Audio
🎙 التعليق على المنتقى للمجد ابن تيمية للمحدث الشيخ - عبد الله السعد - حفظه الله - المجلس رقم 183
17 شعبان 1443
17 شعبان 1443
📚 الفرق بين اسم "الرحمن"و"الرحيم"
الأول: أن اسم «الرحمن» خاص بالله عز وجل؛ فلا يجوز لأحد أن يسمى به؛ كما نص على هذا ابن جرير وابن كثير، وغيرهما من أهل العلم، بخلاف اسم «الرحيم»؛ فقد وصف ربنا عز وجل رسوله الكريمﷺ به، فقال: {بالمؤمنين رؤوف رحيم}.
الثاني: «الرحمن» أبلغ من «الرحيم»؛ لأن «رحمان» على صيغة «فعلان» التي تدل على السعة والامتلاء.
الثالث: ذكر أن «الرحمن» عام للمؤمنين ولغيرهم، بخلاف «الرحيم»؛ فإنه خاص بالمؤمنين؛ لقوله عز وجل: {وكان بالمؤمنين رحيمًا} .
• هذه هي بعض الفروق التي ذكرت بين اسمي «الرحمن» و«الرحيم».
https://t.me/Aaalsaad7
الأول: أن اسم «الرحمن» خاص بالله عز وجل؛ فلا يجوز لأحد أن يسمى به؛ كما نص على هذا ابن جرير وابن كثير، وغيرهما من أهل العلم، بخلاف اسم «الرحيم»؛ فقد وصف ربنا عز وجل رسوله الكريمﷺ به، فقال: {بالمؤمنين رؤوف رحيم}.
الثاني: «الرحمن» أبلغ من «الرحيم»؛ لأن «رحمان» على صيغة «فعلان» التي تدل على السعة والامتلاء.
الثالث: ذكر أن «الرحمن» عام للمؤمنين ولغيرهم، بخلاف «الرحيم»؛ فإنه خاص بالمؤمنين؛ لقوله عز وجل: {وكان بالمؤمنين رحيمًا} .
• هذه هي بعض الفروق التي ذكرت بين اسمي «الرحمن» و«الرحيم».
https://t.me/Aaalsaad7
عن الأغر المزني ، أن رسول اللہ ﷺ قال: «إنه ليغان على قلبي، وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة». وفي رواية : «يا أيها الناس توبوا إلى الله، فإني أتوب في اليوم – إليه – مائة مرة». خرجه مسلم.
واستغفاره ﷺ أكثر من سبعين؛ قد يكون هذا بعد نزول قول الله استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فزاد على السبعين، كما في «الصحيحين»عن ابن عمر، قال لما توفي عبد الله - يعني ابن أبي بن سلول – جاء ابنه عبد الله بن عبد الله إلى رسول اللہ ﷺ فسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه أباه، فأعطاه، ثم سأله أن يصلي عليه، فقام رسول اللہ ﷺ ليصلي عليه، فقام عمر فأخذ بثوب رسول اللہ ﷺ ، فقال : يا رسول الله ، تصلي عليه وقد نهاك ربك أن تصلي عليه. فقال رسول اللہ ﷺ : «إنما خيّرني الله، قال : استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة وسأزيد على السبعين». وفي حديث ابن عباس، عن عمر، عن النبي ﷺ: «لو أعلم أني إن زدت على السبعين يغفر له لزدت عليها». خرجه البخاري.
ومن المعلوم أن هذا العدد وما كان مثله ليس مقصودا، وإنما المقصود هـو الإكثار، ولذا جاء عند أبي داود والنسائي في «اليوم والليلة» من حديث أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن ابن مسعود ﷺ قال: كان رسول اللہ ﷺ يعجبه أن يدعو ثلاثا، ويستغفر ثلاثا. والله تعالى أعلم.
https://t.me/Aaalsaad7
واستغفاره ﷺ أكثر من سبعين؛ قد يكون هذا بعد نزول قول الله استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فزاد على السبعين، كما في «الصحيحين»عن ابن عمر، قال لما توفي عبد الله - يعني ابن أبي بن سلول – جاء ابنه عبد الله بن عبد الله إلى رسول اللہ ﷺ فسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه أباه، فأعطاه، ثم سأله أن يصلي عليه، فقام رسول اللہ ﷺ ليصلي عليه، فقام عمر فأخذ بثوب رسول اللہ ﷺ ، فقال : يا رسول الله ، تصلي عليه وقد نهاك ربك أن تصلي عليه. فقال رسول اللہ ﷺ : «إنما خيّرني الله، قال : استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة وسأزيد على السبعين». وفي حديث ابن عباس، عن عمر، عن النبي ﷺ: «لو أعلم أني إن زدت على السبعين يغفر له لزدت عليها». خرجه البخاري.
ومن المعلوم أن هذا العدد وما كان مثله ليس مقصودا، وإنما المقصود هـو الإكثار، ولذا جاء عند أبي داود والنسائي في «اليوم والليلة» من حديث أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن ابن مسعود ﷺ قال: كان رسول اللہ ﷺ يعجبه أن يدعو ثلاثا، ويستغفر ثلاثا. والله تعالى أعلم.
https://t.me/Aaalsaad7
Audio
🎙 التعليق على المنتقى للمجد ابن تيمية للمحدث الشيخ - عبد الله السعد - حفظه الله - المجلس رقم 184
18 شعبان 1443
18 شعبان 1443
📚 حال الراوي: يزيد بن أبي زياد
يزيد بن أبي زياد جل الحفاظ على تضعيفه أو تليينه، وخاصة في حديثه الاخير؛ لأنه قد تغير، ولكن يكتب حديثه .
وقال البخاري: «ويزيد بن أبي زياد صدوق، ولكنه يغلط»
وقال أيضا: «يزيد بن أبي زياد صدوق إلا أنه تغير بآخره».
ولعل مقصود البخاري بقوله : «صدوق» أي في نفسه، وأما في حديثه ففيه ضعف، ومعروف عن البخاري اقتصاده في عبارته عند الجرح.
https://t.me/Aaalsaad7
يزيد بن أبي زياد جل الحفاظ على تضعيفه أو تليينه، وخاصة في حديثه الاخير؛ لأنه قد تغير، ولكن يكتب حديثه .
وقال البخاري: «ويزيد بن أبي زياد صدوق، ولكنه يغلط»
وقال أيضا: «يزيد بن أبي زياد صدوق إلا أنه تغير بآخره».
ولعل مقصود البخاري بقوله : «صدوق» أي في نفسه، وأما في حديثه ففيه ضعف، ومعروف عن البخاري اقتصاده في عبارته عند الجرح.
https://t.me/Aaalsaad7
Audio
🎙 التعليق على المنتقى للمجد ابن تيمية للمحدث الشيخ - عبد الله السعد - حفظه الله - المجلس رقم 185
19 شعبان 1443
19 شعبان 1443
Audio
🎙التعليق على صحيح مسلم - كتاب الصوم - حديث رقم 1166
لفضيلة الشيخ المحدث عبد الله السعد
19 شعبان 1443
لفضيلة الشيخ المحدث عبد الله السعد
19 شعبان 1443
Audio
🎙 صحيح البخاري - كتاب مناقب الأنصار - حديث رقم 3905 للشيخ المحدث عبد الله السعد - حفظه الله
19 شعبان 1443
19 شعبان 1443
اعلم أن الاستغفار أحيانا يكون واجبا، وأحيانا يكون مستحبا وهذا هو الأصل فيه، وأحيانًا يحرم.
أما الوجوب، فعند الوقوع في الذنب، كما قال تعالى : (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم) وقال : (واستغفر لذنبك) وقال: (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما).
وفي الصلاة في الجلسة بين السجدتين، كما في حديث حذيفة الذي خرجه أبو داود وابن ماجة والنسائي أنه كان يقول : «رب اغفر لي، رب اغفر لي». وقد نص جمع من أهل العلم على وجوب الاستغفار في هذا الموطن.
وأما الاستحباب، فمن المعلوم أن الإنسان لا يخلو من ذنب أو تقصير في القيام بما أوجبه الله عزوجل عليه، ومن ذلك : ما جاء في أدبار الصلوات، فهو لجبر التقصير الذي يقع في الصلاة.
ومثله ما جاء في الحج: (ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله ..)
ويتأكد ذلك : في صلاة الاستسقاء، وفي الصباح والمساء، وفي السحر كما في قوله : (وبالأسحار هم يستغفرون)، وكما جاء في السنة في الحديث الإلهي المتواتر في نزول الله عز وجل في الثلث الأخير إلى السماء الدنيا، فيقول : «من يستغفرني فأغفر له»، وعند قرب الأجل؛ كما في «صحيح مسلم» من حديث أبي الضحى عن عائشة قالت : كان رسول اللہ ﷺ يكثر أن يقول قبل أن يموت : «سبحانك وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك»، قالت: قلت: يا رسول الله، ما هذه الكلمات التي أراك أحدثتها تقولها؟ قال: «جعلت لي علامة في أمتي إذا رأيتها قلتُها : إذا جاء نصر الله والفتح» إلى آخر السورة.
ومن المواطن التي يشرع فيها الاستغفار : الصلاة، وقد ذكر ابن تيمية أن النبي ﷺ كان يطلب من الله المغفرة في أول الصلاة في الاستفتاح، وفي الركوع، وإذا رفع رأسه، وفي السجود، وفي الجلسة بين السجدتين، وفي دعاء التشهد، قال : فلم يبق حال من أحوال الصلاة ولا ركن من أركانها إلا استغفر فيه ؛ فعلم أن اهتمامه به أكثر من اهتمامه بسائر الأدعية".
وأما الذي يحرم فيه الاستغفار، فكما في قوله تعالى : (ما كان للنبي والذين ءامنوا أن يستغفروا للمشركين) ولا شك أن فوائد الاستغفار عظيمة، وعلى رأسها توبة الله على عبده في الدنيا والآخرة، فالاستغفار سبب رئيس لدخول العبد الجنة وإعاذته من النار، وأما في الدنيا فكما قال تعالى: (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا).
https://t.me/Aaalsaad7
أما الوجوب، فعند الوقوع في الذنب، كما قال تعالى : (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم) وقال : (واستغفر لذنبك) وقال: (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما).
وفي الصلاة في الجلسة بين السجدتين، كما في حديث حذيفة الذي خرجه أبو داود وابن ماجة والنسائي أنه كان يقول : «رب اغفر لي، رب اغفر لي». وقد نص جمع من أهل العلم على وجوب الاستغفار في هذا الموطن.
وأما الاستحباب، فمن المعلوم أن الإنسان لا يخلو من ذنب أو تقصير في القيام بما أوجبه الله عزوجل عليه، ومن ذلك : ما جاء في أدبار الصلوات، فهو لجبر التقصير الذي يقع في الصلاة.
ومثله ما جاء في الحج: (ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله ..)
ويتأكد ذلك : في صلاة الاستسقاء، وفي الصباح والمساء، وفي السحر كما في قوله : (وبالأسحار هم يستغفرون)، وكما جاء في السنة في الحديث الإلهي المتواتر في نزول الله عز وجل في الثلث الأخير إلى السماء الدنيا، فيقول : «من يستغفرني فأغفر له»، وعند قرب الأجل؛ كما في «صحيح مسلم» من حديث أبي الضحى عن عائشة قالت : كان رسول اللہ ﷺ يكثر أن يقول قبل أن يموت : «سبحانك وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك»، قالت: قلت: يا رسول الله، ما هذه الكلمات التي أراك أحدثتها تقولها؟ قال: «جعلت لي علامة في أمتي إذا رأيتها قلتُها : إذا جاء نصر الله والفتح» إلى آخر السورة.
ومن المواطن التي يشرع فيها الاستغفار : الصلاة، وقد ذكر ابن تيمية أن النبي ﷺ كان يطلب من الله المغفرة في أول الصلاة في الاستفتاح، وفي الركوع، وإذا رفع رأسه، وفي السجود، وفي الجلسة بين السجدتين، وفي دعاء التشهد، قال : فلم يبق حال من أحوال الصلاة ولا ركن من أركانها إلا استغفر فيه ؛ فعلم أن اهتمامه به أكثر من اهتمامه بسائر الأدعية".
وأما الذي يحرم فيه الاستغفار، فكما في قوله تعالى : (ما كان للنبي والذين ءامنوا أن يستغفروا للمشركين) ولا شك أن فوائد الاستغفار عظيمة، وعلى رأسها توبة الله على عبده في الدنيا والآخرة، فالاستغفار سبب رئيس لدخول العبد الجنة وإعاذته من النار، وأما في الدنيا فكما قال تعالى: (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا).
https://t.me/Aaalsaad7
📚 الفرق بين المتقدمين والمتأخرين في باب الأدب والشعر
جاء في مقامات الحريري أنه قال: (قلنا : فما تقول في المحدثين من الشعراء والمتقدمين منهم؟ قال: المتقدمون أشرف لفظاً وأشرف من المعاني حظاً، والمتأخرون ألطف صنعاً، وأرق نسجاً)
قلت: والأمثلة على مخالفة كثير من المتأخرين طريقة السلف في بعض مسائل العلم كثيرة، وأهل العلم -بحمد الله تعالى- ما زالوا ينبهون على ذلك، ويدعون إلى السير على منهج السلف الصالح.
https://t.me/Aaalsaad7
جاء في مقامات الحريري أنه قال: (قلنا : فما تقول في المحدثين من الشعراء والمتقدمين منهم؟ قال: المتقدمون أشرف لفظاً وأشرف من المعاني حظاً، والمتأخرون ألطف صنعاً، وأرق نسجاً)
قلت: والأمثلة على مخالفة كثير من المتأخرين طريقة السلف في بعض مسائل العلم كثيرة، وأهل العلم -بحمد الله تعالى- ما زالوا ينبهون على ذلك، ويدعون إلى السير على منهج السلف الصالح.
https://t.me/Aaalsaad7
Audio
🎙 التعليق على المنتقى للمجد ابن تيمية للمحدث الشيخ - عبد الله السعد - حفظه الله - المجلس رقم 186
20 شعبان 1443
20 شعبان 1443
Audio
🎙الأربعون في الأحكام للمنذري
المجلس الرابع
تعليق الشيخ المحدث عبد الله السعد - حفظه الله
20 شعبان 1443
المجلس الرابع
تعليق الشيخ المحدث عبد الله السعد - حفظه الله
20 شعبان 1443
⛔️تنبيه⛔️
سيبدأ الشيخ المحدث عبد الله السعد حفظه الله، من اليوم بإذن الله تعالى شرح كتاب الصوم من كتاب المنتقى للمجد ابن تيمية عقب صلاتي العصر والعشاء
مع الاستمرار بالقراءة في صحيح مسلم
سيبدأ الشيخ المحدث عبد الله السعد حفظه الله، من اليوم بإذن الله تعالى شرح كتاب الصوم من كتاب المنتقى للمجد ابن تيمية عقب صلاتي العصر والعشاء
مع الاستمرار بالقراءة في صحيح مسلم
Audio
🎙 التعليق على كتاب الصوم من المنتقى للمجد ابن تيمية للمحدث الشيخ - عبد الله السعد - حفظه الله - المجلس الأول
21 شعبان 1443
21 شعبان 1443
Audio
🎙 التعليق على كتاب الصوم من المنتقى للمجد ابن تيمية للمحدث الشيخ - عبد الله السعد - حفظه الله - المجلس الثاني
21 شعبان 1443
21 شعبان 1443
Audio
🎙التعليق على صحيح مسلم - كتاب الصوم - حديث رقم 1168
لفضيلة الشيخ المحدث عبد الله السعد
21 شعبان 1443
لفضيلة الشيخ المحدث عبد الله السعد
21 شعبان 1443
📚 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول اللهﷺَ قال: (لتتبعُنَّ سَنَنَ من كان قبلَكم، شبرًا بشبرٍ، وذراعًا بذراعٍ، حتى لو دخلوا جُحْرَ ضبٍّ تبعتُمُوهم)، قلنا: يا رسولَ اللهِ، اليهودُ والنصارى؟ قال: (فمَنْ؟) رواه البخاري.
• هذا الحديث كما هو ظاهر منطبق تمام الإنطباق على وقتنا هذا، فما فعل الكفار شيء إلا وتجد ممن ينتسب إلى الإسلام ويفعل هذا الشيء بعينه، وانظر إلى هذا الوصف البيلغ وهو: (لو وجد من الكفار من يدخل جحر ضب لوجد من المسلمين من يفعل ذلك)
مع أن جحر الضب معروف بالضيق، وليس هناك أدنى شيء يدعوا في الدخول فيه، ومع ذلك هناك من يفعل مثل فِعلهم، وهذا هو الواقع الآن.
https://t.me/Aaalsaad7
• هذا الحديث كما هو ظاهر منطبق تمام الإنطباق على وقتنا هذا، فما فعل الكفار شيء إلا وتجد ممن ينتسب إلى الإسلام ويفعل هذا الشيء بعينه، وانظر إلى هذا الوصف البيلغ وهو: (لو وجد من الكفار من يدخل جحر ضب لوجد من المسلمين من يفعل ذلك)
مع أن جحر الضب معروف بالضيق، وليس هناك أدنى شيء يدعوا في الدخول فيه، ومع ذلك هناك من يفعل مثل فِعلهم، وهذا هو الواقع الآن.
https://t.me/Aaalsaad7
Audio
🎙 التعليق على كتاب الصوم من المنتقى للمجد ابن تيمية للمحدث الشيخ - عبد الله السعد - حفظه الله - المجلس الثالث
22 شعبان 1443
22 شعبان 1443
Audio
🎙التعليق على صحيح مسلم - كتاب الاعتكاف كاملاً -
لفضيلة الشيخ المحدث عبد الله السعد
22 شعبان 1443
لفضيلة الشيخ المحدث عبد الله السعد
22 شعبان 1443
Audio
🎙 التعليق على كتاب الصوم من المنتقى للمجد ابن تيمية للمحدث الشيخ - عبد الله السعد - حفظه الله - المجلس الرابع
22 شعبان 1443
22 شعبان 1443