Отец Андрей Новиков пишет важное об учении об Удерживающем - катехоне.

https://t.me/prot_A_Novikov/1200

https://t.me/prot_A_Novikov/1201

Основу понимания этого места апостола Павла составляет толкование св. Иоанна Златоуста. В святоотеческом предании за толкованием Златоуста закреплен абсолютный приоритет, что удостоверяется житийным рассказом о том, что помогал писать это толкование сам апостол являясь святителю Иоанну.

Никакое другое толкование не может отменять златоустовского. Максимум - дополнять.

А толкование Златоуста вполне ясно - удерживающий это Римское государство (Imperiun Romanum если то же сказать по-латыни).

Я писал в свое время об этом здесь и конечно можно многократно это расширить и углубить: http://theolcom.ru/doc/day3.sect3.06.Holmogorov.pdf

Любое утверждение, отрицающее толкование Златоуста будет чем-то средним между рискованным теологуменом и ересью.

Отец Андрей Ткачев о пустынном лицезрении Вавилона: Когда человек находится в гуще событий, то глаза видят, а ум не понимает. Буквально: ушами услышите и не поймете. Для понимания, то есть для того чтобы видеть не глазами только, но и умом, нужен исход в пустыню.
"И пришел один из семи Ангелов... и повел меня в духе в пустыню" (Откр. 17:1-3) Там, в пустыне, Иоанну была показана Вавилонская блудница и суд над ней.
*
Казалось бы - пойди на Нью-Йоркскую биржу, на Уолл стрит, в гущу Манхэттена... Там увидишь продажу всех товаров, включая души и тела человеческие; там увидишь море народов, опьяневших от вавилонского прелюбодейства и торжество гордой женщины, гарцующей на звере багряном.
Но нет. Находящиеся внутри, видя все, не понимают ничего. Вообще ничего.
*
И даже когда в один день на блудницу придут "казни, смерть, и плач, и голод" (Откр. 18:8), они, привыкшие к ней, не будут бежать, как Лот из Содома. Они плакать от жалости будут. Потому что цари земные блудодействовали с нею, а купцы земные обогатились  от нее. А остальные просто привыкли к дармовым подачкам и причастности к грешному торжеству. Стоя "вдали от страха мучений ее, плача и рыдая" они скажут Вавилону: горе тебе! Но уйти совсем не смогут.
*
Так человек плененный, являясь очевидцем, не является свидетелем. Он и не понимает ничего. Для понимания нужна пустыня. "Вселись в пустыню страстей покаянием" - говорит Великий канон. Зайди в область добровольной тишины и начнешь понимать больше.
Не тогда знаешь о трагедии мира, когда смотришь новости, а когда тушишь источники крикливой информации и уходишь вглубь себя самого. Ибо там внутри - твоя собственная рана, тождественнеая ране всего Адама. И там внутри - корень всех несчастий человечества, как если бы это был всего один Человек.
Там, внутри собственной пустыни станут явными личная немощь, козни искусителя, сила Божьего имени, оглушающая суета, оставленная за спиной и обще-человеческая трагедия. Только в пустыне это понимается. https://t.me/o_andrey_tkachev/3967

Политическая прокрастинация это когда то, что надо было сделать сегодня и незамедлительно, делаешь спустя двадцать лет. И все же лучше позднее позднего, чем вообще никогда.

Иран балансирует на грани. Двое суток на удар возмездия на исходе. Очень опасно замахиваться и ... ничего.

Расширение списка иностранных агентов это не персональные акции. Вернее не только персональные. Каждый, по кому наносит удар Госкомнадзор, это символическая цель. Как в бильярде атакующий шар разгоняет по столу весь треугольник, попадая в шар на вершине. За каждым агентом стоят огромные расходящиеся серии. Каждый Веллер состоит из 10 релокантов чуть меньшего калибра, а каждый из них еще из 10 меньшего и так в периоде. Символичность цели в том и состоит: сбиваешь "Андерсона", разгоняешь весь Жан-Жак. Так шрапнель рассыпается, поражая целые стаи и гнезда.

Очень важно, чтобы по Руси снова пошли ручьями калики перехожии, Божии люди, русские странники. Они были кровью Руси, пребывающие в вечном паломничестве - от места к месту. От святыни к святыне. Они ткали на земле небесный ковер, их ход делал ветер влажным и сладким, расстилая свой аромат по садам и брызжущей упругими соками траве. В непрерывном хороводе русских странников принимало участие подчас до трети населения, их гнали тонкие неслышимые голоса, раздающийся ниоткуда колокольный звон, влекли шепот полевых цветов и бурные споры лесных деревьев о волшебных свойствах тайных ягод величиной с полночь. Они были правителями сновидений и толкователями молчания. Иногда они пели или выли, и часто слова становились непонятными, превращаясь в хруст соломы или скрип половиц. В их потрепанных котомках всегда были надежно припрятаны четыре стихии - из них они на привале деловито и сосредоточено лепили далекие миры и причудливые галактики, невидимые холодному глазу телескопа. Их на первый взгляд бессмысленные маршруты наделяли территории высшим неуловимым для ума смыслом. Иногда они уходили с головой в землю и продирались там невидимыми дорогами. Иногда плыли, не касаясь земли, в окружении прозрачных существ с мохнатыми крыльями. Калики перехожие, вернитесь, пожалуйста, к нам… Мы без вас погибаем. Обыдиотелись совсем.

С 17-го века русский народ оказался в Египетском плену у государства. Его незаметно скрутили и посадили на цепь. И до сих пор не отпускают. Под любым предлогом. Пора русским возвращаться на обетованную землю своей души, к самим себе.

Вот выиграем войну и заживем.

Профессор истории философии Диего Фузаро размышляет на тему того, почему глобалисты так стремятся накормить весь мир гусеницами и сверчками.

Он не оспаривает, что «в “техническом” смысле они вполне “съедобны”». Но с философской точки зрения приходит к выводу, что «дезидентификация гастрономии в значительной степени способствует более общей дезидентификации человека».

«Капиталистическое производство постепенно лишает местные общины их сортов сельскохозяйственных культур, которые являются результатом их собственного интеллекта, выработанного с течением времени для решения проблемы голода, и заменяет их сортами, продиктованными рыночным порядком».

Статья «О поедании насекомых, или Отвратительная глобализация» опубликована в издании The Postil Magazine. Полный перевод читайте на портале Катехон.

Константин Степанов вспоминает книгу «Роза Мира» Даниила Андреева и отмечает, что хоть терминология необычна и неконвенциональна, смысл она передаёт довольно точно и вполне соотносится с традиционалистской трёхлогосной картиной мира.

Согласно Андрееву есть три аспекта России:
— Русь небесная, солнечная, аполлоническая, воплощённая в фигурах сверхсуществ Навны и Яросвета;
— Русь земная — актуальная реализация Русского Государства;
— Россия инфернальная, подземная, титаническая, воплощением которой является демон (уицраор) российской государственности.

В статье-рецензии автора особенно интересует третий аспект — последовательность уицраоров (русских уицраоров зовут «Жругр»), которые существовали в разные исторические периоды Руси, Российской Империи, СССР, а теперь и России.

Статью «О “Розе Мира” и демоне государственности» сегодня публикует портал Катехон.