🔴 تــــــأمــــــل.
◾️قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
▫️ من هداية الحمار -الذي هو أبلد الحيوانات- أن الرجل يسير به الى منزله من البُعد في ليلةٍ مظلمة فيعرف المنزل، فإذا خُلّي جاء إليه، ويفرق بين الصوت الذي يستوقف به والصوت الذي يُحث به على السير،
⏪ فمن لم يعرف الطريق الى منزله -وهو الجنة- فهو أبلد من الحمار❗️".
📚شفاء العليل (ص ٧٦).
https://t.me/Abn_Alqaim
◾️قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
▫️ من هداية الحمار -الذي هو أبلد الحيوانات- أن الرجل يسير به الى منزله من البُعد في ليلةٍ مظلمة فيعرف المنزل، فإذا خُلّي جاء إليه، ويفرق بين الصوت الذي يستوقف به والصوت الذي يُحث به على السير،
⏪ فمن لم يعرف الطريق الى منزله -وهو الجنة- فهو أبلد من الحمار❗️".
📚شفاء العليل (ص ٧٦).
https://t.me/Abn_Alqaim
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌿🌿
" احْرِصْ عَلَى اللَّحَاقِ بالصالحين، وَغُضَّ الطَّرْفَ عَمَّنْ سِوَاهُمْ، فَإِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، وَإِذَا صَاحُوا بِكَ فِي طَرِيقِ سَيْرِكَ فَلَا تَلْتَفِتْ إِلَيْهِمْ، فَإِنَّكَ مَتَى الْتَفَتَّ إِلَيْهِمْ أَخَذُوكَ وَعَاقُوكَ. ...
فالظَّبْيُ أَشَدُّ سَعْيًا مِنَ الْكَلْبِ، وَلَكِنَّهُ إِذَا أَحَسَّ بِهِ الْتَفَتَ إِلَيْهِ فَيَضْعُفُ سَعْيُهُ، فَيُدْرِكُهُ الْكَلْبُ فَيَأْخُذُهُ" .
📚 [ مدارج السالكين بتصرف يسير (1/ 46)].
https://t.me/Abn_Alqaim
" احْرِصْ عَلَى اللَّحَاقِ بالصالحين، وَغُضَّ الطَّرْفَ عَمَّنْ سِوَاهُمْ، فَإِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، وَإِذَا صَاحُوا بِكَ فِي طَرِيقِ سَيْرِكَ فَلَا تَلْتَفِتْ إِلَيْهِمْ، فَإِنَّكَ مَتَى الْتَفَتَّ إِلَيْهِمْ أَخَذُوكَ وَعَاقُوكَ. ...
فالظَّبْيُ أَشَدُّ سَعْيًا مِنَ الْكَلْبِ، وَلَكِنَّهُ إِذَا أَحَسَّ بِهِ الْتَفَتَ إِلَيْهِ فَيَضْعُفُ سَعْيُهُ، فَيُدْرِكُهُ الْكَلْبُ فَيَأْخُذُهُ" .
📚 [ مدارج السالكين بتصرف يسير (1/ 46)].
https://t.me/Abn_Alqaim
🔴 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
ﻣﻦ ﻣﻠﺄ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ
ﻣﻠﺄ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﺪﺭﻩ ﻏﻨﻰ ﻭﺃﻣﻨﺎً ﻭﻗﻨﺎﻋﺔ،
وﻓﺮﻍ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﻤﺤﺒﺘﻪ,
ﻭﺍﻟﺈﻧﺎﺑﺔ ﺇﻟﻴﻪ, ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻭﻣﻦ ﻓﺎﺗﻪ ﺣﻈﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎ،
ﺍﻣﺘﻠﺄ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﻀﺪ ﺫﻟﻚ،
ﻭﺍﺷﺘﻐﻞ ﻋﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺳﻌﺎﺩﺗﻪ ﻭﻓﻠﺎﺣﻪ.
📚[ مدارج السالكين ٢-٢٠٢ ].
https://t.me/Abn_Alqaim
ﻣﻦ ﻣﻠﺄ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ
ﻣﻠﺄ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﺪﺭﻩ ﻏﻨﻰ ﻭﺃﻣﻨﺎً ﻭﻗﻨﺎﻋﺔ،
وﻓﺮﻍ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﻤﺤﺒﺘﻪ,
ﻭﺍﻟﺈﻧﺎﺑﺔ ﺇﻟﻴﻪ, ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻭﻣﻦ ﻓﺎﺗﻪ ﺣﻈﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎ،
ﺍﻣﺘﻠﺄ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﻀﺪ ﺫﻟﻚ،
ﻭﺍﺷﺘﻐﻞ ﻋﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺳﻌﺎﺩﺗﻪ ﻭﻓﻠﺎﺣﻪ.
📚[ مدارج السالكين ٢-٢٠٢ ].
https://t.me/Abn_Alqaim
«ومن عقوباتها _يعني الذنوب والمعاصي_: أنّها تُعمي بصيرَة القلب، وتطمس نوره، وتسدّ طرق العلم، وتحجب موادّ الهداية.
• وقد قال مالك للشافعي لمّا اجتمع به ...: إني أرى الله قد ألقى على قلبك نورًا، فلا تطفئه بظلمة المعصية
• ولا يزال هذا النور يضعف ويضمحلّ، وظلام المعصية يقوى، حتى يصير القلب في مثل الليل البهيم.
• فكم من مَهْلكٍ يسقط فيه، وهو لا يبصره، كأعمى خرج بالليل في طريق ذات مهالك ومعاطب. فيا عزّةَ السلامة، ويا سرعةَ العطب!
• ثم تقوى تلك الظلمات، وتفيض من القلب إلى الجوارح، فيغشى الوجهَ منها سوادٌ بحسب قوتها وتزايدها، فإذا كان عند الموت ظهرت في البرزخ، فامتلأ القبر ظلمةً، كما قال النبي ﷺ: «إنّ هذه القبور ممتلئة على أهلها ظلمةً وإنّ الله منوّرها بصلاتي عليهم». [أخرجه مسلم 956]
• فإذا كان يومُ المعاد وحشرِ الأجساد علت الوجوهَ علوًّا ظاهرًا يراه كلُّ أحد، حتّى يصير الوجه أسود مثل الحُمَمة. فيا لها عقوبةً لا توازن لذاتِ الدنيا بأجمعها من أولها إلى آخرها! فكيف بقسط العبد المنغَّص المنكَّد المتعَب في زمن إنّما هو ساعة من حُلْم! فالله المستعان»
📚 الإمام ابن القيم || #الداء_والدواء (صـ 188)
• وقد قال مالك للشافعي لمّا اجتمع به ...: إني أرى الله قد ألقى على قلبك نورًا، فلا تطفئه بظلمة المعصية
• ولا يزال هذا النور يضعف ويضمحلّ، وظلام المعصية يقوى، حتى يصير القلب في مثل الليل البهيم.
• فكم من مَهْلكٍ يسقط فيه، وهو لا يبصره، كأعمى خرج بالليل في طريق ذات مهالك ومعاطب. فيا عزّةَ السلامة، ويا سرعةَ العطب!
• ثم تقوى تلك الظلمات، وتفيض من القلب إلى الجوارح، فيغشى الوجهَ منها سوادٌ بحسب قوتها وتزايدها، فإذا كان عند الموت ظهرت في البرزخ، فامتلأ القبر ظلمةً، كما قال النبي ﷺ: «إنّ هذه القبور ممتلئة على أهلها ظلمةً وإنّ الله منوّرها بصلاتي عليهم». [أخرجه مسلم 956]
• فإذا كان يومُ المعاد وحشرِ الأجساد علت الوجوهَ علوًّا ظاهرًا يراه كلُّ أحد، حتّى يصير الوجه أسود مثل الحُمَمة. فيا لها عقوبةً لا توازن لذاتِ الدنيا بأجمعها من أولها إلى آخرها! فكيف بقسط العبد المنغَّص المنكَّد المتعَب في زمن إنّما هو ساعة من حُلْم! فالله المستعان»
📚 الإمام ابن القيم || #الداء_والدواء (صـ 188)
🔴 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
• فإن السنة بالذات تمحق البدعة، ولا تقوم لها. وإذا طلعت شمسها في قلب العبد؛ قطعت من قلبه ضباب كل بدعة، وأزالت ظلمة كل ضلالة؛ إذ لا سلطان للظلمة مع سلطان الشمس، ولا يرى العبد الفرق بين السنة والبدعة، ويعينه على الخروج من ظلمتها إلى نور السنة؛ إلا المتابعة والهجرة بقلبه كل وقت إلى الله؛ بالاستعانة والإخلاص وصدق اللجأ إلى الله.
والهجرة إلى رسوله بالحرص على الوصول إلى أقواله وأعماله وهديه وسنته، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن هاجر إلى غير ذلك فهو حظه ونصيبه في الدنيا والآخرة والله المستعان.
📚 مدارج السالكين : (١ / ٣٧٤).
https://t.me/Abn_Alqaim
• فإن السنة بالذات تمحق البدعة، ولا تقوم لها. وإذا طلعت شمسها في قلب العبد؛ قطعت من قلبه ضباب كل بدعة، وأزالت ظلمة كل ضلالة؛ إذ لا سلطان للظلمة مع سلطان الشمس، ولا يرى العبد الفرق بين السنة والبدعة، ويعينه على الخروج من ظلمتها إلى نور السنة؛ إلا المتابعة والهجرة بقلبه كل وقت إلى الله؛ بالاستعانة والإخلاص وصدق اللجأ إلى الله.
والهجرة إلى رسوله بالحرص على الوصول إلى أقواله وأعماله وهديه وسنته، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن هاجر إلى غير ذلك فهو حظه ونصيبه في الدنيا والآخرة والله المستعان.
📚 مدارج السالكين : (١ / ٣٧٤).
https://t.me/Abn_Alqaim
🔴 قال ابن القيم رحمه الله:
" بركة الرجل تعليمه للخير حيث حل ونصحه لكل من اجتمع به قال الله تعالى إخبارا عن المسيح «وجعلني مباركا أين ما كنت» أي: معلما للخير داعيا إلى الله مذكرا به مرغبا في طاعته
🍃فهذا من بركة الرجل
🍂ومن خلا من هذا فقد خلا من البركة ومحقت بركة لقائه والاجتماع به بل تمحق بركة من لقيه واجتمع به
فإنه يضيع الوقت في المجريات ويفسد القلب،
▪️وكل آفة تدخل على العبد فسببها:
🔴ضياع الوقت
🔴وفساد القلب
💦وتعود بضياع حظه من الله ونقصان درجته ومنزلته عنده،
👈ولهذا وصى بعض الشيوخ فقال:
🚫احذروا مخالطة من تضيع مخالطته الوقت وتفسد القلب، فإنه متى ضاع الوقت وفسد القلب انفرطت على العبد أموره كلها وكان ممن قال الله فيه ((ولاتطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا ))...“
📚رسالة ابن القيم لأحد إخوانه (صـ5-6 /1).
" بركة الرجل تعليمه للخير حيث حل ونصحه لكل من اجتمع به قال الله تعالى إخبارا عن المسيح «وجعلني مباركا أين ما كنت» أي: معلما للخير داعيا إلى الله مذكرا به مرغبا في طاعته
🍃فهذا من بركة الرجل
🍂ومن خلا من هذا فقد خلا من البركة ومحقت بركة لقائه والاجتماع به بل تمحق بركة من لقيه واجتمع به
فإنه يضيع الوقت في المجريات ويفسد القلب،
▪️وكل آفة تدخل على العبد فسببها:
🔴ضياع الوقت
🔴وفساد القلب
💦وتعود بضياع حظه من الله ونقصان درجته ومنزلته عنده،
👈ولهذا وصى بعض الشيوخ فقال:
🚫احذروا مخالطة من تضيع مخالطته الوقت وتفسد القلب، فإنه متى ضاع الوقت وفسد القلب انفرطت على العبد أموره كلها وكان ممن قال الله فيه ((ولاتطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا ))...“
📚رسالة ابن القيم لأحد إخوانه (صـ5-6 /1).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌿🌿
«إذا كان القلب ممتلئا بالباطل اعتقادا ومحبة؛ لم يبقَ فيه لاعتقاد الحق ومحبته موضع؛ كما أن اللسان إذا اشتغل بالتكلم بما لا ينفع؛ لم يتمكن صاحبه من النطق بما ينفعه؛ إلا إذا فرّغ لسانه من النطق بالباطل».
📚 #كتاب_الفوائد (١/ ٤١).
https://t.me/Abn_Alqaim
«إذا كان القلب ممتلئا بالباطل اعتقادا ومحبة؛ لم يبقَ فيه لاعتقاد الحق ومحبته موضع؛ كما أن اللسان إذا اشتغل بالتكلم بما لا ينفع؛ لم يتمكن صاحبه من النطق بما ينفعه؛ إلا إذا فرّغ لسانه من النطق بالباطل».
📚 #كتاب_الفوائد (١/ ٤١).
https://t.me/Abn_Alqaim
🔴 عشرة أسباب لدفع شر الحاسد عن المحسود.
" السبب الأول: التعوُّذ بالله من شرِّه والتحصُّن به واللجوء إليه؛ كما قال - تعالى -: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾ [الفلق: 1- 5].
وحقيقة الاستعاذة: الهروب من شيء تخافه إلى مَن يعصمك ويحميك منه، ولا حافظ للعبد ولا معيذ له إلا الله، وهو - سبحانه - حسب مَن توكل عليه.
السبب الثاني: تقوى الله وحفظه عند أمره ونهيه، فمَن اتقى الله تولَّى حفظه ولم يَكِلْه إلى غيره؛ قال - تعالى -: ﴿وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ﴾ [آل عمران: 120].
السبب الثالث: الصبر على عدوِّه وأن لا يقاتله ولا يشكوه، ولا يحدِّث نفسه بأذاه
السبب الرابع: التوكُّل على الله، فمَن يتوكل على الله فهو حسبه، ولو توكَّل العبد على الله حقَّ توكُّله، ولو كادت له السموات والأرض ومَن فيهن، لجعل له مخرجًا من ذلك، وكفاه ونصره.
السبب الخامس: فراغ القلب من الاشتغال به والفكر فيه، وأن يقصد أن يمحوَه من باله كلَّما خطر له، فلا يلتفت إليه، ولا يخافه، ولا يملأ قلبه بالفكر فيه.
السبب السادس: الإقبال على الله والإخلاص له، وجعل محبته ونيل رضاه والإنابة إليه في كل خواطر نفسه وأمانيها.
السبب السابع: تجريد التوبة إلى الله من الذنوب التي سلَّطت عليه أعداءه؛ فإن الله - تعالى - يقول: ﴿وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ﴾ [الشورى: 30]، فما سُلِّط على العبد مَن يؤذيه إلا بذنب، يعلمه أو لا يعلمه، وما لا يعلمه العبد من ذنوبه أضعاف ما يعلمه منها، وما ينساه مما علمه وعمله أضعاف ما يذكره.
السبب الثامن: الصدقة والإحسان ما أمكنه، فإن لذلك تأثيرًا عجيبًا في دفع البلاء ودفع العين وشرِّ الحاسد، فما يكاد العين والحسد والأذى يتسلَّط على محسِن متصدق، وإن أصابه شيء من ذلك كان معامَلاً فيه باللطف والمعونة والتأييد، وكانت له فيه العاقبة الحميدة، والصدقة والإحسان من شكر النعمة، والشكر حارس النعمة من كل ما يكون سببًا لزوالها.
السبب التاسع: أن يطفئ نارَ الحاسد والباغي والمؤذِي بالإحسان إليه، فكلَّما ازداد أذًى وشرًّا وبغيًا وحسدًا، ازددت إليه إحسانًا، وله نصيحةً، وعليه شفقةً؛ قال الله - تعالى -: ﴿وَلاَ تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلاَ السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾ [فصلت: 34].
السبب العاشر: وهو الجامع لذلك كله وعليه مدار هذه الأسباب وهو تجريد التوحيد والترحل بالفكر في الأسباب إلى المسبب العزيز الحكيم
قال تعالى ( وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله).
وقال النبي لعبدالله بن عباس رضي الله عنهما "واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك لم ينفعوك إلا بشيء كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك لم يضروك إلا بشيء كتبه الله عليك" فإذا جرد العبد التوحيد فقد خرج من قلبه خوف ما سواه وكان عدوه أهون عليه من أن يخافه مع الله تعالى بل يفرد الله بالمخافة وقد أمنه منه وخرج من قلبه اهتمامه به واشتغاله به وفكره فيه وتجرد الله محبة وخشية وإنابة وتوكلا واشتغالا به عن غيره فيرى أن إعماله فكره في أمر عدوه وخوفه منه واشتغاله به من نقص توحيده
فالتوحيد حصن الله الأعظم الذي من دخله كان من الآمنين قال بعض السلف من خاف الله خافه كل شيء ومن لم يخف الله أخافه من كل شيء
فهذه عشرة أسباب يندفع بها شر الحاسد والعائن والساحر".
📚 [بدائع الفوائد لابن القيم بتصرف].
https://t.me/Abn_Alqaim
" السبب الأول: التعوُّذ بالله من شرِّه والتحصُّن به واللجوء إليه؛ كما قال - تعالى -: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾ [الفلق: 1- 5].
وحقيقة الاستعاذة: الهروب من شيء تخافه إلى مَن يعصمك ويحميك منه، ولا حافظ للعبد ولا معيذ له إلا الله، وهو - سبحانه - حسب مَن توكل عليه.
السبب الثاني: تقوى الله وحفظه عند أمره ونهيه، فمَن اتقى الله تولَّى حفظه ولم يَكِلْه إلى غيره؛ قال - تعالى -: ﴿وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ﴾ [آل عمران: 120].
السبب الثالث: الصبر على عدوِّه وأن لا يقاتله ولا يشكوه، ولا يحدِّث نفسه بأذاه
السبب الرابع: التوكُّل على الله، فمَن يتوكل على الله فهو حسبه، ولو توكَّل العبد على الله حقَّ توكُّله، ولو كادت له السموات والأرض ومَن فيهن، لجعل له مخرجًا من ذلك، وكفاه ونصره.
السبب الخامس: فراغ القلب من الاشتغال به والفكر فيه، وأن يقصد أن يمحوَه من باله كلَّما خطر له، فلا يلتفت إليه، ولا يخافه، ولا يملأ قلبه بالفكر فيه.
السبب السادس: الإقبال على الله والإخلاص له، وجعل محبته ونيل رضاه والإنابة إليه في كل خواطر نفسه وأمانيها.
السبب السابع: تجريد التوبة إلى الله من الذنوب التي سلَّطت عليه أعداءه؛ فإن الله - تعالى - يقول: ﴿وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ﴾ [الشورى: 30]، فما سُلِّط على العبد مَن يؤذيه إلا بذنب، يعلمه أو لا يعلمه، وما لا يعلمه العبد من ذنوبه أضعاف ما يعلمه منها، وما ينساه مما علمه وعمله أضعاف ما يذكره.
السبب الثامن: الصدقة والإحسان ما أمكنه، فإن لذلك تأثيرًا عجيبًا في دفع البلاء ودفع العين وشرِّ الحاسد، فما يكاد العين والحسد والأذى يتسلَّط على محسِن متصدق، وإن أصابه شيء من ذلك كان معامَلاً فيه باللطف والمعونة والتأييد، وكانت له فيه العاقبة الحميدة، والصدقة والإحسان من شكر النعمة، والشكر حارس النعمة من كل ما يكون سببًا لزوالها.
السبب التاسع: أن يطفئ نارَ الحاسد والباغي والمؤذِي بالإحسان إليه، فكلَّما ازداد أذًى وشرًّا وبغيًا وحسدًا، ازددت إليه إحسانًا، وله نصيحةً، وعليه شفقةً؛ قال الله - تعالى -: ﴿وَلاَ تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلاَ السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾ [فصلت: 34].
السبب العاشر: وهو الجامع لذلك كله وعليه مدار هذه الأسباب وهو تجريد التوحيد والترحل بالفكر في الأسباب إلى المسبب العزيز الحكيم
قال تعالى ( وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله).
وقال النبي لعبدالله بن عباس رضي الله عنهما "واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك لم ينفعوك إلا بشيء كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك لم يضروك إلا بشيء كتبه الله عليك" فإذا جرد العبد التوحيد فقد خرج من قلبه خوف ما سواه وكان عدوه أهون عليه من أن يخافه مع الله تعالى بل يفرد الله بالمخافة وقد أمنه منه وخرج من قلبه اهتمامه به واشتغاله به وفكره فيه وتجرد الله محبة وخشية وإنابة وتوكلا واشتغالا به عن غيره فيرى أن إعماله فكره في أمر عدوه وخوفه منه واشتغاله به من نقص توحيده
فالتوحيد حصن الله الأعظم الذي من دخله كان من الآمنين قال بعض السلف من خاف الله خافه كل شيء ومن لم يخف الله أخافه من كل شيء
فهذه عشرة أسباب يندفع بها شر الحاسد والعائن والساحر".
📚 [بدائع الفوائد لابن القيم بتصرف].
https://t.me/Abn_Alqaim
📌قال الإمام ابن القيم جوزية رحمه الله تعالـى:
☆أربعة تهدم البدن :
❶ - الهم
❷ - والحزن
❸ - والجوع
❹ - والسهر
☆ وأربعة تيبِّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته وطلاوته :
❶ - الكذب
❷ - والوقاحة
❸ - وكثرة السؤال عن غير علم
❹ - وكثرة الفجور
☆وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته :
❶ - المروءة
❷ - والوفاء
❸ - والكرم
❹ - والتقوى
☆وأربعة تجلب البغضاء والمقت :
❶ - الكبر
❷ - والحسد
❸ - والكذب
❹ - والنميمة
☆وأربعة تجلب الرزق :
❶ - قيام الليل
❷ - وكثرة الإستغفار بالأسحار
❸ - وتعاهد الصدقة
❹ - والذكر أول النهار وآخره
☆وأربعة تمنع الرزق :
❶ - نوم الصبحة ..
❷ - وقلة الصلاة
❸ - والكسل ..
❹ - والخيانة
📚[ زاد المعاد (٣٧٨/٤) بتصرف ].
https://t.me/Abn_Alqaim
☆أربعة تهدم البدن :
❶ - الهم
❷ - والحزن
❸ - والجوع
❹ - والسهر
☆ وأربعة تيبِّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته وطلاوته :
❶ - الكذب
❷ - والوقاحة
❸ - وكثرة السؤال عن غير علم
❹ - وكثرة الفجور
☆وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته :
❶ - المروءة
❷ - والوفاء
❸ - والكرم
❹ - والتقوى
☆وأربعة تجلب البغضاء والمقت :
❶ - الكبر
❷ - والحسد
❸ - والكذب
❹ - والنميمة
☆وأربعة تجلب الرزق :
❶ - قيام الليل
❷ - وكثرة الإستغفار بالأسحار
❸ - وتعاهد الصدقة
❹ - والذكر أول النهار وآخره
☆وأربعة تمنع الرزق :
❶ - نوم الصبحة ..
❷ - وقلة الصلاة
❸ - والكسل ..
❹ - والخيانة
📚[ زاد المعاد (٣٧٨/٤) بتصرف ].
https://t.me/Abn_Alqaim
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
" الزنا يجمع خلال الشر كلها:
من قلة الدين، وذهاب الورع، وفساد المروءة، وقلة الغيرة، فلا تجد زانيًا معه ورع، ولا وفاءٌ بعهدٍ، ولا صدقٌ في حديث، ولا محافظةٌ على صديق، ولا غيرةٌ تامة على أهله.
فالغدر، والكذب، والخيانة، وقلة الحياء، وعدم المراقبة، وعدم الأنفة للحرم، وذهاب الغيرة من القلب من شعبه، وموجباته".
📚 [روضة المحبين].
https://t.me/Abn_Alqaim
" الزنا يجمع خلال الشر كلها:
من قلة الدين، وذهاب الورع، وفساد المروءة، وقلة الغيرة، فلا تجد زانيًا معه ورع، ولا وفاءٌ بعهدٍ، ولا صدقٌ في حديث، ولا محافظةٌ على صديق، ولا غيرةٌ تامة على أهله.
فالغدر، والكذب، والخيانة، وقلة الحياء، وعدم المراقبة، وعدم الأنفة للحرم، وذهاب الغيرة من القلب من شعبه، وموجباته".
📚 [روضة المحبين].
https://t.me/Abn_Alqaim
⚠️ انتبه.
◾️ قال العلامة ابن القيم رحمه الله :
• من أثر الذنوب والمعاصي :
⏪ أن العبد إذا وقع في شدّة أو كُربة أو بلية : خانه قلبُه ولسانُه وجوارحُه عمَّا هو أنفع شيء له .
- فلا ينجذب قلبه للتوكل على الله تعالى والإنابة إليه والتضرع والتذلل والانكسار بين يديه، ولا يطاوعه لسانه لذِكره.
📚 الداء والدواء صـ215 .
https://t.me/Abn_Alqaim
◾️ قال العلامة ابن القيم رحمه الله :
• من أثر الذنوب والمعاصي :
⏪ أن العبد إذا وقع في شدّة أو كُربة أو بلية : خانه قلبُه ولسانُه وجوارحُه عمَّا هو أنفع شيء له .
- فلا ينجذب قلبه للتوكل على الله تعالى والإنابة إليه والتضرع والتذلل والانكسار بين يديه، ولا يطاوعه لسانه لذِكره.
📚 الداء والدواء صـ215 .
https://t.me/Abn_Alqaim
🔴 قال #الإمـام_ابن_الـقـيم رحمه الله :
• العبد لا يقترح على ربه ولا يختار عليه ولايسأله ما ليس له به علم.
⏪ فلعل مضرته وهلاكه فيه وهو لا يعلم.
• فلا يختار على ربه شيئًا بل يسأله حسن الاختيار له وأن يرضيه بما يختاره فلا أنفع له من ذلك .
📚 [ الفوائد (١٣٧/١) ].
https://t.me/Abn_Alqaim
• العبد لا يقترح على ربه ولا يختار عليه ولايسأله ما ليس له به علم.
⏪ فلعل مضرته وهلاكه فيه وهو لا يعلم.
• فلا يختار على ربه شيئًا بل يسأله حسن الاختيار له وأن يرضيه بما يختاره فلا أنفع له من ذلك .
📚 [ الفوائد (١٣٧/١) ].
https://t.me/Abn_Alqaim
Forwarded from 🌿أخــــــلاق ورقائـــــــق🌿
طهارة القلوب
▫️عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: «لَوْ طَهُرَتْ قُلُوبُكُمْ مَا شَبِعَتْ مِنْ كَلاَمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» فضائل الصحابة للإمام أحمد (775).
▫️قال ابن القيم رحمه الله:
"فالقلب الطاهر لكمال حياته ونوره وتخلصه من الأدران والخبائث لا يشبع من القرآن ولا يتغذى إلا بحقائقه ولا يتداوى إلا بأدويته، بخلاف القلب الذي لم يطهره الله تعالى فإنه يتغذى من الأغذية التي تناسبه بحسب ما فيه من النجاسة فإن القلب النجس كالبدن العليل المريض لا تلائمه الأغذية التي تلائم الصحيح"
📚إغاثة اللهفان (1/52).
من الموقع الرسمي للشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله.
https://t.me/ekhlakelmeslim
▫️عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: «لَوْ طَهُرَتْ قُلُوبُكُمْ مَا شَبِعَتْ مِنْ كَلاَمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» فضائل الصحابة للإمام أحمد (775).
▫️قال ابن القيم رحمه الله:
"فالقلب الطاهر لكمال حياته ونوره وتخلصه من الأدران والخبائث لا يشبع من القرآن ولا يتغذى إلا بحقائقه ولا يتداوى إلا بأدويته، بخلاف القلب الذي لم يطهره الله تعالى فإنه يتغذى من الأغذية التي تناسبه بحسب ما فيه من النجاسة فإن القلب النجس كالبدن العليل المريض لا تلائمه الأغذية التي تلائم الصحيح"
📚إغاثة اللهفان (1/52).
من الموقع الرسمي للشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله.
https://t.me/ekhlakelmeslim
🔴 قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
الرجل إذا حضرت له فرصة القربة والطاعة فالحزم كل الحزم في انتهازها والمبادرة إليها ، والعجز في تأخيرها والتسويف بها ، ولا سيما إذا لم يثق بقدرته وتمكُّنه من أسباب تحصيلها ، فإن العزائم والهمم سريعة الانتقاض قلما ثبتت ، والله سبحانه يُعاقب من فَتح له باباً من الخير فلم ينتهزه بأن يحول بين قلبه وإرادته ، فلا يُمكّنه بعد من إرادته عقوبةً له.
📚 زاد المعاد (٣/ ٥٠٦-٥٠٧).
الرجل إذا حضرت له فرصة القربة والطاعة فالحزم كل الحزم في انتهازها والمبادرة إليها ، والعجز في تأخيرها والتسويف بها ، ولا سيما إذا لم يثق بقدرته وتمكُّنه من أسباب تحصيلها ، فإن العزائم والهمم سريعة الانتقاض قلما ثبتت ، والله سبحانه يُعاقب من فَتح له باباً من الخير فلم ينتهزه بأن يحول بين قلبه وإرادته ، فلا يُمكّنه بعد من إرادته عقوبةً له.
📚 زاد المعاد (٣/ ٥٠٦-٥٠٧).
🌿🌿
◾️ كان ﷺ يحض على الفطر بالتمر فإن لم يجد فعلى الماء، هذا من كمال شفقته على أمته ونصحهم فإن إعطاء الطبيعة الشيء الحلو مع خلو المعدة أدعى إلى قبوله وانتفاع القوى به.
📚 زاد المعاد لابن القيم (٦٤/٢).
https://t.me/Abn_Alqaim
◾️ كان ﷺ يحض على الفطر بالتمر فإن لم يجد فعلى الماء، هذا من كمال شفقته على أمته ونصحهم فإن إعطاء الطبيعة الشيء الحلو مع خلو المعدة أدعى إلى قبوله وانتفاع القوى به.
📚 زاد المعاد لابن القيم (٦٤/٢).
https://t.me/Abn_Alqaim
🔴 طهارة القلوب
▫️عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: «لَوْ طَهُرَتْ قُلُوبُكُمْ مَا شَبِعَتْ مِنْ كَلاَمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» فضائل الصحابة للإمام أحمد (775).
▫️قال ابن القيم رحمه الله:
"فالقلب الطاهر لكمال حياته ونوره وتخلصه من الأدران والخبائث لا يشبع من القرآن ولا يتغذى إلا بحقائقه ولا يتداوى إلا بأدويته، بخلاف القلب الذي لم يطهره الله تعالى فإنه يتغذى من الأغذية التي تناسبه بحسب ما فيه من النجاسة فإن القلب النجس كالبدن العليل المريض لا تلائمه الأغذية التي تلائم الصحيح"
📚إغاثة اللهفان (1/52).
من الموقع الرسمي للشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله.
▫️عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: «لَوْ طَهُرَتْ قُلُوبُكُمْ مَا شَبِعَتْ مِنْ كَلاَمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» فضائل الصحابة للإمام أحمد (775).
▫️قال ابن القيم رحمه الله:
"فالقلب الطاهر لكمال حياته ونوره وتخلصه من الأدران والخبائث لا يشبع من القرآن ولا يتغذى إلا بحقائقه ولا يتداوى إلا بأدويته، بخلاف القلب الذي لم يطهره الله تعالى فإنه يتغذى من الأغذية التي تناسبه بحسب ما فيه من النجاسة فإن القلب النجس كالبدن العليل المريض لا تلائمه الأغذية التي تلائم الصحيح"
📚إغاثة اللهفان (1/52).
من الموقع الرسمي للشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله.
⚠️ انتبه.
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
"فالنفس الشريفة العليّةُ لا ترضى بالظلم ولا بالفواحش ولا بالسرقة والخيانة ، لأنها أكبر من ذلك وأجل ،
والنفس المهينة الحقيرة الخسيسة بالضد من ذلك ، فكلُّ نفسٍ تميل إلى ما يناسبها ويشاكلها .
وهذا معنى قوله {قُلْ كلٌّ يعمل على شاكلته} أي : على ما يشاكله ويناسبه".
📚 فوائد الفوائد [341].
https://t.me/Abn_Alqaim
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
"فالنفس الشريفة العليّةُ لا ترضى بالظلم ولا بالفواحش ولا بالسرقة والخيانة ، لأنها أكبر من ذلك وأجل ،
والنفس المهينة الحقيرة الخسيسة بالضد من ذلك ، فكلُّ نفسٍ تميل إلى ما يناسبها ويشاكلها .
وهذا معنى قوله {قُلْ كلٌّ يعمل على شاكلته} أي : على ما يشاكله ويناسبه".
📚 فوائد الفوائد [341].
https://t.me/Abn_Alqaim
🔴 حقيقة الصوم ..
💎 قال ابن القيم رحمه الله:
▪️لَمَّا كَانَ الْمَقْصُودُ مِنَ الصِّيَامِ حَبْسَ النَّفْسِ عَنِ الشَّهَوَاتِ، وَفِطَامَهَا عَنِ الْمَأْلُوفَاتِ، وَتَعْدِيلَ قُوَّتِهَا الشَّهْوَانِيَّةِ، لِتَسْتَعِدَّ لِطَلَبِ مَا فِيهِ غَايَةُ سَعَادَتِهَا وَنَعِيمِهَا، وَقَبُولِ مَا تَزْكُو بِهِ مِمَّا فِيهِ حَيَاتُهَا الْأَبَدِيَّةُ، وَيَكْسِرُ الْجُوعُ وَالظَّمَأُ مِنْ حِدَّتِهَا وَسَوْرَتِهَا، وَيُذَكِّرُهَا بِحَالِ الْأَكْبَادِ الْجَائِعَةِ مِنَ الْمَسَاكِينِ.
وَتُضَيَّقُ مَجَارِي الشَّيْطَانِ مِنَ الْعَبْدِ بِتَضْيِيقِ مَجَارِي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ، وَتُحْبَسُ قُوَى الْأَعْضَاءِ عَنِ اسْتِرْسَالِهَا لِحُكْمِ الطَّبِيعَةِ فِيمَا يَضُرُّهَا فِي مَعَاشِهَا وَمَعَادِهَا، وَيُسَكِّنُ كُلَّ عُضْوٍ مِنْهَا وَكُلَّ قُوَّةٍ عَنْ جِمَاحِهِ وَتُلْجَمُ بِلِجَامِهِ، فَهُوَ لِجَامُ الْمُتَّقِينَ، وَجُنَّةُ الْمُحَارِبِينَ، وَرِيَاضَةُ الْأَبْرَارِ وَالْمُقَرَّبِينَ، وَهُوَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ مِنْ بَيْنِ سَائِرِ الْأَعْمَالِ، فَإِنَّ الصَّائِمَ لَا يَفْعَلُ شَيْئًا، وَإِنَّمَا يَتْرُكُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ مِنْ أَجْلِ مَعْبُودِهِ، فَهُوَ تَرْكُ مَحْبُوبَاتِ النَّفْسِ وَتَلَذُّذَاتِهَا إِيثَارًا لِمَحَبَّةِ الله وَمَرْضَاتِهِ، وَهُوَ سِرٌّ بَيْنَ الْعَبْدِ وَرَبِّهِ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ سِوَاهُ، وَالْعِبَادُ قَدْ يَطَّلِعُونَ مِنْهُ عَلَى تَرْكِ الْمُفْطِرَاتِ الظَّاهِرَةِ، وَأَمَّا كَوْنُهُ تَرَكَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِ مَعْبُودِهِ، فَهُوَ أَمْرٌ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ بَشَرٌ، وَذَلِكَ حَقِيقَةُ الصَّوْمِ.
📚 زاد المعاد (2/27).
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
💎 قال ابن القيم رحمه الله:
▪️لَمَّا كَانَ الْمَقْصُودُ مِنَ الصِّيَامِ حَبْسَ النَّفْسِ عَنِ الشَّهَوَاتِ، وَفِطَامَهَا عَنِ الْمَأْلُوفَاتِ، وَتَعْدِيلَ قُوَّتِهَا الشَّهْوَانِيَّةِ، لِتَسْتَعِدَّ لِطَلَبِ مَا فِيهِ غَايَةُ سَعَادَتِهَا وَنَعِيمِهَا، وَقَبُولِ مَا تَزْكُو بِهِ مِمَّا فِيهِ حَيَاتُهَا الْأَبَدِيَّةُ، وَيَكْسِرُ الْجُوعُ وَالظَّمَأُ مِنْ حِدَّتِهَا وَسَوْرَتِهَا، وَيُذَكِّرُهَا بِحَالِ الْأَكْبَادِ الْجَائِعَةِ مِنَ الْمَسَاكِينِ.
وَتُضَيَّقُ مَجَارِي الشَّيْطَانِ مِنَ الْعَبْدِ بِتَضْيِيقِ مَجَارِي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ، وَتُحْبَسُ قُوَى الْأَعْضَاءِ عَنِ اسْتِرْسَالِهَا لِحُكْمِ الطَّبِيعَةِ فِيمَا يَضُرُّهَا فِي مَعَاشِهَا وَمَعَادِهَا، وَيُسَكِّنُ كُلَّ عُضْوٍ مِنْهَا وَكُلَّ قُوَّةٍ عَنْ جِمَاحِهِ وَتُلْجَمُ بِلِجَامِهِ، فَهُوَ لِجَامُ الْمُتَّقِينَ، وَجُنَّةُ الْمُحَارِبِينَ، وَرِيَاضَةُ الْأَبْرَارِ وَالْمُقَرَّبِينَ، وَهُوَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ مِنْ بَيْنِ سَائِرِ الْأَعْمَالِ، فَإِنَّ الصَّائِمَ لَا يَفْعَلُ شَيْئًا، وَإِنَّمَا يَتْرُكُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ مِنْ أَجْلِ مَعْبُودِهِ، فَهُوَ تَرْكُ مَحْبُوبَاتِ النَّفْسِ وَتَلَذُّذَاتِهَا إِيثَارًا لِمَحَبَّةِ الله وَمَرْضَاتِهِ، وَهُوَ سِرٌّ بَيْنَ الْعَبْدِ وَرَبِّهِ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ سِوَاهُ، وَالْعِبَادُ قَدْ يَطَّلِعُونَ مِنْهُ عَلَى تَرْكِ الْمُفْطِرَاتِ الظَّاهِرَةِ، وَأَمَّا كَوْنُهُ تَرَكَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِ مَعْبُودِهِ، فَهُوَ أَمْرٌ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ بَشَرٌ، وَذَلِكَ حَقِيقَةُ الصَّوْمِ.
📚 زاد المعاد (2/27).
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌿🌿
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
الطاعة توجب القرب من الرب سبحانه ،
فكلما اشتد القرب قوي الأُنْس ،
والمعصية توجب البُعد من الرب ،
وكلما ازداد البعد قويت الوحشة.
📚 الداء والدواء [121].
https://t.me/Abn_Alqaim
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
الطاعة توجب القرب من الرب سبحانه ،
فكلما اشتد القرب قوي الأُنْس ،
والمعصية توجب البُعد من الرب ،
وكلما ازداد البعد قويت الوحشة.
📚 الداء والدواء [121].
https://t.me/Abn_Alqaim