AghayedNet
✔️تأملاتی بر نقش شرف الشمس - مصادرِ این نقش؛ - اهمیت اَشکال وحروف درشریعت؛ ـ تأثیر افلاک بر زمین؛ - پاسخ به بعضی شبهه ها دراین باره؛ - بیانِ رموزِنقش شرف الشمس؛ -و... - درمقاله زیر🔻 @AghayedNet
@AghayedNet_شرف الشمس.pdf
752.5 KB
تأملاتی بر نقش شرف الشمس (مصادر، اهمیت، تأثیرات، رموز، پاسخ برخی شبهه ها و...)🔺
@AghayedNet
@AghayedNet
Forwarded from AghayedNet
🌷از فرمایش های مکتبی... کنترل و از بین بُردن «حسَد»
تا بشر خودش را به تربيت قرآنی تربيت نكند، خود را به اخلاق الهی متخلّق نسازد، به اين امور مبتلا است و حسد و حقد از چيزهايي است كه بشر نمی تواند خودش را از آنها خلاص كند.
خداوند اشخاصی را كه به پرتو ايمان و اسلام به رسول خدا ص گرويده اند، تا وقتی كه حسد را ظاهر نسازند، از حسد مؤاخذه نمی فرمايد (مَا لَم ينطقوا بِشَفة.)
چون حسد يك حالت درونی است، ممكن است كسی نتواند اين حالت را از خودش دور كند، طبع است. خدا او را مؤاخذه نمی كند به شرط اينكه آن حسد از دستش، از پايش، از چشمش، از زبانش ظاهر نشود كه از همه آسان تر زبان است.
وقتی زبان در اختيار روح حسد قرار بگيرد، فوراً شروع می كند به انتقاد، اعتراض، عيب جويی، و به اين وسيله بر مؤمن صدمه وارد می كند.
چنين روحيّاتی تا ظاهر نشود، مؤاخذه ندارد. خداوند به لطف و كرمش، به واسطه كرامت رسول خدا مؤاخذه نمی فرمايد، اما اثر خود را دارد. اگر اين روحيّات از صفحه نفس قلع و قمع نشود، انسان را از ترقّيات و از تخلّق به اخلاق اللّه باز می دارد.
از اين جهت بايد در برطرف كردن اين گونه صفات تمرين كرد و تمرينش هم به همين است كه انسان خلاف آنچه را كه به آن حسد می برد، براي مؤمنان نپسندد.
اگر كسی صاحب مال است، فقر را برای خود و برای او نپسندد. تمرين كند به اين كه چه بهتر كه اين برادر من مال دارد، و فقير و محتاج نيست. به اين شكل تمرين كند.
اگر می بيند برادرش به رفيق ديگر محبّت می ورزد، خدا را شكر كند و تمرين كند بر اين كه اگر اين دشمن او بود و می خواست با او دشمنی كند، من چقدر ناراحت بودم و چقدر بر من ناگوار بود. پس ألحمد للّه رب العالمين كه نسبت به او رفيق و مهربان است و به او محبّت دارد.
همچنين در زندگانی های داخلی، مادر نسبت به فرزند، زن نسبت به شوهر، گاه گاهی شخصی نزد من شكايت می كرد كه از وقتی كه مثلاً من داماددار شده ام، همسر من به من بی اعتنائی دارد و داماد را اكرام و احترام می كند، يا زنی شكايت كرده بود كه از وقتی كه عروس دار شدهام، شوهرم نسبت به من بی اعتنا شده است، عروسش را تكريم می كند و به من بی اعتنائي دارد.
در واقع در اين نوع روحيّات، تقصير خود شكايت كنندگان است؛ نه تقصير كسی كه از او شكايت می شود.
تا كنون در منزل و در ميان زندگی تو داماد نبود، تو بودی و همسرت و فرزندانت، مدار محبّت ها و لطف ها يكي بود. ولی اينك داماد، مدار ديگری را در منزل و در محيط زندگی باز می كند. خواه و ناخواه فعّاليت، محبّت، لطف هايی بايد شامل حال داماد باشد. ولی تو نمی توانی تحمّل كنی، تو سينه ات تنگ است، اين حالت برای تو اسباب زحمت شده است. تو همّتت را عالی كن، نظرت را بلند قرار بده، حق بده كه بايد اين طور باشد.
همين طور امور ديگر، شريك ها، رفيق ها، دوست ها، در محيط های زندگانی و معاشرت های مختلف بايد تمرين كنند بر اين كه وسعت سينه داشته باشند، بتوانند اين امور را ببينند. وقتی كه سينه تنگ باشد، اين مشكلات فراهم می شود.
https://telegram.me/joinchat/CJzxKzy5kxrkz-s0XN7X2Q
تا بشر خودش را به تربيت قرآنی تربيت نكند، خود را به اخلاق الهی متخلّق نسازد، به اين امور مبتلا است و حسد و حقد از چيزهايي است كه بشر نمی تواند خودش را از آنها خلاص كند.
خداوند اشخاصی را كه به پرتو ايمان و اسلام به رسول خدا ص گرويده اند، تا وقتی كه حسد را ظاهر نسازند، از حسد مؤاخذه نمی فرمايد (مَا لَم ينطقوا بِشَفة.)
چون حسد يك حالت درونی است، ممكن است كسی نتواند اين حالت را از خودش دور كند، طبع است. خدا او را مؤاخذه نمی كند به شرط اينكه آن حسد از دستش، از پايش، از چشمش، از زبانش ظاهر نشود كه از همه آسان تر زبان است.
وقتی زبان در اختيار روح حسد قرار بگيرد، فوراً شروع می كند به انتقاد، اعتراض، عيب جويی، و به اين وسيله بر مؤمن صدمه وارد می كند.
چنين روحيّاتی تا ظاهر نشود، مؤاخذه ندارد. خداوند به لطف و كرمش، به واسطه كرامت رسول خدا مؤاخذه نمی فرمايد، اما اثر خود را دارد. اگر اين روحيّات از صفحه نفس قلع و قمع نشود، انسان را از ترقّيات و از تخلّق به اخلاق اللّه باز می دارد.
از اين جهت بايد در برطرف كردن اين گونه صفات تمرين كرد و تمرينش هم به همين است كه انسان خلاف آنچه را كه به آن حسد می برد، براي مؤمنان نپسندد.
اگر كسی صاحب مال است، فقر را برای خود و برای او نپسندد. تمرين كند به اين كه چه بهتر كه اين برادر من مال دارد، و فقير و محتاج نيست. به اين شكل تمرين كند.
اگر می بيند برادرش به رفيق ديگر محبّت می ورزد، خدا را شكر كند و تمرين كند بر اين كه اگر اين دشمن او بود و می خواست با او دشمنی كند، من چقدر ناراحت بودم و چقدر بر من ناگوار بود. پس ألحمد للّه رب العالمين كه نسبت به او رفيق و مهربان است و به او محبّت دارد.
همچنين در زندگانی های داخلی، مادر نسبت به فرزند، زن نسبت به شوهر، گاه گاهی شخصی نزد من شكايت می كرد كه از وقتی كه مثلاً من داماددار شده ام، همسر من به من بی اعتنائی دارد و داماد را اكرام و احترام می كند، يا زنی شكايت كرده بود كه از وقتی كه عروس دار شدهام، شوهرم نسبت به من بی اعتنا شده است، عروسش را تكريم می كند و به من بی اعتنائي دارد.
در واقع در اين نوع روحيّات، تقصير خود شكايت كنندگان است؛ نه تقصير كسی كه از او شكايت می شود.
تا كنون در منزل و در ميان زندگی تو داماد نبود، تو بودی و همسرت و فرزندانت، مدار محبّت ها و لطف ها يكي بود. ولی اينك داماد، مدار ديگری را در منزل و در محيط زندگی باز می كند. خواه و ناخواه فعّاليت، محبّت، لطف هايی بايد شامل حال داماد باشد. ولی تو نمی توانی تحمّل كنی، تو سينه ات تنگ است، اين حالت برای تو اسباب زحمت شده است. تو همّتت را عالی كن، نظرت را بلند قرار بده، حق بده كه بايد اين طور باشد.
همين طور امور ديگر، شريك ها، رفيق ها، دوست ها، در محيط های زندگانی و معاشرت های مختلف بايد تمرين كنند بر اين كه وسعت سينه داشته باشند، بتوانند اين امور را ببينند. وقتی كه سينه تنگ باشد، اين مشكلات فراهم می شود.
https://telegram.me/joinchat/CJzxKzy5kxrkz-s0XN7X2Q
✔️ 23 رجب ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺠﺘﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺩﺭ ساباط و مجروح شدن ران مبارک آن بزرگوار
▪️از فرمایش های مکتبی
و قَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً. خدا در سوره اسراء خبر داد و خطاب به این امت فرمود که ما به امت های پیش از شما گزارش دادیم و آنها را با خبر کردیم که شما کیستید: لتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ.
شما اشقیاء این امت هستید که دو افساد بزرگ روی زمین دارید. امیرالمؤمنین را با ضربت شهید می کنید به اسم اسلام و همراه با گفتن الله اکبر. این را دین می شمارید و در قتل علی علیه السلام به خدا تقرب می جویید.
همچنین امام مجتبی را به قصد کشتن ضربت می زنید. به ران مبارک حضرت ضربت زدند که سال ها مداوا می فرمود و جراحت التیام پیدا نمی کرد.
این طور نبود که نتوانند التیام بدهند، بلکه بناست که محتمل این مصائب بشوند. اگرنه وجود امام اسم الله و ذکر الله است. یا من اسمه دواء و ذکره شِفاء. خودشان هم فرمودند: ذکرُنا اهلَ البیت شِفاء من الوَعک. وقتی که نقاهت دارید، بیمارید، کسلید، بگویید: یا بقیة الله، یا اباعبدالله، یا اباالفضل، یا فاطمة الزهراء، یا زینب الکبری. می فرمایند اصلاً اسم و یاد ما برای بیماری ها شِفاست.
پس خودشان، وجودشان اسم الله است و ذکر الله است؛ اما این مصائب را از جهت مصالح این عالم باید متحمل شوند.
🔺23 رجب، طبق نقلی، ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺠﺘﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺩﺭ ساباط و مجروح شدن ران مبارک آن بزرگوار
ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﺟﺮّﺍﺡ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ أﺳﺪﻯ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻣﺪﺍﺋﻦ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﻜﻰ ﺷﺐ ﺧﻨﺠﺮ ﻳﺎ ﺗﻴﻐﻰ ﻣﺴﻤﻮﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺍﻥ ﻣﺒﺎﺭک ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻣﺠﺘﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺯﺩ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﺷﻜﺎﻓﺖ.
ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺯ ﺷﺪّﺕ ﺩﺭﺩ ﺩﺳﺖ ﺩﺭ ﮔﺮﺩﻥ ﺍﻭ ﺍﻓﻜﻨﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧﺪ. ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﻥ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﺭﺍ ﻛﺸﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﺪﺍﺋﻦ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ (ﻋﻤﻮﻯ ﻣﺨﺘﺎﺭ ثقفی) ﺑُﺮﺩﻧﺪ.
📚مصباح المتهجد، ص 749؛ بحار الأنوار : ج 44، ص 33؛ علل الشرایع، ج 1، ص 221.
@AghayedNet
▪️از فرمایش های مکتبی
و قَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً. خدا در سوره اسراء خبر داد و خطاب به این امت فرمود که ما به امت های پیش از شما گزارش دادیم و آنها را با خبر کردیم که شما کیستید: لتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ.
شما اشقیاء این امت هستید که دو افساد بزرگ روی زمین دارید. امیرالمؤمنین را با ضربت شهید می کنید به اسم اسلام و همراه با گفتن الله اکبر. این را دین می شمارید و در قتل علی علیه السلام به خدا تقرب می جویید.
همچنین امام مجتبی را به قصد کشتن ضربت می زنید. به ران مبارک حضرت ضربت زدند که سال ها مداوا می فرمود و جراحت التیام پیدا نمی کرد.
این طور نبود که نتوانند التیام بدهند، بلکه بناست که محتمل این مصائب بشوند. اگرنه وجود امام اسم الله و ذکر الله است. یا من اسمه دواء و ذکره شِفاء. خودشان هم فرمودند: ذکرُنا اهلَ البیت شِفاء من الوَعک. وقتی که نقاهت دارید، بیمارید، کسلید، بگویید: یا بقیة الله، یا اباعبدالله، یا اباالفضل، یا فاطمة الزهراء، یا زینب الکبری. می فرمایند اصلاً اسم و یاد ما برای بیماری ها شِفاست.
پس خودشان، وجودشان اسم الله است و ذکر الله است؛ اما این مصائب را از جهت مصالح این عالم باید متحمل شوند.
🔺23 رجب، طبق نقلی، ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺠﺘﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺩﺭ ساباط و مجروح شدن ران مبارک آن بزرگوار
ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﺟﺮّﺍﺡ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ أﺳﺪﻯ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻣﺪﺍﺋﻦ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﻜﻰ ﺷﺐ ﺧﻨﺠﺮ ﻳﺎ ﺗﻴﻐﻰ ﻣﺴﻤﻮﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺍﻥ ﻣﺒﺎﺭک ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻣﺠﺘﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺯﺩ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﺷﻜﺎﻓﺖ.
ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺯ ﺷﺪّﺕ ﺩﺭﺩ ﺩﺳﺖ ﺩﺭ ﮔﺮﺩﻥ ﺍﻭ ﺍﻓﻜﻨﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧﺪ. ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﻥ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﺭﺍ ﻛﺸﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﺪﺍﺋﻦ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ (ﻋﻤﻮﻯ ﻣﺨﺘﺎﺭ ثقفی) ﺑُﺮﺩﻧﺪ.
📚مصباح المتهجد، ص 749؛ بحار الأنوار : ج 44، ص 33؛ علل الشرایع، ج 1، ص 221.
@AghayedNet
چگونه است نامِ یک فضا«کانالی برای نقد فرقه شیخیه»است!
ونعوذبالله هم راستابابهائیت ازشیخیه یادمی شود!
اما عبارت«علامه طباطبائی»نقل می شوددرباره اینکه شیخیه انشعابِ ازشیعه اثنی عشری نیست؟!
@AghayedNet
ونعوذبالله هم راستابابهائیت ازشیخیه یادمی شود!
اما عبارت«علامه طباطبائی»نقل می شوددرباره اینکه شیخیه انشعابِ ازشیعه اثنی عشری نیست؟!
@AghayedNet
Forwarded from AghayedNet
نقل عبارات تشهد از حضرت صادق علیه السلام؛ شهادت به امامت و امارت امیرالمؤمنین صلوات الله علیه در تشهد نماز
(القطرة، ج1، ص368)
@AghayedNet
(القطرة، ج1، ص368)
@AghayedNet
Forwarded from AghayedNet
ساعد الله قلبک یا بقیة الله و قلب من حولک و قلب مُحبیک في مصیبة جدک المظلوم موسی بن جعفر علیهما السلام
@AghayedNet
@AghayedNet
Forwarded from AghayedNet
بعد از دانستن اينكه حضرت موسی بن جعفر صلوات الله عليه از دنيا رفتند، سه روز بدن مطهّر امام را در زندان باقی گذارند. به چه منظور بوده؟ منظور هارون ملعون از اين كار چه بوده است؟
چون بدن حضرت را نعوذ باللّه مثل بدن كثيف سجيني پليد خودش حساب می كرد، منظورش اين بوده كه بدنی كه با سم مسموم شده، خواهو ناخواه سمّ باعث می شود كه بدن گند كند و بو بيايد.
قصدش اين بوده كه بعد از سه شبانه روز كه بدن مطهّر حضرت را از زندان بيرون میآورند، مردم از تعفّن بدن جرأت نكنند نزدیك آن بشوند. اگرنه برای او چه فرق می كرد؟ چرا آن بدن مطهّر را سه روز در زندان نگه دارد؟
وقتی دید تفاوت كه نكرده، بماند طهارت و قداست آن بدن نمودار گشت، معلوم است این بدن مختلَف ملائكه و روح است، این بدن مطهّر اینطور نیست كه با مردن تغییر بكند. هیچ تغییری برای آن بدن مطهّر فراهم نشده بود، وقتی دید آن برنامه و تدبیرش جاری نشد، گفت باید طوری دیگر این بدن را استخفاف و توهین كنیم و آن این بود كه شنیدهاید چهطور آن بدن مطهّر را حمل كردند.
مثل امشب حضرت رضا علیه السلام در مدینه چه حالی داشتند؟ مشهور است مثل امشب را شام غریبان امام كاظم علیه السلام میگویند. اما در واقع از وقتی كه حضرت كاظم علیه السلام را از مدینه برده بودند، در خانه حضرت شام غریبان بود. به منظور استخفاف به آن بدن مطهّر آنطور آن بدن را حمل دادند و آن جسارت ها را ورزیدند.
غافل از اینكه درست است بنای این بزرگواران بر مظلومیت و مقهوریت است، اما خداوند اراده فرموده كه این ابدان مطهّر و خانواده و خاندانشان، حتی خانه ها و مشاهد مشرّفه شان مورد تعظیم و تكریم خلق باشد. خدا می خواهد این نور همیشه تمام و كامل باشد. با همه این عداوت ها و قبول آن همه مظلومیت ها می بینیم نور مطهّرشان كامل و تمام است و همیشه اعداء ایشان خوار و ذلیل و مخذولند.
(بخشی از سخنرانی 26 رجب المرجب 1409)
چون بدن حضرت را نعوذ باللّه مثل بدن كثيف سجيني پليد خودش حساب می كرد، منظورش اين بوده كه بدنی كه با سم مسموم شده، خواهو ناخواه سمّ باعث می شود كه بدن گند كند و بو بيايد.
قصدش اين بوده كه بعد از سه شبانه روز كه بدن مطهّر حضرت را از زندان بيرون میآورند، مردم از تعفّن بدن جرأت نكنند نزدیك آن بشوند. اگرنه برای او چه فرق می كرد؟ چرا آن بدن مطهّر را سه روز در زندان نگه دارد؟
وقتی دید تفاوت كه نكرده، بماند طهارت و قداست آن بدن نمودار گشت، معلوم است این بدن مختلَف ملائكه و روح است، این بدن مطهّر اینطور نیست كه با مردن تغییر بكند. هیچ تغییری برای آن بدن مطهّر فراهم نشده بود، وقتی دید آن برنامه و تدبیرش جاری نشد، گفت باید طوری دیگر این بدن را استخفاف و توهین كنیم و آن این بود كه شنیدهاید چهطور آن بدن مطهّر را حمل كردند.
مثل امشب حضرت رضا علیه السلام در مدینه چه حالی داشتند؟ مشهور است مثل امشب را شام غریبان امام كاظم علیه السلام میگویند. اما در واقع از وقتی كه حضرت كاظم علیه السلام را از مدینه برده بودند، در خانه حضرت شام غریبان بود. به منظور استخفاف به آن بدن مطهّر آنطور آن بدن را حمل دادند و آن جسارت ها را ورزیدند.
غافل از اینكه درست است بنای این بزرگواران بر مظلومیت و مقهوریت است، اما خداوند اراده فرموده كه این ابدان مطهّر و خانواده و خاندانشان، حتی خانه ها و مشاهد مشرّفه شان مورد تعظیم و تكریم خلق باشد. خدا می خواهد این نور همیشه تمام و كامل باشد. با همه این عداوت ها و قبول آن همه مظلومیت ها می بینیم نور مطهّرشان كامل و تمام است و همیشه اعداء ایشان خوار و ذلیل و مخذولند.
(بخشی از سخنرانی 26 رجب المرجب 1409)
اللّهُمَّ صَلِّ عَلى حَلِيفِ السَّجْدَةِ الطَّوِيلَةِ وَ الدُّمُوعِ الغَزِيرَةِ المُعَذَّبِ فِي قَعْرِ السُّجُونِ وَ ظُلَمِ المَطامِيرِ ذِي السَّاقِ المَرْضُوضِ بِحلَقِ القُيُودِ
@AghayedNet
@AghayedNet
@AghayedNet_عقود انامل.pdf
58.8 KB
نوشته ای به زبان عربی
از مرحوم حاج محمدکریم کرمانی
درباره «عقود انامل»
و توضیحِ حدیثی درباره اسلامِ حضرت ابوطالب علیه السلام
@AghayedNet
از مرحوم حاج محمدکریم کرمانی
درباره «عقود انامل»
و توضیحِ حدیثی درباره اسلامِ حضرت ابوطالب علیه السلام
@AghayedNet
▪️حضرت صادق علیه السلام:
هنگامی که حضرت ابوطالب ازدنیا رفتند،جبرئیل نازل شد وعرض کرد:یا محمد،از مکه خارج شو که دیگر در این شهر یاوری نداری.
🔺26 رجب،سالروز ﻭﻓﺎﺕ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮﻃﺎﻟﺐ رحمة الله علیه
@AghayedNet
هنگامی که حضرت ابوطالب ازدنیا رفتند،جبرئیل نازل شد وعرض کرد:یا محمد،از مکه خارج شو که دیگر در این شهر یاوری نداری.
🔺26 رجب،سالروز ﻭﻓﺎﺕ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮﻃﺎﻟﺐ رحمة الله علیه
@AghayedNet
@AghayedNet_شرايع_الهي_و_شريعت_رسول.pdf
77.3 KB
🔹نوشته ای به زبان فارسی
از مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع
🔹درباره شرایعِ گذشته و مراحل رشد عالَم
و بیان موقعیت بعثت رسول خدا صلی الله علیه و آله و شریعت آن بزرگوار
@AghayedNet
از مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع
🔹درباره شرایعِ گذشته و مراحل رشد عالَم
و بیان موقعیت بعثت رسول خدا صلی الله علیه و آله و شریعت آن بزرگوار
@AghayedNet
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِالتَّجَلِّى الْأَعْظَمِ فِى هذِه اللّيْلةِ مِنَ الشَّهْرِ الْمُعظَّمِ والْمُرْسَلِ الْمُكَرَّمِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍوَآلِهِ وَأَنْ تَغْفِرَلَنَا...
@AghayedNet
@AghayedNet
🌷رونمایی از ضريح امامين عسکريين در سرّ من رأی، ۲۶رجب۱۴۳۸
🌷حضرت رضا علیه السلام: بر گردن دوستداران و شیعیان هر امامی عهدی است و تمام وفای به عهد و نیکو انجام دادن آن،زیارت قبور ایشان است.
@AghayedNet
🌷حضرت رضا علیه السلام: بر گردن دوستداران و شیعیان هر امامی عهدی است و تمام وفای به عهد و نیکو انجام دادن آن،زیارت قبور ایشان است.
@AghayedNet
معرفی نسخه ای خطی از کتاب شرح الزیارة الجامعة الکبیرة در مجلد اول از فهرست توصیفی مخطوطات کتابخانه کاشف الغطاء
@AghayedNet
@AghayedNet
AghayedNet
مسابقه غديريه درنجف اشرف،درذوالحجه1437بامحوريت شخصيت مرحوم شيخ احمداَحسائی.(تصويراعلاميه،تصويراصلی ايشان نيست.) @AghayedNet
🔺همچون سال گذشته،مسابقه غدیریه در نجف اشرف برگزار می گردد؛بامحوریت شخصیت مرحوم شیخ احمداَحسائی أعلی الله مقامه.
(تصویر آن بزرگوار أع در این اعلامیه، تصویراصلی ایشان نیست.)
@AghayedNet
(تصویر آن بزرگوار أع در این اعلامیه، تصویراصلی ایشان نیست.)
@AghayedNet
🔺پایان نامه ای در مقطع فوق لیسانس در دانشگاه کوفه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی؛
🔺با عنوان «الجهود النحویة عند الشیخ محمدکریم الکرماني.»
🔻چکیده پایان نامه، به پیوست است.
@AghayedNet
🔺با عنوان «الجهود النحویة عند الشیخ محمدکریم الکرماني.»
🔻چکیده پایان نامه، به پیوست است.
@AghayedNet
AghayedNet
🔺پایان نامه ای در مقطع فوق لیسانس در دانشگاه کوفه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی؛ 🔺با عنوان «الجهود النحویة عند الشیخ محمدکریم الکرماني.» 🔻چکیده پایان نامه، به پیوست است. @AghayedNet
@AghayedNet_الجهود_النحویة_عند_الشیخ.pdf
491.3 KB
چکیده پایان نامه «الجهود النحویة عند الشیخ محمدکریم الکرماني»، به زبان عربی
@AghayedNet
@AghayedNet