رحم الله أخانا الحبيب كمال الجزائري كم قد اجتهد في نشر الخير والدفاع عنه
فوائد من كتاب
رفع اللثام
عن بعض فوائد دروس الوادعي الإمام
جمع وترتيب
أبي محمد عبد الحميد بن يحيى بن زيد الحجوري الزعكري
۳
المقدمة
الحمد لله الذي منَّ علينا فأفضل وأعطانا فأجزل، منَّ علينا فهدانا، وأطعمنا وسقانا، وكل بلاء حسن أبلانا، له الحمد ربنا في الأولى والأخرى، وعلى كل حال.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيرا.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون﴾(آل عمران:102).
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾(النساء:1).
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾(الأحزاب:70، 71).
أما بعد:
فإن الله يقول: ﴿وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا﴾(النحل:18). وإن أجل نعمة أنعم علينا سبحانه بها نعمة الإسلام والسنة، فنسأله الثبات على ذلك حتى نلقاه.
ومن النعم الجليلة التي نشكره عليها سبحانه أن منَّ علينا بطلب علم الكتاب والسنة على العالم البصير والإمام الكبير، والمجتهد الشهير أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ورفع درجته، وأعلى منزلته، وعامله بلطفه وجوده إنه ولي ذلك سبحانه.
وهذا الإمام شمائله كثيرة، وفضائله جزيلة، وعلمه غزير، والرجال مثله قليل، كان في الشجاعة رأساً، وفي السماحة مثلاً، وفي الصدع بالحق نبراساً، وفي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بطلاً.
فلله دره قد كرنا بعضاً من شمائله وخِصاله في كتابنا الموسوم بـ«البيان الحسن في ترجمة الإمام الوادعي وما أحياه من السنن»، وقد خرج رحمه الله من بلاد الحرمين إلى اليمن وحيداً طريداً، ومكث في بلده دماج من بلاد وادعة صعدة، فأقبل الله عزوجل بقلوب العباد عليه، وأقبلوا عله زرافات ووحداناً من أغلب بلدان الدنيا، حتى قال بعض شعراء الزوامل باللغة الدارجة:
شيخ مقبل طال ربي في سنينك
وعلى السنة تدوم
ريتهم من كل دولة زرايرينك
ويجو متفقهين يعلموا
ما قال ربي في كتابه
فخلف داراً عامرة، وقلعة عظيمة شاهرة، وطلاب علم وعلماء فضلاء.
وكان موفقاً وهو في أيامه الأخيرة، كما وفقه الله عز وجل قبل ذلك، وكتب وصيته المشهور التي حث فيها على العلم والتعليم والدعوة والأخوة، ونصبَّ فيها شيخنا يحيى بن علي الحجوري على الدار السلفية في دماج، حيث قال في معرض كلامه في وصية أقربائه: «وأوصيهم بالشيخ الفاضل يحيى بن علي الحجوري خيراً، وألا يرضوا بنزوله عن الكرسي، فهو ناصح أمين».
وقام الشيخ يحيى حفظه الله بما أوكل إليه من المسئولية العظيمة، مع أنه كان نائباً للشيخ رحمه الله في كثير من الدروس، وفي السنَة التي غاب فيها الشيخ للعلاج، وكما قيل: الشبل من ذاك الأسد. وأقبل الطلاب على الدار من كل حدب وصوب، وزاد الطلاب، وانتشر الخير، وكثرة المؤلفات والتصنيفات من طلاب الشيخ، فمثلت الدعوة بمزرعة عظيمة زرعها الشيخ مقبل رحمه الله، فمات عنها فخلفه عليها الشيخ يحيى حفظه الله، فتعاهدها وحافظ عليها من الآفات والعاهات، حتى آتت أكلها، فلله الحمد.
إلا أنه ينبغي أن يعلم أنه لما مات الشيخ رحمه الله كثر المكر بالدعوة، ففي آخر حياته رحمه الله ظهرت بدايات فتنة أبي الحسن المصري الماربي نزيلاً، فتصدى لها الشيخ يحيى حفظه الله، ثم تتباع العلماء كالشيخ ربيع حفظه الله، وعلماء المدينة وعلماء اليمن على تبديعه والرد على أفكاره المخالفة للكتاب والسنة، مثل:
قاعدة حمل المجمل على المفصل.
وقاعدة: نصحح ولا نهدم...
وقاعدة: كلامك صحيح يحتمل الخطأ وكلامي خطأ يحتمل الصواب، ولا أقبل الجرح حتى أقف عليه بنفسي.
والقاعدة الكاسدة التي هي أعظم خطراً على الدين من قاعدة حسن البناء التي يقول فيها: منهج أهل السنة والجماعة منهج واسع أفسح يسع الأمة ويسع أهل السنة.
مع التمييع الذي حصل في جانب الدعوة والميول الظاهر إلى جماعة الإخوان المسلمين، وكذلك طعوناته في بعض صحابة رسول الله ص.
وانتمائه إلى جمعيتي البر والتقوى إلى غير ذلك من الأفكار والأقوال المخالفة للكتاب والسنة، وقد بلغ في التردي الآن هوة سحيقة فأصبح حرباً لأولياء الله عز وجل أهل السنة ورحمة لأهل الزيغ والبدعة، فإا ما ذكر الشخ ربيع بن هادي حفظه الله والشيح يحيى الحجوري وغيرهم وإذا به يكيل لهم التهم ويلمزهم وإذا ما ذكر الإخوان وغيرهم ألان لهم الكلام، وقد ار معهده مركزاً انتخابياً وأفتى بالانتخابات فعجباً لمن استمر على الاغترار به.
وأطلق الشيخ يحيى حفظه
رفع اللثام
عن بعض فوائد دروس الوادعي الإمام
جمع وترتيب
أبي محمد عبد الحميد بن يحيى بن زيد الحجوري الزعكري
۳
المقدمة
الحمد لله الذي منَّ علينا فأفضل وأعطانا فأجزل، منَّ علينا فهدانا، وأطعمنا وسقانا، وكل بلاء حسن أبلانا، له الحمد ربنا في الأولى والأخرى، وعلى كل حال.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيرا.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون﴾(آل عمران:102).
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾(النساء:1).
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾(الأحزاب:70، 71).
أما بعد:
فإن الله يقول: ﴿وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا﴾(النحل:18). وإن أجل نعمة أنعم علينا سبحانه بها نعمة الإسلام والسنة، فنسأله الثبات على ذلك حتى نلقاه.
ومن النعم الجليلة التي نشكره عليها سبحانه أن منَّ علينا بطلب علم الكتاب والسنة على العالم البصير والإمام الكبير، والمجتهد الشهير أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ورفع درجته، وأعلى منزلته، وعامله بلطفه وجوده إنه ولي ذلك سبحانه.
وهذا الإمام شمائله كثيرة، وفضائله جزيلة، وعلمه غزير، والرجال مثله قليل، كان في الشجاعة رأساً، وفي السماحة مثلاً، وفي الصدع بالحق نبراساً، وفي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بطلاً.
فلله دره قد كرنا بعضاً من شمائله وخِصاله في كتابنا الموسوم بـ«البيان الحسن في ترجمة الإمام الوادعي وما أحياه من السنن»، وقد خرج رحمه الله من بلاد الحرمين إلى اليمن وحيداً طريداً، ومكث في بلده دماج من بلاد وادعة صعدة، فأقبل الله عزوجل بقلوب العباد عليه، وأقبلوا عله زرافات ووحداناً من أغلب بلدان الدنيا، حتى قال بعض شعراء الزوامل باللغة الدارجة:
شيخ مقبل طال ربي في سنينك
وعلى السنة تدوم
ريتهم من كل دولة زرايرينك
ويجو متفقهين يعلموا
ما قال ربي في كتابه
فخلف داراً عامرة، وقلعة عظيمة شاهرة، وطلاب علم وعلماء فضلاء.
وكان موفقاً وهو في أيامه الأخيرة، كما وفقه الله عز وجل قبل ذلك، وكتب وصيته المشهور التي حث فيها على العلم والتعليم والدعوة والأخوة، ونصبَّ فيها شيخنا يحيى بن علي الحجوري على الدار السلفية في دماج، حيث قال في معرض كلامه في وصية أقربائه: «وأوصيهم بالشيخ الفاضل يحيى بن علي الحجوري خيراً، وألا يرضوا بنزوله عن الكرسي، فهو ناصح أمين».
وقام الشيخ يحيى حفظه الله بما أوكل إليه من المسئولية العظيمة، مع أنه كان نائباً للشيخ رحمه الله في كثير من الدروس، وفي السنَة التي غاب فيها الشيخ للعلاج، وكما قيل: الشبل من ذاك الأسد. وأقبل الطلاب على الدار من كل حدب وصوب، وزاد الطلاب، وانتشر الخير، وكثرة المؤلفات والتصنيفات من طلاب الشيخ، فمثلت الدعوة بمزرعة عظيمة زرعها الشيخ مقبل رحمه الله، فمات عنها فخلفه عليها الشيخ يحيى حفظه الله، فتعاهدها وحافظ عليها من الآفات والعاهات، حتى آتت أكلها، فلله الحمد.
إلا أنه ينبغي أن يعلم أنه لما مات الشيخ رحمه الله كثر المكر بالدعوة، ففي آخر حياته رحمه الله ظهرت بدايات فتنة أبي الحسن المصري الماربي نزيلاً، فتصدى لها الشيخ يحيى حفظه الله، ثم تتباع العلماء كالشيخ ربيع حفظه الله، وعلماء المدينة وعلماء اليمن على تبديعه والرد على أفكاره المخالفة للكتاب والسنة، مثل:
قاعدة حمل المجمل على المفصل.
وقاعدة: نصحح ولا نهدم...
وقاعدة: كلامك صحيح يحتمل الخطأ وكلامي خطأ يحتمل الصواب، ولا أقبل الجرح حتى أقف عليه بنفسي.
والقاعدة الكاسدة التي هي أعظم خطراً على الدين من قاعدة حسن البناء التي يقول فيها: منهج أهل السنة والجماعة منهج واسع أفسح يسع الأمة ويسع أهل السنة.
مع التمييع الذي حصل في جانب الدعوة والميول الظاهر إلى جماعة الإخوان المسلمين، وكذلك طعوناته في بعض صحابة رسول الله ص.
وانتمائه إلى جمعيتي البر والتقوى إلى غير ذلك من الأفكار والأقوال المخالفة للكتاب والسنة، وقد بلغ في التردي الآن هوة سحيقة فأصبح حرباً لأولياء الله عز وجل أهل السنة ورحمة لأهل الزيغ والبدعة، فإا ما ذكر الشخ ربيع بن هادي حفظه الله والشيح يحيى الحجوري وغيرهم وإذا به يكيل لهم التهم ويلمزهم وإذا ما ذكر الإخوان وغيرهم ألان لهم الكلام، وقد ار معهده مركزاً انتخابياً وأفتى بالانتخابات فعجباً لمن استمر على الاغترار به.
وأطلق الشيخ يحيى حفظه
الله في تلك الأيام مقالته المشهورة المعنونة بـ: «بيان للناس» قال فيها بعد حمد الله والثناء عليه: «إلا وإن أبا الحسن المصري نزيل مأرب قد بغى على الدعوة السلفية عامة، وعلى دعاتها في بلاد اليمن خاصة، فذهب يختط لها أصولاً ويخترع أقوالاً، وينهج طرقاً مختلفة المشرب متباينة المذهب... » ثم تكلم بكلام كثير، ثم قال: «فيا معاشر المسلمين إن الخلاف بين أهل السنة في اليمن وبين أبي الحسن الآن ليس في عشر نقاط ولا عشرين، ولكن في منهج ...» إلى آخر ما قاله الشيخ حفظه الله في بيانه.
وفضح الله أبا الحسن بعد ذلك بتميعه الذي عرفه القاصي والداني وعُرف ضلاله، والحمد لله.
وما إن تنفست الدعوة الصعداء من فتنة أبي الحسن المتميعة –عامله الله بما يستحق- إلا وظهرت الفتنة البكرية التي يقود زمامها ذلك الغر الجهول الحقود الحسود الغالي صالح البكري اليافعي، وقامت دعوته على البتورات والتهويل، وعلى أنه ليس ثم علماء في اليمن، والتحذير من مراكز أهل السنة وعلى رأسها مركز دماج.
فقام شيخنا رحمه الله ببيان حال هذا المبتور وانتهت دعوته، أو قاربت، بل قد مجها أتباعها وارتمى بعضهم في أحضان الحسنيين وأهل الدنيا، وهكذا عاقبة الغلو الانقطاع، وكما في الحديث: «المنبت لا ظهراً أبقي ولا أرضا قطع»، فالحمد لله رب العالمين.
وفي هذه الأيام نعايش فتنة أخبث من سابقتها جمعت بين الكذب والتلبيس والمكر والتحريش، وإلى الآن ما رأيت من الفرق المنشقة عن الدعوة السلفية أشد وطأة منها ديدنهم الكذب وشعارهم الفجور ودثارهم الزور قاد زمامها ظاهرا، وأجج نارها عبد الرحمن العدني وأخوه عبد الله بن مرعي –هداهما الله- والعجب في فتنتهم أنها فتنة دهماء ظلماء مستترة بالصمت والتحريش، وقد نجحوا إلى حد بعيد في نقل المعركة منهم إلى مناصرهم بالباطل والمتجلد في الدفاع عنهم الشيخ محمد بن عبد الوهاب ألهمه الله رشده، فقد رأينا منه عجباً فنسأل الله السلامة، ثم نقلوا المعركة مع الشيخ عبيد حيث تجلد لهم حتى وصل به الحال أن حذر من دار الحديث السلفية بدماج ومن شيخها الحجوري حفظه الله فأصبحنا في حيرة، والله ممن يقود هذه الدعوة الماكرة والطريقة البائرة، ومع هذا الخير ما زال ظاهراً والسنة قاهرة، والحق منصور والباطل مقهور، فنسأل الله العون والسداد والتوفيق والرشاد.
وكان مما ابتلانا الله عز وجل به أيضا في هذا البلد وجميع بلدان الإسلام هو قيام ما يسمى بالثورة الإسلامية الإيرانية وحق لها أن تسمى بالثورة الإجرامية الإيرانية، حيث قام بها ذلك الأثيم الزنيم الكافر اللعين الخميني الهندي أصيلة سلالة فكر الروافض الممزوج بخبث المخابرات الصليبية، حيث فطن في فرسنا بلد الصلبان، ثم عاد إلى إيران في 18 فبراير1979م، فأظهر الرفض، بل الكفر المحض، مما هذا ليس موضع بيان ضلاله وكفره وانحرافه.
فصدَّر لعنه الله الثورة الرافضية إلى البلدان الإسلامية ودعمها حتى أسس الأحزاب السياسية والمنتديات الرافضية، وكان من هذا البلاء ظهور ما يسمى بحزب الله في لبنان، فذبح المسلمين ونكل بهم وشرد، مغطياً أفعاله الإجرامية ببعض الحركات التمثيلية بأنه ضد إسرائيل، والمتأمل لتاريخ هذا الحزب الأثيم يرى أن حسن نصر الله هو عبارة عن نسخة رافضية خمينية.
ثم ظهور منتديات ما يسمى بالشباب المؤمن الذي سماه الشيخ مقبل بالشباب المجرم، ومؤسس هذه المنتديات هو الرافضي الأثيم حسين بدر الدين الحوثي الهالك عام 10/9/2004م، فأظهر فتنته وخرج على ولي أمر المسلمين في عام 1424هـ/2004م منطلقاً من جبال مران صعدة، ثم تتابعت فتنته ستة حروب كانت الحرب السادسة منها من شهر شعبان 1430هـ الموافق شهر أغسطس 2009م، والمستمرة إلى تاريخ كتابة هذه الأسطر 28/مجرم 1431هـ/ 13/1/ 2010م، وانتشر شر هذه الفتنة في جميع أرجاء صعدة، وربما لم يسلم منها بلد من بلدان اليمن الميمون حرسها الله، بل امتد شرها إلى البلاد السعودية حرسها الله، حيث كان الاعتداء من الحوثيين الرافضة على هذا البلد في منتصف شهر ذي القعدة عام 1430هـ.
ثم كان الاعتداء الغاشم من هذه الشلة المارقة كلاب النار على طلاب دار الحديث السلفية في دماج –صعدة – الدار التي أسسها فضيلة الشيخ الإمام أبو عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله، والقائم عليها فضيلة الشيخ العلامة أبي عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى في أواخر الحجة عام 1430هـ، وكانت المواجهة الثانية في أوائل محرم ثم المواجهة الثالثة في يوم السابع محرم 1431هـ، حيث سقط أول شهيد من طلاب العلم في هذه المعارك فيما نرجو ذلك، وكان المقتول الأول في هذه المواجهة هو الأخ الفاضل صالح بن صالح بن يحيى الحجوري الزعكري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته، وفي ليلة الثامن من محرم قتل الأخ خالد الحيمي على إثر اشتباك بين قوى الحق وهم طلاب دار الحديث وبين أهل الباطل وهم الرافضة الحوثيون، وفي يوم التاسع من محرم 1431هـ وقع منهم إطلاق نار بدبابة لهم على مواقع الطلاب على الجبل المطل على بيوت الطلاب المعروف با
وفضح الله أبا الحسن بعد ذلك بتميعه الذي عرفه القاصي والداني وعُرف ضلاله، والحمد لله.
وما إن تنفست الدعوة الصعداء من فتنة أبي الحسن المتميعة –عامله الله بما يستحق- إلا وظهرت الفتنة البكرية التي يقود زمامها ذلك الغر الجهول الحقود الحسود الغالي صالح البكري اليافعي، وقامت دعوته على البتورات والتهويل، وعلى أنه ليس ثم علماء في اليمن، والتحذير من مراكز أهل السنة وعلى رأسها مركز دماج.
فقام شيخنا رحمه الله ببيان حال هذا المبتور وانتهت دعوته، أو قاربت، بل قد مجها أتباعها وارتمى بعضهم في أحضان الحسنيين وأهل الدنيا، وهكذا عاقبة الغلو الانقطاع، وكما في الحديث: «المنبت لا ظهراً أبقي ولا أرضا قطع»، فالحمد لله رب العالمين.
وفي هذه الأيام نعايش فتنة أخبث من سابقتها جمعت بين الكذب والتلبيس والمكر والتحريش، وإلى الآن ما رأيت من الفرق المنشقة عن الدعوة السلفية أشد وطأة منها ديدنهم الكذب وشعارهم الفجور ودثارهم الزور قاد زمامها ظاهرا، وأجج نارها عبد الرحمن العدني وأخوه عبد الله بن مرعي –هداهما الله- والعجب في فتنتهم أنها فتنة دهماء ظلماء مستترة بالصمت والتحريش، وقد نجحوا إلى حد بعيد في نقل المعركة منهم إلى مناصرهم بالباطل والمتجلد في الدفاع عنهم الشيخ محمد بن عبد الوهاب ألهمه الله رشده، فقد رأينا منه عجباً فنسأل الله السلامة، ثم نقلوا المعركة مع الشيخ عبيد حيث تجلد لهم حتى وصل به الحال أن حذر من دار الحديث السلفية بدماج ومن شيخها الحجوري حفظه الله فأصبحنا في حيرة، والله ممن يقود هذه الدعوة الماكرة والطريقة البائرة، ومع هذا الخير ما زال ظاهراً والسنة قاهرة، والحق منصور والباطل مقهور، فنسأل الله العون والسداد والتوفيق والرشاد.
وكان مما ابتلانا الله عز وجل به أيضا في هذا البلد وجميع بلدان الإسلام هو قيام ما يسمى بالثورة الإسلامية الإيرانية وحق لها أن تسمى بالثورة الإجرامية الإيرانية، حيث قام بها ذلك الأثيم الزنيم الكافر اللعين الخميني الهندي أصيلة سلالة فكر الروافض الممزوج بخبث المخابرات الصليبية، حيث فطن في فرسنا بلد الصلبان، ثم عاد إلى إيران في 18 فبراير1979م، فأظهر الرفض، بل الكفر المحض، مما هذا ليس موضع بيان ضلاله وكفره وانحرافه.
فصدَّر لعنه الله الثورة الرافضية إلى البلدان الإسلامية ودعمها حتى أسس الأحزاب السياسية والمنتديات الرافضية، وكان من هذا البلاء ظهور ما يسمى بحزب الله في لبنان، فذبح المسلمين ونكل بهم وشرد، مغطياً أفعاله الإجرامية ببعض الحركات التمثيلية بأنه ضد إسرائيل، والمتأمل لتاريخ هذا الحزب الأثيم يرى أن حسن نصر الله هو عبارة عن نسخة رافضية خمينية.
ثم ظهور منتديات ما يسمى بالشباب المؤمن الذي سماه الشيخ مقبل بالشباب المجرم، ومؤسس هذه المنتديات هو الرافضي الأثيم حسين بدر الدين الحوثي الهالك عام 10/9/2004م، فأظهر فتنته وخرج على ولي أمر المسلمين في عام 1424هـ/2004م منطلقاً من جبال مران صعدة، ثم تتابعت فتنته ستة حروب كانت الحرب السادسة منها من شهر شعبان 1430هـ الموافق شهر أغسطس 2009م، والمستمرة إلى تاريخ كتابة هذه الأسطر 28/مجرم 1431هـ/ 13/1/ 2010م، وانتشر شر هذه الفتنة في جميع أرجاء صعدة، وربما لم يسلم منها بلد من بلدان اليمن الميمون حرسها الله، بل امتد شرها إلى البلاد السعودية حرسها الله، حيث كان الاعتداء من الحوثيين الرافضة على هذا البلد في منتصف شهر ذي القعدة عام 1430هـ.
ثم كان الاعتداء الغاشم من هذه الشلة المارقة كلاب النار على طلاب دار الحديث السلفية في دماج –صعدة – الدار التي أسسها فضيلة الشيخ الإمام أبو عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله، والقائم عليها فضيلة الشيخ العلامة أبي عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى في أواخر الحجة عام 1430هـ، وكانت المواجهة الثانية في أوائل محرم ثم المواجهة الثالثة في يوم السابع محرم 1431هـ، حيث سقط أول شهيد من طلاب العلم في هذه المعارك فيما نرجو ذلك، وكان المقتول الأول في هذه المواجهة هو الأخ الفاضل صالح بن صالح بن يحيى الحجوري الزعكري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته، وفي ليلة الثامن من محرم قتل الأخ خالد الحيمي على إثر اشتباك بين قوى الحق وهم طلاب دار الحديث وبين أهل الباطل وهم الرافضة الحوثيون، وفي يوم التاسع من محرم 1431هـ وقع منهم إطلاق نار بدبابة لهم على مواقع الطلاب على الجبل المطل على بيوت الطلاب المعروف با
لمزرعة، قتل على إثره الوالد جابر الرازحي، وكان صائماً يومئذٍ نسأل الله أن يقبله شهيداً.
وكان من أجل من قتل إلى يومنا هذا هو أخونا الشيخ الفاضل الذي نسأل الله أن يقبله شهيداً، وأن يجعله في عليين أبو بشير محمد بن علي بن علي الحجوري الزعكري، حيث قتل يوم 19محرم 1431هـ.
وقتل على إثره في اليوم التالي كمال الضالعي رحمه الله، والأخ منتصر الردفاني رحمهم الله جميعاً
وقتل حسام الصنعاني ورياض العدني والجميع نسأل الله أن يرحمهم.
ومع ذلك حفظ الله المركز والطلاب ونسأل الله المزيد من فضله .
وكان مما نقلته ودونته من دروس الشيخ أبي عبد الرحمن مقبل الوادعي بعض ما رأيت فأحببت نشره وإظهاره علَّ الله عز وجل أن ينفع به سالكاً طريقة المتقدمين في نشر علوم مشايخهم كالدوري في نشره لتأريخ ابن معين، وأبي داود في سؤالاته للآجري، فالله أسأل أن يتقبل من خالص الأعمال.
وأسميت هذا المجموع «رفع اللثام عن بعض فوائد دروس الوادعي الإمام».
ولا أنسى أن أشكر في هذا الصدد الله عز وجل أولاً وآخراً، ثم أشكر شيخنا يحيى بن علي الحجوري على توجيهاته وعنايته بنا، وأشكر كل من ساهم، وأعان في نشر الخير والسنة، وأسأل الله عز وجل أن يغفر لي، ولوالديَّ وللمسلمين، والحمد لله رب العالمين.
تننبيه:
وفي هذه الأيام من أواخر عام 1430هـ وإلى يوم كتابتي لهذه السطور 28صفر 1431هـ حصل اعتداء من الرافضة الآثمين والبغاة المجرمين والزنادقة المارقين على طلاب دار الحديث السلفية بدماج، وكانت قد بدأت في أواخر شعبان 1430هـ، الحرب السابعة بينهم وبين ولي أمر هذه البلاد حرسها الله –الرئيس علي عبد الله صالح وفقه الله ونفعه ونفع به- ثم وقعت مواجهات بين الرافضة وبين أهل بلاد وادعة من بداية رمضان وإلى تاريخ كتابة السطور.
كتبه
أبو محمد عبد الحميد بن يحيى زيد الزعكري الحجوري
الجمعة قبل العصر 19 رمضان 1429هـ. ثم عدلت فيها بعد ذلك
وكان من أجل من قتل إلى يومنا هذا هو أخونا الشيخ الفاضل الذي نسأل الله أن يقبله شهيداً، وأن يجعله في عليين أبو بشير محمد بن علي بن علي الحجوري الزعكري، حيث قتل يوم 19محرم 1431هـ.
وقتل على إثره في اليوم التالي كمال الضالعي رحمه الله، والأخ منتصر الردفاني رحمهم الله جميعاً
وقتل حسام الصنعاني ورياض العدني والجميع نسأل الله أن يرحمهم.
ومع ذلك حفظ الله المركز والطلاب ونسأل الله المزيد من فضله .
وكان مما نقلته ودونته من دروس الشيخ أبي عبد الرحمن مقبل الوادعي بعض ما رأيت فأحببت نشره وإظهاره علَّ الله عز وجل أن ينفع به سالكاً طريقة المتقدمين في نشر علوم مشايخهم كالدوري في نشره لتأريخ ابن معين، وأبي داود في سؤالاته للآجري، فالله أسأل أن يتقبل من خالص الأعمال.
وأسميت هذا المجموع «رفع اللثام عن بعض فوائد دروس الوادعي الإمام».
ولا أنسى أن أشكر في هذا الصدد الله عز وجل أولاً وآخراً، ثم أشكر شيخنا يحيى بن علي الحجوري على توجيهاته وعنايته بنا، وأشكر كل من ساهم، وأعان في نشر الخير والسنة، وأسأل الله عز وجل أن يغفر لي، ولوالديَّ وللمسلمين، والحمد لله رب العالمين.
تننبيه:
وفي هذه الأيام من أواخر عام 1430هـ وإلى يوم كتابتي لهذه السطور 28صفر 1431هـ حصل اعتداء من الرافضة الآثمين والبغاة المجرمين والزنادقة المارقين على طلاب دار الحديث السلفية بدماج، وكانت قد بدأت في أواخر شعبان 1430هـ، الحرب السابعة بينهم وبين ولي أمر هذه البلاد حرسها الله –الرئيس علي عبد الله صالح وفقه الله ونفعه ونفع به- ثم وقعت مواجهات بين الرافضة وبين أهل بلاد وادعة من بداية رمضان وإلى تاريخ كتابة السطور.
كتبه
أبو محمد عبد الحميد بن يحيى زيد الزعكري الحجوري
الجمعة قبل العصر 19 رمضان 1429هـ. ثم عدلت فيها بعد ذلك
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
كان من منة الله تعالى علي تدريس الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى وكتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب التميمي رحمه الله وغيرها الكثير ولله الحمد والمنة في دار الحديث بدماج ردها الله ورأيت أن أرسل بهذين الكتابين علی شكل درس يومي الواسطية بعد الظهر وكتاب التوحيد قبل منتصف الليل لعل الله أن ينفع بهما من شاء من عباده وبالله التوفيق
عبدالحميد الحجوري الزعكري
كان من منة الله تعالى علي تدريس الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى وكتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب التميمي رحمه الله وغيرها الكثير ولله الحمد والمنة في دار الحديث بدماج ردها الله ورأيت أن أرسل بهذين الكتابين علی شكل درس يومي الواسطية بعد الظهر وكتاب التوحيد قبل منتصف الليل لعل الله أن ينفع بهما من شاء من عباده وبالله التوفيق
عبدالحميد الحجوري الزعكري
العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى الدرس رقم 1⤵️
https://t.me/A_lzoukory
https://t.me/A_lzoukory
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
قناة الشيخ عبدالحميد بن يحيى الزعكري الحجوري:
العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى الدرس رقم 2⤵️
https://t.me/A_lzoukory
العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى الدرس رقم 2⤵️
https://t.me/A_lzoukory
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
بسم الله الرحمن الرحيم
تاريخ البدء في أحد دفاتر الفوائد
بدأت في هذا الدفتر من تاريخ (29/صفر/1420هـ) يوم الأحد، وكنت قد لزمت الشيخ / من أواخر جماد الثاني لعام (1418هـ).
هذا الدفتر يحتوي على بعض ما سمعت من فتاوى الإمام العلامة الشيخ مقبل بن هادي الوادعي إمام أهل السنة والجماعة، ومحدث الجزيرة العربية حول مسائل كثيرة في الفقه والعقيدة وغيرها من الأمور التي تهم أهل السنة وطالب العلم، ناقلين عليها الأدلة ما استطعنا إلى ذلك سبيلاً.
نسأل الله العون والعافية، آمين.
دار الحديث بدماج
أبو محمد عبد الحميد بن يحيى بن زيد الحجوري الزعكري حفظه الله
المصدر ⤵️
رفع اللثام عن بعض فوائد دروس الوادعي الإمام ص15
تاريخ البدء في أحد دفاتر الفوائد
بدأت في هذا الدفتر من تاريخ (29/صفر/1420هـ) يوم الأحد، وكنت قد لزمت الشيخ / من أواخر جماد الثاني لعام (1418هـ).
هذا الدفتر يحتوي على بعض ما سمعت من فتاوى الإمام العلامة الشيخ مقبل بن هادي الوادعي إمام أهل السنة والجماعة، ومحدث الجزيرة العربية حول مسائل كثيرة في الفقه والعقيدة وغيرها من الأمور التي تهم أهل السنة وطالب العلم، ناقلين عليها الأدلة ما استطعنا إلى ذلك سبيلاً.
نسأل الله العون والعافية، آمين.
دار الحديث بدماج
أبو محمد عبد الحميد بن يحيى بن زيد الحجوري الزعكري حفظه الله
المصدر ⤵️
رفع اللثام عن بعض فوائد دروس الوادعي الإمام ص15
الرد على المتمذهبة
من التزم مذهباً واحداً ولم يتزحزح عنه يخشى عليه من الكفر لأنه يلزمه رد بعض الأدلة. (14/3/1420).
وقال /: الإسلام ليس فيه مذهب مالكي ولا شافعي ولا حنبلي ولا حنفي، ومن قال غير ذلك فعليه البرهان: ﴿اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ﴾ (الأعراف:3). (14/3/1420).
الرد على القرآنيين
وقال / في محاضرة ألقاها إلى إيرلندا عبر التلفون قال: من زعم أنه استغني عن السنة فهو كافر كما نقله القرطبي ونقله الحافظ ابن حجر رحمة الله في كتاب العلم في "فتح الباري" فرد سنة رسول الله كما زعمتم كفر وعصيان. (15/3/1420).
المصدر
رفع اللثام عن بعض فوائد دروس الوادعي الإمام ص25
للشيخ الفاضل أبي محمد عبد الحميد الحجوري حفظه الله
من التزم مذهباً واحداً ولم يتزحزح عنه يخشى عليه من الكفر لأنه يلزمه رد بعض الأدلة. (14/3/1420).
وقال /: الإسلام ليس فيه مذهب مالكي ولا شافعي ولا حنبلي ولا حنفي، ومن قال غير ذلك فعليه البرهان: ﴿اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ﴾ (الأعراف:3). (14/3/1420).
الرد على القرآنيين
وقال / في محاضرة ألقاها إلى إيرلندا عبر التلفون قال: من زعم أنه استغني عن السنة فهو كافر كما نقله القرطبي ونقله الحافظ ابن حجر رحمة الله في كتاب العلم في "فتح الباري" فرد سنة رسول الله كما زعمتم كفر وعصيان. (15/3/1420).
المصدر
رفع اللثام عن بعض فوائد دروس الوادعي الإمام ص25
للشيخ الفاضل أبي محمد عبد الحميد الحجوري حفظه الله
العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى الدرس رقم 3⤵️
https://t.me/A_lzoukory
https://t.me/A_lzoukory
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
*بسم اللّه الرحمن الرحيم*
/إذا سأل سائل مااﻷسباب المعينة على الطاعات والقربات؟
¤ ¤ ¤ ¤
على هذاالسؤال يجيب الشيخ/
*عبدالحميد الحجوري*..
*حفظه اللّه*
بقوله:
*🌴«توفيق الله عزوجل للعبد*.... قال شعيب عليه السلام:{وَمَاتَوْفِيقِي~إِلّاَبِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكْلَتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ(88)}…سورةهود..
وقال تعالى:{ إِنَّكَ لاَتَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـ'ـكِنَّ ٱللَّه يَهْدِي مِن يَشَآء}…[القصص:56}…
¤ ¤ ¤ ¤
*🌴اﻹستعانةبالواحدالقهار* *على ذكره وشگره وحسن* *عبادته*.... آناء الليل وأطراف النهار..
فقدصح عن النبي صلّى اللٌه عليه وسلّم من أوجه أنه گان يدعو يقول:
*«اللهم أعني على ذكرك* *وشكرك وحسن عبادتك*»..گما في حديث ابن مسعود عندأحمد..
فاﻹنسان في حالةإلى عون اللّه...
{ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهُ عَلَيْكُِمْ وَرَحْمَتُهُ مَازَگى مِنكُم مِّنْ أحَدٍأبَدًا ولَـ'ـكِنَّ ٱللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَآء}…[سورةالنور:21]…
نعم..!! فإذاگان هو الحال *فعلينا أن نلجأ إلى اللّه في* *عوننا وتوفيقنا*......
¤ ¤ ¤ ¤
*🌴اﻹحتساب للأجور العظيمة*... التي أخبراللّه عزوجل عنها..وأخبر رسوله صلى اللّه عليه وسلّم..
قال تعالى:
{إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّـ'ـتٍ وَعُيُونٍ(45)}…سورةالحجر.
. *إنهم*...
{ْگانُواْ قَلِيلًا مِّنَ ٱلَّيْلِ مَايَهْجَعُون(17) وَبِٱلْأَسْحَارِهُمْ
يَسْتَغْفِرُون(18)}…سورة الذاريات..
{وَتِلْكَ ٱلْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَابِمَا کُنتُمْ تَعْمَلُون}……
ليحتسب اﻹنسان اﻷجر من الله عزوجل فإن ذلك من دواعي اﻹستمرار على العمل وعلى الخير..
¤ ¤ ¤ ¤
*🌴اﻷخذبهدي النبي* *صلى اللّه عليه وسلم الذي أمر اللّه به واﻹقتداءبه..
{لَقَدْگان لَكُمْ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسَوَةٌ حَسَنَةٌ}…
[ سورةاﻷحزاب:21]…
ولقدگان رسول اللّه صلّى عليه وسلم....يحب العمل الدائم،وگان إذا عمل عملا أثبته....
¤ ¤ ¤ ¤
*🌴اﻷخذبهدي السلف* رضوان اللّه عليهم..
{ أوْلَـ'ـئكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ فَبِهُدَىهُمُ ٱقْتَدِهْ}…[سورة اﻷنعام:90]…
فاﻷخذ بسيرهم والسير بسلوكهم فيه تنشيط..وفيه إعانه بعدعون اللّه عزوجل على الطاعةوالقربة....فإذانظرناإلى أعمالناعلى ماگان عليه السابقون اﻷولون..علمناأننافي تقصير عظيم إلا مارحم ربي سبحانه، فقد تباعدالعهد وترگت من السنن وفُرِّطَ في گثير من الطاعات ..
¤ ¤ ¤ ¤
*🌴مجالسةالصالحين*..
فإن مجالسةالصالح تعين على الخير...
{وَتَعَاوَنُواْعَلَى ٱلْبِرِّوَٱلتَّقْوَى وَلاَتَعَاوَنُواْعَلَى ٱلإِثْمِ وَٱلْعِدْوَ'نِ}…[المائده:2]…
¤ ¤ ¤ ¤
*🌴 علوالهمّة*....
فإن العبد المؤمن لايرضى بالدون..ونحن نعلم أن عقيدةالسلف....ان اﻹيمان يزيد بالطاعة ..وينقص بالمعصية...فاﻹستمرار على
*قيام الليل،وقرآءةالقرءان،
وملازمةالذكروالخير،
وملازمةالطاعات والقربات يزيدبهاالإيمان..
*فعلى المرء ان يزدادمن* *الطاعات والقربات حتى* *يزدادإيمانه، وتعلوهمته،* *ويرفع قدره*،..
¤ ¤ ¤ ¤
*🌴عدم التشديدعلى* *النفس*.....
فإن كثيرمن الناس إذاأقبل أقبل إقبالا شديدا حتى ينقطع بعدذلك..فإن النبي صلى اللّه عليه وسلم يقول:
«هلك المتنطعون،هلك المتنطعون،هلك المتنطعون»....
والمتنطعون..المتشددون في غير موطن التشديد....
*فإن الإستمرارعلى* *الطاعات القليلةأهون من*
*الإكثارفي وقت من*
*الأوقات ثم الإنقطاع* *بعدذلك*..
¤ ¤ ¤ ¤ ¤
*🌴الإبتعادعن الذنوب* *والمعاصي*...
فگم من حسرة تتبع المرء
*بسبب ذنب اقترفه ولم* *يتب منه*....
*يحرم من قيام الليل،*...
*يحرم من صيام نهار*...
*يحرم من العلم*....
*وربما انقطع عن الخير*..
جملة وتفصيلا ......بسبب
*الإستمرارعلى هذه*... *الذنوب والمعاصي*....
فنحن بحاجةإلى توبة الى الله عزوجل..
*{وَتُوبُوا~إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا*
*أَيُّهَٱٱلْمُؤْمِنُوْنَ لَعَلَّكُم*ْ *تُفْلِحـونَ( }…………
وگان صلى اللّه عليه وسلّم يقول في المجلس الواحد:
*«رب اغفرلي وتب علي* *إنك أنت الغفورالرحيم*»
أكثرمن مائةمرة....
ويقول :«ياأيهاالناس.... *استغفرواالله*،..
*فإني أستغفرالله وأتوب* *إليه في اليوم أكثرمن*
*سبعين مرة*»...
والأسباب للإستمرار گثيرة..
فهذه إجمالةلها. .
فعلينا عبادالله ...
*أن نستمرعلى الخير..*
*رجالا،ونساء، طلاب علم،*
*وعوام،..فگلنا مسلمون*..
*مُطالبون بطاعةالله عزوجل*...
*واﻹستمرارعلى ذلك وعدم* *اﻹنقطاع*...حتى نلقى اللّه وهوراض عنا...
*والحمدلله* »». أّ هّـ...
¤¤¤¤
منِ خِـطِبًةّجّـمًعٌةلَلَشُـيّخ *بًعٌنِوٌأّنِ:*
*«بًذلَ أّلَنِصّـأّئحً فُـيّ*ِ *أّلَإسِـتٌـمًرأّر*...
*عٌلَى أّلَعٌمًلَ أّلَصّـأّلَحً*
¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤
فرغتها/
فاعل خير بارك الله فيه وفي علمه ونفع به الإسلام والمسلمين....
*16 /ش
/إذا سأل سائل مااﻷسباب المعينة على الطاعات والقربات؟
¤ ¤ ¤ ¤
على هذاالسؤال يجيب الشيخ/
*عبدالحميد الحجوري*..
*حفظه اللّه*
بقوله:
*🌴«توفيق الله عزوجل للعبد*.... قال شعيب عليه السلام:{وَمَاتَوْفِيقِي~إِلّاَبِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكْلَتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ(88)}…سورةهود..
وقال تعالى:{ إِنَّكَ لاَتَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـ'ـكِنَّ ٱللَّه يَهْدِي مِن يَشَآء}…[القصص:56}…
¤ ¤ ¤ ¤
*🌴اﻹستعانةبالواحدالقهار* *على ذكره وشگره وحسن* *عبادته*.... آناء الليل وأطراف النهار..
فقدصح عن النبي صلّى اللٌه عليه وسلّم من أوجه أنه گان يدعو يقول:
*«اللهم أعني على ذكرك* *وشكرك وحسن عبادتك*»..گما في حديث ابن مسعود عندأحمد..
فاﻹنسان في حالةإلى عون اللّه...
{ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهُ عَلَيْكُِمْ وَرَحْمَتُهُ مَازَگى مِنكُم مِّنْ أحَدٍأبَدًا ولَـ'ـكِنَّ ٱللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَآء}…[سورةالنور:21]…
نعم..!! فإذاگان هو الحال *فعلينا أن نلجأ إلى اللّه في* *عوننا وتوفيقنا*......
¤ ¤ ¤ ¤
*🌴اﻹحتساب للأجور العظيمة*... التي أخبراللّه عزوجل عنها..وأخبر رسوله صلى اللّه عليه وسلّم..
قال تعالى:
{إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّـ'ـتٍ وَعُيُونٍ(45)}…سورةالحجر.
. *إنهم*...
{ْگانُواْ قَلِيلًا مِّنَ ٱلَّيْلِ مَايَهْجَعُون(17) وَبِٱلْأَسْحَارِهُمْ
يَسْتَغْفِرُون(18)}…سورة الذاريات..
{وَتِلْكَ ٱلْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَابِمَا کُنتُمْ تَعْمَلُون}……
ليحتسب اﻹنسان اﻷجر من الله عزوجل فإن ذلك من دواعي اﻹستمرار على العمل وعلى الخير..
¤ ¤ ¤ ¤
*🌴اﻷخذبهدي النبي* *صلى اللّه عليه وسلم الذي أمر اللّه به واﻹقتداءبه..
{لَقَدْگان لَكُمْ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسَوَةٌ حَسَنَةٌ}…
[ سورةاﻷحزاب:21]…
ولقدگان رسول اللّه صلّى عليه وسلم....يحب العمل الدائم،وگان إذا عمل عملا أثبته....
¤ ¤ ¤ ¤
*🌴اﻷخذبهدي السلف* رضوان اللّه عليهم..
{ أوْلَـ'ـئكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ فَبِهُدَىهُمُ ٱقْتَدِهْ}…[سورة اﻷنعام:90]…
فاﻷخذ بسيرهم والسير بسلوكهم فيه تنشيط..وفيه إعانه بعدعون اللّه عزوجل على الطاعةوالقربة....فإذانظرناإلى أعمالناعلى ماگان عليه السابقون اﻷولون..علمناأننافي تقصير عظيم إلا مارحم ربي سبحانه، فقد تباعدالعهد وترگت من السنن وفُرِّطَ في گثير من الطاعات ..
¤ ¤ ¤ ¤
*🌴مجالسةالصالحين*..
فإن مجالسةالصالح تعين على الخير...
{وَتَعَاوَنُواْعَلَى ٱلْبِرِّوَٱلتَّقْوَى وَلاَتَعَاوَنُواْعَلَى ٱلإِثْمِ وَٱلْعِدْوَ'نِ}…[المائده:2]…
¤ ¤ ¤ ¤
*🌴 علوالهمّة*....
فإن العبد المؤمن لايرضى بالدون..ونحن نعلم أن عقيدةالسلف....ان اﻹيمان يزيد بالطاعة ..وينقص بالمعصية...فاﻹستمرار على
*قيام الليل،وقرآءةالقرءان،
وملازمةالذكروالخير،
وملازمةالطاعات والقربات يزيدبهاالإيمان..
*فعلى المرء ان يزدادمن* *الطاعات والقربات حتى* *يزدادإيمانه، وتعلوهمته،* *ويرفع قدره*،..
¤ ¤ ¤ ¤
*🌴عدم التشديدعلى* *النفس*.....
فإن كثيرمن الناس إذاأقبل أقبل إقبالا شديدا حتى ينقطع بعدذلك..فإن النبي صلى اللّه عليه وسلم يقول:
«هلك المتنطعون،هلك المتنطعون،هلك المتنطعون»....
والمتنطعون..المتشددون في غير موطن التشديد....
*فإن الإستمرارعلى* *الطاعات القليلةأهون من*
*الإكثارفي وقت من*
*الأوقات ثم الإنقطاع* *بعدذلك*..
¤ ¤ ¤ ¤ ¤
*🌴الإبتعادعن الذنوب* *والمعاصي*...
فگم من حسرة تتبع المرء
*بسبب ذنب اقترفه ولم* *يتب منه*....
*يحرم من قيام الليل،*...
*يحرم من صيام نهار*...
*يحرم من العلم*....
*وربما انقطع عن الخير*..
جملة وتفصيلا ......بسبب
*الإستمرارعلى هذه*... *الذنوب والمعاصي*....
فنحن بحاجةإلى توبة الى الله عزوجل..
*{وَتُوبُوا~إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا*
*أَيُّهَٱٱلْمُؤْمِنُوْنَ لَعَلَّكُم*ْ *تُفْلِحـونَ( }…………
وگان صلى اللّه عليه وسلّم يقول في المجلس الواحد:
*«رب اغفرلي وتب علي* *إنك أنت الغفورالرحيم*»
أكثرمن مائةمرة....
ويقول :«ياأيهاالناس.... *استغفرواالله*،..
*فإني أستغفرالله وأتوب* *إليه في اليوم أكثرمن*
*سبعين مرة*»...
والأسباب للإستمرار گثيرة..
فهذه إجمالةلها. .
فعلينا عبادالله ...
*أن نستمرعلى الخير..*
*رجالا،ونساء، طلاب علم،*
*وعوام،..فگلنا مسلمون*..
*مُطالبون بطاعةالله عزوجل*...
*واﻹستمرارعلى ذلك وعدم* *اﻹنقطاع*...حتى نلقى اللّه وهوراض عنا...
*والحمدلله* »». أّ هّـ...
¤¤¤¤
منِ خِـطِبًةّجّـمًعٌةلَلَشُـيّخ *بًعٌنِوٌأّنِ:*
*«بًذلَ أّلَنِصّـأّئحً فُـيّ*ِ *أّلَإسِـتٌـمًرأّر*...
*عٌلَى أّلَعٌمًلَ أّلَصّـأّلَحً*
¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤
فرغتها/
فاعل خير بارك الله فيه وفي علمه ونفع به الإسلام والمسلمين....
*16 /ش