فضل شهر رمضان وكيفية الاستعداد له
فإن شهر رمضان شهر مبارك، وموسم عظيم تقال فيه العثرات وترتفع فيه الدرجات، وهو مدرسة يتربى في هذا المسلم على فعل الطاعات واجتناب المعاصي والسيئات؛ فينبغي للمسلم أن يستقبل هذا الشهر بطاعة الله وتزكية نفسه من أدران الخطايا والذنوب.
وقد اشتهرت بفضله الأخبار، وتواترت فيه الأحاديث والآثار.
https://t.me/Aaalsaad7
فإن شهر رمضان شهر مبارك، وموسم عظيم تقال فيه العثرات وترتفع فيه الدرجات، وهو مدرسة يتربى في هذا المسلم على فعل الطاعات واجتناب المعاصي والسيئات؛ فينبغي للمسلم أن يستقبل هذا الشهر بطاعة الله وتزكية نفسه من أدران الخطايا والذنوب.
وقد اشتهرت بفضله الأخبار، وتواترت فيه الأحاديث والآثار.
https://t.me/Aaalsaad7
ما يستحب في رمضان
يستحب الإكثار من قراءة القرآن في رمضان، والذكر والصدقة؛ فهو شهر اجتهاد في العبادة والطاعة، وقد جاء في «الصحيحين»
عن ابن عباس قال: (كان رسول الله أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان، فیدارسه القرآن؛ فلرسول الله ﷺ أجود بالخير من الريح المرسلة)
https://t.me/Aaalsaad7
يستحب الإكثار من قراءة القرآن في رمضان، والذكر والصدقة؛ فهو شهر اجتهاد في العبادة والطاعة، وقد جاء في «الصحيحين»
عن ابن عباس قال: (كان رسول الله أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان، فیدارسه القرآن؛ فلرسول الله ﷺ أجود بالخير من الريح المرسلة)
https://t.me/Aaalsaad7
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (إذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَصْخَبْ، فَإِنْ شَاتَمَهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ: إنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إذَا أَفْطَرَ فَرِحَ بِفِطْرِهِ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
فهو وقاية وستر للمعاصي كالرفث، وشأن الصيام عظيم حتى إن الشيء المكروه عند الناس وهو خلوف فم الصائم يكون محبوباً عند الله.
https://t.me/Aaalsaad7
فهو وقاية وستر للمعاصي كالرفث، وشأن الصيام عظيم حتى إن الشيء المكروه عند الناس وهو خلوف فم الصائم يكون محبوباً عند الله.
https://t.me/Aaalsaad7
• من أسباب مغفرة الذنوب
اجتناب السيئات والذنوب، قال تعالى: ﴿إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلاً كَرِيماً﴾.
فهذا وعد من الله لعباده أنهم إذا اجتنبوا كبائر المنهيات غفر لهم جميع الذنوب والسيّئات، وأدخلهم مدخلاً كريماً -كثير الخير- وهي الجنة المشتملة على مالا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر.
- ويدخل في اجتناب الكبائر:
فعل الفرائض التي يكون تاركها مرتكبا للكبائر، كما أخرج مسلم في «صحيحه» من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال:
(قال النبي ﷺ: الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهنّ، ما اجتُنبَت الكبائر)
فاجتناب السيّئات والذنوب بشتى أنواعها سبب لغفران الذنوب.
https://t.me/Aaalsaad7
اجتناب السيئات والذنوب، قال تعالى: ﴿إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلاً كَرِيماً﴾.
فهذا وعد من الله لعباده أنهم إذا اجتنبوا كبائر المنهيات غفر لهم جميع الذنوب والسيّئات، وأدخلهم مدخلاً كريماً -كثير الخير- وهي الجنة المشتملة على مالا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر.
- ويدخل في اجتناب الكبائر:
فعل الفرائض التي يكون تاركها مرتكبا للكبائر، كما أخرج مسلم في «صحيحه» من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال:
(قال النبي ﷺ: الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهنّ، ما اجتُنبَت الكبائر)
فاجتناب السيّئات والذنوب بشتى أنواعها سبب لغفران الذنوب.
https://t.me/Aaalsaad7
من آداب الدعاء وأسباب الإجابة:
التذلل والانكسار: إذا جمع السائل ما بين التذلل والانكسار في القلب، واللسان،والجوارح والأعضاء؛ فعندئذ يكون أقرب إلى إجابة دعائه وتحقيق مراده.
فيجمع الإنسان بين أنواع الانكسار الثلاثة:
1ـ انكسار القلب.
2 ـ انكسار اللسان.
3 ـ انكسار الجوارح والأعضاء.
• ولذا كان من أعظم موانع الإجابة عدم صدقه في دعائه، وعدم ذله وانكساره بين يدي ربه، فيدعو بقلب غافل لاهٍ.
- قال الله تعالى على لسان موسى: ﴿رَبِّ إِنِّی لِمَاۤ أَنزَلۡتَ إِلَیَّ مِنۡ خَیۡر فَقِیر﴾ فأظهر موسى عليه السلام عظيم رغبته إلى ربه عز وجل، وفقره وحاجته إلى خالقه ومولاه.
وكما أخبر الله عز وجل عن الأبوين: ﴿قَالَا رَبَّنَا ظَلَمۡنَاۤ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمۡ تَغۡفِرۡ لَنَا وَتَرۡحَمۡنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ﴾ وفي هذا عظيم التذلل لله جل وعلا.
- ويشهد لما تقدم أيضا ما جاء في السنة النبوية، قال ابن عباس رضي الله عنه في صفة خروج النبي ﷺ لصلاة الاستسقاء: خرج رسول الله ﷺ متواضعا، متبذلا، متخشعا، متضرعا.
وبهذا يُستدل لما جاء عن بعض السلف من كونه إذا أراد أن يدعو ربه لبس الملابس الخَليقَة، ومنه ما جاء من صنيع الإمام ابن تيمية: أنه كان إذا أشكل عليه شيء ذهب إلى المساجد المهجورة ونحوها، ومرغ وجهه في التراب ودعا، حتى ُيستجاب له ويفتح عليه.
https://t.me/Aaalsaad7
التذلل والانكسار: إذا جمع السائل ما بين التذلل والانكسار في القلب، واللسان،والجوارح والأعضاء؛ فعندئذ يكون أقرب إلى إجابة دعائه وتحقيق مراده.
فيجمع الإنسان بين أنواع الانكسار الثلاثة:
1ـ انكسار القلب.
2 ـ انكسار اللسان.
3 ـ انكسار الجوارح والأعضاء.
• ولذا كان من أعظم موانع الإجابة عدم صدقه في دعائه، وعدم ذله وانكساره بين يدي ربه، فيدعو بقلب غافل لاهٍ.
- قال الله تعالى على لسان موسى: ﴿رَبِّ إِنِّی لِمَاۤ أَنزَلۡتَ إِلَیَّ مِنۡ خَیۡر فَقِیر﴾ فأظهر موسى عليه السلام عظيم رغبته إلى ربه عز وجل، وفقره وحاجته إلى خالقه ومولاه.
وكما أخبر الله عز وجل عن الأبوين: ﴿قَالَا رَبَّنَا ظَلَمۡنَاۤ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمۡ تَغۡفِرۡ لَنَا وَتَرۡحَمۡنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ﴾ وفي هذا عظيم التذلل لله جل وعلا.
- ويشهد لما تقدم أيضا ما جاء في السنة النبوية، قال ابن عباس رضي الله عنه في صفة خروج النبي ﷺ لصلاة الاستسقاء: خرج رسول الله ﷺ متواضعا، متبذلا، متخشعا، متضرعا.
وبهذا يُستدل لما جاء عن بعض السلف من كونه إذا أراد أن يدعو ربه لبس الملابس الخَليقَة، ومنه ما جاء من صنيع الإمام ابن تيمية: أنه كان إذا أشكل عليه شيء ذهب إلى المساجد المهجورة ونحوها، ومرغ وجهه في التراب ودعا، حتى ُيستجاب له ويفتح عليه.
https://t.me/Aaalsaad7
حكم العاجز عن الصوم
ومن عجز عن الصوم - لكبر، أو مرض لا يرجى برؤه - أفطر، وأطعم عن كل يوم مسكيناً، دون القضاء حيث إنه متعذر، ودليل ذلك: قول الله تعالى : (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين)، وجاء في صحيح البخاري عن عطاء، أنه سمع ابن عباس يقرأ: (وعلى الذين يطوقونه فلا يطيقونه فدية طعام مسكين)، فقال ابن عباس: «ليست بمنسوخة؛ هو الشيخ الكبير، والمرأة الكبيرة، لا يستطيعان أن يصوما، فيطعمان مكان كل يوم مسكينا».
https://t.me/Aaalsaad7
ومن عجز عن الصوم - لكبر، أو مرض لا يرجى برؤه - أفطر، وأطعم عن كل يوم مسكيناً، دون القضاء حيث إنه متعذر، ودليل ذلك: قول الله تعالى : (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين)، وجاء في صحيح البخاري عن عطاء، أنه سمع ابن عباس يقرأ: (وعلى الذين يطوقونه فلا يطيقونه فدية طعام مسكين)، فقال ابن عباس: «ليست بمنسوخة؛ هو الشيخ الكبير، والمرأة الكبيرة، لا يستطيعان أن يصوما، فيطعمان مكان كل يوم مسكينا».
https://t.me/Aaalsaad7
من آداب الدعاء وأسباب الإجابة:
اللفظ الذي يفتتح به الدعاء: من السنة ـ وهو من أسباب إجابة الدعاء ـ أن يفتتح الداعي دعاءه بالحمد والثناء على الله عز وجل ، ثم يثني بالصلاة والسلام على رسوله ﷺ.
•والدليل على ذلك من الكتاب والسنة والآثار.
°• فدليل الكتاب: سورة الفاتحة، فإن نصفها الأول ثناء، ونصفها الآخر دعاء، فحمِدَ الله نفسه المقدسة، وأثنى عليها ومجدها جل وعلا.
°• وأما من السنة: فحديث فضالة بن عبيد قال: سمع رسول اللهﷺ رجلاً يدعو في صلاته لم يمجد الله، ولم يصل على النبي ﷺ، فقال رسول الله ﷺ : «عجلت أيها المصلّي»، ثم علمهم رسول الله ﷺ.
وسمع رسول الله ﷺ رجلاً يصلي، فمجد الله وحمده، وصلى على النبي ﷺ ، فقال ﷺ : «ادعُ تُجب، وسلْ تعط».
°• قال ابن رجب: وروى جعفر الفريابي في «كتاب الذكر» بإسناد صحيح، عن ابن عمر، أنه رأى رجلا دخل في الصلاة، فكبر، ثم قال: اللهم اغفر لي وارحمني، فضرب ابن عمر منكبيه وقال: ابدأ بحمد الله.
https://t.me/Aaalsaad7
اللفظ الذي يفتتح به الدعاء: من السنة ـ وهو من أسباب إجابة الدعاء ـ أن يفتتح الداعي دعاءه بالحمد والثناء على الله عز وجل ، ثم يثني بالصلاة والسلام على رسوله ﷺ.
•والدليل على ذلك من الكتاب والسنة والآثار.
°• فدليل الكتاب: سورة الفاتحة، فإن نصفها الأول ثناء، ونصفها الآخر دعاء، فحمِدَ الله نفسه المقدسة، وأثنى عليها ومجدها جل وعلا.
°• وأما من السنة: فحديث فضالة بن عبيد قال: سمع رسول اللهﷺ رجلاً يدعو في صلاته لم يمجد الله، ولم يصل على النبي ﷺ، فقال رسول الله ﷺ : «عجلت أيها المصلّي»، ثم علمهم رسول الله ﷺ.
وسمع رسول الله ﷺ رجلاً يصلي، فمجد الله وحمده، وصلى على النبي ﷺ ، فقال ﷺ : «ادعُ تُجب، وسلْ تعط».
°• قال ابن رجب: وروى جعفر الفريابي في «كتاب الذكر» بإسناد صحيح، عن ابن عمر، أنه رأى رجلا دخل في الصلاة، فكبر، ثم قال: اللهم اغفر لي وارحمني، فضرب ابن عمر منكبيه وقال: ابدأ بحمد الله.
https://t.me/Aaalsaad7
ما يفطر عليه الصائم
ويفطر الصائم على رطب فإن لم يجد فعلى تمر فإن لم يجد فعلى ماء، ودليل ذلك ما جاء عند أبي داود والترمذي عن أنس بن مالك قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي فإن لم يكن رطبات فعلى تمرات فإن لم تكن حسا حسوات من ماء) وإسناده لا بأس به ولكنه غريب فرد، وأقوى منه وأصح حديث سلمان بن عامر الضبي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليفطر على ماء فإنه طهور).
https://t.me/Aaalsaad7
ويفطر الصائم على رطب فإن لم يجد فعلى تمر فإن لم يجد فعلى ماء، ودليل ذلك ما جاء عند أبي داود والترمذي عن أنس بن مالك قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي فإن لم يكن رطبات فعلى تمرات فإن لم تكن حسا حسوات من ماء) وإسناده لا بأس به ولكنه غريب فرد، وأقوى منه وأصح حديث سلمان بن عامر الضبي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليفطر على ماء فإنه طهور).
https://t.me/Aaalsaad7
من الأدعية التي جاء التأكيد عليها الدعاء بالبركة، في العمر، والوقت، والمال، والبدن، والأولاد، وغير ذلك.
• قال البخاري في "صحيحه" : (باب الدعاء بكثرة المال مع البركة) ، (باب الدعاء بكثرة الولد مع البركة).
وأخرج فيهما من حديث أنس -رضي الله عنه- قال: قالت أم سليم، يارسول الله، أنس خادمك، ادع الله له، قال: ( اللهم أكثر ماله، وولده، وبارك له فيما أعطيته).
• فيُدعى بالبركة في كل شيء.
https://t.me/Aaalsaad7
• قال البخاري في "صحيحه" : (باب الدعاء بكثرة المال مع البركة) ، (باب الدعاء بكثرة الولد مع البركة).
وأخرج فيهما من حديث أنس -رضي الله عنه- قال: قالت أم سليم، يارسول الله، أنس خادمك، ادع الله له، قال: ( اللهم أكثر ماله، وولده، وبارك له فيما أعطيته).
• فيُدعى بالبركة في كل شيء.
https://t.me/Aaalsaad7
متى تكون ليلة القدر
هي مختصة بالعشر الأواخر، وليالي الوتر، وأرجاها: ليلة سبع وعشرين:
وقد جاء في الصحيحين عن عائشة أن رسول الله قال: (تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان).
وأرجی ما تكون في الأوتار؛ كما جاء في (صحيح البخاري) عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (التمسوها في العشر الأواخر من رمضان، ليلة القدر، في تاسعة تبقى، في سابعة تبقى، في خامسة تبقى)
ونحو هذه النصوص.
https://t.me/Aaalsaad7
هي مختصة بالعشر الأواخر، وليالي الوتر، وأرجاها: ليلة سبع وعشرين:
وقد جاء في الصحيحين عن عائشة أن رسول الله قال: (تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان).
وأرجی ما تكون في الأوتار؛ كما جاء في (صحيح البخاري) عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (التمسوها في العشر الأواخر من رمضان، ليلة القدر، في تاسعة تبقى، في سابعة تبقى، في خامسة تبقى)
ونحو هذه النصوص.
https://t.me/Aaalsaad7
📚 الحـكمـة مـن زكــاة الــفطــر:
١- طـهرة للصـائم مـن اللغـو والـرفـث.
٢- طُـعْمَــة للمسـاكـين.
وهذا ما دل عليه حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ، مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ.
https://t.me/Aaalsaad7
١- طـهرة للصـائم مـن اللغـو والـرفـث.
٢- طُـعْمَــة للمسـاكـين.
وهذا ما دل عليه حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ، مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ.
https://t.me/Aaalsaad7
لا يجوز أن تُخرج زكاة الفطر مالاً، وإنما
تخرج طعامًا كما جاء بيان ذلك في الأحاديث الصحيحة، والدراهم والدنانير كانت موجودة في زمن النبيﷺ ومع ذلك لم تُذكر، ولذلك لا يُجزئ إخراجها مالاً، وهو قول أكثر أهل العلم.
https://t.me/Aaalsaad7
تخرج طعامًا كما جاء بيان ذلك في الأحاديث الصحيحة، والدراهم والدنانير كانت موجودة في زمن النبيﷺ ومع ذلك لم تُذكر، ولذلك لا يُجزئ إخراجها مالاً، وهو قول أكثر أهل العلم.
https://t.me/Aaalsaad7
📚 وقـــت الـــتكبير للعيــــــد
قال الله تعالى: ﴿و لتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم﴾
فمن السنة التكبير، والتكبير يكون عند خروج العبد إلى صلاة العيد، كما ثبت ذلك عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما، كان يكبر إذا خرج إلى صلاة العيد حتى يصلي مع الإمام فيكبر بتكبيره إلى أن تنقضي الصلاة، وذهب جمهور أهل العلم إلى أن التكبير يبدأ من ثبوت رؤية هلال شوال، يعني من مغيب الشمس، من ليلة العيد.
والأمر في ذلك واسع، لكن الذي يظهر كما ثبت عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، ولم يأت عن الصحابة ما يخالفه، وهو أيضاً قول أكثر التابعين أن التكبير يكون عند خروج العبد إلى صلاة العيد، فمن السنة الإكثار من التكبير عند خروج المصلي لصلاة العيد.
https://t.me/Aaalsaad7
قال الله تعالى: ﴿و لتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم﴾
فمن السنة التكبير، والتكبير يكون عند خروج العبد إلى صلاة العيد، كما ثبت ذلك عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما، كان يكبر إذا خرج إلى صلاة العيد حتى يصلي مع الإمام فيكبر بتكبيره إلى أن تنقضي الصلاة، وذهب جمهور أهل العلم إلى أن التكبير يبدأ من ثبوت رؤية هلال شوال، يعني من مغيب الشمس، من ليلة العيد.
والأمر في ذلك واسع، لكن الذي يظهر كما ثبت عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، ولم يأت عن الصحابة ما يخالفه، وهو أيضاً قول أكثر التابعين أن التكبير يكون عند خروج العبد إلى صلاة العيد، فمن السنة الإكثار من التكبير عند خروج المصلي لصلاة العيد.
https://t.me/Aaalsaad7
التهنئة بيوم العيد
التهنئة بيوم العيد من قبيل العادة، وقد جاء عن بعض الصحابة أنهم كانوا يقولون: (تقبل الله منا ومنك) فإذا الإنسان قال ذلك ودعا لأخيه بالقبول والتوفيق والبركة فهذا حسن وجميل، وقد حسن الحافظ ابن حجر بعض هذه الآثار كما في كتابه الفتح.
https://t.me/Aaalsaad7
التهنئة بيوم العيد من قبيل العادة، وقد جاء عن بعض الصحابة أنهم كانوا يقولون: (تقبل الله منا ومنك) فإذا الإنسان قال ذلك ودعا لأخيه بالقبول والتوفيق والبركة فهذا حسن وجميل، وقد حسن الحافظ ابن حجر بعض هذه الآثار كما في كتابه الفتح.
https://t.me/Aaalsaad7
• أحكـــام عـــيد الــفطر
- يـظـن بعض الناس أن صلاة العيد سنة وقد قيل ذلك، ولكن الصحيح أنها فرض بل لم يأتِ الأمر للنساء بحضور صلاة من الصلوات بالتأكيد مثل ماجاء في صلاة العيد.
- يُـسن أن يأكل الإنسان في عيد الفطر تمرات وتكون وتراً وهذا قبل الخروج لصلاة عيد الفطر.
- خـطبـة العيد تكون بعد الصلاة بخلاف خطبة الجمعة تكون قبل الصلاة، والسنة في الركعة الأولى من صلاة العيد أن تكون بسبع تكبيرات مع تكبيرة الإحرام، وفِي الركعة الثانية خمس تكبيرات.
- الأولـى سماع خطبة العيد، وأمَّا ماجاء في حديث عبدالله بن السائب أن النبي ﷺَ رخص في سماع خطبة العيد فلا يصح.
https://t.me/Aaalsaad7
- يـظـن بعض الناس أن صلاة العيد سنة وقد قيل ذلك، ولكن الصحيح أنها فرض بل لم يأتِ الأمر للنساء بحضور صلاة من الصلوات بالتأكيد مثل ماجاء في صلاة العيد.
- يُـسن أن يأكل الإنسان في عيد الفطر تمرات وتكون وتراً وهذا قبل الخروج لصلاة عيد الفطر.
- خـطبـة العيد تكون بعد الصلاة بخلاف خطبة الجمعة تكون قبل الصلاة، والسنة في الركعة الأولى من صلاة العيد أن تكون بسبع تكبيرات مع تكبيرة الإحرام، وفِي الركعة الثانية خمس تكبيرات.
- الأولـى سماع خطبة العيد، وأمَّا ماجاء في حديث عبدالله بن السائب أن النبي ﷺَ رخص في سماع خطبة العيد فلا يصح.
https://t.me/Aaalsaad7
الأفضل في صيام الست من شوال المبادرة إلى صيامها من ثاني أيام الشهر، وهذا اختيار ابن المبارك، قال الله تعالى: (فاستبقوا الخيرات)، كما يُشرع للمسلم أن يشرك نية صيام الست مع نية صيام الاثنين والخميس أو الأيام البيض.
https://t.me/Aaalsaad7
https://t.me/Aaalsaad7