🌷از فرمایش های مکتبی... اهمیت و ارزش تدیّن

تمام دنیا، حتی آن عالی‏ ترین مقام و منصب دنیوی که سلطنت و مسلط شدن بر کل دنیاست که بالاترین موقعیت و مقام دنیوی است که همه‏ چیز در آن هست، حتی آن هم ارزش ندارد که انسان برای خاطر آن یک قدم کج بردارد؛
خدای نکرده برای کسب آن موقعیت، یک خُلقی که مورد غضب و خشم خداست دارا شود و به دست بیاورد؛
یا نعوذ بالله حکمی از احکام دین و شریعتی از شرایع الهی پامال بشود، ارزش ندارد.
https://telegram.me/joinchat/CJzxKzy5kxrkz-s0XN7X2Q

کتابی تازه از دکتر حسن انصاری. درباره کلام و فلسفه و مناسبات میان آن دو. چاپ نشر کتاب رایزن. تهران. ۱۳۹۵
در این کتاب که هنوز منتشر نشده است، در فصلی به مباحثی پیرامون شیخیه اشاره شده است.
@AghayedNet

فهرست کتاب های ملکی یک نفر در اوائل قرن چهاردهم (حوالی 1312ق)
کتاب هایی همچون: فصل الخطاب، ارشادالعوام (چاپ بمبئی)، علاج الأرواح، سلطانیه، ناصریه، هدایة الطالبین و... .
@AghayedNet

بخشی از رساله ایضاح، نگاشته مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبایی؛ نسخه کتابخانه مرعشی
@AghayedNet

🌷بخشی از رساله ایضاح، نگاشته مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبایی

👈🏼جایگاه ضروریات دین؛ و اینکه اگر منحصر دانستن امرِ شریعت در هر زمانی در یک نفر صحیح بود، باید جزو ضروریات و بدیهیات قرار داشت

پس فكر كنيد كه چنين امري كه در ميان عوام بايد معروف باشد و آن امر، امر الهي باشد بسيار است و جاهل مباش و تابع بعضي از جهال مشو كه مي‏ گويند عوام چه مي ‏دانند حق چيست كه تابع آن شوند و باطل كدام است كه از آن كناره كنند؟
آيا نمي‏ بينيد كه عوام مي ‏دانند نماز و روزه و حج و جهاد و خمس و زكوة از دين خداست و مي ‏توانند به اين موازين بسنجند علماء حقي چند را و علماء باطلي چند را.
پس اگر احياناً عالمي از علماء گفت كه يكي از اينها از دين خدا نيست عوام مي‏ توانند بفهمند كه خود او بي‌ دين است و نبايد بگويند كه او شخص عالمي است و ماها عوام و او بهتر مي‏ داند.
پس از اين قبيل امور دينيه هست كه در ميان علماء و عوام معروف است و اختصاصي به علماء ندارد كه عوام از آنها بي‏ خبر باشند و چنين امور است كه به اصطلاح آنها را «ضروريات دين و مذهب» مي ‏نامند و هركس موافق است با آنها، مؤمن و موافق است و هركس مخالف است با آنها، كافر و منافق است.

پس فكر كنيد كه اگر از مذهب شيعه اثناعشري اين بود كه هميشه در هر عصري حتماً حُكماً بايد يك نفر از علماء رئيس و حاكم بر كل علماء و عوام باشد نه بيشتر و منحصر باشد به او امر شريعت و حكومت، هرآينه اين مطلب داخل اين واضحات و اوضح ضروريات مذهب شيعه مي‏ شد مانند آنكه امر امامت در مذهب شيعه اوضح ضروريات مذهب است كه بايد يكي از دوازده نفر صلوات الله عليهم، قائم به امر الهي باشد و منحصر باشد امر به او و باقي ساكت باشند و او ناطق باشد به تنهايي.
پس فكر كنيد آيا انحصار امر به شخص واحد ناطق عالمي از علماء شيعه و سكوت سايرين در كدام عصر بوده، در عصر حضور معصومين علیهم السلام يا در اعصار بعد.
https://telegram.me/joinchat/CJzxKzy5kxrkz-s0XN7X2Q

🌷از فرمایش های مکتبی... یادآوریِ «هدف»

باید امور زندگی برای این هدف بزرگ (معرفت محمد و آل محمد علیهم السلام و طلب علم) مقدمه باشد؛ نه اینکه ما از همه چیز فراموش کنیم و فقط به فکر دنیا باشیم، همّمان دنیا، غمِمان دنیا، همه چیز دنیا! نه عزیزان من؛ معیشت را مقدمه طلب فضائل، کسب علم و کسب معرفت قرار داده اند.
اینجا باید ما ان شاء الله نورانی بشویم تا در برزخ و آخرت خیالمان آسوده باشد.
اینجا باید نورانی شویم و راه نورانی شدن همین است که همت کنیم در برطرف کردن این نواقصی که دامن گیرِ ماست؛ آن مقداری که میسّر است.
در فکر باشیم به طور قطع و یقین توفیق پیدا می کنیم.
https://telegram.me/joinchat/CJzxKzy5kxrkz-s0XN7X2Q

🌷توضیح تصویر:

وقف نامه ای ابتداء نسخه ای خطی (نسخه مرکز احیاء، ش3497، فریم3) با مضمونِ وقفِ کتاب اللوامع الحسینیه، نگاشته مرحوم سید کاظم رشتی. عبارات وقف، بسیار لطیف و دقیق است.

عبارت وقف:
بسم الله الرحمن الرحیم
ألحمد لله الواقف علی السرائر و الضمائر و الصلوة علی قطب الدوائر و الواقف السائر فبوقوفه سکنت السواکن و بسیره تحرکت المتحرکات من البواطن و الظواهر و آله القائمین مقامه في سائر ما هو الواقف و السائر
سلام الله علیهم ما یقف واقف و یسیر سائر
اما بعد قد وقف هذا الکتاب المستطاب المسمی باللوامع الحسینیة من تألیفات جناب مولی الممجد و السید المسدد و العالم الأوحد العالم الربانی و الولی الصمدانی [السید کاظم الحسیني الرشتي.]

آیا از عبارت «الصلوة علی قطب الدوائر» می توان دقتی عقیدتی استخراج کرد؟!
رساله های دیگری نیز در این مجلد است از جمله: رساله در تفسیر سوره اخلاص و رساله در شرح حدیث لولاک لما خلقت الأفلاک.
https://telegram.me/joinchat/CJzxKzy5kxrkz-s0XN7X2Q

ابیاتی از میرزا حسن مشهور به گوهر درباره مرحوم شیخ احمد اَحسایی و مرحوم سید کاظم رشتی و بیانِ ماده تاریخ وفات این دو بزرگوار
https://telegram.me/joinchat/CJzxKzy5kxrkz-s0XN7X2Q

نامه مرحوم شیخ احمد اَحسائی در جواب ملا علی رشتی؛ درباره اختلافی که در رشت به وجود آمده بود و بیانی درباره صوفیه و متمایلان به صوفیه
https://telegram.me/joinchat/CJzxKzy5kxrkz-s0XN7X2Q

این مقاله، صرف نظر از بعضی نقدها و صرفاً برای آشنایی
با این پژوهش، تقدیم می شود.
@AghayedNet

تَقریظی از مرحوم سید کاظم رشتی در ابتداء یک تفسیر؛ به ضمیمه نام و مُهرِ ایشان.
https://telegram.me/joinchat/CJzxKzy5kxrkz-s0XN7X2Q

🌷از فرمایش های اخلاقیِ مکتبی
https://telegram.me/joinchat/CJzxKzy5kxrkz-s0XN7X2Q

🌷نوشته دکتر رسول جعفریان درباره روز سیزدهم رجب.
در نوشته پیشین ایشان آمده بود بر اساس مطلبی که خاتون آبادی در وقایع السنین و الاعوام آورده، قطعی کردن روز سیزدهم رجب به عنوان روز ولادت حضرت علی علیه السلام زمان شاه سلطان حسین و با حمایت آقاجمال خوانساری و دیگران صورت گرفت.
در فایل زیر، متن رساله نویافته ای ارائه شده است.
شایان ذکر است بر استدلال های این رساله، نقدهایی وارد است که در فرصتی دیگر به آن خواهیم پرداخت.
https://telegram.me/joinchat/CJzxKzy5kxrkz-s0XN7X2Q
👇🏼

بخش نخست رساله نویافته آقا جمال خوانساری
@AghayedNet

🌷اللهم صل علی علیّ بن موسی الرضا المرتضی (علیهماالسلام)
https://telegram.me/joinchat/CJzxKzy5kxrkz-s0XN7X2Q

🌷[بیان إذا شئنا شاء الله و یرید الله ما نریده في الجملة] كما اجاب به بعض الأولياء كان في سفينة فاشتد بهم الموج و اشرفوا علي الغرق فالتجأوا اليه ان يدعو اللّه
فقال ليس لي ان اعترض علی ربي فلما اشتدّ الامر ضجّوا و تضرعوا اليه
فحرك شفتيه فسكن الموج علی الفور كأن لم‌ يكن فقال له شخص كثير الملازمة له و الخدمة اخبرني بأي شي‌ء دعوت الله
فقال انا نترك ما نريد لما يريد فاذا اردنا ترك ما يريد لما نريد.
(شرح الزیارة الجامعة الکبیرة، ج1)

... همان‌ گونه که بعضی از اولیاء پاسخ داد؛ در کشتی بود، موج شدید شد و اهل کشتی مُشرف بر غرق شدند. اهل کشتی به او پناه آوردند که دعا کند.
پس گفت بر پرورنده ام اعتراض نمی کنم. وقتی کار بر ایشان سخت تر شد، به سوی او ضجّه و تضرّع کردند.
پس لبان خود را حرکت داد و فوراً موج آرام گرفت که گویا اصلا موجی نبود.
شخصی که اکثر اوقات همراه او بود و خادم او از وی پرسید به چه چیزی خدا را خواندی؟
گفت ما ترک می کنیم آنچه می خواهیم را برای آنچه او می خواهد؛ پس اگر زمانی چیزی خواستیم و اراده کردیم، آنچه اراده کرده بود را ترک می کند برای آنچه ما خواسته ایم.
https://telegram.me/joinchat/CJzxKzy5kxrkz-s0XN7X2Q