Русская мечта Александра Дугина

Кто у русских украл мечту и как долго мы ее еще будем прятать? Философ и политолог Александр Дугин в программе «Русская мечта» объяснил, почему 100 лет назад все пошло не так, как было задумано в нашей истории. Почему советская империя так и не смогла стать по-настоящему русской, а «счастливый обломовский сон» 70-х годов обернулся «грузом-200» 80-х, а затем наступил ужас разложения 90-х, от которого мы не оправились до сих пор. Неужели сегодня наш последний шанс осуществить свою вековечную мечту? В поисках подлинных смыслов происходящего обменивались мнениями ведущий программы, заместитель главы Всемирного Русского Народного Собора Константин Малофеев и его собеседник, один из самых блестящих умов современной России

#мечта #русские #Дугин #интервью

@DuginChannel

КУРС ПРОТОИЕРЕЯ ГЕОРГИЯ ОРЕХАНОВА
«РУССКАЯ ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА XIX – НАЧАЛА ХХ ВЕКОВ»
ВО МХАТ ИМЕНИ ГОРЬКОГО

1 ноября во МХАТ имени Горького (Тверской бульвар, 22) в рамках проекта "Открытые сцены МХАТ" запустится уникальный авторский курс богослова и историка протоиерея Георгия Ореханова.

Лекции будут проходить каждую пятницу с 17:00 до 18:30 на Сцене 11 (Четвертый Этаж)

Билеты по ссылке: https://iframeab-pre3572.intickets.ru/node/11272002
Для студентов – вход бесплатный (при предъявлении студенческого билета)



"Девятнадцатый век и начало двадцатого — сложное и противоречивое время в истории русской культуры. С одной стороны, эта эпоха справедливо считается временем расцвета и окончательного формирования самой сущности отечественной культуры, ее вклада в культурную историю человечества, именуется ее Золотым и Серебряным веками.

С другой стороны, это время отмечено нарастающей секуляризацией, многообразными кризисными явлениями в политической, социальной и духовной сферах, пристальным интересом образованной части русского общества к религии, рефлексией русской интеллигенции на религиозные темы.

В этой сфере остается много неизученных и проблемных вопросов, актуальных для нашего времени, таких, как роль Церкви в социальной и культурной жизни России указанного периода, особенности церковно-государственных отношений в синодальную эпоху, оппозиция культуры и религии, антиклерикальные тенденции в русской жизни, богословие мирян и его соотношение со школьно – академическим богословием, значение старчества, протестантское и католическое влияние на русскую культуру, религиозный облик русского крестьянина и значение сектантства в жизни русской деревни и многое другое.

Главной целью представленного лектория в этой связи является осмысление духовной истории русского XIX века – уникальной эпохи, необычайно насыщенной, сложной и противоречивой, в особенности и применительно к нашему сегодняшнему пониманию и рефлексии своей истории и ее трагического перелома в 1917 г. "

⚡ 20 ноября философ Александр Дугин в рамках авторского курса во МХАТ им. М. Горького «Антропология и онтология театра» прочтёт специальную лекцию о «Синей птице».

В рамках лекции будет проведена философская деконструкция уникального произведения бельгийского писателя и философа Мориса Метерлинка. Будут разобраны глубинные философские аспекты «Синей птицы»: апофатика и гностические мотивы сказки, шаманизм и алхимические практики оживления объектов, картография волшебных миров, Царица ночь как символ непознаваемости Абсолюта, инфернальные грани Души сахара, о которой Мережковский писал – «лучше умереть, чѣмъ жить не съ душой человѣческой, а съ этою сладкою слякотью – душою сахара», антропология синих людей и тайна земли

«Тильтиль. А эти большіе синіе люди, кто они такіе?
Светъ. Никто въ точности не знаетъ.
Тильтиль. Почему?
Светъ. Потому что это тайна земли»

20 ноября 16:30 | Сцена 11
Билеты по ссылке:
https://iframeab-pre3572.intickets.ru/node/11298515

🌊О Синей Птице

На следующей неделе, в среду, состоится заключительная лекция Александра Дугина из цикла "Антропология и онтология театра".

В рамках лекции будет проведена философская деконструкция "Синей птицы". Уникальное произведение Метерлинка будет разобрано в его глубинных философских аспектах: апофатика и гностические мотивы сказки, шаманизм и алхимические практики оживления объектов, картография волшебных миров, Царица ночь как символ непознаваемости Абсолюта, инфернальные грани Души сахара, о которой Мережковский писал как "лучше умереть, чѣмъ жить не съ душой человѣческой, а съ этою сладкою слякотью -- душою сахара", антропология синих людей и тайна земли

https://www.geopolitica.ru/article/tayny-siney-pticy

✨20 ноября, в среду, в 16-30 во МХАТ имени Горького пройдет лекция Александра Дугина, посвященная деконструкции Синей Птицы.

📌"Почему молчат мертвые? Кто настоящий враг Тильтиля? Какова связь Сахара с Царицей Ночи? Почему пьеса является гностическим манифестом? И какие сцены являются важнейшими для понимания философии Метерлинка?"

⚡⚡⚡Билеты можно приобрести по ссылке: https://iframeab-pre3572.intickets.ru/node/11298515 (кол-во мест ограниченно!)

✨20 ноября, в среду, в 16-30 во МХАТ имени Горького пройдет лекция Александра Дугина, посвященная деконструкции Синей Птицы.

📌"Почему молчат мертвые? Кто настоящий враг Тильтиля? Какова связь Сахара с Царицей Ночи? Почему пьеса является гностическим манифестом? И какие сцены являются важнейшими для понимания философии Метерлинка?"

⚡⚡⚡Билеты можно приобрести по ссылке: https://iframeab-pre3572.intickets.ru/node/11298515 (кол-во мест ограниченно!)

В среду во МХАТ пройдут сразу два мероприятия с участием Александра Дугина.
В 16:30 - лекция из цикла "Антропология и Онтология Театра" (Продолжение деконструкции Синей Птицы)
"Синяя Птица как политическая идеология"
Что такое театральная антропология (Гротовский, Барба и каннибальские метафизики)
Театр души Мориса Метерлинка и Константина Станиславского
Внутренний человек св. ап. Павла и Рейнских мистиков
Тильтиль и индоевропейский прапредок
Тени от стен и их сообщества у чукчей
Пути мухоморов извилисты
Человек человеку рок
Билеты: https://iframeab-pre3572.intickets.ru/node/11278472
В 19:00 - Театральная лекция "Философия и парадигмы"
Человек как род и семантические сдвиги
Человек как сверхчеловек
Царственный субъект
Волновая теория общества
Бытие-в-хороводе
Антропологический номинализм
Индивидуум как распад
Антропология атомизма
Разложение человека на части
Сообщество частей без целого
Постмодерн и Эмпедокл
Конец человеческих видов
Билеты: https://iframeab-pre3572.intickets.ru/node/11278436 (кол-во мест ограниченно!!!)

🌗Вышел видеоцикл Ноомахии

https://www.geopolitica.ru/studio/noomahiya-chast-1-tupik-civilizacii

Последние сообщения из переписки с Дмитрием Поляковым.
АГД: Дима, здравствуйте, есть ряд соображений о природе времени, хотел с Вами поделиться.
ДП: Дорогой Александр Гельевич, здравствуйте! Очень рад Вашему сообщению. Да, это очень интересная тема, я сам много думал об этом в последнее время. Если коротко: время (в отличие от пространства, сотворенной субстанции) имеет тварную и нетварную составляющие. Нетварную описать, понятно, почти невозможно, но некоторые ее черты напоминают...как будто парадоксальные
тождества, известные в теории чисел. Я надеюсь посвятить этой теме существенную часть книги, которую пишу сейчас (она должна выйти в следующем году и время, что называется, не терпит: я должен, по договору, успеть отправить весь текст в World Scientific до конца года)...
АГД:Смотрите что пришло в голову... Прстранство имагинативно и научно трехмерно. Время одномерно, линия...Это предопределяет научную имагинацию времени... И поэтому мы не понимаем традицию вернее, ее представления о пространстве, но мы прекрасно понимаем Эвклида. А о времени нет... Типа циклическое и т.д. Но и циклическое и линейное это убогие упрощения... И они в обоих случаях необратимы и нулевой площади... Но видимо, у времени есть и площадь и обьем. Если так, то мы поймем время традиции и время вообще. Как Вы думаете что такое площадь времени и объем времени? Это имеет отношение к квантовой механике и бифуркации.
Только квантовые напрасно приписывают это пространству как нелокальность и пробабилизм. Надо времени. Вот
ДП: Время не совсем одномерно, оно , как минимум, двумерно
Это т.н. "2Т-physics", над ней в свое время первым начал работать Ицхак Барс, открывший в этой теории поразительно красивые симметрии. Я тоже несколько лет назад написал несколько
работ на эту тему. Наша мир , в котором мы живем - всего лишь фиксация калибровки (сечение) Вселенной, где времени - два (как минимум). Таким образом, у времени действительно есть и площадь, и объём. В зависимости от выбора калибровки (сечения) время в наблюдаемой Вселенной может быть линейным, а может быть циклическим. Вселенная (Вселенные) также может ( могут) дрейфовать от одной калибровки к другой, например, от мира в котором время циклично, к миру, в котором оно линейно.
С локальностью все не совсем просто. Квантовая механика и квантовая теория поля сами по себе как раз локальны
(более того, локальность - одно из положений аксиоматической теории поля) Однако локальность может нарушаться из-за полей высших спинов (это отдельная интересная тема).
АГД: Смотрите: площадь времени это действительность возможной траектории развития ситуации во времени после бифуркации, по которой частица не пошла. Это момент реальной свободы воли. Свобода воли была бы фикцией, если бы в будущем была бы только одна из двух возможных траекторий. Должно быть обе: реальность сделанного выбора и реальность не сделанного. Пространство времени это семантика и воля. А вот объём - это вечность... То есть бытие
ДП: Траекторий (возможных эволюций во временах) на самом деле бесконечно много.Все вместе они образуют своего рода "пространство модулей", на котором можно ввести меру (т.е. площадь и объём) При этом сбывшееся и несбывшееся, бытие и небытие, разные миры, порожденные этими модулями, безусловно коррелируют между собой.Эти корреляции можно описать с помощью т.н. "entanglement entropy". Интересно, что "entanglement" может
связать двух субъектов, находящихся в одном и том же мире (с одной и той же осью времени), через миры потусторонние (с иным временнЫм сечением). При этом связь эта явно нарушает причинность (привычные нам связи между прошлым и будущим, которые существовали бы, если бы временая ось была единственной. Но причиности на самом деле не существует).
Можно еще вот что добавить: Нарушение причинности (acausality) - такое же важнейшее онтологическое свойство времени, как
нелокальность - онтологическое свойство (сефира, если хотите)

пространства. Первое - как раз следствие того, что во времени - бесконечно много направлений. Второе - следствие того, что вселенных и миров , в которые эти времена "инсталлированы" - тоже бесконечно много. Acausality и нелокальность очень тонким образом связаны. Эту связь можно, в какой-то мере, описать с помощью
т.н. "алгебр высших спинов". Эти алгебры - тоже бесконечномерные и с трудом поддаются классификации, но всё же можно выделить три типа этих алгебр: т.н. "monster algebras" (монстры), "moonshine" (лунное сияние) и "landscape" (ландшафт). Лунное сияние, монстры и ландшафты. Что-то в этом роде.
АГД: Дима а Вы в Китае? Только подумал , что Вы должны были бы быть именно там.
ДП: Александр Гельевич, добрый день, очень рад Вас слышать!
Да, в Китае, причем в его древнейшей столице ,Ченду
(некогда здесь были царства Ба и Шу, напрямую управляемые духами). До Тибета отсюда тоже не так далеко.
[Последние сообщения]
ДП: Если говорить о Конце Света и Армагеддоне, то меня в последнее время очень интересует тема Гога и Магога (и связанный с этим дискурс о Третьем Риме). Мне кажется, покойный В. И. Карпец (Царство Небесное) много думал об этом, но в конце
концов тема развития не получила... Гог и Магог (или Третий Рим?) как Рош , Мешех и Фувал? Можно, конечно, отмахнуться от этой мысли как от ересей американских диспенсациолистов-протестантов. Но о том же самом написано и у святителя Игнатия Брянчанинова, и в апокрифических пророчествах Серафима, пусть, на первый взгляд, в совершенно противоположных коннотациях и смыслах...Если иудейский мошиах - антихрист, то что такое московский последний царь? Что такое хилиазм последних времен ? Что такое Восток - Дальний , Ближний, Русский - в смысле Откровения? Мне жаль , что 20 лет назад мы не успели обсудить это на форумах Арктогеи (хотя тогда многое еще и не было открыто). Но, вероятно, в каком-то формате это можно было бы обсудить теперь, чтобы хоть немного понять, что же происходит с нами?
АГД: Да это центральные вопросы...
[на этом переписка обрывается....]

❗️Парламент Ирана единогласно проголосовал за признание американского Пентагона террористической организацией.
#Иран

@new_militarycolumnist

✨25 января в 15:00 на Сцене 11 МХАТ имени Горького (Тверской бульвар, 22) в рамках курса "Ангелы и Демоны Серебряного Века" пройдет лекция историка философии Наталии Мелентьевой (Nataliya Melentyeva) на тему "Дионис и его Двойник у Вячеслава Иванова. Дионисийство vs прадионисийство в культурной семантике Серебряного века".

❗Билеты (200 рублей) можно приобрести по ссылке: http://www.mxat-teatr.ru/repertuar/angely-i-demony-serebryanogo-veka-kurs-lekciy_0__141 или в кассах непосредственно перед началом мероприятия

📍25 января будет шанс задать вопросы сирийскому путешественнику

https://www.geopolitica.ru/article/premera-filma-o-sirii-puteshestvennika-adnana-azzama-v-moskve-25-yanvarya

📍Видео с презентации фильма "Женское начало в Русской Философии" - мой доклад про радикальный феминизм Агриппы Неттесгеймского с 01часа 12-минут +
📌https://www.youtube.com/watch?v=vNOVMOvvgP4

📍8 февраля в 15:00 на Сцене 11 МХАТ имени Горького в рамках цикла «Ангелы и демоны Серебряного века» филолог Анастасия Гачева ( Анастасия Гачева ) прочтет лекцию о русском философе Николае Фёдорове «"Философия общего дела" Н.Ф. Федорова в зеркале Серебряного века»

✨ Билеты можно купить в кассе театра и на сайте http://www.mxat-teatr.ru/repertuar/angely-i-demony-serebryanogo-veka-kurs-lekciy_0__141

Лектор: Гачева Анастасия Георгиевна, доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник ИМЛИ РАН, сотрудник Музея-библиотеки Н.Ф. Федорова при Библиотеке № 180.

#МХАТ
#МХАТ_ОткрытыеСцены

❗ "Ангелы и Демоны Серебряного Века" - цикл тематических встреч, который познакомит слушателей с Серебряным веком – эпохой яркого расцвета русского искусства, философии, литературы. Именно в Серебряном веке формируются основы русского авангарда, вызревает революционная метафизика пола, формируются уникальные политические доктрины. Знакомство с этим периодом – необходимый ключ к пониманию русского пути.