▪️رساله فارسیِ «اسرار شهادة آل الله» نگاشته مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی

نسخه شناسی:
چهار نسخه خطی از این رساله در دست است (اگرچه در فهرست کتابخانه مجلس، سه رساله به این نام موجود است؛ ولی مواعظی است که به اشتباه، چُنین ثبت شده است.)

▪️بخشی از فهرست رساله:
ــ مقدمه: بلاهای اولياء از قبيل حوادث عادی نبوده و با نظام حكيمانه خلقت ارتباط كامل دارد
ــ الروضة الاولی: تفسير آيه «ان اللّه اشتری من المؤمنين...» و تطبيق آن با مصيبت حضرت سيدالشهداء.
ــ الروضة الثانية: احاديثي كه در بيان مصائب آن حضرت علیه السلام است از زمان حضرت آدم تا روز قيامت.
ــ الروضة الثالثة: هیچ ناقصی نتواند که به درجه کمال برسد مگر آن که کاملی او را تکمیل کند و به درجه کمال برساند .
ــ الروضة الرابعة: فعل ناقص مثل خود او ناقص است و نمی ‏تواند به خودی خود از درجه نقصان ترقی كند مگر آن‏كه كاملی از فضل خود او را به اوج كمال رساند.
ــ الروضة الخامسة: گناه‏كاران محتاج‏ ترند به كسی كه رفع گناه ايشان را كند از ناقصان و كار ايشان مشكل ‏تر است.
و... .
@AghayedNet

نسخه شماره 3 از رساله «اسرار شهادة‌ آل الله.»
(کاتب : جواد بن حاج میرزا سید علی خان طباطبایی فاطمی، تاریخ: 22 جُمادَی الاولی1346)
@AghayedNet

نسخه خطیِ شماره 4 از رساله «اسرار شهادة آل الله.»
(کاتب: محمد حسن بن محمد علی انارکی ، تاریخ: 3ربیع الثانی 1314)
@AghayedNet

کتابی درباره مرحوم شیخ احمد اَحسائی
@AghayedNet

کتابی درباره مرحوم شیخ احمد اَحسائی؛ ارائه نظریات برخی علماء درباره ایشان
@AghayedNet

اشاره به برخی تصنیفات و تألیفات
@AghayedNet

مقام علمی... جلالت شأن؛ اشاره به مرحوم سید کاظم رشتی
@AghayedNet

کتاب جوامِع الکَلِم... ، و اشاره به مرحوم شیخ علی نقی اَحسائی
@AghayedNet

نصرت مظلوم...، اشاره به دیدگاه بعضی علماء
@AghayedNet

نسخه ای مخطوط، از قصیده شیخ احمد صحاف، در مدح مرحوم شیخ احمد اَحسائی
@Aghayednet

نسخه ای مخطوط از قصیده شیخ احمد صحاف، در مدح مرحوم شیخ احمد اَحسائی
@AghayedNet

▪️واضَيْعَتی يا اَخی مَنْ ذا يُلاحِظُنا؟

مَن كانَ يَكْفُلُنا مَن ذا يُدارينا؟
@AghayedNet

مؤلف کتاب القطرة:
آصف بن برخیا به سلیمان عرض کرد: انا آتیک به، و نگفت: انا آتیک به بإذن الله... .
@AghayedNet

🔺نقل عبارات تشهد از حضرت صادق علیه السلام
شهادت به امامت و امارت امیرالمؤمنین صلوات الله علیه در تشهد نماز
(القطرة، ج1، ص368)
@AghayedNet

ترجمه رساله «حیوة النفس» نگاشته مرحوم شیخ احمد اَحسائی، به قلم محمود بن محمد تبریزی نظام العلماء
@AghayedNet

صفحه آخر از ترجمه رساله «حیاة النفسِ» مرحوم شیخ احمد اَحسائی. ترجمه به قلم محمود بن محمد تبریزی نظام العلماء
@AghayedNet

نوشته ای با محوریت موضوعِ «هم زمانیِ مرحوم شیخ احمد اَحسائی با گسترش وهابیت در احساء» در شماره امروز روزنامه کیهان، چهارشنبه 5آبان 1395.
نقد این مقاله، به پیوست است.
@AghayedNet

▪️تأملی بر مقاله امروز روزنامه کیهان

در ادامه بعضی نوشته های کیهان، امروز به شخصیت مرحوم شیخ احمد اَحسائی گریزی زده شد.

«غرض» و هدف از نگارش آن مقاله «اشاره به هم زمانی تولد و رشد شیخ احمد... اَحسائی... با وقایع گسترش وهابیت در منطقه احساء است» عنوان شده است.

به نظر می رسد در این میان «تغافلی» روی داده؛ چراکه تباینِ صد در صد آموزه های مرحوم شیخ احمد اَحسائی از آموزش های وهابیان، از امور کاملاً بدیهی است.

باید اشاره کرد عامل اصلی هجرت مرحوم شيخ اَحسائی از احساء و قطيف به بحرين و پس از آن به بصره، گريز از جور وهابيان جنايتکار بوده است و این، در جای خود ثابت شده است؛ از جمله در نوشته های مرحوم شیخ عبدالله اَحسائی، به کرّات به این نکته تصریح شده است.

دیگر اینکه هم زمانیِ در تاريخ، نشان امر خاصی نيست و در همان زمان ها علماء بزرگی با وهابيان هم زمان بوده اند و این معاصربودن، مگر چه را ثابت می‌ کند؟!

اما گروه انحرافی وهابیت... مذهب خبيث وهابيّت كه در ميان مسلمانان اقرار به اسلام، قرآن و توحيد كرده، به همه‏ مسلمانان اعلام كرده ‏اند كه ما مسلمانيم، ما مدافع توحيد هستيم، ما مخالف با شركيم، ما با بت‏ پرستي مخالفيم، اين‏ ها را گفتند و به اين وسيله بسياري از ضعيفان متوجّه آن‏ ها شدند.
وقتی كه قدرت به دستشان آمد، چه كارهايي كه نكردند... چه خون‏ ها كه نريختند... چه جسارت‏ ها كه به ساحت مقدّس اولياء خدا نكردند... يكي از آن آثار هدم قبور بقیع است... انفجار حرم عسکریین است... کشتار بی رحمانه شیعیان و مسلمانان است... .
در دوره ای، اين ملعون ‏ها خواستند قبر رسول خدا صلی الله علیه و آله را هم خراب كنند و از آن عظمت و جلالت اثری باقی نگذارند. بیش از یک قرن از حمله ددمنشانه ایشان به کربلاء معلی می گذرد که حتی قبه مبارکه را تخریب کردند...
این فرقه وهابیت، ابتداء اظهار كردند ما مسلمانيم، ما مذهب توحيد داريم، بعد در مقام مخالفت و معاندت برآمدند و اين ‏طور به اسم توحيد صدمه وارد كردند و اولياء خدا را مورد استخفاف و توهين قرار دادند. حتی در نوشته‏ هايشان نوشتند و گفتند و می گويند كه اول طايفه ‏ای كه شرك را داخل اسلام كرده شيعه است. زيرا به عصمت علی بن ابی‏طالب صلوات اللّه عليه معتقد شده‏ اند. چون شيعه به عصمت علي بن ابی ‏طالب علیه السلام معتقد شده، می گويند اول طايفه ‏ای است كه شرك را داخل اسلام كرده و مشرك شده است.
وهابیان، این چُنین افرادند و چنین تفکری دارند.

و از آن سو، تعالیم مرحوم شیخ احمد اَحسائی، صد در صد ضدیت کامل با گزاره های مکتب وهابیت دارد.
اگر وهابیت «توسل» به وسایط را رد می کند و شرک می پندارد و عملاً با کریمه «و ابتغوا الیه الوسیلة» مخالفت می کند، در مکتب مرحوم شیخ احمد اَحسائی، به وسایط توجه شده و توسلاتی که از جانب معصومین سلام الله علیهم اجمعین دستور رسیده، بیان می شود.
به نظر می رسد تحلیلِ بهترِ قضیه هم زمانیِ مکتب شیخیه و انتشار مکتب وهابیت، این گونه است که: مکتب شیخیه در صدد نفی و تخریب چهره وهابیت برآمده است. هم زمانی این دو مکتب را باید این گونه تحلیل کرد که با ارائه منظومه فکری مرحوم اَحسائی و ارائه «امام شناسیِ» کتاب شرح الزیارة الجامعة الکبیرة، و بیان فضائل معصومین علیهم السلام و توضیح معرفت نورانیت آن بزرگواران، قولاً و عملاً نفی آموزه های مکتب وهابیت شد.

آن وقت چگونه می توان تعالیم این دو مکتب متباین را با یک عینک نگریست و یک حُکم بار کرد...؟ و لیست بأول قارورة کُسرت في‌ الإسلام.
@AghayedNet