🌷وَ ذَكِّرْهُمْ بِاَيَّامِ اللَّه... سه دوره ظهور، رجعت و آخرت، در اين سه ماه(رجب و شعبان و ماه رمضان) حكايت مى‏شوند. به علت شرافت، آن دوره‏ ها ايام اللَّه ناميده شدند.
@AghayedNet

🌷از کتاب کفایة المسائل، نگاشته عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اع

مسئله ـ کسى که غافل نشود از شب جمعه اول ماه رجب که آن را ملائکه «ليلة‌ الرغائب» مى‏ نامند
و در روز پنجشنبه اول ماه روزه بگيرد
و در شب جمعه اول، دوازده رکعت نماز به‌ جا آورد در ميان نماز مغرب و عشاء
و بعد از فارغ ‏شدن از نماز هفتاد مرتبه صلوات بفرستد بر محمّد و آل او علیهم السلام و بگويد: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَ آلِه
و بعد از آن به سجود رود و هفتاد مرتبه در سجود خود بگويد: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِکةِ وَ الرُّوح
پس سر از سجود بردارد و بگويد: رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ تَجاوَزْ عَمّا تَعْلَمُ اِنَّکَ اَنْتَ الْعَلِىُّ الْاَعْظَم
و بعد از آن باز به سجود رود و بگويد: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِکةِ وَ الرُّوحِ چنانکه در سجده اول گفت
پس طلب کند در سجود خود حاجت خود را، پس حاجت او برآورده شود.
چنان‌که در احاديث وارد شده و خلافى در آن نيست.

🌷اگرچه مشهور است حضرت هادی علیه السلام در 15 ذوالحجه سال 212 در قریه صریا (اطراف مدینه منوره) ولادت یافتند؛ ولی طبق این فرمایش امام زمان عجل الله فرجه، ولادت ایشان در ماه رجب است.
@AghayedNet

جلسه دفاع رساله دکتریِ «معناداری صفات ذاتی خداوند... با تأکید بر آراء ابن سینا و شیخ اَحسائی»
@AghayedNet

✔️پاسخِ نقدی مغرضانه به مرحوم شیخ احمد اَحسائی(17)، بخش پایانی

▪️و اما اینکه در آخر این فقره نوشته است: «... چون غیر از خدا چیزی نیست... .»

🔸این مطلب همان نتیجه ای است که مدعای عرفان و وحدت وجود و موجود است؛ ولی ما می‌ گوییم غیر از خداوند و افعال و اسماء و صفات او و آثار افعال و اسماء و صفات او چیزی نیست.

▪️بعد نوشته است: «اين دو طائفه (وهابيّه و شيخيّه) هردو به خطا رفته‏ اند، زيرا اگر از ممكنات چه مادّی و چه مجرّد، عنوان مرآتيّت را برداريم، و چه به آنها استقلال بدهيم هر دو غلط است و صحيح آن است كه نه اين است و نه آن، بلكه موجودات دارای اثر حق هستند و صاحب صفات حق هستند و مظاهر و مجالی ذات و اسماء حسنی و صفات عُليای او می ‏باشند.»

🔸روشن شد كه در مكتب استبصار هيچ‏ گونه استقلالی برای حجت های الهيه ادّعاء نشده و اين تهمت ناروايی است كه منتقد و امثال او به اين مكتب زده‏ اند و می ‏زنند و اسم آن را هم تفويض می‏ گذارند.

🔸در مكتب استبصار استقلال و تفويض به اين معنی باطل شناخته شده و دليل آنها هم اين كريمه مباركه است: و من يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين. و بلكه مطابق باطن كريمه مباركه: عباد مكرمون لايسبقونه بالقول و هم بامره يعملون لايعصون اللّه ما امرهم و يفعلون ما يؤمرون، و نيز: و ما تشاءون الا ان‏ يشاء اللّه رب العالمين، ایشان را به این صفات می ‏شناسد.

🔸و اما موجودات ديگر را آثار مشيت و آثار اسماء و صفات خداوند می ‏داند و آنها را نشانه‏ های اثبات وجود خدای متعال و اثبات اسماء و صفات كماليه او می ‏شناسد و آنها را مظاهر و مجالی ذات و اسماء حسنی و صفات عُليای او نمی ‏داند. بلكه مظاهر و مجالی اسماء و صفات حادث خدای متعال را فقط حجت های او دانسته نه مظاهر و مجالی ذات خدا و صفات ذاتيّه او.

▪️منتقد بعد از آن پرداخته است به خطابه‏ ها و مغالطات و نسبتهای ناروا و اهانت هايی كه برای اهل تحقيق بی ‏ارزشی آنها روشن است و وقت بيش از آن ارزش دارد كه صرف ردّ آنها شود؛ ولی به مطلبی از نوشته های او اشاره می کنیم.

▪️در ادامه نوشته است: «شيخ احمد احسائی فلسفه نخوانده بود، و به علوم عقليه آشنايی نداشت و خواست از حكمت متعاليه و عرفان اسلام مطّلع شود، خود به خود بدون استاد به مطالعه پرداخت، و نه عرفان را مس كرد و نه حكمت را لمس نمود... .»

🔸اين منطق منتقد و امثال اوست در برابر نقد و انتقادهای اساسی و ريشه ‏ای مرحوم شيخ احمد احسائی اعلی اللّه مقامه از حكمت و عرفان مصطلح.

🔸مرحوم احسائی در ردّهای خود بر حكمت و عرفان اصطلاحی ابتداءً به توضيح و تشريح و بيان مراد می پردازد و پس از آن به انتقاد و ردّ و ابطال مطالب آنها و در آخر، حقّ در مطلب را مطابق با آيات و روايات و دلائل عقلی ارائه می ‏دهد، ليهلك من هلك عن بينة و يحيی من حي عن بينة. و اين مطلب از نظر اهل تحقيق و بصيرت و انصاف پوشيده نيست.
@AghayedNet

استفاده ازتصویر میرزا علی حائری احقاقی در شرح حالِ مرحوم حاج محمدکریم کرمانی
نکته اینکه این دوشخص ازدو اتجاهِ عقیدتی‌ بوده و وی درکتاب عقیدةالشیعة گمان می کندنقدهایی برمرحوم کرمانی وارداست
@AghayedNet

نمای زیبایی از طاق بستان
ایران، کرمانشاه

https://telegram.me/joinchat/CJzxKzy5kxrkz-s0XN7X2Q

🔻نقل واقعه ای از حضور مرحوم شیخ احمد اَحسائی در طاق بستانِ کرمانشاه

🔹واقعه‌ ای است که ملا محمود بن محمد، معروف به نظام العلماء تبریزی، از شاگردان مرحوم شیخ احمد اَحسائی نقل می‌ کند.

🔹این واقعه در حاشیه رساله مرحوم سیدکاظم رشتی در دفاع از عقاید شیخ مرحوم اع در نسخه کتابخانه مجلس شوری به شماره10159، در تاریخ ماه جمادی الثانیه 1256ق در قزوین نگاشته شده است که بخشی از آن نقل می گردد:

🔸یقول المفتقر إلی عفو ربه الغنی محمود بن محمد التبریزی کنا فی دار الدولة کرمانشاهان صینت عن الحدثان عند الشیخ الأوستاد أعلی الله مقامه مع جماعة من أعیان الطلاب و أعاظمهم، و منهم ولده الألمعی اللوزعی الشیخ علی‌ نقی الشهیر بالشیخ علی، فالتمستُ من جنابه أن یسمعنی دویّ الأفلاک و أصوات الملائکة و طنین أجنحتهم و صوت جریان الکوثر و أوراق شجرة طوبی. فوعد لی یوم الجمعة فی طاق ‌بستان و أمر بتهیئة ما نتغذی به بعضَ غلمانه. فمشینا یوم الموعود إلی ذلک المکان فجری ما جری و رأینا ما رأینا.

🔸[حاصل معنی: ] محمود بن محمد تبریزی می گوید زمانی در کرمانشاه، نزد شیخ استاد [مرحوم شیخ احمد اَحسائی] اعلی الله مقامه بودیم به همراه گروهی از طلابِ شاخص و بزرگ. و از ایشان بود فرزند مرحوم شیخ احمد اَحسائی،شیخ علی نقی، مشهور به شیخ علی. از جناب شیخ احمد اَحسائی التماس کردم که به من بشنوانند صدای افلاک و صدای ملائکه و صدای بال های آنها را و صدای جریان کوثر را و صدای برگ های شجره طوبی را. پس وعده کرد در روز جمعه، در طاق بستان و دستور فرمود به بعضی از غلامان که اسباب غذا را هم تهیه کنند. پس در روز موعود به آن مکان رفتیم پس جریان یافت آنچه جریان یافت و دیدیم آنچه دیدیم... .
@AghayedNet

🔹نماز آيات و امور متعلقه به آن

https://telegram.me/joinchat/CJzxKzy5kxrkz-s0XN7X2Q

🔹نماز آيات و امور متعلقه به آن است و در آن دو فصل است

🔺فصل اول: در اسباب و کيفيت آن و امور متعلقه به آن است و در آن چند مسئله است

🔺فصل دوم: در احکام نماز آيات و امور متعلقه به آن است و در آن چند مسئله است

🔸از کتاب: کفایة المسائل، نگاشته مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی
@AghayedNet

▪️پناه می برم به خدا از آن معاصی که از آنها متأذی نباشی و غم نخوری؛
▪️چراکه معلوم می شود که آنها مطابق با روح توست
▪️و اگر از آنها متأذی شوی و نادم باشی... معلوم است که از تو نیست
@AghayedNet

🔹اللَّهُمَّ اِنّي اَسئَلُكَ بِمَعاني جَميعِ ما يَدْعُوكَ بِهِ وُلاةُ اَمْرِكَ الْمَاْمُونُونَ عَلي سِرِّكَ...وَآياتِكَ وَمَقاماتِكَ الَّتي لاتَعْطيلَ لَها في كُلِّ مَكان...
@AghayedNet

رساله مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی در شرح دعاء رجبیه
@AghayedNet

🌷شرح دعاء رجبيه، نگاشته عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شريف طباطبائی


🔸خطبه کتاب :

الحمد للّه رب العالمين و الصلوة و السلام على محمد و آله الطاهرين و اوليائهم المقربين و لعنة اللّه على اعدائهم اجمعين ابد الآبدين.

🔸آغاز کتاب :

و بعد چنين گويد بنده قاصر محمدباقر بن محمدجعفر غفر اللّه ذنوبهما و ستر عيوبهما كه بعضى از برادران ايمانى خواهش نمودند كه به زبان فارسى به طور اختصار اشاره‌ به بعضى از معانى دعاى ماه رجب كه از جمله توقيعات رفيعه حضرت بقية اللّه عجل اللّه فرجه است بكنم...
پس اظهار جميع معانى موقوف به ظهور امام است و آن وقت معلوم مى‏ شود كه بايد كتاب‌ هاى بزرگ در شرح هر فقره‌ ای نوشت.
پس در اين زمان ها به قدری كه نور حق از براى طالبان آن خاموش نباشد بايد اظهارى كرد و به اين ‌قدر اظهار به اعانت خداوند جبار جرأت بايد نمود اگر چه خوش نداشته باشند مشرکان و آن دعاى معروف اينست كه فرموده ‏اند: بِسم الله الرّحمن الرّحیم اللَّهُمَّ اِنّي اَسئَلُكَ بِمَعاني جَميعِ ما يَدْعُوكَ بِهِ وُلاةُ اَمْرِكَ.

🔸انجام کتاب :

...و چون آنچه به انسان مى‏ رسد از غيب است و خود خبر از آن ندارد كه صلاح او در آن هست يا نيست و قادر بر اصلاح آن نيست از براى خود ... و چون انسان مالك ايمان خود نيست بايد از خداوند طلب كند كه او را بدارد بر حسن ايمان، از اين جهت فرمود: و استعملنا بحُسن الايمان و چون اصل خيرات در ماه رمضان در شب قدر مقدر مى‏شود بايد طلب كرد... و چون تفاصيل خيرات در عرض سال به ظهور مى ‏رسد و مى‏ رسد به آن كه بايد برسد فرمود: و ما بعده من الايام و الاعوام يا ذا الجلال و الاكرام.

🔸تاریخ پایان نگارش :

تمام شد در روز پنج‌ شنبه سيم شهر جمادى الاولى از سنه 1286.
@AghayedNet

شرح دعاء‌ رجبیه
مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی
@AghayedNet

🌷السَّلامُ عَلَيْک ياوَلِى اللّهِ... ياحُجَّةَاللّهِ... يانُورَاللّهِ فى ظُلُماتِ الاَْرْضِ... يامَنْ بَدا لِلّهِ فى شَأْنِهِ اَتَيْتُک عارِفاًبِحَقِّک مُعادِياً لاَِعْدائِک فَاشْفَعْ لى عِنْدَ رَبّک.

سالروز ولادت عالم ربانی و حکیم صمدانی مرحوم شیخ احمد احسائی اعلی الله مقامه/ذکری سنویة لمولد العالم الرباني و الحکیم الصمدانی المرحوم الشیخ أحمد بن زین الدین الأحسائي

شماره جدید مجله «الساحل» منتشر شد.

در این شماره، ترجمه مقاله ای که پیش از این فارسیِ آن را ارائه کرده بودیم، با اندکی حذف و تغییر، به چاپ رسیده است: «رؤیة نقدیة في کتاب أحسائیون مهاجرون.»
@AghayedNet

مقاله «رؤیة نقدیة في کتاب أحسائیون مهاجرون.»
فارسی این مقاله، در لینک های زیر:
1. https://t.me/AghayedNet/856

2. https://t.me/AghayedNet/863

🔸چه کسی به سیزده رجب رسمیت داد؟ به ضمیمه رساله ای از آقا جمال خوانساری/ به کوشش رسول جعفریان

🔻در لینک های زیر:

1. https://t.me/AghayedNet/562

2. https://t.me/AghayedNet/1123