قناة || أبي عائشة سامي هوايري

1.0K viewsسامي, 11:31

=
من ثمارهم تعرفونهم!

الأمر المكتوب على غرابته للبعض إلا أنه على الأصول!

يكثر في كلام السلف أنه ما دُرِست سنَّة إلا وحلَّت محلَّها بدعة، فلما استبدل القوم سنَّة الزواج ببدعة التبتُّل أخذتهم مثل هذه الفواحش.

وقد تنبَّه متقدموهم لهذه المسألة لذلك يكثر في كلامهم الأمر بغض البصر وترك مصاحبة ومخالطة المردان.

وأهل الأهواء أسرع الناس ردَّة فإنه من باب أولى هم أسرع الناس ركوبا للفواحش، والصوفية في هذا الزمن ما بين ابتداع وشرك وهذا الأخير فاشٍ فيهم!

ومما احتال به عليهم الشيطان أن سوَّغ لهم ركوب هذه الفواحش عند مقامات أولياءهم ويعدُّونها من جملة القربات، ثم يُحدثك أنه إنما يستغيث بهذا الولي من باب أنه أقرب إلى اللّٰه منه!

قال الشيخ محمد بن علي بن غريب في كتابه «التوضيح عن توحيد الخلاق» نقله عنه الشيخ سليمان بن سحمان النجدي في كتابه «الشهب المحرقة المرمية على أهل البدع من أفراخ الأشاعرة والجهمية»:

«وقد آل الأمر إلى فعل المنكرات، من بذل الفروج ثلاثة أيام من كل سنة في مولد أحمد البدوي ومشهده الذي في القاهرة، يخرجن إليه الغواني جاعلين ذلك في صحائفه، ولينالوا من بركته، وأنهم محسوبون إليه زيادة على فعلهم عند قبر الست نفيسة ومشهد الحسين، هذا والعلماء حاضرون والعباد شاهدون، والمردان مع الفجار المدعين الولاية المتزينين بها مجتمعون، وفي فراش واحد بلا حائل ليلا ينامون، وفي النهار معهم مختلون، ويدعون أنهم لهم يربون، والعلماء والحالة هذه لا ينكرون، والعباد لله لا يغارون مع أنهم متمكنون من العبادة ولأجلها يُعظمون ويُعزرون ويُوقرون، وليس أحد من الكفار لهم عن فعل العبادة مانعا، ولا عن إظهارها جهارا دافعا، لكنهم بهذه الأفعال لا ينكرون، ولا الحق يقولون، بل كلا الفريقين يصنفون الكتب في ذلك، ويتعذرون عنهم بأجوبة ليست صوابا ولا سديدة، بل هي عن الحق بعيدة منها قولهم: تنبيه: اعلم أنه قد يعترض بعض الناس على أحمد البدوي، وعلى هؤلاء المجتمعين عنده في حضرة ضريحه، ويقولون: إذا كان هذا المولد العظيم والتصرف التام النافذ بعد الممات، فكيف لا يتصرف في دفع أصحاب المعاصي عند حضور مولده؟

فالجواب عن ذلك من أوجه:

أحدها: أنه في عناية ربه، فكل من حضر مولده من أهل العصيان وافق نزول الرحمة والغفران، فغفر له وتيب عليه ولو بعد حين من الزمان.

الثاني: أن الغالب على من حاله البسط،.وجاهه عريض يسع الخلق، ولو وافقه جميع فساق أهل الأرض، كذلك لكان مغفورا لهم.

الثالث: أنه قد خرج إلى مقام لا تكليف فيه، وهؤلاء العاملون عملهم لهم لا عليهم»

قلت: تأمل هذه الأعذار السمجة التي ما أنزل الله بها من سلطان!

وقارن هذه الأحوال الشيطانية بما يحصل يوم عرفة من أحوال إيمانية، فعلى جلالة يوم عرفة مع ما فيه من غفران الذنب وإقالة العثرات وأعظم ما فيه نزول الرب إلى السماء الدنيا واطلاعه على عباده، مع هذا كله ما أحلَّ لهم ما أحلَّت الشياطين لهؤلاء الذين يزعمون أن الولاية انتهت إليهم بل أمرهم بترك الرفث والفسوق والجدال والوقوف بالصعيد داعين اللّٰه متضرعين له، فأين هذه الأحوال مما ذكرت لك سابقا مما يجري في تلك المشاهد من الفواحش والمنكرات دع الشرك والكفر الصُراح!

يقول الشيخ شمس الدين ابن القيم في «إغاثة اللهفان»:

«فمن مفاسد اتخاذها [= القبور] أعيادا: الصلاة إليها، والطواف بها، وتقبيلها واستلامها، وتعفير الخدود على ترابها، وعبادة أصحابها، والاستعانة بهم، وسؤالهم النصر والرزق والعافية، وقضاء الديون، وتفريج الكربات، وإغاثة اللهفات، وغير ذلك من أنواع الطلبات، التي كان عباد الأوثان يسألونها أوثانهم.

فلو رأيت غلاة المتخذين لها عيدا، وقد نزلوا عن الأكوار والدواب إذا رأوها من مكان بعيد، فوضعوا لها الجباه، وقبلوا الأرض، وكشفوا الرؤوس، وارتفعت أصواتهم بالضجيج، وتباكوا حتى يسمع لهم النشيج، ورأوا أنهم قد أربوا في الربح على الحجيج، فاستغاثوا بمن لا يبدئ ولا يعيد، ونادوا ولكن من مكان بعيد، حتى إذا دنوا منها صلوا عند القبر ركعتين، ورأوا أنهم قد أحرزوا من الأجر ولا أجر من صلى إلى القبلتين، فتراهم حول القبر ركعا سجدا يبتغون فضلا من الميت ورضوانا، وقد ملأوا أكفهم خيبة وخسرانا، فلغير الله بل للشيطان ما يراق هناك من العبرات، ويرتفع من الأصوات، ويطلب من الميت من الحاجات، ويسأل من تفريج الكربات، وإغناء ذوي الفاقات، ومعافاة أولي العاهات والبليات، ثم انثنوا بعد ذلك حول القبر طائفين، تشبيها له بالبيت الحرام الذي جعله الله مباركا وهدى للعالمين، ثم أخذوا في التقبيل والاستلام، أرأيت الحجر الأسود وما يفعل به وفد البيت الحرام؟ ثم عفروا لديه تلك الجباه والخدود، التي يعلم الله أنها لم تعفر كذلك بين يديه في السجود، ثم كملوا مناسك حج القبر بالتقصير هناك والحلاق، واستمتعوا بخلاقهم من ذلك الوثن؛ إذ لم يكن لهم عند الله من خلاق، وقربوا لذلك الوثن القرابين، وكانت صلاتهم ونسكهم وقربانهم لغير الله رب العالمين!»

1.2K viewsسامي, 11:32