امروز : یکشنبه 27 ربيع الثانی 1437

عالم رباني وحكيم صمداني مرحوم حاج محمد كريم كرماني رفع الله درجته در تاريخ 27 ربيع الثاني 1287 از تصنيف رساله‌ای فراغت جستند . نام اين رساله "المهدوية" است .

آقای مرحوم اعلی الله مقامه در زمان نگارش رساله حدود 62 سال از عمر مباركشان گذشته بود. از آن تاريخ تا اكنون حدود 150 سال گذشته است .

وفات آقای کرمانی رفع الله في الخلدِ مقامه در روز دوشنبه 22 ماه شعبان سال 1288 است؛ بنابراين رساله المهدوية در شمار آخرين تصنيفات آن بزرگوار است. اين رساله حدود يك سال و پنج ماه قبل از رحلت ایشان به اتمام رسیده است . با بررسی رساله‌های تاریخ‌دارِ ایشان، مشخص می‌شود ایشان در مدت دو سال قبل از فوت خود یعنی سال 1287و 1288 ظاهراً شش رساله تصنیف فرموده اند که از جمله‌ آنهاست رساله المهدویه.👇👇

موضوع اين رساله : حقيقت نور و كيفيت صادر شدن نور از منير .

مصنف اعلی الله مقامه درباره اهميت اين موضوع و اين رساله چنين مي فرمايند :
و اني لما رأيت ان فهم جميع المطالب علی الحقيقة موقوف علی هذ المسألة و من لم يعرفها لا يعرف شيئا من المسائل من المبدء الي المنتهی كنت كثير التفكر في هذه المسألة و كثير البحث عن خباياها ...
حاصل معنی : [ و چون دیدم که فهم تمام مطالب به طور حقیقت به این مسأله وابسته است و کسی که آن را نشناسد، چیزی از مسائل ابتدای آفرینش تا پایان آن را نمی شناسد بنایراین در این مسأله بسیار فکر می‌کردم و بسیار از پوشیدگی‌های آن جستجو می نمودم ...]

بنیان این رساله، این سوال است که آقای مرحوم کرمانی اعلی الله مقامه مطرح می‌فرمایند که در مجلسی از شخصی سوال فرمودند :
« فسألته عن هذه المسألة و هي ان النور هذا السراج كيف يصدر من هذا السراج و ما حقيقته ؟»
ترجمه :[ از این مسأله از او سوال نمودم که نور این چراغ چگونه از این چراغ صادر می شود و حقیقت نور چیست ؟ ]

آنچه که از مقدمه رساله مشخص می شود این است که این سوال وقتی برای ایشان پیش آمده است که در کربلا بودند و از محضر سید مرحوم اع استفاده می‌کردند و چون در آن مجلس ( که از آن شخص آن سوال را نمودند و آن شخص از جواب عاجز شد ) سیدبزگوار اعلی الله مقامه حضور نداشتند هنگامی که خدمت آن بزرگوار رسیدند گفتگوهای میان خود و آن شخص را برای ایشان نقل فرمودند و سپس از ایشان از حقیقت نور و کیفیت صادر شدن نور از چراغ سوال فرمودند. آن بزرگوار در جواب فرمودند : بلا کیف است و از حقیقت مسأله به خاطر مصالحی جواب نفرمودند. آقای مرحوم اعلی الله مقامه می فرمایند : این مسأله باقی ماند و در ذهن من جولان می‌داد تا این که به حضرت مهدی عجل الله فرجه توسل نمودم که برای من آن مسأله را روشن فرمایند تا این که حضرت عجل الله فرجه فیض رسانیدند و مطلب و حقیقت را فهمیدم و در این رساله به طور اختصار می نویسم آنچه را که آن حضرت به من رسانیدند لذا این رساله را "مهدویة" ناميدم .

این رساله عربی است و دارای 16 فصل است و در مجموعة الرسائل 71 به طبع رسيده است .( از صفحه 270 تاصفحه 340)

مصنف، تاريخ نگارش رساله را چنين مرقوم می فرمايند :
و قد فرغت منها في عصر يوم الاربعاء لثلث بقين من ربيع الثاني من شهور سنة سبع و ثمانين و مأتين من الالف الثاني في بعض جبال لنجر حامدا مصليا مستغفرا منتظرا ظهور دولة الحق داعيا لصاحبها بالفرج العاجل ان شاء الله .
ترجمه : [از نگارش اين رساله در عصر روز چهارشنبه ، 27 ربيع الثاني 1287 در بعضي از كوه هاي لنگر فراغت جستم در حالي كه حمد كننده و درود فرستنده و طلب آمرزش كننده هستم و منتظر ظهور دولت حق مي باشم و براي صاحب آن به فرج و گشايش سريع دعاگو هستم اگر خداوند بخواهد.]

🌷سندي مهم در اثبات همراهی علمای شيعه و سنی عراق ضدّ علی محمد باب، لعنه الله.
در پی يافتن تصوير شفافی از اين سند هستيم.👇
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

وثيقة تأريخية مهمة توثّق وحدة الرأي بين علماء المسلمين سنة وشيعة في التصدي لحفظ بيضة الإسلام

تبنّت مؤسسة دار التراث في النجف الأشرف نشر وثيقة تأريخية مهمة تشير الى التلاحم والتعاضد التأريخي ووحدة الرأي والفتوى بين علماء المسلمين شيعة وسنة في العراق في التصدي لحفظ بيضة الإسلام، وقد صدرت بشأن دعوة علي محمد الشيرازي المعروف بـ (الباب).
وقال مدير العلاقات العامة والإعلام في المؤسسة حسن الأعسم: "تم إحياء وثيقة الرد على دعوة الباب والتي وُقّعت من كافة علماء المسلمين شيعةً وسُنّة في العراق عام 1844م الموافق 1260هـ بمؤتمر عُقد لمواجهة الإلحاد والتكفير"، مبيــنا: "تعود هذه الوثيقة التأريخية الى الأرشيف العثماني لرئاسة الوزراء في الجمهورية التركية، وتعدّ من الدلائل المهمة على وحدة المسلمين حيث توثِّق التعايش السلمي المتأصل في المجتمع ".👇👇

🌷احترام بگذارید به مبانی دین، تعظیم کنید امر بزرگان دین را، تعظیم کنید معارف حقه الهیه را، درس و بحث داشته باشید.
برای معرفت و طلب علم به دنیا آمده اید، برای شناخت محمد و آل محمد(علیهم السلام) به دنیا آمده اید. باید امور زندگی برای این هدف بزرگ مقدمه باشد، نه اینکه ما از همه چیز فراموش کنیم و فقط به فکر دنیا باشیم، همّمان دنیا، غممان دنیا، همه چیز دنیا! نه عزیزان من! معیشت را مقدمه طلب فضائل، کسب علم و کسب معرفت قرار داده‌اند.
اینجا باید ما ان شاءالله نورانی بشویم تا در برزخ و آخرت خیالمان راحت باشد. اینجا باید نورانی شویم و راه نورانی شدن همین است که همت کنیم در برطرف کردن این نواقصی که دامن‌گیر ماست، آن مقدارهایی که میسر است. در فکر باشیم به طور قطع و یقین توفیق پیدا می کنیم.

کتاب گفتار مجالس فاطمیه (سلام الله علیها)، سالِ ۱۴۰۸،مجلس ۸

یکی از نسخه‌های خطیِ رساله شریف المهدویة

🌷پرسش و پاسخ

ــــ امروزه در میان جوانان و حتی بزرگترها در بسیاری موارد کارهایی شایع است اگر صلاح است حکم مسئله را بیان فرمایید زیرا نوعا توجیه می‌کنند و می‌گویند در این زمینه‌ها حکمی نداریم.
(1)بازی با پاسور (با شرایط برد و باخت) و یا محض تفریح؟
(2) بازی بیلیارد؟
(3)رفتن به انواع باشگاه‌ها برای نوع بازیها که نوعا با پخش موسیقی همراه است؟
(4)بازی با منچ که صفحه و مهره‌های آن خیلی شبیه به شطرنج است و همچنین بازیهای کامپیوتری و پلی‌استیشن که در بین جوانان شایع است؟

ــــ پاسخ: به طور کلی هر برد و باختی به هر صورت و به هر شکل و یا هرگونه اسباب و ابزار کراهت دارد اگر چیزی قرار ندهند و اگر چیزی قرار دهند حرام است مگر در مواردی که در شریعت اجازه داده شده مانند اسب‌سواری و تیراندازی و دویدن و کشتی، و اگر همراه شود با گناهان دیگر حرام خواهد بود اگرچه چیزی هم برای کسی و یا برای خود قرار ندهند، اهل ایمان باید از تشابه به فساق تا حد امکان خودداری کنند، زیرا این‌گونه بازی‌ها باعث تنفر ملائکه می‌شوند.

🌷پرسش و پاسخ

ـــــ رفتن به قهوه‌خانه‌ها برای کشیدن انواع قلیان که نوعا ابتدای مبتلاشدن به اعتیاد است، چه حکمی دارد؟

ــــ پاسخ: هرچه به بدن و مال ضرر برساند اسراف است و اسراف جایز نیست و الله لایحب المسرفین و اگر سبب ابتلای به اعتیادهای دیگر شود از جهات دیگر ـ گذشته از اسراف ـ جایز نمی‌باشد به خصوص قلیان که دود آن مرطوب است و بر دستگاه تنفس تأثیر بیشتری دارد.

🌷معرفی چند پایان‌نامه

اهل بصیرت آگاهند که به بعضی از آراء این پایان‌نامه‌ها نقدهای مفصلی داریم. اما در این مجال، صِرفا برای آگاهی، معرفی می‌شوند.👇👇

🌷جنگِ «الروضة»

مرحوم حاج محمد كريم كرمانی أعلی الله مقامه، جُنگی ديگر نيز نوشته اند. اين جنگ که به نام "الروضة" شناخته شده، 2500 بيت بوده (هر بیت 50 حرف) و به زبان عربي نگاشته شده است. ابتداي اين جنگ چنين مي خوانيم:
بسم اللّه الرحمن الرحيم
الحمد للّه رب العالمين و صلى اللّه على محمد و آله الطيبين الطاهرين و لعنة اللّه على اعدائهم اجمعين.
و بعد يقول العبد الاثيم كريم بن ابراهيم انه قد اجتمع عندى احاديث شريفة و بدائع طريفة و اشعار رائقة و حكايات لائقة و كلمات بالحفظ حريّة .... فاحببت ان‏اؤلّف كتاباً اجمع فيه تلك المتفرقات .... المتشتتات و احببت ان‏اؤلفها على نهج الروضة من غير فصل و لا باب و لا ترتيب فانّ فى التفنن فى الفنون دفع للشجون و ترويح للقلوب و تفريج الكروب و سمّيته بـ«ـالرّوضة» كما هى .... و اكتب فيه شيئاً بعد شى‏ء و مايقع الىّ فى كل حين الى ان‏ييسر اللّه اتمامه و لا حول و لا قوة الاّ باللّه العلى العظيم و صلى اللّه على محمّد و آله الطاهرين و لعنة اللّه على اعدائهم اجميعن.👇

👆خلاصه فرمايش آن جناب اين است كه: "احاديث، اشعار، حكايات و عبارت هايي جالب جمع كرده بودم و مي خواستم كه از بين نرود. از اين جهت آنها را جمع آوري كردم و بدون باب بندي و فصل بندي آنها را ذكر كردم و "الروضة" ناميدم و همين طور مي نويسم تا آن كه خداوند توفيق اتمام آن را عطا فرمايد".

مطالب متنوع اين جنگ خيره كننده است. در اين جنگ از موضوع هاي شرعي گرفته تا علوم طبيعي، بحث شده است. اولين مطلب اين جُنگ عبارت است از معرفي الگوریتم و آن بزرگوار آن را به زبان عربي لُكادِيِتم مرقوم فرموده اند و به توضيح آن در ضمن مثال پرداخته اند. اين جنگ نيز خطي باقي مانده است.👇

یکی از صفحات الروضة