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی أع
@AghayedNet

عيدٌ بأيّةِ حالٍ عُدتَ يا عيد...
@AghayedNet

🌷تأملاتی بر عید فطر و ماه شوال؛
با اشاره ای به موقعیت ماه های سال

شب عيد فطر، گزارش دوره و مقاماتی است كه اهل بهشت بايد طی كنند تا به بهشت رضوان برسند و وقتی وارد بهشت رضوان می ‏شوند اول صبح عيد است برای ايشان.
اين شب و روز عيد فطر حكايت همان اوقات است. وقتی كه وارد بهشت رضوان می ‏گردند، هر كسی به حسب مقام و منزلتش به او اعلام می ‏گردد كه ديگر هميشه برای شما روز است كه شب نيست و نور است كه ظلمت نيست و نعمت است كه بلا و نقمت نيست و خلود است و خروجی نيست و هميشه برای ايشان عيد است. و روز عيد گزارش آن دوره است به آن مواقع و آن اوقات.
اين به حسب آمدن ماه مبارك رمضان است كه هر سال تجديد آن دوره‏ هاست برای اهل ايمان. و اهل بصيرت لحظات ماه مبارك رمضان را عين همان لحظات آخرت می دانند اگرچه برای تقريب به ذهن ما تعبير می ‏آورند به اينكه ماه رمضان برای ما آن دوره را حكايت می ‏كند.
و اما وقتی كه ماه رمضان بر بنده ‏ای می ‏گذرد و خداوند به او عمر می ‏دهد و ماه رمضان تمام می ‏شود و وارد می ‏شود در ماه شوال، بايد متذكر باشد كه باز ماه رمضان نقش ديگری دارد و موقعيت ديگری و گزارش امر ديگری را دارد.
در گذشتنش بر ما، خبر می ‏دهد به اينكه دوره ذرّ بر ما گذشت و ما دوره ذرّ را طی كرديم و وارد دوره دنيايی شده‏ ايم. چون دوره ذرّ همان دوره آخرت است؛ وقتی كه قبل از دنيا ملاحظه می ‏شود (به حسب رتبه نه به حسب زمان) به حسب رتبه و موقعيت، وقتی كه قبل از دوره دنیایی ملاحظه می شود، می ‏شود دوره ذرّ. و وقتی كه بعد از دوره دنيايی ملاحظه می شود، دوره آخرت است. ازاین رو همان دوره است به دو لحاظ.
و معاد را كه معاد گفته ‏اند از همين جهت است، كه عود است و برگشت به جايی كه بوده ‏ايم و از آنجا آمده ‏ايم.
حال ماه مبارك رمضان در گذشتنش از ما و تمام شدنش گويا دوره ذرّ را حكايت كرد بر ما، اين تعبيرِ «گويا» هم كه می گویيم باز برای مدارا و تقريب ذهن است و گرنه همين است و جز اين نيست. دوره ذرّ بر ما گذشت و ما با وارد شدن در ماه شوال وارد دوره دنيايی شده‏ ايم.
با فرارسيدن ماه شوال بنده ‏ای كه موفق می ‏شود و خدا به او عمر كرامت می ‏كند، بعد از ماه مبارك رمضان بايد متذكر اين باشد كه از دوره ذرّ آمده و وارد دوره دنيايی شده است. خداوند اين ماه ها را رمز دوره دنيايی قرار داده. ماه شوال تا ماه رجب، اين ماه ها رمز دوره دنيايی هستند. ماه رجب كه می ‏آيد رمز دوره ظهور است، ماه شعبان كه می آيد رمز دوره رجعت است، باز ماه رمضانی را كه بنده درك كند بعد از اين ماه ها رمز دوره آخرت است. ازاین رو ماه رمضان شهر خدا، شهر اللّه‏ الحرام، ماه محترم و با احترام خداوند ناميده شد. ماه شعبان به رسول خدا صلی الله علیه و آله نسبت پيدا كرد و گزارش رجعت آن حضرت و اهل بيت او علیهم السلام است كه از رجعت حضرت سيدالشهدا شروع می ‏شود تا رجعت رسول خدا. و ماه رجب منسوب است به اميرالمؤمنين صلوات اللّه‏ عليه از جهتی و منسوب است به حضرت مهدی صلوات اللّه‏ عليه و عجل اللّه‏ تعالی له الفرج به اعتباری (از جهت آنكه ماه ولايت است نسبت دارد به اميرالمؤمنين كه آن بزرگوار مظهر كلی ولايت است و از جهت اينكه استقرار حكومت مهدی صلوات اللّه‏ عليه در ماه رجب خواهد بود نسبت پيدا كرده ماه رجب به حضرت مهدی صلوات اللّه‏ و سلامه عليه.) از جهت شرافتِ آن سه دوره كه در اين سه ماه حكايت می ‏شود، دوره ظهور و دوره رجعت و دوره آخرت، آن دوره‏ ها «ايام اللّه»‏ ناميده شدند.
http://l1l.ir/1srn

@AghayedNet

خطبه عید فطر و قربان؛ إنشاءِ مرحوم سید کاظم رشتی أع
@AghayedNet

یادداشت حاشیه: مرحوم سید کاظم رشتی در عید قربان این فقرات را پس از خطبه می خوانده است.
@AghayedNet

✔️سالروز واقعه همدان (عیدِ فطرِ 1315ق)


⚡️دشمنی ها با شیخیه همدان، روز به روز بیشتر و بیشتر می شد تا اینکه با پایان ماه رمضان سال 1315ق، مصادف با عید فطر، در همدان بلوایی به راه افتاد و آتش کینه ها و حِقدها و حسدها شعله ور گردیده و صدمات فراوانی بر شیخی های ساکن همدان وارد آمد. این بلوا، سه روز به درازا کشید و در هر روز، دشمنان حربه ای را برای آزار و اذیت مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی أع و دوستان ایشان به کار می بردند.

➖➖➖➖➖

🔻در لینک‌های زیر، دراین باره بیشتر بخوانید:

▪️گزارش روز اول واقعه همدان (حمله و غارت):
https://t.me/AghayedNet/979

▪️گزارش روز دوم واقعه (کشتار، با اشاره ای به شهداء شیخیه):
https://t.me/AghayedNet/984

▪️گزارش روز سوم واقعه (اذیت و آزار جسمی و روحی):
https://t.me/AghayedNet/986

▪️تأملاتی بر گزارش ضیاء الدین تویسرکانی درباره واقعه همدان (1):
https://t.me/AghayedNet/1827

▪️تأملاتی بر گزارش ضیاء الدین تویسرکانی درباره واقعه همدان (2):
https://t.me/AghayedNet/1828

▪️کتاب عبرة لِمَن اعتَبر، با موضوع بررسی واقعه همدان:
https://t.me/AghayedNet/990
https://t.me/AghayedNet/987

@AghayedNet