#История_Хизбаллы
"В 1979 году иранская революция под руководством аятоллы Хомейни одержала победу, приблизив верующих к исламу. Жажда исламской революции сопровождалась растущей потребностью в политическом возрождении ислама в такой стране, как Ливан. Эта потребность не была удовлетворена ранее. Кумские священнослужители отличались от Наджафских (больше теоретики, чем практики) наличием политического опыта, который и привел к созданию современной исламской республики в Иране.
В своих кругах ливанские шииты обсуждали пути возрождения и возможности извлечения уроков из опыта, принесенного иранскими революционерами. Они (ливанцы) обнаружили, что организационные рамки, в которых они действовали, не служили общей цели. Они действовали, как разрозненные группы, но не как единая мощная организация.
Важнейшим фактором, способствовавшим рождению «Хизбаллы» стало израильское вторжение в Ливан в 1982 году. Ни одна из исламских структур, действовавших в то время в Ливане, не была подготовлена к этому. Возникла острая необходимость создания единой исламской организации, которая должна была основываться на трех столпах:
1. Ислам - это интеллектуальная, религиозная, идеологическая и практическая основа предлагаемой политической партии.
2. Сопротивление оккупации - главная цель партии.
3. Лидер организации - факих из рода Пророка. Его приказы и запреты должны выполняться беспрекословно.
Для достижения этих целей представители основных исламских групп развернули дискуссию - мозговой штурм, в результате которого необходимо было сформулировать видение того, как будет действовать и в каком виде будет существовать новая исламская политическая сила. Результаты этого мозгового штурма были подведены в итоговом документе. Были отобраны несколько представителей от разных сил - различных исламских комитетов и исламского движения «Амаль». Всего девять ключевых персон. Отсюда и название итогового документа - «Манифест Девяти». Его представили аятолле Хомейни, и он одобрил его.
После этого различные исламские группы приняли манифест, распустив свои уже существующие организации в пользу единой новой структуры, которая позже стала именоваться "Хизбаллой". Была развернута эффективная мобилизационная деятельность с призывом священнослужителей к участию в военной подготовке.
Аятолла Хомейни приказал Стражам исламской революции поддержать Ливан в его борьбе с Израилем. В первую очередь посредством военной подготовки и предоставления необходимой инфраструктуры. Делегация высокопоставленных военных иранских чиновников посетила Сирию для координации усилий. Сирия согласилась на ввод иранской революционной гвардии в Ливан. Тренировочные лагеря были созданы в восточном районе Бекаа. Была разработана передовая система обучения, религиозной практики, а также личного морального совершенствования бойцов. В лагеря стекалось все больше и больше молодых людей. К делу был также привлечен опыт палестинского сопротивления. Хотя средства шиитов и были ограничены, их готовность воевать и умирать была безграничной".
Продолжение следует.
(На основе книги шейха Наима Касема «Хизбалла: История изнутри»)
"В 1979 году иранская революция под руководством аятоллы Хомейни одержала победу, приблизив верующих к исламу. Жажда исламской революции сопровождалась растущей потребностью в политическом возрождении ислама в такой стране, как Ливан. Эта потребность не была удовлетворена ранее. Кумские священнослужители отличались от Наджафских (больше теоретики, чем практики) наличием политического опыта, который и привел к созданию современной исламской республики в Иране.
В своих кругах ливанские шииты обсуждали пути возрождения и возможности извлечения уроков из опыта, принесенного иранскими революционерами. Они (ливанцы) обнаружили, что организационные рамки, в которых они действовали, не служили общей цели. Они действовали, как разрозненные группы, но не как единая мощная организация.
Важнейшим фактором, способствовавшим рождению «Хизбаллы» стало израильское вторжение в Ливан в 1982 году. Ни одна из исламских структур, действовавших в то время в Ливане, не была подготовлена к этому. Возникла острая необходимость создания единой исламской организации, которая должна была основываться на трех столпах:
1. Ислам - это интеллектуальная, религиозная, идеологическая и практическая основа предлагаемой политической партии.
2. Сопротивление оккупации - главная цель партии.
3. Лидер организации - факих из рода Пророка. Его приказы и запреты должны выполняться беспрекословно.
Для достижения этих целей представители основных исламских групп развернули дискуссию - мозговой штурм, в результате которого необходимо было сформулировать видение того, как будет действовать и в каком виде будет существовать новая исламская политическая сила. Результаты этого мозгового штурма были подведены в итоговом документе. Были отобраны несколько представителей от разных сил - различных исламских комитетов и исламского движения «Амаль». Всего девять ключевых персон. Отсюда и название итогового документа - «Манифест Девяти». Его представили аятолле Хомейни, и он одобрил его.
После этого различные исламские группы приняли манифест, распустив свои уже существующие организации в пользу единой новой структуры, которая позже стала именоваться "Хизбаллой". Была развернута эффективная мобилизационная деятельность с призывом священнослужителей к участию в военной подготовке.
Аятолла Хомейни приказал Стражам исламской революции поддержать Ливан в его борьбе с Израилем. В первую очередь посредством военной подготовки и предоставления необходимой инфраструктуры. Делегация высокопоставленных военных иранских чиновников посетила Сирию для координации усилий. Сирия согласилась на ввод иранской революционной гвардии в Ливан. Тренировочные лагеря были созданы в восточном районе Бекаа. Была разработана передовая система обучения, религиозной практики, а также личного морального совершенствования бойцов. В лагеря стекалось все больше и больше молодых людей. К делу был также привлечен опыт палестинского сопротивления. Хотя средства шиитов и были ограничены, их готовность воевать и умирать была безграничной".
Продолжение следует.
(На основе книги шейха Наима Касема «Хизбалла: История изнутри»)
#История_Хизбаллы
ГЛАВНЫЙ СТОЛП «ХИЗБАЛЛЫ» - ВЕРА В ИСЛАМ. СОЗДАНИЕ ИСЛАМСКОГО ГОСУДАРСТВА
Сильная политическая организация должна иметь четкую программу, железобетонную систему ценностей, идеологическое наполнение. Чтобы люди понимали, за что они голосуют, зачем они в нее вступают, к чему стремятся, чего хотят достичь. «Хизбалла» дает ответы на все вопросы, потому что ее основа - ислам. Привожу некоторые пункты, обязательные для выполнения членом «Хизбаллы» (мусульманином).
⁃ Вера в Бога - соблюдение религиозных предписаний и избегание всего, что ислам запрещает;
⁃ Поклонение - средство, с помощью которого верующий развивает отношения с Господом;
⁃ Самодисциплина - это ежедневный труд над собой, это терпение и борьба с собственными пороками;
⁃ Забота о мусульманах. Тут речь идет о том, что члены «Хизбаллы» должны проявлять интерес к судьбам единоверцев по всему миру. Отсюда помощь сирийцам, палестинцам, йеменцам, иракцам и так далее;
⁃ Джихад во имя Бога - должен осуществляться не только с помощью оружия (это малый джихад - не первостепенный), но и через душу, деньги, слово;
⁃ Исламская экономика - подразумевает соответствующие методы налогообложения, исламские кредиты, халяльные деньги, избегание ростовщичества и так далее;
⁃ Совместная социальная ответственность;
⁃ Использование разума, критического мышления;
⁃ Общение - распространение своих убеждений, но не принуждая;
⁃ Правосудие. Делая шаг, член «Хизбаллы» опирается прежде всего на справедливость. Главная его цель - борьба с мерзостью и беззаконием. Он хранитель традиции, он сеет добро, а когда встречает зло - он вырывает его с корнем.
Что касается создания исламского государства, то тут интеллектуалы «Хизбаллы» четко разделяют теорию и практическое воплощение. На теоретическом уровне, конечно, исламское государство (типа Ирана) - это главная цель, высшее воплощение человеческого счастья. Но на практическом уровне в «Хизбалле» признают, что столь глобальный проект требует надлежащей основы. А ее сегодня в Ливане нет. И тут речь идет о свободном общественном выборе. Пока общество не созрело для этого, «Хизбалла» не намерена принуждать, действовать агрессивно. Она будет довольствоваться тем, что передала народу сообщение, заявила о своей позиции. Далее «Хизбалла» может только делами привлекать людей, доказывая, что этот проект лучше других. Что «Хизбалла» - остров стабильности посреди бушующего океана хаоса и кризисов. Это одно из многих и главное отличие «Хизбаллы» от так называемого «Исламского государства» и прочих такфиристских тоталитарных сект.
К слову, за несколько десятков лет «Хизбалла» эволюционировала из группы активистов, сопротивляющихся оккупации, в полноценную политическую силу, за которую голосуют. А значит, все идет по плану.
Продолжение следует.
(На основе книги шейха Наима Касема «Хизбалла: История изнутри»)
ГЛАВНЫЙ СТОЛП «ХИЗБАЛЛЫ» - ВЕРА В ИСЛАМ. СОЗДАНИЕ ИСЛАМСКОГО ГОСУДАРСТВА
Сильная политическая организация должна иметь четкую программу, железобетонную систему ценностей, идеологическое наполнение. Чтобы люди понимали, за что они голосуют, зачем они в нее вступают, к чему стремятся, чего хотят достичь. «Хизбалла» дает ответы на все вопросы, потому что ее основа - ислам. Привожу некоторые пункты, обязательные для выполнения членом «Хизбаллы» (мусульманином).
⁃ Вера в Бога - соблюдение религиозных предписаний и избегание всего, что ислам запрещает;
⁃ Поклонение - средство, с помощью которого верующий развивает отношения с Господом;
⁃ Самодисциплина - это ежедневный труд над собой, это терпение и борьба с собственными пороками;
⁃ Забота о мусульманах. Тут речь идет о том, что члены «Хизбаллы» должны проявлять интерес к судьбам единоверцев по всему миру. Отсюда помощь сирийцам, палестинцам, йеменцам, иракцам и так далее;
⁃ Джихад во имя Бога - должен осуществляться не только с помощью оружия (это малый джихад - не первостепенный), но и через душу, деньги, слово;
⁃ Исламская экономика - подразумевает соответствующие методы налогообложения, исламские кредиты, халяльные деньги, избегание ростовщичества и так далее;
⁃ Совместная социальная ответственность;
⁃ Использование разума, критического мышления;
⁃ Общение - распространение своих убеждений, но не принуждая;
⁃ Правосудие. Делая шаг, член «Хизбаллы» опирается прежде всего на справедливость. Главная его цель - борьба с мерзостью и беззаконием. Он хранитель традиции, он сеет добро, а когда встречает зло - он вырывает его с корнем.
Что касается создания исламского государства, то тут интеллектуалы «Хизбаллы» четко разделяют теорию и практическое воплощение. На теоретическом уровне, конечно, исламское государство (типа Ирана) - это главная цель, высшее воплощение человеческого счастья. Но на практическом уровне в «Хизбалле» признают, что столь глобальный проект требует надлежащей основы. А ее сегодня в Ливане нет. И тут речь идет о свободном общественном выборе. Пока общество не созрело для этого, «Хизбалла» не намерена принуждать, действовать агрессивно. Она будет довольствоваться тем, что передала народу сообщение, заявила о своей позиции. Далее «Хизбалла» может только делами привлекать людей, доказывая, что этот проект лучше других. Что «Хизбалла» - остров стабильности посреди бушующего океана хаоса и кризисов. Это одно из многих и главное отличие «Хизбаллы» от так называемого «Исламского государства» и прочих такфиристских тоталитарных сект.
К слову, за несколько десятков лет «Хизбалла» эволюционировала из группы активистов, сопротивляющихся оккупации, в полноценную политическую силу, за которую голосуют. А значит, все идет по плану.
Продолжение следует.
(На основе книги шейха Наима Касема «Хизбалла: История изнутри»)
#История_Хизбаллы
«ХИЗБАЛЛА И ДЖИХАД»
К теме джихада в нашей стране надо подходить предельно осторожно, так как такфиристы изуродовали его сведя к терактам, обезглавливаниям, сжиганию людей заживо и прочим ужасам, с которыми джихад нынче прочно ассоциируется даже у многих из тех, кто, как говорится, в теме. Так что же такое джихад на самом деле?
Джихад или Священная война происходит от арабского глагола «бороться» или «стремиться». Другими словами, джихад - это стремление человека побороть врага. Однако было бы неправильным сводить джихад исключительно к военному противостоянию. Под врагом понимаются, прежде всего, пороки человека, искушения, ложь, подлость - все, что ведет к заблуждению и разложению. Джихад души - это большой джихад. В то время, как джихад меча - малый. Другими словами, мы сами себе злейшие враги.
Под джихадом мусульмане понимают битву добра со злом. Значит без 100% убежденности в том, что все внутренние враги повержены, ни о каком вооруженном джихаде и речи быть не может. Бандиты, убивавшие людей в Буденновске, совершали кровавую мерзость, а не джихад.
Мусульманин уверен, что джихад необходим для того, чтобы попасть в рай. Однако если человек рассматривает свою земную жизнь, как тропинку в рай и не более того, у него отпадает необходимость в угнетении, тирании и агрессии, поскольку эти методы приносят лишь временные результаты.
Что касается военного джихада, то в «Хизбалле» его разделяют на две части:
1. Нападение - может быть инициировано только Пророком или непогрешимым Имамом, поэтому сегодня мусульманин не может напасть (пока не появился Имам Махди, а дальше он решит);
2. Оборона - защита от агрессора и оккупанта. Как говорил аятолла Хомейни: «Если враг с оружием в руках переходит границы земель ислама, наше общество обязано защищать эту землю любым возможным способом».
Решение о том, объявлять ли оборонительный джихад или нет, принимает высококвалифицированный факих (богослов-законовед). Он должен взвесить все за и против, просчитать возможность компромиссов и иных решений. Ведь после смерти с него спросят за каждую каплю пролитой мусульманской крови. Факих может раскрыть мусульманам все детали своего решения, а может лишь часть.
Но так или иначе, в «Хизбалле» убеждены, что решение идти в бой не должно быть спонтанным, основанным на эмоциях, на фанатичном следовании лозунгам и призывам. Стремление к мученической смерти не оправдывает растрату человеческих ресурсов. Решение идти в бой должно приниматься на основе тщательного анализа, выверенного до мельчайших подробностей плана, а смерть, ранения и плен - неизбежные элементы боя, но не необходимые, если их можно избежать.
Продолжение следует.
(На основе книги шейха Наима Касема «Хизбалла: История изнутри»)
Текст приводится исключительно в информационно-просветительских целях
«ХИЗБАЛЛА И ДЖИХАД»
К теме джихада в нашей стране надо подходить предельно осторожно, так как такфиристы изуродовали его сведя к терактам, обезглавливаниям, сжиганию людей заживо и прочим ужасам, с которыми джихад нынче прочно ассоциируется даже у многих из тех, кто, как говорится, в теме. Так что же такое джихад на самом деле?
Джихад или Священная война происходит от арабского глагола «бороться» или «стремиться». Другими словами, джихад - это стремление человека побороть врага. Однако было бы неправильным сводить джихад исключительно к военному противостоянию. Под врагом понимаются, прежде всего, пороки человека, искушения, ложь, подлость - все, что ведет к заблуждению и разложению. Джихад души - это большой джихад. В то время, как джихад меча - малый. Другими словами, мы сами себе злейшие враги.
Под джихадом мусульмане понимают битву добра со злом. Значит без 100% убежденности в том, что все внутренние враги повержены, ни о каком вооруженном джихаде и речи быть не может. Бандиты, убивавшие людей в Буденновске, совершали кровавую мерзость, а не джихад.
Мусульманин уверен, что джихад необходим для того, чтобы попасть в рай. Однако если человек рассматривает свою земную жизнь, как тропинку в рай и не более того, у него отпадает необходимость в угнетении, тирании и агрессии, поскольку эти методы приносят лишь временные результаты.
Что касается военного джихада, то в «Хизбалле» его разделяют на две части:
1. Нападение - может быть инициировано только Пророком или непогрешимым Имамом, поэтому сегодня мусульманин не может напасть (пока не появился Имам Махди, а дальше он решит);
2. Оборона - защита от агрессора и оккупанта. Как говорил аятолла Хомейни: «Если враг с оружием в руках переходит границы земель ислама, наше общество обязано защищать эту землю любым возможным способом».
Решение о том, объявлять ли оборонительный джихад или нет, принимает высококвалифицированный факих (богослов-законовед). Он должен взвесить все за и против, просчитать возможность компромиссов и иных решений. Ведь после смерти с него спросят за каждую каплю пролитой мусульманской крови. Факих может раскрыть мусульманам все детали своего решения, а может лишь часть.
Но так или иначе, в «Хизбалле» убеждены, что решение идти в бой не должно быть спонтанным, основанным на эмоциях, на фанатичном следовании лозунгам и призывам. Стремление к мученической смерти не оправдывает растрату человеческих ресурсов. Решение идти в бой должно приниматься на основе тщательного анализа, выверенного до мельчайших подробностей плана, а смерть, ранения и плен - неизбежные элементы боя, но не необходимые, если их можно избежать.
Продолжение следует.
(На основе книги шейха Наима Касема «Хизбалла: История изнутри»)
Текст приводится исключительно в информационно-просветительских целях
#История_Хизбаллы
ОРГАНИЗАЦИЯ И ОБЩЕСТВЕННАЯ РАБОТА
В самом начале «Хизбалле» необходимо было ответить на вопрос: следует ли называть партию «Хизбалла» или «Умма Хизбаллы»? Другими словами, надо было решить, что будет представлять из себя организация. Как она будет выстроена, кто в нее войдет и как эти люди будут работать. Политические партии (в классическом смысле слова) ограничены с точки зрения количества членов. Этот факт мог легко вылиться в утрату человеческого потенциала и возможное усиление партийного духа, который, в свою очередь, мог отгородить партийных функционеров от остального мира.
Было решено сформировать новую политическую силу следующим образом:
1. Право на членство в «Хизбалле» было предоставлено тем, кто полностью разделял цели партии, придерживался организационных директив партии, соглашался со своей функцией в партии, обладал необходимыми религиозными убеждениями и соответствующе вел себя.
2. Принадлежность к партии не была привязана к партийному удостоверению. Все, кто принимал участие в жизни «Хизбаллы» (в митингах, в работе учреждений и так далее), а также все те, кто открыто выражал поддержку идеологии партии, считались сторонниками «Хизбаллы».
3. От членов "Хизбаллы" требовалось строго и в срок соблюдать возложенные на них партийные обязанности, важнейшей из которых была деятельность сопротивления.
4. Все филиалы «Хизбаллы» принимали участие в военной и культурной подготовке.
5. Были созданы женские общества. Их роли распределились по мечетям и районам.
6. Активно вербовалась молодежь. Была создана структура типа скаутов (скауты Имама Махди).
7. Были созданы независимые организации в сфере образования, культуры, здравоохранения, СМИ, сельского хозяйства, строительства и других областях. Этим организациям была предоставлена полная свобода с точки зрения набора сотрудников и организации работы.
8. Начался активный набор студентов, учителей средних школ и университетов. Были запланированы образовательные и спортивные мероприятия.
9. Созданы различные общества и кружки. Тут акцент ставился как на профориентации молодежи, так и на усовершенствовании навыков действующих профессионалов.
10. Было налажено непрерывное сотрудничество всех инстанций с духовными лицами, чтобы работа четко согласовывалась с общими целями «Хизбаллы».
Таким образом, «Хизбалла» - это больше чем просто военная организация. Это даже больше чем политическая партия. Это образ жизни, которого необходимо было придерживаться, чтобы одолеть врага внутри и снаружи.
Продолжение следует.
(На основе книги шейха Наима Касема «Хизбалла: История изнутри»)
ОРГАНИЗАЦИЯ И ОБЩЕСТВЕННАЯ РАБОТА
В самом начале «Хизбалле» необходимо было ответить на вопрос: следует ли называть партию «Хизбалла» или «Умма Хизбаллы»? Другими словами, надо было решить, что будет представлять из себя организация. Как она будет выстроена, кто в нее войдет и как эти люди будут работать. Политические партии (в классическом смысле слова) ограничены с точки зрения количества членов. Этот факт мог легко вылиться в утрату человеческого потенциала и возможное усиление партийного духа, который, в свою очередь, мог отгородить партийных функционеров от остального мира.
Было решено сформировать новую политическую силу следующим образом:
1. Право на членство в «Хизбалле» было предоставлено тем, кто полностью разделял цели партии, придерживался организационных директив партии, соглашался со своей функцией в партии, обладал необходимыми религиозными убеждениями и соответствующе вел себя.
2. Принадлежность к партии не была привязана к партийному удостоверению. Все, кто принимал участие в жизни «Хизбаллы» (в митингах, в работе учреждений и так далее), а также все те, кто открыто выражал поддержку идеологии партии, считались сторонниками «Хизбаллы».
3. От членов "Хизбаллы" требовалось строго и в срок соблюдать возложенные на них партийные обязанности, важнейшей из которых была деятельность сопротивления.
4. Все филиалы «Хизбаллы» принимали участие в военной и культурной подготовке.
5. Были созданы женские общества. Их роли распределились по мечетям и районам.
6. Активно вербовалась молодежь. Была создана структура типа скаутов (скауты Имама Махди).
7. Были созданы независимые организации в сфере образования, культуры, здравоохранения, СМИ, сельского хозяйства, строительства и других областях. Этим организациям была предоставлена полная свобода с точки зрения набора сотрудников и организации работы.
8. Начался активный набор студентов, учителей средних школ и университетов. Были запланированы образовательные и спортивные мероприятия.
9. Созданы различные общества и кружки. Тут акцент ставился как на профориентации молодежи, так и на усовершенствовании навыков действующих профессионалов.
10. Было налажено непрерывное сотрудничество всех инстанций с духовными лицами, чтобы работа четко согласовывалась с общими целями «Хизбаллы».
Таким образом, «Хизбалла» - это больше чем просто военная организация. Это даже больше чем политическая партия. Это образ жизни, которого необходимо было придерживаться, чтобы одолеть врага внутри и снаружи.
Продолжение следует.
(На основе книги шейха Наима Касема «Хизбалла: История изнутри»)
#История_Хизбаллы
КАК ВОЕВАЛИ ЧЛЕНЫ «ПАРТИИ БОГА»
Полная секретность стала ключом к успеху на поле боя. Противник привык получать всю необходимую информацию от своих шпионов и агентов. Ранее Израиль с легкостью мог обнаруживать вражеские цели и осуществлять спецоперации, используя воздушную разведку. «Хизбалла» лишила его такой возможности. Об операциях «Сопротивления» был осведомлен крайне ограниченный круг лиц. Только те, кого привлекали непосредственно к планированию и исполнению. Кроме того, члены «Хизбаллы» отбирались с особой тщательностью. Их проверяли и готовили не хуже чем агентов «Моссада».
Таким образом, удары «Хизбаллы» практически всегда были неожиданными и от того крайне эффективными. В партии решили отказаться от танков или тяжелой стационарной артиллерии, которая могла быть легко обнаружена и поражена вражескими ВВС. Да и не могла «Хизбалла» похвастаться навороченным вооружением. Впрочем, это компенсировалось мудростью, с которой шииты распоряжались имеющимися у них ресурсами.
Даже на поле боя члены "сопротивления" не забывали о секретности. Это дало им возможность впоследствии вернуться к нормальной жизни, не боясь за себя и родных. «Хизбалла» всегда избегала бесполезной демонстрации силы. Техника была закопана. Учебные лагеря сделали мобильными и максимально замаскированными.
Успешной операцией бойцов «сопротивления» считалась та, в результате которой враг получал максимальное количество раненых, убитых и напуганных солдат. Брать местность под контроль было не обязательно. «Сопротивление» действовало по принципу «ударил и убежал», в результате чего противник оставался застигнутым врасплох, не понимая, куда бить в ответ. Таким образом, израильскую армию заставили находиться в состоянии постоянного напряжения, что в конечном итоге привело к истощению и деморализации военнослужащих.
Очень большое внимание «Хизбалла» уделяла времени и месту осуществления операций. А также грамотно использовала ландшафт (как завещал Сунь Цзы). Главное было бить непрерывно, при этом избегая бесполезных и неэффективных атак. Другими словами, каждый выстрел должен был попадать в десяточку.
Также надо отметить, что «сопротивление» посчитало бесполезным нападать на израильтян по всему миру. Некоторые арабы призывали к этому, но в «Хизбалле» решили, что такой метод подлый и недостойный.
Продолжение следует.
(На основе книги шейха Наима Касема «Хизбалла: История изнутри»)
КАК ВОЕВАЛИ ЧЛЕНЫ «ПАРТИИ БОГА»
Полная секретность стала ключом к успеху на поле боя. Противник привык получать всю необходимую информацию от своих шпионов и агентов. Ранее Израиль с легкостью мог обнаруживать вражеские цели и осуществлять спецоперации, используя воздушную разведку. «Хизбалла» лишила его такой возможности. Об операциях «Сопротивления» был осведомлен крайне ограниченный круг лиц. Только те, кого привлекали непосредственно к планированию и исполнению. Кроме того, члены «Хизбаллы» отбирались с особой тщательностью. Их проверяли и готовили не хуже чем агентов «Моссада».
Таким образом, удары «Хизбаллы» практически всегда были неожиданными и от того крайне эффективными. В партии решили отказаться от танков или тяжелой стационарной артиллерии, которая могла быть легко обнаружена и поражена вражескими ВВС. Да и не могла «Хизбалла» похвастаться навороченным вооружением. Впрочем, это компенсировалось мудростью, с которой шииты распоряжались имеющимися у них ресурсами.
Даже на поле боя члены "сопротивления" не забывали о секретности. Это дало им возможность впоследствии вернуться к нормальной жизни, не боясь за себя и родных. «Хизбалла» всегда избегала бесполезной демонстрации силы. Техника была закопана. Учебные лагеря сделали мобильными и максимально замаскированными.
Успешной операцией бойцов «сопротивления» считалась та, в результате которой враг получал максимальное количество раненых, убитых и напуганных солдат. Брать местность под контроль было не обязательно. «Сопротивление» действовало по принципу «ударил и убежал», в результате чего противник оставался застигнутым врасплох, не понимая, куда бить в ответ. Таким образом, израильскую армию заставили находиться в состоянии постоянного напряжения, что в конечном итоге привело к истощению и деморализации военнослужащих.
Очень большое внимание «Хизбалла» уделяла времени и месту осуществления операций. А также грамотно использовала ландшафт (как завещал Сунь Цзы). Главное было бить непрерывно, при этом избегая бесполезных и неэффективных атак. Другими словами, каждый выстрел должен был попадать в десяточку.
Также надо отметить, что «сопротивление» посчитало бесполезным нападать на израильтян по всему миру. Некоторые арабы призывали к этому, но в «Хизбалле» решили, что такой метод подлый и недостойный.
Продолжение следует.
(На основе книги шейха Наима Касема «Хизбалла: История изнутри»)
#История_Хизбаллы
ПОЧЕМУ ИМЕННО «ХИЗБАЛЛА», И КАК ЭТО НАЗВАНИЕ БЫЛО ВОСПРИНЯТО В ЛИВАНЕ?
Некоторое время название «Хизбалла» не использовалось. Организация называлась просто «Исламское сопротивление». Затем руководство пришло к «Хизбалле» (Партия Аллаха), как к наиболее удачному названию. Ведь оно было взято из Корана:
وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ
«И кто берет себе сторонником Аллаха и Его посланника и тех, которые уверовали… поистине партия Аллаха – они победят» (5:56).
Есть и другой аят, в котором упоминается «Хизбалла»:
لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
«Среди тех, кто верует в Аллаха и в Судный день, ты не найдешь людей, которые любили бы враждующих с Аллахом и Его Посланником, даже если это будут их отцы, сыновья, братья или родственники. Всевышний начертал в их сердцах веру и укрепил их духом от Него. Он введет их в Райские сады, в которых текут реки, и они пребудут там вечно. Аллах доволен ими, и они довольны Им. Они являются партией Аллаха. Воистину, партия Аллаха - это преуспевшие» (58:22).
Конечно, у «Хизбаллы» сразу появились враги. Причем не только в лице Израиля и США. Внутри Ливана также возникло немало сомневающихся в том, что организация будет оказывать покровительство всем, а не только мусульманам. Многие христиане и мусульмане-сунниты были уверены, что окрепшая и милитаризованная «Хизбалла» приведет к дисбалансу между ливанскими «сектами». А значит, «Партия Бога» - это угроза.
В «Хизбалле» предполагали такую реакцию, но не посчитали нужным считаться с фобиями, которые подпитываются из-за рубежа. В конце концов, противникам только это и было нужно - рассорить ливанцев, спровоцировав между ними гражданский конфликт. Зная это, «Хезбалла» считала немыслимым борьбу с ливанцами из других «сект». Это означало бы лить воду на мельницу врага. В этой связи, «Хизбалла» сразу дала понять, что оружие она намерена применять исключительно для борьбы с Израилем.
Время показало, что название «Хизбалла» было выбрано удачно. Оно легко запоминается и, что самое главное, полностью раскрывает суть «сопротивления».
Продолжение следует.
(На основе книги шейха Наима Касема «Хизбалла: История изнутри»)
ПОЧЕМУ ИМЕННО «ХИЗБАЛЛА», И КАК ЭТО НАЗВАНИЕ БЫЛО ВОСПРИНЯТО В ЛИВАНЕ?
Некоторое время название «Хизбалла» не использовалось. Организация называлась просто «Исламское сопротивление». Затем руководство пришло к «Хизбалле» (Партия Аллаха), как к наиболее удачному названию. Ведь оно было взято из Корана:
وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ
«И кто берет себе сторонником Аллаха и Его посланника и тех, которые уверовали… поистине партия Аллаха – они победят» (5:56).
Есть и другой аят, в котором упоминается «Хизбалла»:
لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
«Среди тех, кто верует в Аллаха и в Судный день, ты не найдешь людей, которые любили бы враждующих с Аллахом и Его Посланником, даже если это будут их отцы, сыновья, братья или родственники. Всевышний начертал в их сердцах веру и укрепил их духом от Него. Он введет их в Райские сады, в которых текут реки, и они пребудут там вечно. Аллах доволен ими, и они довольны Им. Они являются партией Аллаха. Воистину, партия Аллаха - это преуспевшие» (58:22).
Конечно, у «Хизбаллы» сразу появились враги. Причем не только в лице Израиля и США. Внутри Ливана также возникло немало сомневающихся в том, что организация будет оказывать покровительство всем, а не только мусульманам. Многие христиане и мусульмане-сунниты были уверены, что окрепшая и милитаризованная «Хизбалла» приведет к дисбалансу между ливанскими «сектами». А значит, «Партия Бога» - это угроза.
В «Хизбалле» предполагали такую реакцию, но не посчитали нужным считаться с фобиями, которые подпитываются из-за рубежа. В конце концов, противникам только это и было нужно - рассорить ливанцев, спровоцировав между ними гражданский конфликт. Зная это, «Хезбалла» считала немыслимым борьбу с ливанцами из других «сект». Это означало бы лить воду на мельницу врага. В этой связи, «Хизбалла» сразу дала понять, что оружие она намерена применять исключительно для борьбы с Израилем.
Время показало, что название «Хизбалла» было выбрано удачно. Оно легко запоминается и, что самое главное, полностью раскрывает суть «сопротивления».
Продолжение следует.
(На основе книги шейха Наима Касема «Хизбалла: История изнутри»)
#История_Хизбаллы
КАК «ХИЗБАЛЛА» СТАЛА ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИЛОЙ, ЗА КОТОРУЮ СТАЛИ ГОЛОСОВАТЬ
«Хизбалла» не сразу стала политической силой. Это связано с тем, что создавалась организация, как инструмент, прежде всего, военного противостояния. Секретность была (отчасти остается и сегодня) главным качеством «Хизбаллы» на этапе ее становления. Воздушное пространство Ливана было тогда открыто для противника, поэтому заниматься публичной политической деятельностью было все равно, что подставлять под пули и бомбы лучших своих представителей.
Кроме того, политическая работа требовала определенных компромиссов, на которые «Хизбалла» могла и даже хотела пойти, но только в мирное время. Война - это не место для уступок и половинчатых решений. При этом политика предполагалась в качестве логичного продолжения деятельности «Хизбаллы» после победы.
В конце концов, решение руководства «Хизбаллы» участвовать в выборах повлекло за собой ряд новых обязанностей и проектов. Была разработана общая политическая программа, отдельным лицам было поручено следить за достижением поставленных целей. В свою очередь, отношения с различными политическими силами и фракциями (которые, к слову, начались задолго до политической активности «Партии Бога») значительно расширились и приобрели новое значение. В «Хизбалле» руководствовались тем, что нет никаких причин (кроме нацпредательства), по которым шииты могут конфликтовать с другими ливанцами. Правые или левые, светские или религиозные, христиане или мусульмане - все это «Хизбалла» рассматривала в последнюю очередь. Главным было то, что та или иная сила в Ливане делала для своей страны и своего народа.
Разумеется, в этом смысле «Хизбалла» подавала пример. Не секрет, что огромное значение партия уделяет заботе о незащищенных слоях населения. Это бедняки, многодетные семьи, бездомные, безработные и т.д. Для них создавались программы помощи, активно велся сбор средств. В итоге «Хизбалла» основала ассоциацию «Джихад аль-Бина» - фонд, который занялся проектами по строительству и ремонту инфраструктуры, образовательными проектами, программами помощи беженцам и людям, пострадавшим в различных конфликтах и многим другим.
В рамках «Джихад аль-Бина» «Хизбалла» годами убирала мусор. В южных пригородах Бейрута собирали в среднем 65 тонн отходов в день. Это спасло окружающую среду, а с жителей при этом не взяли ни копейки. Благодаря усилиям «Хизбаллы» тысячи семей ежедневно получали чистую питьевую воду. Партия начала активно заниматься сельским хозяйством - раздавала ливанцам саженцы, тракторы, удобрения, обучала их производству меда и так далее.
Затем «Хизбалла» начала обеспечивать отдаленные деревни водой, электричеством и канализацией, наладила работу по созданию медцентров, занялась строительством и восстановлением учебных заведений, культурных клубов, мечетей и домов для малообеспеченных семей и родственников шахидов (мучеников). Партия учредила «Исламскую организацию здравоохранения», которая начала бесплатно раздавать лекарства и оказывать медицинские услуги в школах (в т.ч. вакцинации).
Талантливым студентам «Хизбалла» начала выделять стипендии и гранты в размере от 25 до 100 процентов стоимости обучения. Затем «Партия Бога» открыла по всему Ливану ярмарки канцелярских товаров, где все продавалось по сниженным ценам.
Таким образом, «Хизбалла» показала себя силой, которая способна не только воевать, но и строить, учить и лечить. Несмотря на критику (порой справедливую), «Хизбалла» не только говорила, но и делала, что по сей день выгодно отличает ее от других политических сил.
Продолжение следует.
(На основе книги шейха Наима Касема «Хизбалла: История изнутри»)
КАК «ХИЗБАЛЛА» СТАЛА ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИЛОЙ, ЗА КОТОРУЮ СТАЛИ ГОЛОСОВАТЬ
«Хизбалла» не сразу стала политической силой. Это связано с тем, что создавалась организация, как инструмент, прежде всего, военного противостояния. Секретность была (отчасти остается и сегодня) главным качеством «Хизбаллы» на этапе ее становления. Воздушное пространство Ливана было тогда открыто для противника, поэтому заниматься публичной политической деятельностью было все равно, что подставлять под пули и бомбы лучших своих представителей.
Кроме того, политическая работа требовала определенных компромиссов, на которые «Хизбалла» могла и даже хотела пойти, но только в мирное время. Война - это не место для уступок и половинчатых решений. При этом политика предполагалась в качестве логичного продолжения деятельности «Хизбаллы» после победы.
В конце концов, решение руководства «Хизбаллы» участвовать в выборах повлекло за собой ряд новых обязанностей и проектов. Была разработана общая политическая программа, отдельным лицам было поручено следить за достижением поставленных целей. В свою очередь, отношения с различными политическими силами и фракциями (которые, к слову, начались задолго до политической активности «Партии Бога») значительно расширились и приобрели новое значение. В «Хизбалле» руководствовались тем, что нет никаких причин (кроме нацпредательства), по которым шииты могут конфликтовать с другими ливанцами. Правые или левые, светские или религиозные, христиане или мусульмане - все это «Хизбалла» рассматривала в последнюю очередь. Главным было то, что та или иная сила в Ливане делала для своей страны и своего народа.
Разумеется, в этом смысле «Хизбалла» подавала пример. Не секрет, что огромное значение партия уделяет заботе о незащищенных слоях населения. Это бедняки, многодетные семьи, бездомные, безработные и т.д. Для них создавались программы помощи, активно велся сбор средств. В итоге «Хизбалла» основала ассоциацию «Джихад аль-Бина» - фонд, который занялся проектами по строительству и ремонту инфраструктуры, образовательными проектами, программами помощи беженцам и людям, пострадавшим в различных конфликтах и многим другим.
В рамках «Джихад аль-Бина» «Хизбалла» годами убирала мусор. В южных пригородах Бейрута собирали в среднем 65 тонн отходов в день. Это спасло окружающую среду, а с жителей при этом не взяли ни копейки. Благодаря усилиям «Хизбаллы» тысячи семей ежедневно получали чистую питьевую воду. Партия начала активно заниматься сельским хозяйством - раздавала ливанцам саженцы, тракторы, удобрения, обучала их производству меда и так далее.
Затем «Хизбалла» начала обеспечивать отдаленные деревни водой, электричеством и канализацией, наладила работу по созданию медцентров, занялась строительством и восстановлением учебных заведений, культурных клубов, мечетей и домов для малообеспеченных семей и родственников шахидов (мучеников). Партия учредила «Исламскую организацию здравоохранения», которая начала бесплатно раздавать лекарства и оказывать медицинские услуги в школах (в т.ч. вакцинации).
Талантливым студентам «Хизбалла» начала выделять стипендии и гранты в размере от 25 до 100 процентов стоимости обучения. Затем «Партия Бога» открыла по всему Ливану ярмарки канцелярских товаров, где все продавалось по сниженным ценам.
Таким образом, «Хизбалла» показала себя силой, которая способна не только воевать, но и строить, учить и лечить. Несмотря на критику (порой справедливую), «Хизбалла» не только говорила, но и делала, что по сей день выгодно отличает ее от других политических сил.
Продолжение следует.
(На основе книги шейха Наима Касема «Хизбалла: История изнутри»)
#История_Хизбаллы
Покушение на Сайида Мухаммада Хусейна Фадлаллу
Заминированные автомобили были излюбленным средством Израиля устранять своих врагов. Однако покушение на Сайида Фадлаллу 8 марта 1985 года было особенным. В нем активное участие принимали спецслужбы США.
Атака была осуществлена с помощью заминированного автомобиля, припаркованного в нескольких десятках метров от дома священнослужителя (в Бир аль-Абед). Последнему чудом удалось выжить. Однако в результате теракта погибло 80 человек - в основном молодые девушки и женщины. Более 200 человек получили ранения. Были разрушены два 7-этажных жилых дома и кинотеатр.
Вскоре после этого в The Washington Post со ссылкой на высокопоставленные источники написали, что, дескать, в конце 1984 года президент Рейган утвердил секретный план, позволяющий ЦРУ обучать и поддерживать т.н. «контртеррористические подразделения», целью которых было нанесение превентивных ударов по потенциальным террористам.
И действительно, в ливанской армии примерно в это время был создан специальный отдел, который возглавил майор Адонис Нахме. Убийство Фадлаллы было его приоритетной задачей. Разумеется, все это было незаконно, террористы действовали тайно. Однако в итоге их раскрыли. Многих удалось задержать, они во всем сознались. Как выяснилось, на их руках была кровь 277 убитых и более 1000 раненых ливанцев.
Среди целей террористов значились многие видные политики (в т.ч. Валид Джумблат). Взрывы также планировались в людных местах - на рынках, в банках, на оживленных улицах. Все это было задумано ради того, чтобы посеять панику и разжечь ненависть между ливанцами.
Продолжение следует.
(На основе книги шейха Наима Касема «Хизбалла: История изнутри»)
Покушение на Сайида Мухаммада Хусейна Фадлаллу
Заминированные автомобили были излюбленным средством Израиля устранять своих врагов. Однако покушение на Сайида Фадлаллу 8 марта 1985 года было особенным. В нем активное участие принимали спецслужбы США.
Атака была осуществлена с помощью заминированного автомобиля, припаркованного в нескольких десятках метров от дома священнослужителя (в Бир аль-Абед). Последнему чудом удалось выжить. Однако в результате теракта погибло 80 человек - в основном молодые девушки и женщины. Более 200 человек получили ранения. Были разрушены два 7-этажных жилых дома и кинотеатр.
Вскоре после этого в The Washington Post со ссылкой на высокопоставленные источники написали, что, дескать, в конце 1984 года президент Рейган утвердил секретный план, позволяющий ЦРУ обучать и поддерживать т.н. «контртеррористические подразделения», целью которых было нанесение превентивных ударов по потенциальным террористам.
И действительно, в ливанской армии примерно в это время был создан специальный отдел, который возглавил майор Адонис Нахме. Убийство Фадлаллы было его приоритетной задачей. Разумеется, все это было незаконно, террористы действовали тайно. Однако в итоге их раскрыли. Многих удалось задержать, они во всем сознались. Как выяснилось, на их руках была кровь 277 убитых и более 1000 раненых ливанцев.
Среди целей террористов значились многие видные политики (в т.ч. Валид Джумблат). Взрывы также планировались в людных местах - на рынках, в банках, на оживленных улицах. Все это было задумано ради того, чтобы посеять панику и разжечь ненависть между ливанцами.
Продолжение следует.
(На основе книги шейха Наима Касема «Хизбалла: История изнутри»)
#История_Хизбаллы
Многие наблюдающие сегодня за вновь разгоревшимся арабо-израильским конфликтом, гадают, вступит ли в нынешнее противостояние ливанская «Хизбалла». Эта шиитская, ориентированная на Иран военно-политическая организация на сегодняшний день, пожалуй, единственная сила в регионе (не считая сам Иран), способная дать Израилю серьезный отпор. Ведь по сути, сотни выпущенных по израильским городам ракет ХАМАСа не наносят Израилю существенного урона. Разве что максимальный дискомфорт, связанный с небольшим количеством пропускаемых «Железным куполом» ракет (+ последствия), сиренами и паникой.
Однако, если на помощь палестинцам придут элитные бойцы «Хизбаллы» с их арсеналом и возможностями...
Впрочем, это пока лишь один из возможных сценариев. Да, маловероятный на сегодняшний день (кто знает, что будет завтра), но далеко не невероятный. Тем более, что сегодня с территории Ливана в Израиль прилетело несколько ракет.
А ещё существует богатая история противостояния «Хизбаллы» и Израиля, которую неплохо знать и учитывать, следя за сегодняшними событиями.
Сегодня постоянная рубрика #История_Хизбаллы переместится в виде интереснейшей колонки в @riafan_everywhere. Ссылку опубликую!
يا علي
Многие наблюдающие сегодня за вновь разгоревшимся арабо-израильским конфликтом, гадают, вступит ли в нынешнее противостояние ливанская «Хизбалла». Эта шиитская, ориентированная на Иран военно-политическая организация на сегодняшний день, пожалуй, единственная сила в регионе (не считая сам Иран), способная дать Израилю серьезный отпор. Ведь по сути, сотни выпущенных по израильским городам ракет ХАМАСа не наносят Израилю существенного урона. Разве что максимальный дискомфорт, связанный с небольшим количеством пропускаемых «Железным куполом» ракет (+ последствия), сиренами и паникой.
Однако, если на помощь палестинцам придут элитные бойцы «Хизбаллы» с их арсеналом и возможностями...
Впрочем, это пока лишь один из возможных сценариев. Да, маловероятный на сегодняшний день (кто знает, что будет завтра), но далеко не невероятный. Тем более, что сегодня с территории Ливана в Израиль прилетело несколько ракет.
А ещё существует богатая история противостояния «Хизбаллы» и Израиля, которую неплохо знать и учитывать, следя за сегодняшними событиями.
Сегодня постоянная рубрика #История_Хизбаллы переместится в виде интереснейшей колонки в @riafan_everywhere. Ссылку опубликую!
يا علي
#История_Хизбаллы
Как «Хезболла» брала в плен израильских солдат
«Израиль содержал пленных членов «Хезболлы» и связанных с партией людей в десятках тюрем. И до ливанцев частенько доходили слухи о пытках и нечеловеческом обращении с заключенными. В конце концов, в «Хезболле», уже набравшей сил и авторитета, пришли к выводу, что эту проблему можно решить только одним способом — через обмен военнопленными с Израилем.
«Сопротивление» сосредоточилось на операциях по захвату израильских военнослужащих, которые иногда планировались месяцами».
Читайте мою очередную колонку, которая может смело лечь в основу сценария к добротному боевику!
https://riafan.ru/1448922-kak-khezbolla-brala-v-plen-izrailskikh-soldat
Как «Хезболла» брала в плен израильских солдат
«Израиль содержал пленных членов «Хезболлы» и связанных с партией людей в десятках тюрем. И до ливанцев частенько доходили слухи о пытках и нечеловеческом обращении с заключенными. В конце концов, в «Хезболле», уже набравшей сил и авторитета, пришли к выводу, что эту проблему можно решить только одним способом — через обмен военнопленными с Израилем.
«Сопротивление» сосредоточилось на операциях по захвату израильских военнослужащих, которые иногда планировались месяцами».
Читайте мою очередную колонку, которая может смело лечь в основу сценария к добротному боевику!
https://riafan.ru/1448922-kak-khezbolla-brala-v-plen-izrailskikh-soldat
#История_Хизбаллы
В начале 90-х в «Хизбалле» поняли, что попадание членов партии в парламент - отличная возможность для расширения и укрепления «Сопротивления». Парламент - это политическая трибуна, с которой можно было озвучивать цели, задачи, опасения, осуществлять призыв, обсуждать проблемы и способы их решений.
Также с помощью парламентских дискуссий стало возможным влияние на распределение бюджетных средств. Помимо этого, «Хизбаллу» интересовало создание особой политической сети, в которую могли бы войти представители различных религиозных течений.
Но были и те, кто аргументированно противостоял «Хизбалле» в большой политике. Они говорили, что у партии нет четкой политической программы - плана действий с конечной целью. Так, «Хизбалла» создавалась для сопротивления Израилю и освобождения оккупированной территории. Однако по мнению некоторых ливанцев, этого было недостаточно для создания серьезного политического механизма.
Также скептики утверждали, что идеологическая полноценность «Хизбаллы» в большой политике может стать препятствием. Например, если ливанское правительство изберет путь переговоров с Израилем в контексте компромисса, охватывающего весь регион, «Хизбалла» будет вынуждена отказаться и начать саботировать соглашения, так как они будут противоречить политике партии.
Продолжение следует.
(На основе книги шейха Наима Касема «Хизбалла: История изнутри»)
В начале 90-х в «Хизбалле» поняли, что попадание членов партии в парламент - отличная возможность для расширения и укрепления «Сопротивления». Парламент - это политическая трибуна, с которой можно было озвучивать цели, задачи, опасения, осуществлять призыв, обсуждать проблемы и способы их решений.
Также с помощью парламентских дискуссий стало возможным влияние на распределение бюджетных средств. Помимо этого, «Хизбаллу» интересовало создание особой политической сети, в которую могли бы войти представители различных религиозных течений.
Но были и те, кто аргументированно противостоял «Хизбалле» в большой политике. Они говорили, что у партии нет четкой политической программы - плана действий с конечной целью. Так, «Хизбалла» создавалась для сопротивления Израилю и освобождения оккупированной территории. Однако по мнению некоторых ливанцев, этого было недостаточно для создания серьезного политического механизма.
Также скептики утверждали, что идеологическая полноценность «Хизбаллы» в большой политике может стать препятствием. Например, если ливанское правительство изберет путь переговоров с Израилем в контексте компромисса, охватывающего весь регион, «Хизбалла» будет вынуждена отказаться и начать саботировать соглашения, так как они будут противоречить политике партии.
Продолжение следует.
(На основе книги шейха Наима Касема «Хизбалла: История изнутри»)
