مقام علمی... جلالت شأن؛ اشاره به مرحوم سید کاظم رشتی
@AghayedNet

کتاب جوامِع الکَلِم... ، و اشاره به مرحوم شیخ علی نقی اَحسائی
@AghayedNet

نصرت مظلوم...، اشاره به دیدگاه بعضی علماء
@AghayedNet

✔️در 17ماه رمضان 1278، مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه از تألیف رساله ای در شرح حدیث کمیل فراغت جستند. این رساله، به زبان عربی است.

🔸کتاب شناسی:

🔹خطبه کتاب:

الحمد للّه رب العالمين و صلی الله علی محمد و آله المیامین و علی شیعتهم الهادین و لعنة اللّه علی أعدائهم المانعین الی یوم الدین.

🔹آغاز کتاب:

و بعد یقول العبد الخاسر ابن محمد جعفر الباقر الشریف الطباطبائی القهی انه قد أمرنی من بلوائه استقراری و بصالح دعائه افتقاری فی داری هذه و دار قراری ان أشرح حدیث الشریف الذی صدر من مهبط الوحی و معدن الرحمة صلوات الله علیه وآله فی جواب کمیل.

🔹انجام کتاب:

و لما وصل الکلام الی هنا أخذنی قشعریرة و حمّی و لم أقدر علی بسط أزید مما بأن و لا سیما جناب الآمر سلمه الله تعالی کان مستغنیاً بحمد الله بالاشارة عن تکریر العبارة و صلی الله علی محمد و آله الطیبین و شیعتهم المکرمین و لعنة الله علی اعدائهم أبد الآبدین.

🔹تاریخ پایان نگارش:

و قد وقع الفراغ فی عصر یوم الثلثاء السابع عشر من شهر رمضان المبارک من شهور سنة 1278ثمانیة و سبعین بعد المأتین والالف حامداً مصلياً مستغفراً.

🔹موضوع کتاب:

این رساله در شرح حدیثی است از امیرالمؤمنین علیه السلام که از کمیل بن زیاد نخعی نقل شده است.

🔺مطلبی که در این حدیث از آن سؤال شده، از اسرار مکتومه از مثل کمیل است... .

🔺در شرح فقره «ما لَکَ وَ الحقیقة» و اینکه یا کمیل لیاقت این سؤال را ندارد، یا به علت تعظیمِ امرِ حقیقت؛ تا او را تحریص کنند تا به کل خود متوجه باشد؛ شاید چیزی دستگیرش شود؛ اما به کلی او را محروم نفرموده باشند؛ چون کمیل فقط متحمل اسرار ظاهره حضرت آن هم در مرتبه سوم بود.

🔺در شرح فقره «بلی ولکن یرشح علیک ما یطفح منّی» معنی لفظ «یرشح» و «یطفح» و اینکه آنچه به کمیل می رسد دو درجه نزول کرده و در مرتبه نقبا و نجبا ظاهر شده و سپس برای کمیل ظاهر شده است.

🔺در شرح فقره «کشف سبحات الجلال من غیر اشارة» و اینکه جلال که حقیقت باشد در پس انوارش محجوب است و باید حجاب را کنار زد؛ اما نه به طور جداکردن دو چیز مباین به بینونتِ عزلت؛ بلکه بدون اشاره یعنی باید خود و متعلقات خود را وجدان نکرد.

🔺در شرح فقره «محو الموهوم و صحو المعلوم» به اینکه آن سبحات چیز مستقلی نیست؛ بلکه اشیاء موهومه است و شخص متوهم آنها را اصیل می پندارد.

🔺در شرح فقره «هتک الستر لغلبة ‌السرّ» به اینکه شاید از فقره قبل کسی بپندارد موهوم چیزی است که باید برود و معلوم بیاید جای آن را بگیرد؛ می فرماید جهت وحدت را باید بر جهات کثرت غلبه داد و راهش فقط سلوک عرضی است و رجوع از وصفی به وصفی دیگر.

🔺در شرح فقره «جذب الأحدیة لصفة التوحید» به اینکه حالِ هر مجذوبی به سوی اعلی این چنین است و هرگاه صعود کرد از عرصه جاذب گردد؛ نه اینکه استحاله شود و حادث قدیم گردد (چنانکه صوفیه می گویند) بلکه هرگز چیزی از مقیدات مطلق نگردد. پس معنی صعود دانی به سوی عالی، ذکر عالی است در دانی به آن طور که ممکن شود ذکر شود و لایق عرصه عالیست.

🔺در شرح فقره «نور اشرق من صبح الأزل فیلوح علی هیاکل التوحید اثاره» به اینکه آن حقیقتی که از آن سؤال شده، نوری است که مبدأش صبح مشیت است و مبدأ آن شمس کینونت است و نور همان فؤاد کلی است و آثارش همان اشراق در عرصات خلقی است بر هیاکل که مراتب تنزلی است که هیکل اول، عقل کلی است و هیکل هفتم، همان جسم کلی است.

🔺در شرح فقره «أطفی السراج فقد طلع الصبح» به اینکه آن حقیقت ظاهر است در اشیاء به ظهوری بی نهایت. پس نمی توان با مشاعر و چراغ های عقلانی و نفسانی و خیالی و جسمانی به آن رسید و مشعری می خواهد از جنس خودش؛ چون در آن تعددی نیست پس مشعر فؤادی می خواهد.

🔺تا به اینجا آنچه بیان شد در شرح احوال کَون اشیاء بود که نور حقیقت اختصاصی به شیئی ندارد؛ اما در دایره شرع، نور حقیقت مخصوص اشخاصی است که در درجه اول محمد و آل محمد علیهم السلام و سپس انبیاء و بعد نقباء و بعد نجباء باشند.
@AghayedNet

🔺شرح حدیث کمیل نگاشته عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی
@AghayedNet

زیارت صفوان جمال (زیارت هفتم) نقل شده در کتاب «نبراس الفائزین...»
@AghayedNet

✔️زیارت امیرالمؤمنین علیه السلام توسط صفوان جمال، معروف به زیارت هفتم
و اشاره به بخشی از تاریخ

🔸یکی از زیارات امیرالمؤمنین علیه السلام، زیارتی است از صفوان جمال که مرحوم مجلسی نقل کرده (و مرحوم شیخ عباس قمی در مفاتیح الجنان نیاورده است.)

🔸این زیارت، بنا به ترتیبی که مرحوم مجلسی نقل کرده است، هفتمین زیارت است و در نتیجه گاهی از آن به «زیارت هفتم» تعبیر آورده می شود.

🔸یکی از فقره های این زیارت، سلامی است که عرض می کنیم: اَلسلام علی... مُنزِل المَنّ وَ السّلوَی.
به علت وجود این فقره و امثال آن بود که در برهه ای، جریانی بر این زیارت گذشت و برخی دستور دادند که این عبارت را از تابلوِ زیارت که در حرم حضرت بود، محو کنند.

🔸در کتاب قصص العلماء این جریان را نقل کرده و ابهاماتی به وجود آورده است؛ از جمله نوشته است کسی که دستور محوِ این عبارت را داد، مرحوم شیخ حسن (صاحب جواهر) بوده است و از این رو برخی از وی کدورتی دارند! مرحوم آقای شریف طباطبائی در پاسخ این بخش از کتاب قصص العلماء، گذشته از توضیحی درباره کتاب قصص العلماء، به این شبهه پاسخ فرموده اند.

کاملِ فرمایش مرحوم آقای شریف طباطبائی به پیوست است.
@AghayedNet

فرمایشی از مرحوم آقای شریف طباطبائی در نقد کتاب قصص العلماء و توضیحی درباره زیارت هفتم امیرالمؤمنین علیه السلام
@AghayedNet

نامه ای از عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی أعلی الله مقامه در شب 19 ماه مبارک رمضان؛ در راه مکه مکرمه
@AghayedNet

🌷نامه مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی که در عرض راه مکه از منزل زره که چهار منزلی همدان است [در شب نوزدهم ماه مبارک رمضان] برای آقای میرزا علی محمد رحمة الله علیه مرقوم داشته بودند.

بسم الله الرحمن الرحیم
و صلی الله علی محمد و آله الطیبین الطاهرین. شب نوزدهم ماه مبارک است در زره با همه همراهان با بهتر حالی از احوال به سلامت مشغول دعاگویی جمیع دوستان امیرالمؤمنین علیه و آله صلوات المصلین هستیم.
به عون خداوند و رعایت امام عصر عجل الله فرجه با قوت قلب مشغول نشر امر ایشان باشید و در درس و نماز کسالت نکنید. دلخوشی در این آخر الزمان و فتنه‌ های شیطان همین است که الحمدلله خداوند عالم به عنایت خاصه خود ما را از چنگ شیطان رها کرده و اسم خود و اسم دین خود را از زبان ما جاری کرده له الحمد و المنة. و کدام منت و نعمت در دنیا و آخرت از این بزرگ تر خواهد بود. پس جای ملال و کسالت نیست اگرچه مردم به طوری که شاید و باید، رعایت نکنند. فاصبروا و صابروا و رابطوا و اذکروا و تذکروا رعایة رعایة و هو کاف عبده. مهلت زیاد ندارم که سلام به هر یک بإسمه برسانم ولکن خدا شاهد که دعاگوی همه دوستان امیرالمؤمنین روحی لموالیه الفداء هستم و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته.
حرره العبد محمدباقر
محل مُهر مبارک.
@AghayedNet

✔️در 19ماه رمضان 1302، مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه از نگارش رساله ای در شرح دعای رجبیه فراغت جستند. این رساله، به زبان عربی است.

🔸کتاب شناسی:

🔹خطبه کتاب:

الحمد للّه الذی هدانی للاسلام و اکرمنی بالایمان و عرفنی الحق الذی عنه یؤفکون و النبأ العظیم الذی هم فیه مختلفون و الصلوة علی البشیر النذیر السراج المنیر محمد و آله الطیبین الاخیار الطاهرین المصطفین الابرار و الذین اتبعوهم باحسان رضی الله عنهم و رضوا عنه واللعنة علی اعدائهم و مخالفیهم و منکری فضائلهم من الاولین و الآخرین الی یوم الدین.

🔹آغاز کتاب:

اما بعد فیقول العبد المسکین الوحید من غیر معین و الحمد لله رب العالمین ایاک نعبد و ایاک نستعین ما حدانی الی الشرح و البیان دعاء صدر من صاحب الزمان علیه و علی آبائه الکرام صلوات الملک المنان عجل الله فرجه روحی فداه و هو المرجب الذی دعا به فی کل یوم من شهر رجب.

🔹انجام کتاب:

«وبلغنا شهر الصیام و ما بعده من الایام و الاعوام یا ذالجلال و الاکرام»
فهذا آخر الدعاء و الدعاء لبلوغ شهر الصیام من اهم الامور لأن فیه لیلة القدر التی هی خیر من الف شهر و کذا الایام بعده لبلوغ الأعوام التی فیها شهر الصیام و لیلة القدر من کل واحد من الأعوام خیر من عمل الف شهر و انما ختم بذی الجلال والاکرام لمسألة اتمام الحوائج فان مقتضی الاکرام الاتمام.

🔹تاریخ پایان نگارش:

و قد وقع الاتمام یوم الجمعة التاسع عشر من شهر رمضان المبارک من شهور سنة 1302 حامداً مصلياً مستغفراً.

🔹موضوع کتاب:

در این رساله به شرح دعای ماه رجب که از جمله توقیعات رفیعه حضرت بقیة الله عجل الله تعالی فرجه الشریف است به طور تفصیل پرداخته شده است.

🔺آقای شریف طباطبائی اعلی الله مقامه این دعا را در 34 فقره تقسیم فرموده و هر فقره را به صورت جداگانه شرح فرموده اند.

🔺این رساله با شرح فقره «اللهم إنی أسئلک بمعانی جمیع مایدعوک به ولاة أمرک» آغاز و با شرح فقره «و بلغنا شهر الصیام و ما بعده من الأیام و الأعوام یا ذالجلال و الاکرام» خاتمه یافته است.

🔺رساله شرح الدعاء الرجبیة شامل بیان مقامات توحید و انوار تفرید و شرح فضائل معصومین علیهم السلام به طور تفصیل است.

🔺این بزرگوار به زبان فارسی نیز شرحی بر این دعاء نگاشته اند که در لینک زیر ارائه شده است:
https://t.me/AghayedNet/1991


@AghayedNet

رساله شرح دعاء رجبیه، به زبان عربی، نگاشته مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی
@AghayedNet

✔️احسن الله لک العزاء یا بقیة الله

▪️خیلی متأسفیم که از این نعمت محرومیم که در رکاب اماممان باشیم و با آن حضرت عجل الله فرجه از نجف تا کوفه قدم بزنیم. اشک های چشم نازنینش را ببینیم، ناله های دل سوزانش را بشنویم که به یاد مصائب و مظلومیت جدش امیرالمؤمنین گریه می فرماید، ناله می کند.

▪️مثل این روزها امیرالمؤمنین صلوات الله علیه از دار دنیا رحلت فرمودند، به خاک سپرده شدند. با چه مظلومیتی، با چه مظلومیتی. حتی اهل بیتش، فرزندانش، جرأت نکنند ناله کنند، گریه کنند. در نیمه شب بدن مبارک را به خاک بسپارند. محل قبرش را مخفی کنند.

▪️شما بعد از هزار و چند صد سال می شنوید و این طور می سوزید، این طور ناله می کنید و گریانید. حال بر آن بزرگواران چه می گذشته؟ بر امام مجتبی چه می گذشته؟ بر سیدالشهداء چه می گذشته؟ بر زینب کبری چه می گذشته؟ آنها که به پدر نگاه می کردند و مظلومیت پدر را می دیدند؛ بر پدریِ پدر گریه نمی کردند. بر مظلومیت حجت خدا گریه می کردند. بر مظلومیت خلیفة الله گریه می کردند نه بر مظلومیت پدری و اینکه پدری از دست می دادند.
آن ها حجت خدا می دیدند و نور خدا مشاهده می کردند. دست تقدیر الهی و یدالله را مشاهده می کردند که چطور برای احیاء دین خدا، برای رضای خدا، و برای نجات بشریت، تسلیم یک چنین تقدیری شده. و کسی که همه مقدرات از دست او جاری می شود، در برابر شمشیر ابن ملجم ملعون تسلیم شود و این طور از پا درآید. آنها بر چنین مظلومی گریه می کردند.

▪️ای کاش گوش های ما ناله های آن بزرگوار را می شنید. به مانند این روزها امام علیه السلام گاهی کوفه هستند، گاهی نجف هستند. اطراف آن ضریح مطهر طواف می فرمایند و در مصیبت وارده بر جد بزرگوارشان گریه می کنند.

▪️خدایا از تو می خواهیم این ناله های ناقابل ما را به ناله های بقیة الله همراه ساز. خدایا ما هم از عزاداران بر مصیبت و در مصیبت اهل بیت علیهم السلام و امیرالمؤمنین باشیم. آن بزرگوار ان شاءالله ناله های ما را اسباب تسلی خاطر خودش می داند... .

🔺از فرمایش های مکتبی

yon.ir/RSJJP

@AghayedNet

🌷لیلة القدر، مراتب فعل الله، کیفیت خلقت و مسئله بداء

✔️توضیح طرح:

🔻با توجه به احادیث اهل البیت علیهم السلام، شب نیمه شعبان و شب نوزده، بیست و یک و بیست و سوم ماه مبارک رمضان، شب های قدر نامیده شده است.

🔻از طرفی بحث مقدّر شدن تقدیرات، یکی از برنامه های شب های قدر است که در سوره دخان به آن اشاره شده است.

🔻و نیز مراتب استوار و برقرار شدن یک تقدیر، در احادیث مطرح است که کلیات مراتب، مرحله مشیت، اراده، قدر، قضاء و امضاء است.

🔻در مواعظی که عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أعلی الله مقامه در یزد بیان فرموده اند، تطبیق هایی را میان این موضوعات بیان کرده اند و مطلب را در مثال نجار و ساختن منبر، پیاده کرده اند. این طرح، چکیده ای از آن مباحث است.

🔻سطر اول، تیترهای کلی این تطبیق است و سطرهای بعد، به ترتیب، مراحل استوار شدن یک تقدیر ذکر شده و به بحث «بداء» که از مباحث مهم اسلامی است، اشاره شده است. مطالعه جدول به صورت افقی و عمودی، هر دو، برای واضح شدن محتوا مفید است. بدیهی است «سخن را روی با صاحبدلان است.»

yon.ir/OCVU8

@AghayedNet

🌷لیلة القدر و حضرت زهرا سلام الله علیها

در روايات شیعه رسيده ‏است كه فاطمه زهرا سلام الله عليها، ليلة ‏القدرند. پس در باطن «انا انزلناه في ليلة ‏القدر» يعني انا انزلنا عليّاً في ليلة ‏القدر؛ يعنی در فاطمه زهرا. فرو فرستاديم علی را كه قرآن ناطق است يعنی ما تعلق داديم و رابطه برقرار ساختيم بين مقام عالي ايشان كه علي علیه السلام حامل آن است و مقام دانی ايشان كه فاطمه سلام الله علیها حامل آن است؛ میان تعینات چهاردگانه معصومین سلام الله علیهم اجمعین.
همچنين در سوره مباركه دخان، ليله مباركه تفسير شده است به حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها. «انا انزلناه في لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ» در ليله مباركه، يعني در مقام فاطمه زهرا سلام‏الله عليها تعلق داديم و مرتبط ساختيم اميرالمؤمنين صلوات الله عليه را. «فيها يُفْرَقُ كُلُ اَمْرٍ حَكِيمٍ» در ليله قدر، يعني در مقام فاطميه، امرهای محكم الهی فراهم مي ‏شوند و از يكديگر جدا مي‏شوند. يعنی امامی پس از امامی به دنيا می آيند و از اين مقام و از اين رتبه مقامات امامت پيدا می ‏شود. پس تنزّل ملائكه و روح معنايش اين نيست كه: تا شب قدر نبوده ‏اند روح و ملائكه در نزد امام علیه السلام و بعد نازل می ‏شوند و دوباره از امام جدا می گردند... .
@AghayedNet

فصلنامه بین المللی «کتاب‌گزار»، شماره دوم و سوم (۱۰۴۰ صفحه با ۱۵۰ مقاله و یادداشت)
@AghayedNet