🚷 Разговор о важном. Все, что вы хотели знать об искусственном интеллекте.
- Будет ли человек с протезами и нейросетью в голове творением Бога?
- Почему любой интеллект - искусственный?
- Чем человек все-таки отличается от ИИ?
- Выживет ли человечество?

▶ https://www.geopolitica.ru/article/iskusstvennyy-intellekt-eto-chelovechestvo-bez-dasein

🏁 Геополитика.ру вводит на регулярной основе уникальную рубрику – 📍 GEO-мониторинг📍 
Любое важное событие на международной арене можно объяснить кратко и понятно, не впадая при этом в субъективные и эмоциональные оценки.

GEO-мониторинг тезисно ответит на главные вопросы:
✔ Почему событие происходит именно сейчас
✔ В чьих интересах
✔ Каков прогноз

Теперь мы будем публиковать свежий GEO-мониторинг каждый день.

Сайт: https://www.geopolitica.ru/calendar-changed/week
Телеграм-канал: https://telegram.me/geopoliticaru
Facebook: https://www.facebook.com/geopolitika.ru/
Вконтакте: https://vk.com/geopoliticaru

‼️❗️‼️Молния! В Турции взялись за чистку структур Сороса!

▶️https://www.geopolitica.ru/news/v-turcii-nachalas-masshtabnaya-operaciya-protiv-vseh-struktur-sorosa

Почему Сбербанк до сих пор не работает в Крыму?
Герман Греф ответил🗣

Ибо ум!

(Интуиция о радикальном субъекте)

“Тут же, в толковании сем, я равен вельможе. Ибо ум! И вельможа затрепетал у меня... на кресле своем, осязая умом. Его высокопревосходительство, Нил Алексеевич, третьего года, перед Святой, прослышали, – когда я еще служил у них в департаменте, – и нарочно потребовали меня из дежурной к себе в кабинет чрез Петр Захарыча, и вопросили наедине: “правда ли, что ты профессор Антихриста?” И не потаил: “аз есмь”, говорю, и изложил, и представил, и страха не смягчил, но еще мысленно, развернув аллегорический свиток, усилил и цифры подвел. И усмехались, но на цифрах и на подобиях стали дрожать, и книгу просили закрыть, и уйти, и награждение мне к Святой назначили, а на Фоминой богу душу отдали”.

Монолог Лебедева в “Идиоте” Ф.М.Достоевского

Смысл истории последних веков состоит в десакрализации, в утрате людьми, жизнью, культурой, политикой сакрального измерения. Когда Ницше говорит, что “Бог умер”, он имеет в виду именно это. Бытие стремительно остывает, организм заменяется механизмом, энергия жизни – искусственными аппаратами. Немецкий поэт Готфрид Бенн называл это “провоцированной жизнью” – das provozierte Leben.

Провоцированная жизнь течет не изнутри, а приходит извне; она не вибрирует в тонком ритме событий и существ, в круговороте нагруженных донным смыслом состояний, но следует жестким рассудочным нормам, выдается холодной ростовщической инстанцией как кабальный кредит. Сакральное никогда не магистраль, скорее тропинка, сеть тропинок, Holzwege…

Русская дорога – с ухабами, непредвиденными колеями, заторами, внезапно обрывающаяся посредине – сакральна. Она заставляет нас думать, принимать решения, быть открытыми к сложным стихиям мира, к духу, к природе, к неопределенности истинной национальной свободы. Доехал до непреодолимой лужи, остановился, задумался, может, и ехать-то никуда не надо… Посидел, выпил – и так на душе тревожно и хорошо…

Десакрализация прокладывает повсюду рельсы, пускает электропоезда, маршрутки. Выбор остается невелик: или ехать в поезде как пассажир, или лежать растерзанным под поездом, как Анна Каренина или Константин Васильев. Железная дорога родилась именно тогда, когда “Бог умер”.

Из “Идиота”:

“– Я слышал, что Лебедев признает эту “звезду Полынь” сетью железных дорог, распространившихся по Европе. (…)

– Так что же после этого, – горячился в другом углу Ганя, – выходит, по-вашему, что железные дороги прокляты, что они гибель человечеству, что они язва, упавшая на землю, чтобы замутить “источники жизни”?(…)

– Не железные дороги, нет-с! – возражал Лебедев, в одно и то же время и выходивший из себя и ощущавший непомерное наслаждение: собственно одни железные дороги не замутят источников жизни, а все это в целом-с проклято, все это настроение наших последних веков, в его общем целом, научном и практическом, может быть, и действительно проклято-с”.

В конечном счете, от сакрального остался лишь полурассеявшийся невидимый пар… “Действительно, проклято-с”.

Вопрос: а что само сакральное? Как оно допустило, чтобы темные структуры обескровливающей рассудочности вытеснили его в “третий мир”? Неужели божественные силы и активные существа потустороннего этноса так легко смирились с оккупацией бытия холодными рациональными схемами, людьми-автоматами? Как Бог допустил, чтобы его убили? Чтобы о нем забыли?

Я думаю, это не просто катастрофа, случайность, печаль гравитационного, энтропического убывания бытия. Есть что-то во всем этом более глубокое и загадочное. Годами (десятилетиями) я размышляю о причине десакрализации, о ее целях и задачах. Меня тревожит тайная сторона процесса, та, другая сторона. Если сакральное уходит, Бог умирает, значит, у сакрального и Бога есть определенный замысел на этот счет. Понятно – когда жизнь покидает пространство, появляется железная дорога или фабричная труба. Но что же сама жизнь? Ее превосходство над схемой в том и состоит, что она первична. Она не на одном уровне со смертью, она, в конце концов, и выплескивает из себя смерть, играет с ней… Значит, в уходе, удалении, сокрытии есть особый смысл.

20 лет назад в ходе таких раздум

ий я пришел к интуиции о радикальном субъекте. Вот что это за интуиция.

Сакральное уходит из мира для того, чтобы обнаружить свое неочевидное, тайное зерно, еще более сакральное, нежели само сакральное. Кажется, именно это имел в виду Ницше в теории сверхчеловека. “Бог умирает”, открывается ничто. Но, по Ницше, сверхчеловек есть “победитель ничто”.

Радикальный субъект – тот, кто остается сакральным в атмосфере абсолютной смерти, тот, кто высится посреди развалин, “душа, стоящая и не падающая” – anima stante et non cadente.

Напрашивается сценарий: сакральное убывает для определенной цели, у процесса всемирной деградации (наивно и неточно называемой “прогрессом”) есть тайная задача. Она состоит в очищении сущности сакрального от внешних покровов, толстых промежуточных слоев. Святой орех освобождается от скорлупы, чтобы обнаружить ядро. Скорлупу же сминает ад, а ядро аду не подвластно.

Все это специально подстроено. Бог умирает как внешний, чтобы родиться с нами, в нас как внутренний. Жизнь ускользает от нас, чтобы на грани смертного холода пробудить ростки чего-то еще большего, чем она сама – зелень сверхжизни. Человек превращается в дегенерата глобалистской культуры, чтобы внутри него вспыхнуло синее пламя радикального субъекта. И тот, кто познал терминальную точку падения, но остался отличным от нее, превозмог, тот выиграл битву за смысл истории. Так зло и падение служат пробуждению и полету.

Нас чарует вчера, околдовывает степной ветер и запах весенних трав, треск свечей и возглас иерея. Но наша задача трудна: мы должны зайти к будущему с тыла, с обратной стороны от будущего, из его последней финальной инстанции, а не просто оттягивать страшный момент неумолимо приближающегося конца. Точнее: кто в состоянии, тот пусть оттягивает, тоже неплохо, но интуиция радикального субъекта подталкивает нас к иному решению.

Мы падаем в бездну, и дно близко. Но нас столкнули туда не по недоразумению, а потому, что у нас есть крылья, а другого способа заставить вспомнить об этом, видимо, не нашлось…

Крылатый гностик Лебедев абсолютно прав: “Все это в целом-с проклято, все это настроение наших последних веков, в его общем целом, научном и практическом”, но это проклятие понуждает нас к чрезвычайным мыслям и экстраординарным действиям.

Пламя радикального субъекта пробуждается не огнем, но холодом, не буйством жизни и роскошью сакрального, но горечью ссылки и сыростью тюремных стен.

Его поступь тяжела, хотя передвигается он по воздуху. Он ходит вниз головой, и в руках у него небольшой аккуратный флакон.

Трудно сказать, что в нем…

📍GEO-мониторинг📍
✈ Сегодня проходит встреча глав МИД России и Ирака. На повестке дня - острый курдский вопрос. Смысл встречи и позиция Москвы по Ираку и курдам - в нашем мониторинге  

▶ https://www.geopolitica.ru/agenda/moskva-mezhdu-irakom-i-kurdami-zachem-lavrov-vstrechaetsya-s-al-dzhaafari

"Враг имеет онтологическое право на существование. И в битве с ним, мы должны уважать его" из интервью АГ Дугина

🇮🇹 Итальянская интрига. Референдум референдумом, а парламентские выборы уже весной. И итоги голосования в Венето и Ломбардии могут стать проблемой для правящей Демпартии

▶ https://www.geopolitica.ru/article/italiya-ot-uspehov-referendumov-k-intrige-na-vyborah

И ещё. Культурный марксизм отказывается от классовой борьбы, от принципа социальной справедливости, от борьбы с доминацией финансового капитала, от исторической миссии Пролетариата и ставит в центре внимания сращивание с истеблишментом капиталистического общества (в первую очередь в сфере культуры, образования, шоу-бизнеса) и стремится взаимодействовать с крупным финансовым капиталом, видя в глобализации способ ликвидации последних остатков традиционного общества

📍GEO-мониторинг📍
🌋 В Китае по завершении 19-го Съезда произошло действительно эпохальное событие - имя Си Цзиньпина вошло в Устав КПК. Наравне с Мао.
О том, что это значит для Китая и для мира - в нашем мониторинге. 

▶ https://www.geopolitica.ru/agenda/si-czinpin-voshel-v-istoriyu-kitayskiy-drakon-prosnulsya

CBS interview

2 года со дня смерти Мамлеева
📝 http://telegra.ph/Mamleev---svidetel-russkogo-bytiya-10-25

А. Дугин: «Чтобы попасть в метафизический ландшафт Мамлеева, надо было переступить через себя»

«Мамлеев – представитель абсолютно живой мысли. Он был просто реалистом. Он даже был не метафизическим реалистом, а он описывал то, что есть. А вот то, что есть никогда не может быть дано в утверждении. То, что есть – это всегда вопрос. То, что есть, не знает никто. Несмотря на то, что мы смотрим на все вокруг, озираемся, увидеть то, что есть сквозь то, что бросается в глаза, очень трудно. Мамлеев был настоящим, живым, мыслящим свидетелем онтологии, свидетелем бытия. И то, что он жил в наше время и то, что он творил рядом с нами – это делает нас избранными. Потому что мы являемся современниками Мамлеева. Но не все из нас являются современниками Мамлеева. Самые яркие из нас, может быть, заслуживают место среди его героев. Есть и те, кого Мамлеев не заметил, те, кем в своих работах он побрезговал - он не описывает чиновников, воров, олигархов, успешных или обычных людей. Чтобы попасть в метафизический ландшафт Мамлеева, надо было переступить через себя, надо было сделать что-то важное, надо было также принадлежать к бытию и его бездонным ландшафтам как те люди, о которых говорит Мамлеев и которых он замечает в окружающем бытии. Поэтому огромная честь - попасть внутрь рассказов Мамлеева. Тот, кто там оказался, тот есть, тот – современник Мамлеева, а того, кого там нет, или кто себя не узнает, тот не просто не современник - его вообще нет».

Список ненужных в 2017 году вещей