القباب
وقال /: أول من قام بتشييد القباب على القبور هم الرافضة وهم أضر على الإسلام والمسلمين من الخوارج، ومعهم كتاب "عيون المعجزات" يباع خفية وفيه: أن الشمس قالت لعلي: السلام عليكم يا أول يا آخر يا من أنت على كل شيء قدير.
قال علي: أما علمت أن بأمري يمطر السحاب وقال رجل يخاطب علي: أشهد أنك تعلم ما في الأرحام، وقد ألفه رافضي أثيم, بل شيطان رجيم.
وقال شخص يخاطب علي! دسيسة من اليهود والنصارى والفرس على ديننا. (الأربعاء: 15/3/1420).
واعدوا لهم
خرج رسول الله ص في غزوة أحد وقد ظهر بين درعين( ), قال /: تجهيز وعبادة ولابد من هذا، ولكن استعداد لمن... استعداد لإعداد الإسلام مثل إسرائيل وأمريكا وغيرها من دول الكفر. (16/3/1420).
الرافضة وجعفر
جعفر بن محمد من أهل بيت النبوة، والرافضة منهم من عبده ومنهم من ادعى له النبوة. (17/3/1420هـ).
الهَجَر
العلويون هم أول من أتوا بالهجر - أي: الذبيحة بين المتخاصمين- وهو من القرن السادس. (17/3/1420).
عقيدة الزيدية
مذهب الزيدية: سرقوا العقيدة من المعتزلة وسرقوا الفقه من الحنفية وسرقوا الغلو في أهل البيت من إيران والعراق. (17/3/1420).
المصدر
رفع اللثام عن بعض فوائد دروس الوادعي الإمام ص26-27
للشيخ الفاضل أبي محمد عبد الحميد الحجوري حفظه الله
وقال /: أول من قام بتشييد القباب على القبور هم الرافضة وهم أضر على الإسلام والمسلمين من الخوارج، ومعهم كتاب "عيون المعجزات" يباع خفية وفيه: أن الشمس قالت لعلي: السلام عليكم يا أول يا آخر يا من أنت على كل شيء قدير.
قال علي: أما علمت أن بأمري يمطر السحاب وقال رجل يخاطب علي: أشهد أنك تعلم ما في الأرحام، وقد ألفه رافضي أثيم, بل شيطان رجيم.
وقال شخص يخاطب علي! دسيسة من اليهود والنصارى والفرس على ديننا. (الأربعاء: 15/3/1420).
واعدوا لهم
خرج رسول الله ص في غزوة أحد وقد ظهر بين درعين( ), قال /: تجهيز وعبادة ولابد من هذا، ولكن استعداد لمن... استعداد لإعداد الإسلام مثل إسرائيل وأمريكا وغيرها من دول الكفر. (16/3/1420).
الرافضة وجعفر
جعفر بن محمد من أهل بيت النبوة، والرافضة منهم من عبده ومنهم من ادعى له النبوة. (17/3/1420هـ).
الهَجَر
العلويون هم أول من أتوا بالهجر - أي: الذبيحة بين المتخاصمين- وهو من القرن السادس. (17/3/1420).
عقيدة الزيدية
مذهب الزيدية: سرقوا العقيدة من المعتزلة وسرقوا الفقه من الحنفية وسرقوا الغلو في أهل البيت من إيران والعراق. (17/3/1420).
المصدر
رفع اللثام عن بعض فوائد دروس الوادعي الإمام ص26-27
للشيخ الفاضل أبي محمد عبد الحميد الحجوري حفظه الله
تذكير الناسك بفضيلة الركن الخامس خطبة جمعة في 17 شوال 1437 بمسجد أبي هريرة شارع الستين بل بمدينة جدة .
https://t.me/A_lzoukory
https://t.me/A_lzoukory
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا تهجروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وفي رواية ولا تناجشوا وكونوا عباد الله إخوانا»
الحديث في الصحيح ونقلته مع زيادته من صحيح مسلم.
ولو سلم المجتمع من هذه الأمراض المخالفة للكتاب والسنة لساده الإخاء والتصافي والتحاب لكن الى الله المشتكى من غربة الاسلام وكثرة اللئام حتى فشى سوء الظن بين الناس فشوا لا نظير له وارتكبت كل المخالفات المذكورة في الحديث بسبب سوء الظن والمؤمن محمول على حسن الظن حتى يظهر خلافه ولهذا ينبغي ان ندعوا جميعا بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم (اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت.)
أبو محمد الحجوري
٦ شوال ١٤٣٦
مكة حرسها الله.
الحديث في الصحيح ونقلته مع زيادته من صحيح مسلم.
ولو سلم المجتمع من هذه الأمراض المخالفة للكتاب والسنة لساده الإخاء والتصافي والتحاب لكن الى الله المشتكى من غربة الاسلام وكثرة اللئام حتى فشى سوء الظن بين الناس فشوا لا نظير له وارتكبت كل المخالفات المذكورة في الحديث بسبب سوء الظن والمؤمن محمول على حسن الظن حتى يظهر خلافه ولهذا ينبغي ان ندعوا جميعا بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم (اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت.)
أبو محمد الحجوري
٦ شوال ١٤٣٦
مكة حرسها الله.
العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى الدرس رقم 4⤵️
https://t.me/A_lzoukory
https://t.me/A_lzoukory
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى الدرس رقم 5⤵️
https://t.me/A_lzoukory
https://t.me/A_lzoukory
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
حال الناس إلا من رحم الله
قال تعالى(وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ * وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي ۚ إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ)
[سورة هود 9 - 10]
قال ابن كثير في تفسيره: يخبر تعالى عن الإنسان وما فيه من الصفات الذميمة إلا من رحم الله من عباده المؤمنين أنه إذا أصابته شدة بعد نعمة حصل له يأس وقنوط من الخير بالنسبة إلى المستقبل وكفر وجحود لماضي الحال كأنه لم ير خيرا ولم يرج بعد ذلك فرجا.
وهكذا إن أصابته نعمة بعد نقمة "ليقولن ذهب السيئات عني" أي يقول ما ينالني بعد هذا ضيم ولا سوء "إنه لفرح فخور" أي فرح بما في يده بطر فخور على غيره. انتهی
قال تعالى(وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ * وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي ۚ إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ)
[سورة هود 9 - 10]
قال ابن كثير في تفسيره: يخبر تعالى عن الإنسان وما فيه من الصفات الذميمة إلا من رحم الله من عباده المؤمنين أنه إذا أصابته شدة بعد نعمة حصل له يأس وقنوط من الخير بالنسبة إلى المستقبل وكفر وجحود لماضي الحال كأنه لم ير خيرا ولم يرج بعد ذلك فرجا.
وهكذا إن أصابته نعمة بعد نقمة "ليقولن ذهب السيئات عني" أي يقول ما ينالني بعد هذا ضيم ولا سوء "إنه لفرح فخور" أي فرح بما في يده بطر فخور على غيره. انتهی
من سب أبا هريرة رضي الله عنه
الذين يتكلمون ويسبون أبا هريرة إيمانهم مزعزع لحديث رسول الله ص: «اللهم حب عبيدك هذا -يعني أبا هريرة- وأمه إلى المؤمنين»( ).
وقال أيضاً في "حاشية دلائل النبوة": أما إن إيمانهم ناقص مثل الشيعة. (ص225).
القناعة بالإسلام
محاضرة ألقاها الشيخ الفاضل مقبل بن هادي الوادعي / وبارك فيه إلى بريطانيا عبر الهاتف:
اقتنعت أن الإسلام حق لو ارتدَّ الناس كلهم لا تتزحزح عن دينك ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً﴾ (النحل: من الآية120).
(*) الذي يقوم بالمنهج السلفي هو من كان فقيه في دينه [متمسك به].
(*) من التزم بالكتاب والسنة على فهم السلف فهو السلفي، وقال في تعليقه على قول عبد المجيد الزنداني بإنشاء مجلس شيخات اليمن: هذا عساه أن يكون متمسكاً بذيل الإسلام. (27/3/1420).
متى يُخرج على من رأينا عنده كفراً بواحاً
السؤال: متى يُخرج على الحاكم الذي نرى منه كفراً بواحاً؟
الجواب:
1- أن يكون عند المسلمين استغناء ذاتي مما يحتاج إليه الحرب.
2- أن تؤمن الفتنة بين المسلمين.
3- أن يبدل بخير منه.
وقال /: الحمد لله من زمن بعيد نقوله ثم وجدته من تعليق الشيخ ابن باز / على كتاب لسلمان العودة.
لا حول ولا قوة إلا بالله
والله ليس بحولنا ولا بقوتنا ما نحن فيه ولكن شيء أراده الله, يعني نصر السنة.
رفع اللثام عن بعض فوائد دروس الوادعي الإمام
ص27-28
للشيخ الفاضل أبي محمد عبد الحميد الحجوري حفظه الله
الذين يتكلمون ويسبون أبا هريرة إيمانهم مزعزع لحديث رسول الله ص: «اللهم حب عبيدك هذا -يعني أبا هريرة- وأمه إلى المؤمنين»( ).
وقال أيضاً في "حاشية دلائل النبوة": أما إن إيمانهم ناقص مثل الشيعة. (ص225).
القناعة بالإسلام
محاضرة ألقاها الشيخ الفاضل مقبل بن هادي الوادعي / وبارك فيه إلى بريطانيا عبر الهاتف:
اقتنعت أن الإسلام حق لو ارتدَّ الناس كلهم لا تتزحزح عن دينك ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً﴾ (النحل: من الآية120).
(*) الذي يقوم بالمنهج السلفي هو من كان فقيه في دينه [متمسك به].
(*) من التزم بالكتاب والسنة على فهم السلف فهو السلفي، وقال في تعليقه على قول عبد المجيد الزنداني بإنشاء مجلس شيخات اليمن: هذا عساه أن يكون متمسكاً بذيل الإسلام. (27/3/1420).
متى يُخرج على من رأينا عنده كفراً بواحاً
السؤال: متى يُخرج على الحاكم الذي نرى منه كفراً بواحاً؟
الجواب:
1- أن يكون عند المسلمين استغناء ذاتي مما يحتاج إليه الحرب.
2- أن تؤمن الفتنة بين المسلمين.
3- أن يبدل بخير منه.
وقال /: الحمد لله من زمن بعيد نقوله ثم وجدته من تعليق الشيخ ابن باز / على كتاب لسلمان العودة.
لا حول ولا قوة إلا بالله
والله ليس بحولنا ولا بقوتنا ما نحن فيه ولكن شيء أراده الله, يعني نصر السنة.
رفع اللثام عن بعض فوائد دروس الوادعي الإمام
ص27-28
للشيخ الفاضل أبي محمد عبد الحميد الحجوري حفظه الله
أنواع التوسل المشروع
درس "دلائل النبوة" الجمعة (3/ربيع ثاني/1420هـ):
قال الشيخ / في تعليقه على حديث عثمان ين حنيف أَنَّ رَجُلًا ضَرِيرَ الْبَصَرِ أَتَى النَّبِيَّ ص فَقَالَ: ادْعُ اللَّهَ لِي أَنْ يُعَافِيَنِي فَقَالَ: «إِنْ شِئْتَ أَخَّرْتُ لَكَ وَهُوَ خَيْرٌ، وَإِنْ شِئْتَ دَعَوْتُ فَقَالَ: ادْعُهْ فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ فَيُحْسِنَ وُضُوءَهُ وَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ وَيَدْعُوَ بِهَذَا الدُّعَاءِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي قَدْ تَوَجَّهْتُ بِكَ إِلَى رَبِّي فِي حَاجَتِي هَذِهِ لِتُقْضَى اللَّهُمَّ شَفِّعْهُ فِيَّ»( ) قال: هذا محتمل بحذف مضاف باتباع نبيك أو حذف مضاف بمحبة نبيك ليس متعيناً بالتوسل بذات الرجل الفاضل.
وكذلك يكون التوسل بالأعمال لحديث الثلاثة الذين دخلوا في الغار.
والتوسل بإسماء الله سبحانه وتعالى وصفاته قال تعالى: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ﴾(الأعراف: 180).
والتوسل بدعاء الرجل الصالح كما توسل عمر بالعباس( )، وهذا يعني كما نتوسل بدعاء نبيك.
وذكرنا هذا لأن الإمام أحمد أجاز التوسل بالنبي ص أو ذات النبي ص خاصة وكذلك الشوكاني، والصحيح أن التوسل يكون بدعاء النبي ص.
وانظر "التوسل والوسيلة" للإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى، وكذلك "الشفاعة" للشيخ مقبل رحمه الله تعالى.
رفع اللثام عن بعض فوائد دروس الوادعي الإمام ص29
للشيخ الفاضل أبي محمد عبد الحميد الحجوري حفظه الله
درس "دلائل النبوة" الجمعة (3/ربيع ثاني/1420هـ):
قال الشيخ / في تعليقه على حديث عثمان ين حنيف أَنَّ رَجُلًا ضَرِيرَ الْبَصَرِ أَتَى النَّبِيَّ ص فَقَالَ: ادْعُ اللَّهَ لِي أَنْ يُعَافِيَنِي فَقَالَ: «إِنْ شِئْتَ أَخَّرْتُ لَكَ وَهُوَ خَيْرٌ، وَإِنْ شِئْتَ دَعَوْتُ فَقَالَ: ادْعُهْ فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ فَيُحْسِنَ وُضُوءَهُ وَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ وَيَدْعُوَ بِهَذَا الدُّعَاءِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي قَدْ تَوَجَّهْتُ بِكَ إِلَى رَبِّي فِي حَاجَتِي هَذِهِ لِتُقْضَى اللَّهُمَّ شَفِّعْهُ فِيَّ»( ) قال: هذا محتمل بحذف مضاف باتباع نبيك أو حذف مضاف بمحبة نبيك ليس متعيناً بالتوسل بذات الرجل الفاضل.
وكذلك يكون التوسل بالأعمال لحديث الثلاثة الذين دخلوا في الغار.
والتوسل بإسماء الله سبحانه وتعالى وصفاته قال تعالى: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ﴾(الأعراف: 180).
والتوسل بدعاء الرجل الصالح كما توسل عمر بالعباس( )، وهذا يعني كما نتوسل بدعاء نبيك.
وذكرنا هذا لأن الإمام أحمد أجاز التوسل بالنبي ص أو ذات النبي ص خاصة وكذلك الشوكاني، والصحيح أن التوسل يكون بدعاء النبي ص.
وانظر "التوسل والوسيلة" للإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى، وكذلك "الشفاعة" للشيخ مقبل رحمه الله تعالى.
رفع اللثام عن بعض فوائد دروس الوادعي الإمام ص29
للشيخ الفاضل أبي محمد عبد الحميد الحجوري حفظه الله
العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى الدرس رقم 5⤵️
https://t.me/A_lzoukory
https://t.me/A_lzoukory
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com