Забавно наблюдать, как критика модерного утопизма у мыслителей «высокого постмодерна» в XX веке переродилась в свою карикатурную форму у представителей «низкого постмодерна» уже в нашем столетии.
Первые указывали, что вырывающиеся из пут старой догматической христианской метафизики революционеры в действительности оказываются такими же религиозными фанатиками и инквизиторами, как те, кого они отрицают. Они меняют богословский словарь на светский, но сохраняют теологическую структуру. Отсюда делался вывод, что необходимо как-то деконструировать подобные нарративы в поисках (пусть и бесконечных) других начал, чреватых действительно новым и свободным, а не простым "анти-", предстающим лишь отраженным негативом того анти-чего оно выступает.
Но то, чем ныне занимаются некоторые сегодняшние критики модерна, - это уже не радикальная деконструкция, а какое-то зазеркалье апологии. В удивительной концептуальной слепоте они берут тот старый аргумент и доводят его до абсурда: «Постмодернисты давно показали, что марксизм, сциентизм, материализм и прочие секулярные -измы - это всего лишь религии! Зачем нам тогда суррогаты, если существует подлинный оригинал - христианская церковь?!»
И вот, там, где в XX веке стояла попытка открыть множественное, стать ближе к тому, что ещё не имеет имени, на смену приходит уставшее желание вернуться в материнскую утробу традиции.
«Мы нашли счастье, — говорят последние люди, и моргают».
Первые указывали, что вырывающиеся из пут старой догматической христианской метафизики революционеры в действительности оказываются такими же религиозными фанатиками и инквизиторами, как те, кого они отрицают. Они меняют богословский словарь на светский, но сохраняют теологическую структуру. Отсюда делался вывод, что необходимо как-то деконструировать подобные нарративы в поисках (пусть и бесконечных) других начал, чреватых действительно новым и свободным, а не простым "анти-", предстающим лишь отраженным негативом того анти-чего оно выступает.
Но то, чем ныне занимаются некоторые сегодняшние критики модерна, - это уже не радикальная деконструкция, а какое-то зазеркалье апологии. В удивительной концептуальной слепоте они берут тот старый аргумент и доводят его до абсурда: «Постмодернисты давно показали, что марксизм, сциентизм, материализм и прочие секулярные -измы - это всего лишь религии! Зачем нам тогда суррогаты, если существует подлинный оригинал - христианская церковь?!»
И вот, там, где в XX веке стояла попытка открыть множественное, стать ближе к тому, что ещё не имеет имени, на смену приходит уставшее желание вернуться в материнскую утробу традиции.
«Мы нашли счастье, — говорят последние люди, и моргают».
❤10😁3🔥2🤔1
Нечеловечески красивый проект Metaxy перезапускает сайт с крайне интересными текстами. По любезному предложению Антона Заньковского там републикована и моя прошлогодняя статья об имагинативном реализме.
Рад, что она нашла единомышленников. Работа над текстом велась не только разумом, но и сердцем - ни в каком другом я так себе еще не доверял. Как если бы спонтанность природы-воображения, выступающая объектом эссе, в некоторой степени выступила его же субъектом. Где-то на том пределе, где заканчиваются слова и остаются лишь слезы - красоты, восторга, боли, невозможности.
❤14🌚2👍1🔥1
Рубрика по имагинативному реализму в журнале Неприкосновенный Запас была лишь началом. Теперь мы запускаем независимую конференцию «Имагинативная Философия: онтология воображения, утопическое становление и иные миры», которая состоится 25 июня 2026 года в Нижнем Новгороде.
За новостями можете следить в тг-канале конференции: https://t.me/imaginative_philosophy
За новостями можете следить в тг-канале конференции: https://t.me/imaginative_philosophy
🔥10❤5
Сделал себе подарок на День святого Патрика. Думаю весна - прекрасное время для такого чтения. Помню, что и Хайдеггера впервые читал весной, и Бланшо. У обоих какая-то сила и свежесть роста, фюсис, прорастающие сквозь бетонную самоуверенность обыденного языка. Еще немного и будто наивное, но все же могучее и сложное.
И да, конечно, в эти времена нам всем нужно учиться прорастать сквозь бетон...
❤13🔥5
Forwarded from Имагинативная Философия
⚡️ До окончания приёма заявок на конференцию «Имагинативная философия» остаётся всего неделя!
✍️ Если вы планировали подать заявку (а вы ведь планировали, признайтесь?) — самое время это сделать!
Тем временем публикуем список основных докладов:
1. Антон Сюткин «Два исхода из Гегеля: материалистическая диалектика и/или романтизм».
2. Антон Заньковский «Спекулятивный субъект имагинативного Абсолюта».
3. Максим Ухин «Воображение на полной ставке: ночные грёзы Хайдеггера и сверхурочные рефлексии Канта».
4. Евгений Кучинов «Общие корни вещей: радикальная имагинология Мориса Мерло-Понти».
5. Игорь Кобылин «Воображение и "обратная сила вещей": Михаил Лифшиц о мифологии и логомифии».
6. Самсон Либерман «Воображаемые технологии и технологии воображения - концепция техноразнообразия Юка Хуэя как форма утопии».
Также ожидаются выступления Александра Ветушинского, Михаила Куртова, Йоэля Регева и организаторов.
✨ В общем 25 июня в Нижнем Новгороде будет настоящий праздник имагинативной философии ✨
✍️ Если вы планировали подать заявку (а вы ведь планировали, признайтесь?) — самое время это сделать!
Тем временем публикуем список основных докладов:
1. Антон Сюткин «Два исхода из Гегеля: материалистическая диалектика и/или романтизм».
2. Антон Заньковский «Спекулятивный субъект имагинативного Абсолюта».
3. Максим Ухин «Воображение на полной ставке: ночные грёзы Хайдеггера и сверхурочные рефлексии Канта».
4. Евгений Кучинов «Общие корни вещей: радикальная имагинология Мориса Мерло-Понти».
5. Игорь Кобылин «Воображение и "обратная сила вещей": Михаил Лифшиц о мифологии и логомифии».
6. Самсон Либерман «Воображаемые технологии и технологии воображения - концепция техноразнообразия Юка Хуэя как форма утопии».
Также ожидаются выступления Александра Ветушинского, Михаила Куртова, Йоэля Регева и организаторов.
✨ В общем 25 июня в Нижнем Новгороде будет настоящий праздник имагинативной философии ✨
🔥8❤6
Светлана Месяц - безупречный специалист. Слушал её лекции, читал тексты.
Очередной рубеж цивилизации и гуманизма рушится на наших глазах. Не первый и не последний.
Очередной рубеж цивилизации и гуманизма рушится на наших глазах. Не первый и не последний.
💔11
Forwarded from παραχαράττειν τὸ νόμισμα
Вчера я видел, как Светлану Месяц, крупнейшего и умнейшего специалиста по неоплатонизму и Аристотелю, широко известного и уважаемого в гуманитарных и университетских кругах, конвоир заводит в наручниках в зал судебных заседаний и запирает в «стакане», и слышал, как судья и сторона обвинения говорят о мошенничестве в особо крупном размере в связи с переводами Аристотеля. Поверить в услышанное до сих пор сложно. Я не знаю, что сказать по этому поводу, но это тот момент, когда сказать что-то нужно, потому что это старейший канал об античной философии в телеграме, а это то, что происходит сейчас с античной философией и лучшими ее исследователями в нашей стране. Вспоминается размещенная на странице ИФ РАН большая статья о судьбах работников Института в 1930-х годах.
💔11🌚2
Forwarded from поблекшие гиацинты
вышла петиция в поддержку светланы месяц, старшей научной сотрудницы иф ран, одной из лучших современных российских антиковедов. в данный момент она находится под домашним арестом.
петицию организовывает майкл чейз, историк античной философии. к сожалению, именно такие дни и укрепляют международные академические отношения. хотелось бы, чтобы подобных поводов было как можно меньше
петицию организовывает майкл чейз, историк античной философии. к сожалению, именно такие дни и укрепляют международные академические отношения. хотелось бы, чтобы подобных поводов было как можно меньше
❤10
Forwarded from Имагинативная Философия
⚡️Сформирована программа независимой конференции «Имагинативная философия: онтология воображения, утопическое становление и иные миры»:
11:00 - Начало. Вступительное слово организаторов.
11:20 - Егор Дорожкин «Неадекватная реальность: имагинативизм и двойная ловушка воображения».
11:50 - Антон Заньковский «Спекулятивный субъект имагинативного Абсолюта».
12:20 - Александр Ветушинский «Материалистическая теория воображения».
12:50 - перерыв (10 минут).
13:00 - Богдан Громов «Вопрос о бессмертии в философии имагинативного реализма».
13:30 - Максим Ухин «Воображение на полной ставке: ночные грёзы Хайдеггера и сверхурочные рефлексии Канта».
14:00 - Самсон Либерман «Воображаемые технологии и технологии воображения - концепция техноразнообразия Юка Хуэя как форма утопии».
14:30 - Евгений Кучинов «Общие корни вещей: радикальная имагинология Мориса Мерло-Понти» (онлайн).
15:00 - обед (1 час).
16:00 - Дмитрий Скородумов «Две грани травмы тотальностью: между романтической сказкой и спекреалистическим ужасом».
16:30 - Игорь Кобылин «Воображение и "обратная сила вещей": Михаил Лифшиц о мифологии и логомифии».
17:00 - Антон Сюткин «Два исхода из Гегеля: материалистическая диалектика и/или романтизм».
17:30 - Йожи Столет «Протезы воображения, время и интимные коммуникации» (онлайн).
18:00 - перерыв (10 минут).
18:10 - Михаил Куртов «Военное воображение».
18:40 - Андрей Карулин «Утопический миф об акселерации: «дурные» скорости Б. Нойса vs «освобождённые» скорости А. Уильямса».
19:10 - Илья Дейкун «Воображаемый мир как виртуальный мир и как возможный мир: метаонтологический подход к метафизическому обоснованию».
20:00 - афтепати в клубе TagoMago.
📸 планируется онлайн-трансляция и видеозапись докладов
✍️ Напоминаем, что конференция состоится 25 июня 2026 года в Нижнем Новгороде в центре современного искусства «Терминал А» (ул. Красная Слобода, д.9).
11:00 - Начало. Вступительное слово организаторов.
11:20 - Егор Дорожкин «Неадекватная реальность: имагинативизм и двойная ловушка воображения».
11:50 - Антон Заньковский «Спекулятивный субъект имагинативного Абсолюта».
12:20 - Александр Ветушинский «Материалистическая теория воображения».
12:50 - перерыв (10 минут).
13:00 - Богдан Громов «Вопрос о бессмертии в философии имагинативного реализма».
13:30 - Максим Ухин «Воображение на полной ставке: ночные грёзы Хайдеггера и сверхурочные рефлексии Канта».
14:00 - Самсон Либерман «Воображаемые технологии и технологии воображения - концепция техноразнообразия Юка Хуэя как форма утопии».
14:30 - Евгений Кучинов «Общие корни вещей: радикальная имагинология Мориса Мерло-Понти» (онлайн).
15:00 - обед (1 час).
16:00 - Дмитрий Скородумов «Две грани травмы тотальностью: между романтической сказкой и спекреалистическим ужасом».
16:30 - Игорь Кобылин «Воображение и "обратная сила вещей": Михаил Лифшиц о мифологии и логомифии».
17:00 - Антон Сюткин «Два исхода из Гегеля: материалистическая диалектика и/или романтизм».
17:30 - Йожи Столет «Протезы воображения, время и интимные коммуникации» (онлайн).
18:00 - перерыв (10 минут).
18:10 - Михаил Куртов «Военное воображение».
18:40 - Андрей Карулин «Утопический миф об акселерации: «дурные» скорости Б. Нойса vs «освобождённые» скорости А. Уильямса».
19:10 - Илья Дейкун «Воображаемый мир как виртуальный мир и как возможный мир: метаонтологический подход к метафизическому обоснованию».
20:00 - афтепати в клубе TagoMago.
✍️ Напоминаем, что конференция состоится 25 июня 2026 года в Нижнем Новгороде в центре современного искусства «Терминал А» (ул. Красная Слобода, д.9).
🔥10❤2🙏1
Онлайн трансляция конфереции "Имагинативная философия" будет на моем ютуб-канале:
https://youtu.be/mPpDckdc-DA
https://youtu.be/mPpDckdc-DA
YouTube
Прямая трансляция конференции «Имагинативная философия»
Прямая трансляция независимой конференции «Имагинативная философия: онтология воображения, утопическое становление и иные миры», состоявшейся в Нижнем Новгороде 25 июня 2026 года.
17:52 - вступительное слово организаторов.
20:38 - Егор Дорожкин «Неадекватная…
17:52 - вступительное слово организаторов.
20:38 - Егор Дорожкин «Неадекватная…
❤15🔥2
Сейчас я хочу замедлиться, погрузиться в зелень и солнечный свет, плыть с облаками, дать мыслям свободно течь и сплетаться по-новому...
Грядет насыщенная мероприятиями осень на фоне большой педагогической нагрузки. Мой тренер говорит: «Ты здесь не чтобы думать, а чтобы делать!» Как ни странно, в академической работе, которая, казалось бы, интеллектуальная, порой складывается то же ощущение. Оно уместно на спортивной тренировке, но не кажется релевантным в философии - тупо выполнять рабочие планы... как-то это грустно и постыдно...
Еще древние говорили, что философия рождается из досуга, удивления, созерцания. У рабов не может быть ни политики, ни этики, ни философии, как писал Аристотель. Для этого нужно иметь и воспроизводить свободу. Политику мы и так потеряли, с этикой тоже есть вопросы, так пусть хотя бы какая-то свобода мысли не угасает. Я убежден, что личное совпадает здесь с коллективным. И быть может однажды множества таких тлеющих искр сумеют разжечь костер, чтобы согреть нас надвигающейся зимой...
Грядет насыщенная мероприятиями осень на фоне большой педагогической нагрузки. Мой тренер говорит: «Ты здесь не чтобы думать, а чтобы делать!» Как ни странно, в академической работе, которая, казалось бы, интеллектуальная, порой складывается то же ощущение. Оно уместно на спортивной тренировке, но не кажется релевантным в философии - тупо выполнять рабочие планы... как-то это грустно и постыдно...
Еще древние говорили, что философия рождается из досуга, удивления, созерцания. У рабов не может быть ни политики, ни этики, ни философии, как писал Аристотель. Для этого нужно иметь и воспроизводить свободу. Политику мы и так потеряли, с этикой тоже есть вопросы, так пусть хотя бы какая-то свобода мысли не угасает. Я убежден, что личное совпадает здесь с коллективным. И быть может однажды множества таких тлеющих искр сумеют разжечь костер, чтобы согреть нас надвигающейся зимой...
❤12🔥5💔3👍2