✔️تفاوت «خدا دانی» با «خدا شناسی»
🔸«شناختن» را، از «دانستن» بايد جدا کرد؛ زيرا می شود كسی بداند كه خدايی هست؛ ولی او را نشناسد.
🔸بلكه به طور كلّی ممكن است انسان از چيزی يا شخصی آگاهی و اطلاع پيدا کند؛ در صورتی كه درباره آن شناختی نداشته باشد ولی بديهی است كه شناخت بدون اطلاع و آگاهی ممكن نيست.
🔸بنابراين مسئله «خدا شناسی» را از مسئله «خدا دانی» بايد جدا کرد.
🔸مقصد اصلی در ركنِ نخستين دین، «خدا شناسی» است، ليكن مرحله ابتدايی در خدا شناسی، خدا دانی است.
🔸از اين جهت دلايلی كه در اين بخش از پژوهش ها مطرح گرديده و به بررسی آنها پرداخته شده همه در راه «خدا دانی» گام بر می دارد.
🔸«خدا شناسی» به دلايل ديگر و پژوهش های عالی تری نيازمند است. ما به منظور تفكيك بين اين دو مسئله «خدا شناسی» و «خدا دانی» دلايل اين مبحث را به دو دسته تقسيم كرده ايم:
🔸دسته اول را دلايلِ «اثبات خدا» و دسته دوم را دلايلِ «تعريف و تعرّف» (شناسانيدن و شناختن) نام گذارده ايم.
@AghayedNet
🔸«شناختن» را، از «دانستن» بايد جدا کرد؛ زيرا می شود كسی بداند كه خدايی هست؛ ولی او را نشناسد.
🔸بلكه به طور كلّی ممكن است انسان از چيزی يا شخصی آگاهی و اطلاع پيدا کند؛ در صورتی كه درباره آن شناختی نداشته باشد ولی بديهی است كه شناخت بدون اطلاع و آگاهی ممكن نيست.
🔸بنابراين مسئله «خدا شناسی» را از مسئله «خدا دانی» بايد جدا کرد.
🔸مقصد اصلی در ركنِ نخستين دین، «خدا شناسی» است، ليكن مرحله ابتدايی در خدا شناسی، خدا دانی است.
🔸از اين جهت دلايلی كه در اين بخش از پژوهش ها مطرح گرديده و به بررسی آنها پرداخته شده همه در راه «خدا دانی» گام بر می دارد.
🔸«خدا شناسی» به دلايل ديگر و پژوهش های عالی تری نيازمند است. ما به منظور تفكيك بين اين دو مسئله «خدا شناسی» و «خدا دانی» دلايل اين مبحث را به دو دسته تقسيم كرده ايم:
🔸دسته اول را دلايلِ «اثبات خدا» و دسته دوم را دلايلِ «تعريف و تعرّف» (شناسانيدن و شناختن) نام گذارده ايم.
@AghayedNet
بیان قاعده ای درباره فرمایش های منتسب به مرحوم حاج محمدکریم کرمانی و دیگر بزرگان دین
@AghayedNet
@AghayedNet
AghayedNet
بیان قاعده ای درباره فرمایش های منتسب به مرحوم حاج محمدکریم کرمانی و دیگر بزرگان دین @AghayedNet
✔️مرحوم حاج محمدکریم کرمانی:
🔹چون معاندین دروغ بسیار بر این خادمِ مؤمنین می بندند، قاعده ای به طور اختصار عرض می کنم. بعد از این آنچه می شنوید به این قاعده بسنجید. اگر با آن راست آید قول من است و اعتقاد من و الا من از آن قول بیزارم.
🔹و آن قاعده این است که اگر آنچه نسبت می دهند به من مطابق کتاب خدا و سنت رسول و ضرورت مسلمین یا ضرورت مذهب شیعه یا اجماعی علمای شیعه است، آن قول من است و به آن معتقدم. و اگر مخالف یکی از آنهاست، آن قول من نیست و معتقد به آن نیستم.
🔹این میزان در دست شما باشد و آنچه نسبت به این حقیر دهند به این میزان بسنجید و حق را از باطل تمیز دهید.
@AghayedNet
🔹چون معاندین دروغ بسیار بر این خادمِ مؤمنین می بندند، قاعده ای به طور اختصار عرض می کنم. بعد از این آنچه می شنوید به این قاعده بسنجید. اگر با آن راست آید قول من است و اعتقاد من و الا من از آن قول بیزارم.
🔹و آن قاعده این است که اگر آنچه نسبت می دهند به من مطابق کتاب خدا و سنت رسول و ضرورت مسلمین یا ضرورت مذهب شیعه یا اجماعی علمای شیعه است، آن قول من است و به آن معتقدم. و اگر مخالف یکی از آنهاست، آن قول من نیست و معتقد به آن نیستم.
🔹این میزان در دست شما باشد و آنچه نسبت به این حقیر دهند به این میزان بسنجید و حق را از باطل تمیز دهید.
@AghayedNet
✔️تجدید بنای بخش شرقی حرم سیدالشهدا علیه السلام توسط مرحوم سید کاظم رشتی
🔸سعید رشید زمیزم، از نویسندگان معاصر عراقی، در کتاب «هذا الحسین» می نویسد:
🔸فی عام ۱۲۶۰ه ق (کذا) قام السید کاظم الرشتی و هو احد رجال الدین البارزین فی تلک الفتره بتجدید القسم الشرقی من الصحن الحسینی الشریف علی نفقته الخاصه. و قد آزره عدد کبیر من تجار مدینه کربلاء و وجهائها و اخیارها.
🔸مرحوم سید کاظم رشتی که یکی از مردان بزرگ و مشهور در آن زمان بود قسمت شرقی صحن امام حسین علیه السلام را به نفقه خاص خود تجدید بنا فرمود. در این کار، عده ای از تجار و آبرومندان و خیّرین شهر کربلا با او همکاری کردند.
🔹هذا الحسین، ص۲۰۱
@AghayedNet
🔸سعید رشید زمیزم، از نویسندگان معاصر عراقی، در کتاب «هذا الحسین» می نویسد:
🔸فی عام ۱۲۶۰ه ق (کذا) قام السید کاظم الرشتی و هو احد رجال الدین البارزین فی تلک الفتره بتجدید القسم الشرقی من الصحن الحسینی الشریف علی نفقته الخاصه. و قد آزره عدد کبیر من تجار مدینه کربلاء و وجهائها و اخیارها.
🔸مرحوم سید کاظم رشتی که یکی از مردان بزرگ و مشهور در آن زمان بود قسمت شرقی صحن امام حسین علیه السلام را به نفقه خاص خود تجدید بنا فرمود. در این کار، عده ای از تجار و آبرومندان و خیّرین شهر کربلا با او همکاری کردند.
🔹هذا الحسین، ص۲۰۱
@AghayedNet
✔️اللهم صلّ علی محمدٍ و آل محمد
🔸مرحوم نورى رحمة الله علیه در «دار السّلام»، از شيخ احمد بن شكر بن حسين نجفى در كتاب «زينة الأعياد» نقل مى كند:
🔸حدثنى مشافهةً وحيد العصر و فريد الدهر، الشيخ الاوحد الشيخ أحمد بن الشيخ زين الدين قال:
🔸رأيت فى المنام سيّدنا زين العابدين على بن الحسين عليهماالسلام فشكوت اليه عدم الاعتداد من حمل الزاد ليوم المعاد؛ و عدم التوفيق للتوبة الخالصة و الأعمال الصالحة، فأجابنى سيّد الساجدين بأن تكثر من الصَلوة على محمّد و آله و نحن نعمل بذلك و نجعله لك عوض صلواتك على محمّد و آله صلّى اللّه عليه و عليهم اجمعين إلى يوم الدين.
🔸مرحوم شیخ احمد بن شکر بن حسین نجفی در کتاب «زینة الاعیاد» نقل می کند: که وحید عصر و فرید دهر شیخ اوحد شیخ احمد بن زین الدین، از زبان خودش برایم نقل فرمود:
🔸که حضرت زین العابدین علیه السلام را در خواب دیدم و به آن حضرت شِکوه کردم از اینکه تا به حال برای آخرتم زاد و توشه ای مهیا نکرده ام، و توفیق توبه واقعی و انجام اعمال صالحه را نیافته ام.
🔸پس امام سجاد علیه السلام جواب مرا به این طور دادند که بر محمد و آل محمد بسیار صلوات بفرست، زیرا ما اعمال صالحه را انجام می دهیم و آنها را تا روز قیامت به عوض صلواتی که بر محمد و آل محمد صلی الله علیه و علیهم اجمعین می فرستی، برای تو قرار خواهیم داد.
🔹دار السّلام، مرحوم نوری ره، ج۲، ص ۱۱۲
@AghayedNet
🔸مرحوم نورى رحمة الله علیه در «دار السّلام»، از شيخ احمد بن شكر بن حسين نجفى در كتاب «زينة الأعياد» نقل مى كند:
🔸حدثنى مشافهةً وحيد العصر و فريد الدهر، الشيخ الاوحد الشيخ أحمد بن الشيخ زين الدين قال:
🔸رأيت فى المنام سيّدنا زين العابدين على بن الحسين عليهماالسلام فشكوت اليه عدم الاعتداد من حمل الزاد ليوم المعاد؛ و عدم التوفيق للتوبة الخالصة و الأعمال الصالحة، فأجابنى سيّد الساجدين بأن تكثر من الصَلوة على محمّد و آله و نحن نعمل بذلك و نجعله لك عوض صلواتك على محمّد و آله صلّى اللّه عليه و عليهم اجمعين إلى يوم الدين.
🔸مرحوم شیخ احمد بن شکر بن حسین نجفی در کتاب «زینة الاعیاد» نقل می کند: که وحید عصر و فرید دهر شیخ اوحد شیخ احمد بن زین الدین، از زبان خودش برایم نقل فرمود:
🔸که حضرت زین العابدین علیه السلام را در خواب دیدم و به آن حضرت شِکوه کردم از اینکه تا به حال برای آخرتم زاد و توشه ای مهیا نکرده ام، و توفیق توبه واقعی و انجام اعمال صالحه را نیافته ام.
🔸پس امام سجاد علیه السلام جواب مرا به این طور دادند که بر محمد و آل محمد بسیار صلوات بفرست، زیرا ما اعمال صالحه را انجام می دهیم و آنها را تا روز قیامت به عوض صلواتی که بر محمد و آل محمد صلی الله علیه و علیهم اجمعین می فرستی، برای تو قرار خواهیم داد.
🔹دار السّلام، مرحوم نوری ره، ج۲، ص ۱۱۲
@AghayedNet
AghayedNet
کتاب تاریخ نجف، نگاشته مدرس گیلانی، نسخه دست نویس مؤلف @AghayedNet @Khamehyar
🔸در کتاب تاریخ نجف، مؤلف به زندگی نامه مرحوم شیخ احمد اَحسائی، مرحوم سید کاظم رشتی و مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اشاره کرده است.
🔸به علت آشنا نبودن کامل و صحیح با آموزه های مرحوم شیخ احمد اَحسائی و اکتفا به شنیده ها، دچار همان قضاوت های سطحی شده است که در بعضی نوشته ها درباره این بزرگوار می خوانیم.
🔸در این کتاب به مختصری از شرح حال مرحوم سید کاظم رشتی اشاره کرده و فهرستی از کتب این بزرگوار را نقل کرده است. همچین در شرح حال مرحوم حاج محمدکریم کرمانی، چنین کرده است.
🔸دستنویس کتاب به خط مؤلف است؛ اما کتاب چندان قدیمی نیست. این کتاب تصحیح شده و فعلاً مراحل آماده سازی برای چاپ را پشت سر می گذارد.
@AghayedNet
🔸به علت آشنا نبودن کامل و صحیح با آموزه های مرحوم شیخ احمد اَحسائی و اکتفا به شنیده ها، دچار همان قضاوت های سطحی شده است که در بعضی نوشته ها درباره این بزرگوار می خوانیم.
🔸در این کتاب به مختصری از شرح حال مرحوم سید کاظم رشتی اشاره کرده و فهرستی از کتب این بزرگوار را نقل کرده است. همچین در شرح حال مرحوم حاج محمدکریم کرمانی، چنین کرده است.
🔸دستنویس کتاب به خط مؤلف است؛ اما کتاب چندان قدیمی نیست. این کتاب تصحیح شده و فعلاً مراحل آماده سازی برای چاپ را پشت سر می گذارد.
@AghayedNet
شرح احوال مرحوم سید کاظم رشتی در کتاب تاریخ نجف (شروع، از سطر آخر)
@AghayedNet
@AghayedNet
حاشیه ای به خط ملا محمد مؤمن یزدی، از شاگردان مرحوم شیخ احمد اَحسائی؛ نقل دست نوشته ای از استاد خود
@AghayedNet @macaarem
@AghayedNet @macaarem