این مقاله، صرف نظر از بعضی نقدها و صرفاً برای آشنایی
با این پژوهش، تقدیم می شود.
@AghayedNet

تَقریظی از مرحوم سید کاظم رشتی در ابتداء یک تفسیر؛ به ضمیمه نام و مُهرِ ایشان.
https://telegram.me/joinchat/CJzxKzy5kxrkz-s0XN7X2Q

🌷از فرمایش های اخلاقیِ مکتبی
https://telegram.me/joinchat/CJzxKzy5kxrkz-s0XN7X2Q

🌷نوشته دکتر رسول جعفریان درباره روز سیزدهم رجب.
در نوشته پیشین ایشان آمده بود بر اساس مطلبی که خاتون آبادی در وقایع السنین و الاعوام آورده، قطعی کردن روز سیزدهم رجب به عنوان روز ولادت حضرت علی علیه السلام زمان شاه سلطان حسین و با حمایت آقاجمال خوانساری و دیگران صورت گرفت.
در فایل زیر، متن رساله نویافته ای ارائه شده است.
شایان ذکر است بر استدلال های این رساله، نقدهایی وارد است که در فرصتی دیگر به آن خواهیم پرداخت.
https://telegram.me/joinchat/CJzxKzy5kxrkz-s0XN7X2Q
👇🏼

بخش نخست رساله نویافته آقا جمال خوانساری
@AghayedNet

🌷اللهم صل علی علیّ بن موسی الرضا المرتضی (علیهماالسلام)
https://telegram.me/joinchat/CJzxKzy5kxrkz-s0XN7X2Q

🌷[بیان إذا شئنا شاء الله و یرید الله ما نریده في الجملة] كما اجاب به بعض الأولياء كان في سفينة فاشتد بهم الموج و اشرفوا علي الغرق فالتجأوا اليه ان يدعو اللّه
فقال ليس لي ان اعترض علی ربي فلما اشتدّ الامر ضجّوا و تضرعوا اليه
فحرك شفتيه فسكن الموج علی الفور كأن لم‌ يكن فقال له شخص كثير الملازمة له و الخدمة اخبرني بأي شي‌ء دعوت الله
فقال انا نترك ما نريد لما يريد فاذا اردنا ترك ما يريد لما نريد.
(شرح الزیارة الجامعة الکبیرة، ج1)

... همان‌ گونه که بعضی از اولیاء پاسخ داد؛ در کشتی بود، موج شدید شد و اهل کشتی مُشرف بر غرق شدند. اهل کشتی به او پناه آوردند که دعا کند.
پس گفت بر پرورنده ام اعتراض نمی کنم. وقتی کار بر ایشان سخت تر شد، به سوی او ضجّه و تضرّع کردند.
پس لبان خود را حرکت داد و فوراً موج آرام گرفت که گویا اصلا موجی نبود.
شخصی که اکثر اوقات همراه او بود و خادم او از وی پرسید به چه چیزی خدا را خواندی؟
گفت ما ترک می کنیم آنچه می خواهیم را برای آنچه او می خواهد؛ پس اگر زمانی چیزی خواستیم و اراده کردیم، آنچه اراده کرده بود را ترک می کند برای آنچه ما خواسته ایم.
https://telegram.me/joinchat/CJzxKzy5kxrkz-s0XN7X2Q

🌷أسعد الله أیامکم سعیدا
حضرت رضا علیه السلام فرمود: بر گردن دوستداران و شیعیان هر امامی عهدی است و تمام وفای به عهد و نیکو انجام دادن آن، زیارت قبر ایشان است (الکافی،ج4، ص567)
@AghayedNet

🌷قصیده شیخ مرحوم درباره حضرت رضا علیه السلام؛ با ترجمه فارسی آن

شيخ مرحوم ـ اعلى اللّه مقامه ـ در تاريخ ۲۶ ذيقعدة الحرام سال ۱۲۲۲ق كه براى زيارت حضرت رضا عليه‏السلام به سوى مشهد مقدّس مى‏ آمدند، در نزديكى طبس در عصر آن روز، اين قصيده را انشاء فرمودند.

۱- به سوى تو مى‏ آيم اى پور موسى در حالى كه آتش عشق و شور اشتياق تاب و قرار را از من ربوده است.

۲- راهنما و جلودارم در اين سفر، شوق است كه مرا به كوى شما مى‏ كشاند.

۳- هواى وصل، آتش عشق و هيجان شوق مرا محاصره كرده‏ اند و مرا به سوى شما مى‏ رانند.

۴- من كودكان خردسال و دخترانى دارم كه جانم فدايشان؛ هرگاه آهنگ جدايى ايشان مى‏ كنم، آرامش از ايشان سلب مى‏ شود.

۵- و هرگاه آيينه دلم سويشان رو مى‏ كند، جگرم پاره پاره مى‏ شود.

۶- اما چون بانگ دعوت شما را شنيدم، دورى ايشان برايم از عسل شيرين‏ تر شد و ديگر پروايى از امواج خروشان بلا كه بر ايشان وارد آيد ندارم.

۷- طوفان مشكلات، آتش فراق و سختى سفر برايم گوارا شد و ناملايمات برايم هموار گرديد.

۸- دار و ندارم را به اميد ديدار يك ‏روزتان فروختم و شما در نزد من چنين مقام والايى داريد.

👇🏼ادامه در فایل زیر
https://telegram.me/joinchat/CJzxKzy5kxrkz-s0XN7X2Q

صفحاتی از کتاب کتابشناسی یغمای جندقی
https://telegram.me/joinchat/CJzxKzy5kxrkz-s0XN7X2Q

صفحاتی از کتاب کتابشناسی یغمای جندقی
https://telegram.me/joinchat/CJzxKzy5kxrkz-s0XN7X2Q

صفحاتی از کتاب کتابشناسی یغمای جندقی (منتشرشده در اردیبهشت 1395)
تصحیح مطلع قصیده: سوی کرمان پوی و فیضِ نوحِ دعوتگر نگر... .
https://telegram.me/joinchat/CJzxKzy5kxrkz-s0XN7X2Q

🌷رساله «ویرانیه» نگاشته حسين بن ابراهيم طباطبائی، نسخه خطی کتابخانه مجلس، زبان: فارسی، موضوع: عقاید
https://telegram.me/joinchat/CJzxKzy5kxrkz-s0XN7X2Q

🌷پایان یکی از کتُب خطی بزرگان أع، کاتب چُنین نوشته است:
بر این امید نوشتم کلام حضرت او؛ که روز حشر به دستم جز این عمل ندهند
@AghayedNet

واپسين جنبش قرون وسطايي در دوران فئودال، محمدرضا فشاهی، چاپ اول1395 (پيش از اين در 1357 هم چاپ شده بود) انتشارات فردوس، قطع وزيري، 280صفحه.

نویسنده کمونیست است و به همین دلیل از این مفاهیم استفاده می کند. مفاهیمی که اساساً ارتباطی به تاریخ ایران ندارد.

نويسنده در مقام نقد دوران قاجار و ظلم های بر طبقه کشاورز و پيشه وران و کارگران جزء، به ضرورت تغيير تاريخی آن زمان بر اساس پيش فرض ها و مدعيات مکتب مارکسيسم پرداخته و قيام علی محمد باب (لعنه الله) را جبری تاريخی پنداشته است. ضمناً او نيز بسان بسياری ديگر از شبه محققان که هر يک از ديگری تقليد کرده و بدون تدقيق، وابستگی و پيوستگی بابيه به شيخيه را مدعی شده اند، بر همين اعتقاد است.
https://telegram.me/joinchat/CJzxKzy5kxrkz-s0XN7X2Q