🔴 ارتباط عمل القلب بعمل الجوارح.

◾️قال الإمام ابن القيم ـ رحمه الله ـ:

• ومن تأمل الشريعة في مصادرها ومواردها علم ارتباط أعمال الجوارح بأعمال القلوب، وأنها لا تنفع بدونها  .

• وأن أعمال القلوب أفرض على العبد من أعمال الجوارح،  وهل يميز المؤمن عن المنافق إلا بما في قلب كل واحد منهما من الأعمال التي ميزت بينهما؟

• وهل يمكن أحد الدخول في الإسلام إلا بعمل قلبه قبل جوارحه؟

✅ وعبودية القلب أعظم من عبودية الجوارح وأكثر وأدوم فهي واجبة في كل وقت.

• ولهذا كان الإيمان واجب القلب على الدوام والإسلام واجب الجوارح في بعض الأحيان فمركب الإيمان القلب ومركب الإسلام الجوارح .

📚 بدائع الفوائد (3/ 162- 163).



↪️ https://t.me/Abn_Alqaim

🔴 لفتة جميلة.

◾️ قال ابن القيم رحمه الله:

▫️"من أساء إليك ثمّ جاء يعتذر من إساءته، فإنّ التّواضع يوجب عليك قبول معذرته، حقًّا كانت أو باطلًا، وتَكِلُ سريرتَه إلى الله تعالى، كما فعل رسول الله ﷺ في المنافقين الذين تخلَّفوا عنه في الغزو، فلمّا قدم جاؤوه يعتذرون إليه، فقبلَ أعذارهم، ووَكَلَ سرائرَهم إلى الله تعالى".

📚 مدارج السالكين(٣/ ٨٢).

     
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim

• - ‏ أثر الزنى على النفس،،،

• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - :

• - ‌‏والزنى يجمع خلال الشر كلها : من قلة الدين ، وذهاب الورع ، وفساد المروءة ، وقلة الغيرة ، فلا تجد زانيا معه ورع ، ولا وفاء بعهد ، ولا صدق في حديث ، ولا محافظة على صديق ، ولا غيرة تامة على أهله ، فالغدر ، والكذب ، والخيانة ، وقلة الحياء ، وعدم المراقبة ، وعدم الأنفة للحرام ، وذهاب الغيرة من القلب : من شعبه وموجباته .

📜【 روضة المحبين      (٣٦٠) 】

‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - ‏ أثر الزنى على النفس،،،

• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - :

• - ‌‏ومن موجباته : غضب الرب بإفساد حرمه وعياله ، ولو تعرض رجل إلى ملِك من الملوك بذلك لقابله أسوأ مقابلة ،

• - ‌‏ومنها : سواد الوجه وظلمته ، وما يعلوه من الكآبة والمقت الذي يبدو عليه للناظرين ،

• - ‌‏ومنها : ظلمة القلب ، وطمس نوره ، وهو الذي أوجب طمس نور الوجه وغشيان الظلمة له ، ومنها : الفقر اللازم ،

• - ‌‏ومنها : أنه يذهب حرمة فاعله ويسقطه من عين ربه ومن أعين عباده ، ومنها : أنه يسلبه أحسن الأسماء وهو اسم العفة والبر والعدالة ، ويعطيه أضدادها كاسم الفاجر والفاسق والزاني والخائن ،

• - ‌‏ومنها : أنه يسلبه اسم المؤمن كما في الصحيحين عن النبي أنه قال " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ".

📜【 روضة المحبين      (٣٦٠) 】

‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - ‏ أثر الزنى على النفس،،،

• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - :

• - ‌ومنها : أن يعرض نفسه لسكنى التنُّور الذي رأى النَّبيُّ فيه الزناةَ والزواني ،

• - ومنها : أنه يفارقه الطيب الذي وصف الله به أهل العفاف ويستبدل به الخبث الذي وصف الله به الزناة كما قال الله تعالى : ﴿الخَبيثاتُ لِلخَبيثينَ وَالخَبيثونَ لِلخَبيثاتِ وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبينَ وَالطَّيِّبونَ لِلطَّيِّباتِ﴾.

• - وقد حرم الله الجنة على كل خبيث ، بل جعلها مأوى الطيبين ، ولا يدخلها إلا طيب ، قال الله تعالى : ﴿الَّذينَ تَتَوَفّاهُمُ المَلائِكَةُ طَيِّبينَ يَقولونَ سَلامٌ عَلَيكُمُ ادخُلُوا الجَنَّةَ بِما كُنتُم تَعمَلونَ﴾.

• - وقال تعالى : ﴿وَقالَ لَهُم خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيكُم طِبتُم فَادخُلوها خالِدينَ﴾، فإنما استحقوا سلام الملائكة ودخول الجنة بطيبهم.

• - والزناة : من أخبث الخلق ، وقد جعل الله سبحانه جهنم دار الخبيث وأهله ، فإذا كان يوم القيامة ميَّز الخبيث من الطيب وجعلَ الخبيثَ بعضه على بعض ثم ألقاه وألقى أهله في جهنم ، فلا يدخل النار طيبٌ ، ولا يدخل الجنةَ خبيثٌ.

📜 روضة المحبين  (٣٦١).

https://t.me/Abn_Alqaim

🔴 أهل الْجَهْل بِمَنْزِلَة العميان الَّذين لَا يبصرون.


✍ قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :


• إنّ الله سُبْحَانَهُ جعل أهل الْجَهْل بِمَنْزِلَة العميان الَّذين لَا يبصرون، فَقَالَ : { أفمن يعلم أنما أنْزِلْ إليك من رَبك الْحق كمن هُوَ أعمى } .

• فَمَا ثمَّ إلاّ عَالمٌ أوْ أعْمى ، وَقد وصف سُبْحَانَهُ أهل الْجَهْل بِأَنَّهُم صم، بكم، عمي، فِي غير مَوضِع من كِتَابه .


📚"مفتاح دار السعادة"(٤٩/١).

↪️ https://t.me/Abn_Alqaim

🔴 السعيد كل السعيد...

🍂 قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالىٰ :

• العبد لا يزال الله يرقيه طبقًا بعد طبق، ومنزلا بعد منزل، إلىٰ أن يوصله إليه، ويمكن له بين يديه، أو يموت في الطريق، فيقع أجره علىٰ الله،

• فالسعيد كل السعيد، والموفق كل الموفق، من لم يلتفت عن ربه تبارك وتعالىٰ يمينًا ولا شمالاً، ولا اتخذ سواه ربًا ولا وكيلاً، ولا حبيبًا ولا مدبرًا، ولا حكمًا ولا ناصرًا ولا رازقًا.

📚 مدارج السالكين (٣٥٤/٣).

↪️ https://t.me/Abn_Alqaim

🌱🌱

◾️ قال ابن القيم رحمه الله:

▫️ فمجالس الذكر مجالس الملائكة، ومجالس الغفلة مجالس الشياطين، وكلٌّ مضافٌ إلى شكله وأشباهه، وكل امرئ يصبو إلى ما يناسبه.

📚 الوابل الصيب من الكلم الطيب (١/ ١٧٧).

     
↪️ https://t.me/Abn_Alqaim

🔴 إعــــــــــــــــــلان.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله 

⚠️ سنبدأ دورة جديدة بإذن الله تعالى الثلاثاء القادم

📍شرح أصول السنة للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله ورعاه.

[ عدد الدروس أربعة فقط أي مدة شهر بإذن الله تعالى]

👍 كونوا معنا...

للإشتراك في الدورة اضغط على الرابط أدناه.

https://t.me/tawhidhakellah


وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.

🌿🌿

🔴 أربع آيات تشفي الإنسان في مقام القدر.

🔹 قال -رحمه الله- : ويشفيه في هذا المقام أربعُ آيات :

- أحدها قوله تعالىٰ : {مَّآ أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ ٱللَّهِ وَمَآ أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ} [النساء/٧٩]

- والثانية : قوله تعالىٰ : {أَوَ لَمَّآ أَصَٰبَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَٰذَا قُل هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْء قَدِيرٌ} [آل عمران/١٦٥]

- والثالثة : قوله تعالىٰ : {وَمَآ أَصَٰبَكُمْ مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُواْ عَن كَثِيرٍ} [الشورى/٣٠]

- والرابعة : قوله تعالىٰ : {وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا ٱلإنسَٰنَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِن تُصِبْهُمْ سَيّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ ٱلإنسَٰنَ كَفُورٌ} [الشورى/٤٨]

📚طريق الهجرتين وباب السعادتين
                   (ج١-ص٧٩).

https://t.me/Abn_Alqaim

🔴 قال ابن القيم رحمه الله:

"لولا محن الدُّنيا ومصائبها لأصاب العبدَ من أدواء الكِبْر والعُجْب والفَرعنة وقسوة القلب، ما هو سبب هلاكه عاجلاً وآجلاً.
فمن رحمة أرحم الرَّاحمين أن يتفقَّده في الأحيان بأنواعٍ من أدوية المصائب تكون حِمْيةً له من هذه الأدواء، وحفظاً لصحَّة عبوديَّته، واستفراغاً للموادِّ الفاسدة الرَّديَّة المهلكة منه.
فسبحان من يرحم ببلائه، ويبتلي بنعمائه كما قيل:
قد يُنعِم الله بالبلوىٰ وإن عظمت
ويبتلي الله بعضَ القوم بالنِّعم".

📚زاد المعاد (٢٨٠/٤).

https://t.me/Abn_Alqaim

[من فوائد الذكر]

- أن في الاشتغال بالذكر اشتغالاً عن الكلام الباطل من الغيبة، والنميمة، واللغو، ومدح الناس، وذَمِّهم، وغير ذلك، فإن اللسان لايسكت ألبتة، فإما لسانٌ ذاكرٌ، وإمَّا لِسَانٌ لاغٍ، ولا بد من أحدهما.
- فهي النفسُ إن لم تَشْغَلْها بالحق وإلا شَغَلَتْكَ بالباطل، وهو القلب إنْ لم تَسْكُنه محبةُ الله عز وجل، سَكَنَتْهُ محبة المخلوقين ولابُدّ، فاختر لنفسك إحدى الخُطَّتين، وأَنْزِلْها في إحدى المنزلتين.


📚 الوابل الصيِّب ( ص١٩٨ ).

https://t.me/Abn_Alqaim

🔴 من ترك لله شيئاً عوّضه الله خيراً منه!

- "لمّا عقر سليمان بن داود -عليهما الصلاة والسلام- الخيلَ التي شغلته عن صلاة العصر حتى غابت الشمس غضباً لله، أعاضه الله عنها الريحَ يركب هو وعسكره على متنها حيث أراد.

- ولمّا ترك المهاجرون ديارَهم لله، وأوطانهم التي هي أحبُّ شيءٍ إليهم أعاضهم الله أن فتح عليهم الدُّنيا، وملَّكهم شرقَ الأرض وغربَها.

- ولو اتقى الله السارقُ، وترك سرقة المال المعصوم لله؛ لآتاه الله مثلَه حلالاً. قال تعالى : {وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً(٢)وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ}[الطلاق:٢_٣] فأخبر -سبحانه وتعالى-: أنَّه إذا اتقاه بترك ما لا يحلُّ له؛ رزقه من حيث لا يحتسب، وكذلك الزاني لو ترك ركوبَ ذلك الفرج حراماً لله؛ لأثابه الله بركوبه، أو ركوب ما هو خيرٌ منه حلالاً .

📚روضة المحبين ونزهة المشتاقين لابن القيم بتصرّف يسير(ص/٦٠٠-٦٠١).

https://t.me/Abn_Alqaim

🔴 نعوذ بالله من هذا.

◾️ قال ابن القيم رحمه الله:

" فإذا كان القلب قاسيًا حَجَريًّا، لا يقبل تزكية ولا تُؤثر فيه النصائح، لم ينتفع بكل علم يعلمه، كما لا تنبت الأرض الصلبة ولو أصابها كل مطر، وبُذِرَ فيها كل بذر .

- كما قال تعالى في هذا الصنف من الناس: ﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الأليم}، وقال تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمُوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَّا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَن يَشَاءَ الله ﴾، وقال تعالى: ﴿ قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ ﴾، وهذا في القرآن كثير.

• فإذا كان القلب قاسيًا غليظاً جافيًا لا يعمل فيه العلم شيئًا، وكذلك إذا كان مريضًا مهينا مائيًا لا صلابة فيه ولا قوة ولا عزيمة لم يؤثر فيه العلم.

📚 [مفتاح دار السعادة].

https://t.me/Abn_Alqaim

🌿🌱

:وَمِنْ أَحْسَنِ كَلَامِ الْعَامَّةِ قَوْلُهُمْ:
لَا هَمَّ مَعَ الله".

📚مدارج السالكين لابن القيم(١١٧/٢).

https://t.me/Abn_Alqaim

🌿🌱

🔴 فمن لـم يشفـه الـقرآن فـلا شفـاه الله.


✍قـال الإمـام ابن الـقيـم رحـمه الله تعالى :

« فـالقرآن هـو الـشفاء الـتام مـن جميع الأدواء الـقلبية والـبدنية وأدواء الـدنيا والآخـرة،
ومـا كل أحد يؤهـل ولا يوفـق للاستشفـاء به،
وإذا أحسـن الـعليل الـتداوي به ووضعـه على دائه بصـدق وإيمـان، وقبـول تام، واعتقـاد جـازم واستيفـاء شـروطه لـم يقـاومه الـداء أبداً، وكيف تقـاوم الأدواء كـلام رب الأرض والـسماء الـذي لـو نزل على الـجبال لصدعهـا أو على الأرض لقطعهـا ،
فمـا مـن مـرض من أمـراض الـقلوب والأبدان إلا وفي الـقرآن سبيل الـدلالة على دوائه وسببه والـحمية منه لـمن رزقه الله فهمـا في كتابه،
🔻قال تعـالى :
{ أَوَلـَمْ يَكْفِهِـمْ أَنَّا أَنْزَلـْنَا عَلَيْكَ الـْكِتَابَ يُتْلَـى عَلَيْهِـمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَـرَحْمَةً وَذِكْرَى لِـقَوْمٍ يُؤْمـِنُونَ} [العنكبوت:٥١].

▪فمن لـم يشفـه الـقرآن فـلا شفـاه الله، ومن لـم يكفـه الـقرآن فـلا كفـاه الله».


📔 [ زاد الـمعـاد (٣٥/٤) ].


↪️ https://t.me/Abn_Alqaim

🌿🌱

🔴 قـالَ الإمـَامُ #ابْنُ_الـقـَيّمِ - رحمه الله -:

« فـَإنَّ الـذُّنوبَ المَعـاصِي مـَا حَلَّـتْ في ديـَارٍ إلّا أهْـلـكتْهـا
ولا في قلـوبٍ إلا أعـْمَتْهـا
ولا في أجـْسـادٍ إلا عـَذَّبَتْهـا
ولا في أُمـَّةٍ إلا أذَلَّـتْهـا
ولا في نُفـوسٍ إلّا أفـسَدتْهـا

ولـو لـم يكنْ مِن الـمعاصي إلاّ أنَّهـا سببٌ لـهـوانِ الـعبدِ على اللهِ وسُقـوطِـه مِن عـيْنِه لـكفى ،
وإِذَا هـَانَ الْـعَبْدُ عَلَى اللَّهِ لَـمْ يُكْرِمْـهُ أَحـَدٌ
كمـَا قـَالَ اللَّهُ تَعـَالَى :
{ وَمَنْ يُهِـنِ اللَّهُ فـَمـَا لَـهُ مِنْ مُكْـرِم ٍ}

وهَـلْ فِي الـدُّنْيـَا وَالْآخِـرَةِ شـَرٌّ وَدَاءٌ إِلَّا سَبَـبُهُ الـذُّنُوبُ وَالْـمَعَاصِي ! ».


📚 #الـداء_والـدواء (صـ٤٢).


↪️ https://t.me/Abn_Alqaim

🌿🌱

🍂 قال أين القيم رحمه الله:

  "كلما قَرُبَ القلبُ من الله زالت عنه معارضات السوء، وكان نور كشفهِ للحقِّ أتمَّ وأقوى، وكلما بَعُدُ من الله كثرت عليه المعارضات، وضعف نورُ كشفهِ للصواب، فإنَّ العلمَ نورٌ يقذفهُ الله في القلب، يفرقُ به العبدُ بين الخطأِ والصواب".


📚 إعلام الموقعين (١٩٢/٢).

https://t.me/Abn_Alqaim

🌿🌱

‏قال تعالى:
{وقل رب أدْخِلْني مُدْخَلَ صدْق
وأخْرجْني مُخْرَجَ صدق واجعل لي
من لدنك سلطانا نصيرا}

🕯 قال ابن القيم رحمه الله:

◾️ هذه الدعوة من أنفع ‎#الدعاء للعبد
فإنه لا يزال داخلا في أمر وخارجاً
من أمر، فمتى كان دخوله لله وبالله
وخروجه كذلك كان قد أُدخِل مدخل
صدق وأخرج مخرج صدق.

📚 [حادي الأرواح ص (١٠١)].

https://t.me/Abn_Alqaim

🌱🌿

🔴 أنواع القلوب.

🌱 قال ابن القيم -رحمه الله - :

• " وقد قسَّم الصحابة رضي الله تعالى عنهم القلوبَ إلى أربعة ، كما صح عن حذيفة بن اليمان : " القلوب أربعة : قلب أجرد ، فيه سراج يُزهِر ، فذلك قلب المؤمن ، وقلب أغلف ، فذلك قلب الكافر ، وقلب منكوس ، فذلك قلب المنافق ، عَرفَ ثم أنكر ، وأبصر ثم عمى ، وقلبٌ تُمِدُّه مادتان : مادة إيمان ، ومادة نفاق ، وهو لما غلب عليه منهما " .

فقوله : " قلب أجرد " أي : متجرد مما سوى الله ورسوله ، فقد تجرد وسلِم مما سوى الحق ، و " فيه سراج يزهر " وهو مصباح الإيمان ، فأشار بتجرده إلى سلامته من شبهات الباطل ، وشهوات الغي ، وبحصول السراج فيه إلى إشراقه ، واستنارته بنور العلم ، والإيمان .

وأشار بالقلب الأغلف : إلى قلب الكافر ؛ لأنه داخل في غلافه ، وغشائه ، فلا يصل إليه نور العلم والإيمان ، كما قال تعالى حاكياً عن اليهود : ( وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ ) ، وهو جمع أغلف ، وهو الداخل في غلافه ، كقُلف وأقلف ، وهذه الغشاوة هي الأكِنَّة التي ضربها الله على قلوبهم عقوبة لهم على رد الحق ، والتكبر عن قبوله ، فهي أكنة على القلوب ، ووقْر في الأسماع ، وعمًى في الأبصار ، وهي الحجاب المستور عن العيون في قوله تعالى : ( وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجاباً مستوراً . وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقراً ) فإذا ذكر لهذه القلوب تجريد التوحيد وتجريد المتابعة ولى أصحابها على أدبارهم نفورا

وأشار بالقلب المنكوس ، وهو المكبوب : إلى قلب المنافق ، كما قال تعالى : ( فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا ) أي : نكسهم ، وردهم في الباطل الذي كانوا فيه بسبب كسبهم ، وأعمالهم الباطلة ، وهذا شر القلوب ، وأخبثها ؛ فإنه يعتقد الباطل حقّاً ، ويوالي أصحابه ، والحقَّ باطلاً ، ويعادي أهله ، فالله المستعان .

وأشار بالقلب الذي له مادتان : إلى القلب الذي لم يتمكن فيه الإيمان ، ولم يزهر فيه سراجه ، حيث لم يتجرد للحق المحض الذي بعث الله به رسوله ، بل فيه مادة منه ، ومادة من خلافه ، فتارة يكون للكفر أقرب منه للإيمان ، وتارة يكون للإيمان أقرب منه للكفر ، والحكم للغالب ، وإليه يرجع .

📚إغاثة اللهفان ( ١\١٢-١٣ ).

https://t.me/Abn_Alqaim

🍂🍂

🔴 صــــــعــــــبة.

• " متى رأيت نفسك تهربُ من الأُنْس به إلى الأُنْس بالخلق، ومن الخلوة مع الله إلى الخلوة مع الأغيار، فاعلم أنك لا تصلُح له"❗️

📚[كتاب: بدائع الفوائد].

https://t.me/Abn_Alqaim