▪️حضرت صادق علیه السلام:
هنگامی که حضرت ابوطالب ازدنیا رفتند،جبرئیل نازل شد وعرض کرد:یا محمد،از مکه خارج شو که دیگر در این شهر یاوری نداری.
🔺26 رجب،سالروز ﻭﻓﺎﺕ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮﻃﺎﻟﺐ رحمة الله علیه
@AghayedNet

🔹نوشته ای به زبان فارسی
از مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع
🔹درباره شرایعِ گذشته و مراحل رشد عالَم
و بیان موقعیت بعثت رسول خدا صلی الله علیه و آله و شریعت آن بزرگوار
@AghayedNet

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِالتَّجَلِّى الْأَعْظَمِ فِى هذِه اللّيْلةِ مِنَ الشَّهْرِ الْمُعظَّمِ والْمُرْسَلِ الْمُكَرَّمِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍوَآلِهِ وَأَنْ تَغْفِرَلَنَا...
@AghayedNet

🌷رونمایی از ضريح امامين عسکريين در سرّ من رأی، ۲۶رجب۱۴۳۸

🌷حضرت رضا علیه السلام: بر گردن دوستداران و شیعیان هر امامی عهدی است و تمام وفای به عهد و نیکو انجام دادن آن،زیارت قبور ایشان است.
@AghayedNet

معرفی نسخه ای خطی از کتاب شرح الزیارة الجامعة الکبیرة در مجلد اول از فهرست توصیفی مخطوطات کتابخانه کاشف الغطاء
@AghayedNet

🔺همچون سال گذشته،مسابقه غدیریه در نجف اشرف برگزار می گردد؛بامحوریت شخصیت مرحوم شیخ احمداَحسائی أعلی الله مقامه.
(تصویر آن بزرگوار أع در این اعلامیه، تصویراصلی ایشان نیست.)
@AghayedNet

🔺پایان نامه ای در مقطع فوق لیسانس در دانشگاه کوفه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی؛
🔺با عنوان «الجهود النحویة عند الشیخ محمدکریم الکرماني.»
🔻چکیده پایان نامه، به پیوست است.
@AghayedNet

چکیده پایان نامه «الجهود النحویة عند الشیخ محمدکریم الکرماني»، به زبان عربی
@AghayedNet

فرازی از رساله اسحاقیه؛
نگاشته مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبایی
@AghayedNet

✔️توضیحِ جایگاهِ استفاده از «دلیل عقلی» و «دلیل تعبّدی»

از رساله: اسحاقیه
نگاشته: مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی

🔹پس چون يافتيد به بيانى كه گذشت كه پيغمبر آخرالزمان صلى الله عليه وآله بر حق و باحق بود و اوصياى معروف او همه برحق و باحق بودند و حق بر گِرد ايشان دور مى‏ زد و ايشان برگرد حق دور زدند به طور يقين عقلى و كسانى كه به ايشان ايمان نياوردند بر باطل بودند و هستند به «دليل عقلى يقينى» به طوريكه گذشت نه به تعبّد؛

🔹چرا كه «دليل تعبّدى» در اصل اختيار دين و مذهب دليل كفّار و منافقين است كه گفتند: «انّا وجدنا آباءنا على امة و انّا على آثارهم مهتدون» و خداوند عالم جل‏ شأنه ايشان را به قول خود ردّ فرمود كه «اَ وَ لو كان آباؤهم لايعقلون شيئاً و لايهتدون.»

🔹و «دليل تعبّدى» جاى آن بعد از آن است كه به «دليل عقلى يقينى» ثابت شود حقّيت حجتى، پس بعد از ثبوت حجيت او به «دليل عقل»، آنگاه اگر آن حجت امرى و نهيى كرد و مَحجوجين راه حُسن و قُبح امر مخصوصى را ندانند، سهل است؛ پس بايد تعبّداً به امر حجّت ثابت يقينى به دليل عقل، عمل كنند و همچنين بايد تعبّداً از منهيات او احتراز كنند.
@AghayedNet

🌷از فرمایش های اخلاقی مکتبی

شما كه جوان هستيد بايد سعی كنيد كه با بَطّالين و كسانی كه وقت خودشان را بيهوده صرف می کنند نشست و برخاست نكنيد. چون كه ما افرادی را سراغ داريم كه اول خيلی آدم خوبی بودند ولی در اثر همين معاشرت كم كم عوض شدند.
البته بايد احوالپرسی كرد ولی اگر گفت بيا برويم خانه ما يا جاهای ديگر، بايد يك بهانه ای آورد به طوری كه او هم ناراحت نشود و نفهمد كه شما با او نمی خواهيد رفت و آمد كنيد و كم‏كم كه اخلاق شما را فهميد خودش ديگر سراغ شما نمی آيد.
و اين مجالست با بطّالين در احاديث هم مذمت شده كه به قول معروف انسان گَعْده بنشيند و حرف های بيهوده بزند.

وَ هذا شَهْرُ نَبِیِّکَ سَیِّدِ رُسُلِکَ شَعْبانُ الَّذی حَفَفْتَهُ مِنْکَ بِالرَّحْمَةِ وَ الرِّضْوانِ...
@AghayedNet

کتاب «العنف حین یأتي من الداخل»
نگاشته علي المحرقي
@AghayedNet

کتاب «العنف حین یأتي من الداخل»
نگاشته علي المحرقي،2016
@AghayedNet

✔️نقدی بر کتاب «العنف حین یأتي من الداخل»

کتاب «العنف...» که در دوازده بخش تألیف شده است، جمع‌آوری‌هایی است در سه محور که نخستین و مهم‌ترین آن محورها، «تکفیر المسلم»‌ است.
در این محور، به شخصیت دو عالم شیعی شهیر، مرحوم شیخ احمد اَحسائی و مرحوم سیدکاظم رشتی اشاره شده و مختصر زندگی این دو بزرگوار نقل شده و بحث تکفیرشدنِ ایشان نقد شده است.
فصل های دیگر کتاب، درباره محورهای دیگری است و درباره اشخاصی دیگر همچون بحث مشروطه، محمدباقر صدر، محسن امین، سید موسی صدر و... .
به فصل های دیگر کتاب، نقدهای مفصلی داریم و در این مجال فقط دو فصل اول و دومِ این کتاب را معرفی می کنیم. (شایان ذکر است که نقل تمامِ متنِ این کتاب، به معنای تأیید تمام محتوای آن نیست.)
این کتاب که در سال 2016م منتشر شده است، مجموعه مباحثی است از نویسنده کتاب یا مقتبس از دیگر کتاب‌ها. به طور مشخص، دو فصل اول و دوم، از کتاب «الشیخیة، نشأتها و تطورها و مصادر دراستها» نوشته محمدحسن آل طالقانی اقتباس شده است. بجاست متذکر شویم سال ها قبل نقدهایی درباره نوشته محمدحسن آل طالقانی به زبان عربی منتشر شده است.
در فصل اول از کتاب «العنف...» پس از مختصری از زندگی مرحوم شیخ احمد اَحسائی مسئله تکفیرشدن ایشان نقد شده و تصریح شده است که آن بزرگوار از آن نسبت ها تبری کرده و نامه ای در پاسخ نگاشته اند. تمام متن نامه، در این کتاب (ص43) نقل شده است.
همچنین در زندگی مرحوم سید کاظم رشتی، پس از بیان مختصری درباره زندگی ایشان، فرمایش آن بزرگوار در گزارشی که از مجالس مناظره داشته اند، نقل شده و به مطالبی اشاره شده است که تلاش شده منصفانه باشد و در این مختصر به نکات جزئی آن نمی پردازیم.
باید اشاره کنیم عکسی که به عنوان تصویر مرحوم سیدکاظم رشتی بر جلد و در صفحات کتاب به چاپ رسیده، تصویر آن بزرگوار نیست.
با این همه، بسیار تعجب است از مؤلف کتاب «العنف...» که چطور به مسئله تکفیرشدن مرحوم شیخ احمد اَحسائی اشاره کرده و تلاش کرده است منصفانه برخورد کند؛ ولی وقتی در فصل نُهم (ص462) زندگی مهدی خالصی و محمد خالصی را نقل کرده است، هیچ اشاره نکرده است که محمد خالصی، کسی که قائل به حرام بودنِ شهادت ثالثه در اذان و اقامه بود و کسی که قائل به حرام بودن زنجیرزدن در روز عاشورا بود (و دیگر فتواهای وی که در همین کتابِ مذکور آمده است) از مکفران مرحوم شیخ احمد اَحسائی هم بوده است و در واقع همه عتاب و سرزنش مؤلف در فصل نخست کتاب، شامل حال این شخص نیز می شود.
و اما بخشی از نتیجه گیریِ مؤلف در پایان فصل نخست، شاید ریشه در نوشته های محمدحسن آل طالقانی دارد؛ چه اینکه مطالبی نگاشته است تحت عنوان «تراجعه تحت الضغط العام» و در این بخش ادعا کرده است مرحوم احسائی به علت فشار افکار عمومی از بعضی نظریات خود برگشته است. با توجه به تفصیلی که آن بزرگوار برای نظریات خود بیان فرموده است که مقتبس از آیات قرآنی و روایات معصومی است و با توجه به مسئله شناخت متشابهات و محکمات و قراردادن هر کدام در موضع خود، این رجوع معنا نخواهد داشت؛ گذشته از آنکه ادعائی است اثبات‌نشده و در این کتاب هم صریحاً دلایلی و مصادیقی نقل نشده است.
@AghayedNet

جبرئيل عرض كرديارسول اللّه،مگر نمی خواهی گناهكاران اهل عالم راشفاعت كنی وهمه به شفاعت تونجات يابند؟فرمودندچرا. عرض كردشهادت اين فرزندبه عوض اين شفاعت است،شفاعت گناهكاران منوط به این امراست
@AghayedNet

نقل عبارتی از مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی در کتاب «ده رساله»
@AghayedNet

✔️نقل عبارتی از مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی در کتاب «ده رساله»

در کتاب «ده رساله»، در یکی از پاورقی‌ های رساله دهم که درباره فرمایش‌ های علماء شیعه درباره شهادت سوم (اشهد ان علیاً ولی الله) در اذان و اقامه است، مؤلف به دیدگاه عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبایی اعلی الله مقامه اشاره کرده و نظر ایشان را از کتاب «کفایة المسائل» نقل می‌ کند.

حاصل معنای عبارت پاورقی چنین است:
«میرزا محمدباقر بن محمدجعفر که از نبیرگان محقق سبزواری است، در کتاب خود، کفایة‌ المسائل چاپ سنگی چنین می‌ گوید:
شهادت به اِمارت امیرالمؤمنین و ولایت آن بزرگوار و سایر ائمه طاهرین علیهم السلام بعد از شهادت به توحید و نبوت، بالاستقلال در هر موضعی مستحب است، چنانکه در احادیث وارد شده و خلافی در آن نیست
و شعار شیعه اثنی عشری این است که در اذان و اقامه بعد از شهادت به توحید و نبوت، شهادت به امارت و ولایت آن بزرگوار صلوات الله و سلامه علیه می دهند.»
@AghayedNet