در رساله «نخبه»، این دعا را ذکر می‌فرمایند:
اللهم اجعلنی مع محمد و آل محمد في کل عافیة و بلاء و اجعلنی مع محمد و آل محمد في کل مثویً و منقلب...
ــــــــــــ
درباره همراهِ محمد و آل محمد - علیهم‌السلام - بودن و «معیّتِ» با آن بزرگواران، از مرحوم عالم ربانی آقای حاج محمدباقر شریف طباطبایی - اعلی الله مقامه - سؤال می‌شود. پاسخ آن بزرگوار تقدیم می‌گردد: 👇

پیش از این درباره تقدم بر قبر امام معصوم علیه السلام هنگام نماز، نِکاتی را یادآور شدیم.
در ادامه، رساله‌ یکی از علمای احساء را معرفی کرده و ارائه می‌کنیم. مؤلف در این رساله، این بحث را مفصلاً بررسی کرده است.
«رسالة فی حکم التقدم علی قبر الامام في الصلاة»، نگاشته شیخ محمد الهاجری است.

👇👇

عیون التجارب، مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع

👆👆
مرحوم حاج محمد كريم كرمانی أعلی الله مقامه جُنگ‌هایی تألیف و تصنیف فرموده‌اند. یکی از این جُنگ‌ها کتابی است با نام "عيون التجارب".
بيشتر موضوع هاي اين رساله (جُنگ) درباره تجربيات طبی است.
اين جُنگ 7500 بيت بوده (هر بیت، 50 حرف) و به زبان عربي نگاشته شده و همچنان مخطوط باقی مانده است.
در ابتداي اين جُنگ چنين مي خوانيم (تمام عبارت را براي استفاده پژوهشگران نقل مي کنیم):
"اني كنت ابداً شديد الحب للأشياء التي تؤثر بالخاصية دون الطبيعة و كنت شديد الولع الي معرفتها و جمعها و تجربتها من ايّ نوع كانت. فان الاشياء المجربة اليقينية الوحيّ الاثر امور تسكن النفس اليها و تطمئن بها و تركن اليها و تكون ساكنة عند استعمالها.
فبذلك اجتمع عندي بعض الاشياء المجربة اليقينية المؤثرة في جميع الموارد من غير خطاء لكلّ احد فاحببت ان اكتب في ذلك رسالة منفردة اكتب فيها ما عملته بيدي و رأته عيني من غير نقل من كتاب او رواية عن احد و لو كان ثقة فان الثقة قد يخطي و ما في الكتب اكثرها منقول من كتب اخر او منقول من الرواة‌ لاسيما بعد ان جربت كثيرا منها و رأيت فيها الخطاء فها انا اذكر في هذه الرسالة مجرّباتي من غير ملاحظة ترتيب فانها تقع في يدي من غير ترتيب و اذكر كل واحد تحت عنوان فصل و سميت رسالتي هذه ب"عيون التجارب" و الله الموفق للصواب و اليه الماب."
👇👇

👆مناسب است به ترجمه برخي از مطالب اين كتابِ تجربي اشاره كنم:
__ باز كردن چشم در آب سرد خوب است چرا كه مواد و بخارات را رفع مي كند. شخصي كه بر اين كار مداومت كند، قدرش را خواهد دانست.
__ شخصي كه در ابتداي خواب آيه آخر سوره ي كهف را بخواند، و نيت كند كه در فلان ساعت بيدار شود،‌بيدار خواهد شد ان‌ شاء الله به شرط آن كه هرگاه در بين خواب بيدار شد و خواست باز بخوابد، آيه را تكرار كند و بعد از خواندن آيه، سخن نگويد.
__ شخصي كه مي خواهد نامه اي به شخصي بنويسد كه از او حاجتي مي خواهد، در ابتداي نامه با قلمي بدون جوهر بنويسد: لينجح ان الله وعد الصابرين المخرج مما يكرهون و الرازق من حيث لا يحتسبون جعلنا الله و اياكم من الذين لا خوف عليهم و لا هم يحزنون.

🌷در فروردین 1393 پایان‌نامه‌ای در مقطع کارشناسی‌ارشد در دانشگاه ادیان و مذاهب (دانشکده مذاهب) دفاع شده است.
عنوان پایان‌نامه، نشان از بررسی موضوعی دقیق و بِکر دارد. «بکر» ازاین رو که با بررسی پایان‌نامه‌های دیگر در این حوزه، می‌یابیم کمتر به این موضوع پرداخته شده است که شاید یکی از علت‌های مهم، نا آگاهی از آن است.
در این پایان‌نامه، موضوعِ بررسی‌شده «اختلاف برداشت پیرامون واژه رکن رابع» است و هدف، «درک متقابل میان گروه‌های شیعه.»
این پایان‌نامه پس از «پیشگفتار»، در چهار فصل تنظیم شده است:

فصل اول «کلیاتی» است درباره شیخیه آذربایجان، شیخیه کرمان و شیخیه همدان و توضیحی درباره بزرگان هر گروه؛

فصل دوم درباره «شیخیه کرمان و شیخیه همدان و عقاید آنان» است؛

و در فصل سوم «رکن رابع در اندیشه شیخیه کرمانی» بررسی شده؛

و در فصل چهارم به «نقدهای شیخیه همدان بر شیخیه کرمان» اشاره شده است.

در پایان «ملحقاتـ»ـی با عنوان «نقدهای شیعه بر رکن رابع» به نگارش در آمده است.

آنچه نگارنده را به نوشتن در این باره واداشت، چند علت است: علت نخست، همان است که اشاره کردیم: پایان‌نامه‌هایی که با محوریت شیخیه همدان باشد، بسیار کم است و این خود عاملی است برای معرفی یک پایان‌نامه که به موضوع بِکری پرداخته است.

علت دوم سپاسی است از نویسنده پایان‌نامه که به تفاوت «رکن رابع» و «وحدت ناطق» پی برده و هدف خود را تبیین این دو اصطلاح قرار داده است

و علت سوم، درخواست خودِ نویسنده، جناب آقای محسن حسنی‌سعدی، از اینجانب بود که بر این پایان‌نامه نقدی بنگارم. در این نوشتار به ترتیب فصل‌ها، توضیحاتی را ارائه کرده و در پایان به مطالبی کلی اشاره کرده‌ایم.
👇

👆
بعضی از موضوع‌هایی که در این نقد بررسی کرده‌ایم:
ــ اشاره به انصاف‌های مؤلف محترم پایان‌نامه؛
ــ بررسی موضوع تقدم بر امام علیه السلام هنگام نماز؛
ــ شیخ مرحوم اعلی الله مقامه و مسئله خواب دیدن؛
ــ تأملاتی بر دو اصطلاح «امام ناطق» و «امام صامت»؛
ــ اشاراتی به بحث لزوم وحدت ناطق شیعی؛
ــ پاسخ به نقدهای مؤلفِ محترم پایان‌نامه درباره شیوه نگارش کتب بزرگان؛
ــ اشاره به اغلاط پایان‌نامه (اغلاط در ضبطِ اَعلام و نام کُتُب.)

فایلِ PDF این نقد، تقدیم می‌شود:👇👇

👈بزرگان دین اعلی الله مقامهم درباره مسئله خمس می‌فرمایند: «هی من امهات المسائل و معضلات الاحکام» (مسئلة خمس، از مهم‌ترین مسائل و مشکل‌ترین احکام است.)

🌷پرسش و پاسخ - مسئله خُمس

ـــ در سن 45 سالگي هستم و تا به حال حساب سال نداشته‌ام. الان منزل، ماشين و اسباب منزل دارم اما بيشتر مبلغ آنها از ابتدا به شکل وام و قرض بوده است امروز چگونه محاسبه بدهي خود را کنم؟
ـــ پاسخ: اگر آنچه نوشته‌ايد از مازاد مخارج سال خريداري شده خمس دارد.

ـــ مبلغی برای حج و یا عمره ثبت‌نام كرده و تا آن موقع خمس نداده آیا باید چگونه عمل كند؟
ـــ پاسخ: اگر مبلغ برای حج مشمول خمس بوده خمس آن پرداخت می‌شود و بعد ثبت‌نام می‌كند و اگر از ابتدا به نیت حج پس‌انداز شده خمس ندارد، حكم حج جدا است، عمره این حكم را ندارد و مبلغ آن باید خمس آن پرداخت شود.
👇👇

🌷ادامه پرسش‌ها و پاسخ‌های مسئله «خُمس»

ـــ كسی كه حساب سال نداشته و بعد از چند سال مصمّم به پرداخت خمس می‏گردد دو صورت درباره‏ی وی متصور است حكم هر یك را مشخص فرمایید:

الف: هیچ نمی‏داند از ابتدای سن تكلیف سود سالانه‏اش چه مقدار بوده و به چه نحوه در ضروریات یا فضولات معاش خود صرف كرده است؟
ـــ پاسخ: اگر نمی‏داند تكلیفی ندارد.

ـــ ب: حدوداً مبالغ درآمد سالانه و نوع مصارف آن‏ها را می‏داند؟
ـــ پاسخ: اگر مازاد مخارج سال داشته و مقدار آن‏ها را می‏داند خمس آن‏ها را می‏پردازد و گرنه به مقداری كه مظنّه دارد می‏پردازد.

ـــ در بعضی از خانواده‏ها معمول گردیده است برای تأمین جهیزیه دختران خود ، وجه نقد و یا اسباب و اثاثیه مورد لزوم كنار گذاشته می‏شود ، آیا به این‏گونه موارد خمس تعلّق می‏گیرد یا خیر؟
ـــ پاسخ: در جاهایی كه معمول گردیده كه جهیزیه دختر بر عهده پدر باشد، به مقدار لازم و به حسب شؤون خانوادگی، هزینه آن و یا خود اثاث و وسایل، مشمول خمس نبوده و جزء مخارج سالیانه پدر محسوب می‏گردد اگرچه در سالهای پیش از ازدواج دختر فراهم كرده باشد.
👇👇

🌷ادامه پرسش‌ها و پاسخ‌های مسئله «خُمس»

ـــ هزینه مسافرتهای تفریحی و غیر زیارتی ، آیا جزء خمس محسوب می‏شود یا خیر ؟
ـــ پاسخ: اگر سفر مباح باشد ، یعنی سفر معصیت نباشد ، هزینه آن از مخارج سال محسوب می‏شود و خمس ندارد.

ـــ آیا به مواردی مانند اتومبیل ، تلفن كه از مال خمس داده نشده و درضمن سال خریداری شده باشد (باتوجه به اینكه ضرورت داشته باشد) خمس تعلّق می‏گیرد یاخیر ؟
ـــ پاسخ: هرچه جزء لوازم زندگی و یا لوازم كسب و كار باشد و از اسباب معصیت و از باب هوی و هوس نباشد خمس ندارد.

ـــ چند نفر از دوستان جهت حساب شرعی مراجعه كرده‏اند و حقیر چون تا به حال برای غیر خودم حساب و كتابی انجام نداده‏ام خواهشمندم قانون محاسبه خمس را مفصلاً مرقوم فرمایید هم درباره كسی كه تا به حال حسابرسی نكرده و هم نسبت به كسی كه می‏خواهد حساب سالش را بداند؟
ـــ پاسخ: نظر به اینكه درآمد افراد و زائد و یا كم آمدن از مئونه سال مختلف است نمی‏شود به طور كلی حكم كرد باید هر شخصی خصوصیاتش روشن شود تا حكم او مشخص گردد.
👇👇

🌷ادامه پرسش‌ها و پاسخ‌های مسئله «خُمس»

ـــ بعضی‌ها كه حساب سال نداشته و خمس پرداخت نكرده‌اند و حال متوجه شده‌اند به آنها می‌گوئیم مایملك را به قیمت خرید حساب كنند و خمس آنرا مثلا به طور اقساط و تدریجا كه برای آنها عسر و حرج پیش نیاید پرداخت نمایند. این مورد چگونه است؟
ـــ پاسخ: اگر مایملك خود را از مازاد مخارج سال خود تهیه كرده‌اند مشمول خمس هست و اگرنه مشمول خمس نیست مگر مایملك بیش از مایحتاج باشد مانند زمینی یا خانه‌ای و یا پس‌اندازی باشد به قیمت خرید باید حساب شود و خمس آن را به هرگونه كه برایش میسر است، پرداخت می‌كند و اگر آن را بفروشد و سود ببرد، سود آن هم خمس دارد.

ـــ كسانی كه در شركتهائی كار كرده بعد از اتمام مدت مقرر مبلغی به آنها پرداخت می‌كنند آیا به این مبلغ خمس تعلق می‌گیرد یا خیر و با اینكه چه بسا احتیاج دارند برای تهیه جهازیه و غیر آن.
ـــ پاسخ: اگر به آن نیاز دارد مانند تهیه جهیزیه و یا تزویج پسر در حد متعارف مشمول خمس نیست و اگر نیاز ندارد مشمول خمس می‌باشد و فقره مباركه «ان ما غنمتم من شئ . . .» شامل آن می‌شود.
👇👇

🌷ادامه پرسش‌ها و پاسخ‌های مسئله «خُمس»

ـــ بعضی‌ها از مالی كه خمس آن را داده و یا سال داشته‌اند مزرعه یا زمینی برای خود و یا منازلی برای فرزندان خود تهیه كرده‌اند و الآن قیمت آنها ترقی كرده حكم آنها از نظر تعلق خمس چگونه است؟
ـــ پاسخ: اگر خود و یا فرزندان او كه در تكفل او می‌باشند به آن نیازمندند خمس ندارد وگرنه مشمول خمس است یعنی اگر بفروشد سود آن خمس دارد زیرا در صورتی كه فرض شده اصل خرید از مال و یا مبلغی تهیه گردیده كه خمس آن داده شده است.

ـــ حكم وام از نظر تعلق خمس به آن چگونه است؟
ـــ پاسخ: اگر برای مایحتاج زندگی است خمس ندارد وگرنه به هرمقدار كه اداء شود به آن خمس تعلق می‌گیرد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خداوند به همه ما توفیق عمل به شریعت مقدسه را عنایت بفرماید.