🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
#تفريغ_تحذير_أهل_الثبات_من_أهم_المنهيات
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله.
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الجمعة 16 / رمضان / 1444 هجرية
📚 تحذير أهل الثبات من أهم المنهيات
🎙 النهي 10 عن ( الربا )
الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
ومما نهى الله ورسوله ﷺ عنه: أكل الربا، قال الله عز وجل: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (٢٧٥) يَمْحَقُ اللهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ۗ(٢٧٦)}
ثم قال الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا (٢٧٨) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (٢٧٩)}.
والنبي ﷺ يقول: «ما أحدٌ أكثرَ من الرِّبا، إلَا كان عاقِبَةُ أمْرِهِ إلى قِلَّةٍ».
ولَعَنَ النبيﷺ: «آكِلَ الرِّبَا، وَمُؤْكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ، وَشَاهِدَيْهِ».
وأخبر النبي ﷺ عن المرابي أنّه في قبره يَسبح في نهر من دم، كلمّا أراد أن يَخرج منه، أُلقم حجرًا وعاد فيه.
وقد جاءت الآياتْ الكثيرات، والأحاديث النبويات في تحريم الربا؛ لأنه من أَكْل أموال الناس بالباطل {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (٢٩)}
وقد كان الربا فاشيًا في أهل الجاهلية حتى أن قريش عجزت أن تبني الكعبة بحلال مالها، وبنيت الكعبة على هذا الحال الذي هي عليه بسبب قلة المال الحلال في معاملات قريش.
ولما كان من شأن النبي ﷺ ما كان، من الدعوة إلى محاسن الإسلام ومعاني القيم قال: «أول ربا أضعه ربا العباس» دعوة إلى وضع الربا، لما فيه من الفساد والإفساد، لما فيه من قلة المروءات وقلة التعاون بين الناس.
يأتي الفقير والمحتاج يريد أن يأخذ قرضًا فيقولون له لا حتى يكون القرض بكذا وكذا من الزيادة يستغلون حاجته ويستغلون فقره.
وهكذا في هذه الأزمنة حرصت البنوك على التَّكَثُّر، فتجد أنهم يدعون الناس إلى الاستثمار في الربا في فوائد يسمونها، وهي عوائد باطلة، ثم بعد ذلك تنهار البنوك، ويفتقر الناس ويحصل عليهم الضرر، والسبب الربا. حين يقول لك البنك الفلاني فلّس ورأس ماله كذا وكذا من المليارات فأعلم أن هذا بسبب الربا وما من دولة من الدول تسلط عليها البنك الدولي الذي هو رأس الربا في هذه الأزمنة إلا وافتقرت ودخلها الإفلاس، وضعفت عملتها؛ لأن اليهود وهم أكلة الربا هم يسيطرون على هذا البنك ويشترطون على أي دولة تريد قرضًا أن ترفع الفوائد الربوية وأن تجيز المعاملات الغير الشرعية.
فعلى الإنسان أن يكون حريصًا فقد جاء في بعض الأحاديث: «وأدنى الربا كأن يأتي الرجل أُمَّة» أدنى الربا يأتي بأمه فكيف بأعلاه؟! وكيف بأكثره؟!
والنبي ﷺ يقول: «أيّما لحم نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ».
والربا ينقسم إلى قسمين: ربا فضل وربا نسيئة
فربا الفضل: كأن تبيع ألف ريال سعودي بألف وعشرة ريال سعودي أو ألف يمني بألف
وعشرة بألف ومائة أو جرام ذهب بجرام وربع ونحو ذلك، هذا ربا الفضل وهو حرام.
الذهب بالذهب والفضة بالفضة مثل بمثل هاءَ هاءَ أي: سواء بسواء يد بيد فهذا.
وهذا هو النوع الثاني من الربا: ربا النسيئة ويتعاطوه كثير من الناس جهلًا أو علمًا لا سيما أصحاب الصرافات ربما يصرف منك أو يصرف لك والمال ليس في يده أو المال ليس في يدك فيقع في ربا النسيئة.
طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه جاءه رجل يريد أن يبيع منه دراهم بدنانير أو دنانير بدراهم فقال: ضعها فإذا جاء الخادم أمرنا لك بها، فقال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه: «لا، رد عليه دراهمه» فإني سمعت النبي ﷺ يقول: «الذهب بالذهب والفضة بالفضة» يد بيد سواء بسواء مثل بمثل فإذا اختلفت هذه الأصناف كيف فبيعوا كيف شئتم أو كما قال ﷺ.
🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
#تفريغ_تحذير_أهل_الثبات_من_أهم_المنهيات
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله.
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الجمعة 16 / رمضان / 1444 هجرية
📚 تحذير أهل الثبات من أهم المنهيات
🎙 النهي 10 عن ( الربا )
الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
ومما نهى الله ورسوله ﷺ عنه: أكل الربا، قال الله عز وجل: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (٢٧٥) يَمْحَقُ اللهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ۗ(٢٧٦)}
ثم قال الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا (٢٧٨) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (٢٧٩)}.
والنبي ﷺ يقول: «ما أحدٌ أكثرَ من الرِّبا، إلَا كان عاقِبَةُ أمْرِهِ إلى قِلَّةٍ».
ولَعَنَ النبيﷺ: «آكِلَ الرِّبَا، وَمُؤْكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ، وَشَاهِدَيْهِ».
وأخبر النبي ﷺ عن المرابي أنّه في قبره يَسبح في نهر من دم، كلمّا أراد أن يَخرج منه، أُلقم حجرًا وعاد فيه.
وقد جاءت الآياتْ الكثيرات، والأحاديث النبويات في تحريم الربا؛ لأنه من أَكْل أموال الناس بالباطل {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (٢٩)}
وقد كان الربا فاشيًا في أهل الجاهلية حتى أن قريش عجزت أن تبني الكعبة بحلال مالها، وبنيت الكعبة على هذا الحال الذي هي عليه بسبب قلة المال الحلال في معاملات قريش.
ولما كان من شأن النبي ﷺ ما كان، من الدعوة إلى محاسن الإسلام ومعاني القيم قال: «أول ربا أضعه ربا العباس» دعوة إلى وضع الربا، لما فيه من الفساد والإفساد، لما فيه من قلة المروءات وقلة التعاون بين الناس.
يأتي الفقير والمحتاج يريد أن يأخذ قرضًا فيقولون له لا حتى يكون القرض بكذا وكذا من الزيادة يستغلون حاجته ويستغلون فقره.
وهكذا في هذه الأزمنة حرصت البنوك على التَّكَثُّر، فتجد أنهم يدعون الناس إلى الاستثمار في الربا في فوائد يسمونها، وهي عوائد باطلة، ثم بعد ذلك تنهار البنوك، ويفتقر الناس ويحصل عليهم الضرر، والسبب الربا. حين يقول لك البنك الفلاني فلّس ورأس ماله كذا وكذا من المليارات فأعلم أن هذا بسبب الربا وما من دولة من الدول تسلط عليها البنك الدولي الذي هو رأس الربا في هذه الأزمنة إلا وافتقرت ودخلها الإفلاس، وضعفت عملتها؛ لأن اليهود وهم أكلة الربا هم يسيطرون على هذا البنك ويشترطون على أي دولة تريد قرضًا أن ترفع الفوائد الربوية وأن تجيز المعاملات الغير الشرعية.
فعلى الإنسان أن يكون حريصًا فقد جاء في بعض الأحاديث: «وأدنى الربا كأن يأتي الرجل أُمَّة» أدنى الربا يأتي بأمه فكيف بأعلاه؟! وكيف بأكثره؟!
والنبي ﷺ يقول: «أيّما لحم نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ».
والربا ينقسم إلى قسمين: ربا فضل وربا نسيئة
فربا الفضل: كأن تبيع ألف ريال سعودي بألف وعشرة ريال سعودي أو ألف يمني بألف
وعشرة بألف ومائة أو جرام ذهب بجرام وربع ونحو ذلك، هذا ربا الفضل وهو حرام.
الذهب بالذهب والفضة بالفضة مثل بمثل هاءَ هاءَ أي: سواء بسواء يد بيد فهذا.
وهذا هو النوع الثاني من الربا: ربا النسيئة ويتعاطوه كثير من الناس جهلًا أو علمًا لا سيما أصحاب الصرافات ربما يصرف منك أو يصرف لك والمال ليس في يده أو المال ليس في يدك فيقع في ربا النسيئة.
طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه جاءه رجل يريد أن يبيع منه دراهم بدنانير أو دنانير بدراهم فقال: ضعها فإذا جاء الخادم أمرنا لك بها، فقال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه: «لا، رد عليه دراهمه» فإني سمعت النبي ﷺ يقول: «الذهب بالذهب والفضة بالفضة» يد بيد سواء بسواء مثل بمثل فإذا اختلفت هذه الأصناف كيف فبيعوا كيف شئتم أو كما قال ﷺ.
🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
#تفريغ_تحذير_أهل_الثبات_من_أهم_المنهيات
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله.
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓السبت 17 / رمضان / 1444 هجرية
📚 تحذير أهل الثبات من أهم المنهيات
🎙 النهي 11 عن ( الزنا )
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
ومما نهى الله عز وجل عنه حماية للعرض لهو الزنا التي قال الله عز وجل عنها: {ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا}، وقد أخذ النبي صلى الله عليه وسلم على الرجال والنساء في البيعة عدم الزنا.
وقد كان فاشيا في الجاهلية فحرمه الله وحذر منه وجعل حدا لمتعاطيه، إن كان ثيبا فالرجم، وإن كان بكرا فالجلد، تحذيرا من هذا الباطل، وزجرا من تعاطيه، فتوعد الله عز وجل على فاعله بالعذاب الأليم في الدنيا والآخرة، فقال سبحانه وتعالى في مدح المؤمنين: {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون} ثم قال: {ومن يفعل ذلك يلقى أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة}.
وقد قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا وقال: «إنما هي أربع: لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا النفس التي حرم إلا بالحق».
وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أعظم الآثام، فقال: «أن تجعل لله ندا وهو خلقك». قال: ثم أي؟. قال: «أن تزاني حليلة جارك».
وهذا أن الزنا بالمحارم وبالجارات أعظم إثما من الزنا بغيرهن، فقد كان من شأن الجاهلية ما قاله عنتر العبْسي:
واغض طرفي إن بدت لي جارتي
حـتـى يـواري جــارتـي مـأواهـا
وهذا المجرم الذي يتعاطى الزنا مع من تقدم ذكره لم يراعي حرمة الزنا ولم يراعي حق الجار ولم يراعي حق الرحم، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لأن يزني الرجل بعشر نسوة أهون من أن يزني بحليلة جاره».
فقد أرسل صلى الله عليه وسلم سرية لقتل رجل تزوج امرأة أبيه، واستدل العلماء بهذا الحديث على أن متعاطي الزنا مع ذات محرم يقتل زجرا له عن هذه الفعلة الشنيعة السيئة القبيحة.
وقد امتدح الله عز وجل المؤمنين في غير موطن: {والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون}.
وضمن النبي صلى الله عليه وسلم الجنة لمن حفظ فرجه، فقال صلى الله عليه وسلم: «اظمنوا لي ستا من أنفسكم اضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدَّثتم وأدُّوا إذا اؤتمنتم وأوفوا إذا وعدتم وغضوا أبصاركم وكفوا أيديكم واحفظوا فروجكم».
• فالمسلم يسعى في البعد عن نهي الله عز وجل؛ لاسيما مثل هذه الفاحشة التي يتعدى ضررها وشرها كاختلاط الأنساب وإفساد الزوجات، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن فشو الزنا في آخر الزمان فقال: «إذا اقتربت الساعة شُرب الخمر وفشى الزنا وكثر الهرج» الحديث بمعناه.
• ولا تقوم الساعة إلا على أناس يتسافدون في طرقاتهم، وفي جميع شأنهم كتسافد الحمر لا يخجلون ولا يرعوون ولا يستترون، وهذا هو الأمر الذي تدعو إليه الماسونية العالمية، وتدعو إليه المنظمات الكفرية، في إشاعة الفاحشة إشاعة الاختلاط بين الرجال والنساء، إشاعة سفر المرأة بغير محرم، إشاعة التبرج والسفور، إشاعة تأخير الزواج، إشاعة حرب العفة، إشاعة الزنا بنشر المقاطع الخليعة، ونحو ذلك، وربنا عز وجل يقول: {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة}، هذا الذي يحب إشاعة الفاحشة فكيف بمن يشيعها كيف بمن يسعى في ذلك كيف بمن يتعاطى ذلك.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من يضمن لي ما بين لحييه وما بين فخذيه اضمن له الجنة»، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أكثر ما يدخل الناس النار الفم والفرج».
وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن عذاب الزناة والزواني في قبورهم بأشد أنواع العذاب وأسوئه وذلك أنهم يكونون في مثل التنور عراة تأتيهم النار من تحتهم فإذا أتتهم ضوضوا حتى إذا ارتفعوا إلى أعلى التنور عادوا إلى أسلفه وتكون أوصافهم أشد شيئا انتفاخا وأنتنه ريحا وأسوأه منظرا.
إذا كان هذا القول في الزنا وفحشه وفي العذاب على فعله وفي الحد على متعاطيه، فكيف بفاحشة اللواط التي يدعو إليها الكفار في هذا الزمن المتأخر، اقتداء بالقوم الذين غضب الله عليهم وقالوا لهم نبيهم: {أتأتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم}، نعم وصبحهم الله بعذاب شديد فجعلها عالية سافلها، وأمطر عليهم حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد، زجرا عن هذه الفعلة القبيحة السيئة وهو تعاطي الفاحشة بين الذكران الذين لم يخلقهم الله عز وجل لهذه الفعلة والله المستعان.
🔹🔹
🔸
#تفريغ_تحذير_أهل_الثبات_من_أهم_المنهيات
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله.
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓السبت 17 / رمضان / 1444 هجرية
📚 تحذير أهل الثبات من أهم المنهيات
🎙 النهي 11 عن ( الزنا )
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
ومما نهى الله عز وجل عنه حماية للعرض لهو الزنا التي قال الله عز وجل عنها: {ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا}، وقد أخذ النبي صلى الله عليه وسلم على الرجال والنساء في البيعة عدم الزنا.
وقد كان فاشيا في الجاهلية فحرمه الله وحذر منه وجعل حدا لمتعاطيه، إن كان ثيبا فالرجم، وإن كان بكرا فالجلد، تحذيرا من هذا الباطل، وزجرا من تعاطيه، فتوعد الله عز وجل على فاعله بالعذاب الأليم في الدنيا والآخرة، فقال سبحانه وتعالى في مدح المؤمنين: {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون} ثم قال: {ومن يفعل ذلك يلقى أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة}.
وقد قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا وقال: «إنما هي أربع: لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا النفس التي حرم إلا بالحق».
وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أعظم الآثام، فقال: «أن تجعل لله ندا وهو خلقك». قال: ثم أي؟. قال: «أن تزاني حليلة جارك».
وهذا أن الزنا بالمحارم وبالجارات أعظم إثما من الزنا بغيرهن، فقد كان من شأن الجاهلية ما قاله عنتر العبْسي:
واغض طرفي إن بدت لي جارتي
حـتـى يـواري جــارتـي مـأواهـا
وهذا المجرم الذي يتعاطى الزنا مع من تقدم ذكره لم يراعي حرمة الزنا ولم يراعي حق الجار ولم يراعي حق الرحم، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لأن يزني الرجل بعشر نسوة أهون من أن يزني بحليلة جاره».
فقد أرسل صلى الله عليه وسلم سرية لقتل رجل تزوج امرأة أبيه، واستدل العلماء بهذا الحديث على أن متعاطي الزنا مع ذات محرم يقتل زجرا له عن هذه الفعلة الشنيعة السيئة القبيحة.
وقد امتدح الله عز وجل المؤمنين في غير موطن: {والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون}.
وضمن النبي صلى الله عليه وسلم الجنة لمن حفظ فرجه، فقال صلى الله عليه وسلم: «اظمنوا لي ستا من أنفسكم اضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدَّثتم وأدُّوا إذا اؤتمنتم وأوفوا إذا وعدتم وغضوا أبصاركم وكفوا أيديكم واحفظوا فروجكم».
• فالمسلم يسعى في البعد عن نهي الله عز وجل؛ لاسيما مثل هذه الفاحشة التي يتعدى ضررها وشرها كاختلاط الأنساب وإفساد الزوجات، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن فشو الزنا في آخر الزمان فقال: «إذا اقتربت الساعة شُرب الخمر وفشى الزنا وكثر الهرج» الحديث بمعناه.
• ولا تقوم الساعة إلا على أناس يتسافدون في طرقاتهم، وفي جميع شأنهم كتسافد الحمر لا يخجلون ولا يرعوون ولا يستترون، وهذا هو الأمر الذي تدعو إليه الماسونية العالمية، وتدعو إليه المنظمات الكفرية، في إشاعة الفاحشة إشاعة الاختلاط بين الرجال والنساء، إشاعة سفر المرأة بغير محرم، إشاعة التبرج والسفور، إشاعة تأخير الزواج، إشاعة حرب العفة، إشاعة الزنا بنشر المقاطع الخليعة، ونحو ذلك، وربنا عز وجل يقول: {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة}، هذا الذي يحب إشاعة الفاحشة فكيف بمن يشيعها كيف بمن يسعى في ذلك كيف بمن يتعاطى ذلك.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من يضمن لي ما بين لحييه وما بين فخذيه اضمن له الجنة»، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أكثر ما يدخل الناس النار الفم والفرج».
وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن عذاب الزناة والزواني في قبورهم بأشد أنواع العذاب وأسوئه وذلك أنهم يكونون في مثل التنور عراة تأتيهم النار من تحتهم فإذا أتتهم ضوضوا حتى إذا ارتفعوا إلى أعلى التنور عادوا إلى أسلفه وتكون أوصافهم أشد شيئا انتفاخا وأنتنه ريحا وأسوأه منظرا.
إذا كان هذا القول في الزنا وفحشه وفي العذاب على فعله وفي الحد على متعاطيه، فكيف بفاحشة اللواط التي يدعو إليها الكفار في هذا الزمن المتأخر، اقتداء بالقوم الذين غضب الله عليهم وقالوا لهم نبيهم: {أتأتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم}، نعم وصبحهم الله بعذاب شديد فجعلها عالية سافلها، وأمطر عليهم حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد، زجرا عن هذه الفعلة القبيحة السيئة وهو تعاطي الفاحشة بين الذكران الذين لم يخلقهم الله عز وجل لهذه الفعلة والله المستعان.
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
فينبغي للمسلمين أن يتقوا الله عز وجل وأن يكونوا في بعد عن مشابهة الكافرين والتأسي بهم والتأثر بهم، وأن يحافظ أحدنا على فرجه، وعلى جميع شأنه حتى يلاقي الله سبحانه وتعالى بأعمال مرضية وأفعال سوية ويكرم بكرامات خير البرية وإلا فهي الذلة والمهانة والخزي لعدم الأمانة والله المستعان.
🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸
🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
#تفريغ_تحذير_أهل_الثبات_من_أهم_المنهيات
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله.
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الأحد 18 / رمضان / 1444 هجرية
📚 تحذير أهل الثبات من أهم المنهيات
🎙 النهي 12 عن ( شرب الخمر )
الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
ومما نهى الله عز وجل عنه: شرب الخمر
وما في بابه من المسكرات.
قال الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٩٠)}
وكان الناس في الجاهلية قد اعتادوا الخمر
ولهذا حرمه الله عز وجل على التدريج فمن مبدأه: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ (٢١٩)}.
فبين أن ما فيهما من المفاسد يربوا ويفوق ما فيهما من المصالح إن وجدت، ثم كان الأمر أن الله عز وجل نهى عن الصلاة لمن كان في حال السُّكر فكان أحدهم يترك الخمر قبل صلاته حيث قال الله عز وجل: {يا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ (٤٣)}، ثم بعد ذلك حين أنزل الله عز وجل الآيات من آخر سورة البقرة في الربا،
خرج النبي ﷺ وحرم التجارة في الخمر وكان قد قال لهم أيضًا قبل ذلك «يا أيُّها النَّاسُ إنَّ اللهَ يعرِّضُ بالخمرِ ولعلَّ اللهَ سينزلُ فيها أمرًا فمن كانَ عندَه منها شيءٌ فليبِعهُ ولينتفِع بِه»
ثم كان الحكم الشرعي:«كل مسكر خمر وكل خمر حرام»
ولعن ﷺ في الخمر عشرة لم يلعن في معصية كما لعن في الخمر لضرره ولشدة خطره ولعظيم افساده.
قال صلى الله عليه وسلم: «لعن اللهُ الخمرَ، وشارِبَها، وساقِيَها، وبائِعَها، و مُبْتَاعَهَا، وعاصرَهَا، ومُعْتَصِرَها، وحامِلَها، و المحمولَةَ إليهِ، وآكِلَ ثَمَنِها».
وقال ﷺ: «من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين ليلة».
وقال ﷺ: «مَن شَرِبَ الخَمْرَ في الدُّنْيا، ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْها؛ حُرِمَها في الآخِرَةِ»
يحرم من من خمر الآخرة الذي وصفه الله عز وجل بأنه بريئ من الآفات والمسكرات {لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ (٤٧)} أي: لا يمنعون منها ولا تغتال عقولهم، بخلاف خمر الدنيا الذي سماه الشرع: بأم الخبائث.
فقد ذكروا أن رجلًا مَرَّ على امرأة فقالوا له: إما تزني بها وإما أن تقتل الغلام وإما أن تشرب الخمر فنظر فإذا الخمر أدناها ضررًا، فشربه ثم واقع المرأة، وقتل الغلام، حين ذهب عقله وحصل طيشه.
• النبي ﷺ جاءه أهل اليمن يسألونه عن المزر
شراب يصنعونه فنهاهم عنه، فقال: يا رسول الله! إذا لا ينتهوا. قال: «قاتلوهم» ثم أتى بقاعدة كلية: «كل مسكر خمر، وكل خمر حرام».
فيدخل في الخمر المخدرات وما في بابها من المسكرات، بل لربما بعض المخدرات أشد ضررًا وأعظم خطرًا من الخمر لشدة فتكها بالإنسان ولشدة إذهابها للعقل، فعلى المسلمين جميعًا شبابًا وشبانا رجالًا ونساءً أن يكونوا في بُعد عن هذه المسكرات والمفترات وما في بابها من المفسدات فإن الإسلام جاء بحفظ العقول؛ ولذلك حرم الخمر وما في بابه.
وتجد أن الخمر يفشوا في آخر الزمان كما قال عليه الصلاة والسلام «يفشوا الخمر» أي: فشوًا على غير المعتاد.
وفعلًا قد وجد له في كثيرٍ من البلدان المصانع والمعامل، وربما وجد في كثير من البلدان بصورة ظاهرة شاهرة لا يتورع عنه إلا قلة قليلة من المسلمين؛ إذ أنه قد شُرب حتى في بلاد المسلمين وفي مطارات المسلمين وفي فنادق المسلمين وإذا شُرب حصل من ورائه الشر الكثير.
إذا وجد الخمر وجد الزنا ووجد اللواط ووجد الغناء فهو معصية تجر إليها كثيرًا من المعاصي نسأل الله العافية.
وقد جلد النبيُّ ﷺ في الخمر، جلد أربعين وهكذا جلد أبو بكر أربعين، ولما رأى عمر رضي الله عنه أن الناس قد كثر منهم شرب الخمر جلد ثمانين.
🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
#تفريغ_تحذير_أهل_الثبات_من_أهم_المنهيات
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله.
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الأحد 18 / رمضان / 1444 هجرية
📚 تحذير أهل الثبات من أهم المنهيات
🎙 النهي 12 عن ( شرب الخمر )
الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
ومما نهى الله عز وجل عنه: شرب الخمر
وما في بابه من المسكرات.
قال الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٩٠)}
وكان الناس في الجاهلية قد اعتادوا الخمر
ولهذا حرمه الله عز وجل على التدريج فمن مبدأه: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ (٢١٩)}.
فبين أن ما فيهما من المفاسد يربوا ويفوق ما فيهما من المصالح إن وجدت، ثم كان الأمر أن الله عز وجل نهى عن الصلاة لمن كان في حال السُّكر فكان أحدهم يترك الخمر قبل صلاته حيث قال الله عز وجل: {يا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ (٤٣)}، ثم بعد ذلك حين أنزل الله عز وجل الآيات من آخر سورة البقرة في الربا،
خرج النبي ﷺ وحرم التجارة في الخمر وكان قد قال لهم أيضًا قبل ذلك «يا أيُّها النَّاسُ إنَّ اللهَ يعرِّضُ بالخمرِ ولعلَّ اللهَ سينزلُ فيها أمرًا فمن كانَ عندَه منها شيءٌ فليبِعهُ ولينتفِع بِه»
ثم كان الحكم الشرعي:«كل مسكر خمر وكل خمر حرام»
ولعن ﷺ في الخمر عشرة لم يلعن في معصية كما لعن في الخمر لضرره ولشدة خطره ولعظيم افساده.
قال صلى الله عليه وسلم: «لعن اللهُ الخمرَ، وشارِبَها، وساقِيَها، وبائِعَها، و مُبْتَاعَهَا، وعاصرَهَا، ومُعْتَصِرَها، وحامِلَها، و المحمولَةَ إليهِ، وآكِلَ ثَمَنِها».
وقال ﷺ: «من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين ليلة».
وقال ﷺ: «مَن شَرِبَ الخَمْرَ في الدُّنْيا، ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْها؛ حُرِمَها في الآخِرَةِ»
يحرم من من خمر الآخرة الذي وصفه الله عز وجل بأنه بريئ من الآفات والمسكرات {لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ (٤٧)} أي: لا يمنعون منها ولا تغتال عقولهم، بخلاف خمر الدنيا الذي سماه الشرع: بأم الخبائث.
فقد ذكروا أن رجلًا مَرَّ على امرأة فقالوا له: إما تزني بها وإما أن تقتل الغلام وإما أن تشرب الخمر فنظر فإذا الخمر أدناها ضررًا، فشربه ثم واقع المرأة، وقتل الغلام، حين ذهب عقله وحصل طيشه.
• النبي ﷺ جاءه أهل اليمن يسألونه عن المزر
شراب يصنعونه فنهاهم عنه، فقال: يا رسول الله! إذا لا ينتهوا. قال: «قاتلوهم» ثم أتى بقاعدة كلية: «كل مسكر خمر، وكل خمر حرام».
فيدخل في الخمر المخدرات وما في بابها من المسكرات، بل لربما بعض المخدرات أشد ضررًا وأعظم خطرًا من الخمر لشدة فتكها بالإنسان ولشدة إذهابها للعقل، فعلى المسلمين جميعًا شبابًا وشبانا رجالًا ونساءً أن يكونوا في بُعد عن هذه المسكرات والمفترات وما في بابها من المفسدات فإن الإسلام جاء بحفظ العقول؛ ولذلك حرم الخمر وما في بابه.
وتجد أن الخمر يفشوا في آخر الزمان كما قال عليه الصلاة والسلام «يفشوا الخمر» أي: فشوًا على غير المعتاد.
وفعلًا قد وجد له في كثيرٍ من البلدان المصانع والمعامل، وربما وجد في كثير من البلدان بصورة ظاهرة شاهرة لا يتورع عنه إلا قلة قليلة من المسلمين؛ إذ أنه قد شُرب حتى في بلاد المسلمين وفي مطارات المسلمين وفي فنادق المسلمين وإذا شُرب حصل من ورائه الشر الكثير.
إذا وجد الخمر وجد الزنا ووجد اللواط ووجد الغناء فهو معصية تجر إليها كثيرًا من المعاصي نسأل الله العافية.
وقد جلد النبيُّ ﷺ في الخمر، جلد أربعين وهكذا جلد أبو بكر أربعين، ولما رأى عمر رضي الله عنه أن الناس قد كثر منهم شرب الخمر جلد ثمانين.
🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
محاضرة بعنوان البيان الواضح باتصال أهل السنة بالسلف الصالح لفضيلة الشيخ عبدالحميد الزعكري حفظه الله
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
#تفريغ_تحذير_أهل_الثبات_من_أهم_المنهيات
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله.
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الاثنين 19 / رمضان / 1444 هجرية
📚 تحذير أهل الثبات من أهم المنهيات
🎙 النهي 13 عن ( الحلف بغير الله )
الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ﷺ أما بعد:
فقد نهى الله عز وجل ورسوله ﷺ عن الحلف بغير الله سبحانه وتعالى، ففي الحديث: «لا تحلِفوا بآبائِكم ولا بأمَّهاتِكم ولا بالأندادِ ولا تحلِفوا إلَّا باللهِ ولا تحلِفوا إلَّا وأنتم صادقونَ»
وهكذا نهى رسول الله ﷺ عن الحلف بالطواغيت، فقال ﷺ: «مَن كانَ حالِفًا فَلْيَحْلِفْ باللَّهِ أوْ لِيَصْمُتْ» في أحاديثٍ غير هذه.
وقد حرم الله عز وجل في هذا الباب: اليمين الغموس.
وقد ذكر النبي ﷺ الكبائر وذكر منها اليمين الغموس فقال ﷺ: «من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة لقي الله وهو عنه معرض»،
وفي رواية: «وهو عليه غضبان»
فأنزل الله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (٧٧)}.
واليمين الغموس تدع الديار براقع تصبح خالية على عروشها بعد كثرتهم ويصبح حالهم إلى الإمحال بعد جدتهم، والسبب أنهم أقسموا بالله عز وجل على الكذب وهم يعلمون.
وفي هذا الباب ما نهى عنه النبي ﷺ «من حلف بالأمانة فليس منا»، وهذا دليل صريح صحيح على أن الحلف بالأمانة لا يجوز، وأن ذاك من الشرك، وأن ذاك من كبائر الذنوب وعظيم الآثام.
وقد قال النبي ﷺ: «من قال في حلفه و اللاة والعزى فليقل لا إله إلا الله» تجديدًا وتوكيدًا لتوحيده وإخلاصه، وهكذا يقول الله عز وجل: {وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ}، ويثني على الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق، فشأن الأيمان عظيم لا يجوز الحلف إلا بالله عز وجل، باسم من أسمائه، أو بصفة من صفاته، ومن حلف بغير الله فقد أشرك، كما في حديث ابن عمر عند الترمذي وغيره، وهي اليمين المنعقدة.
وأما من حلف بالحرام، أو بملة غير الإسلام، أو بنحو ذلك من الأيمان التي يتتابع عليها الناس فلا عبرة بيمينه، ولا التفات إلى قوله.
قال ابن عباس: ما باليتُ حرمت امرأتي أو قصعة من ثريد. وأما قول الله عز وجل :{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ ۖ (١) }
فليس المعنى أن النبي ﷺ حلف بالحرام، وإنما أقسم بالله ألّا يشرب العسل على روايته أو ألّا يطأ جاريته على رواية أخرى، فنهاه الله عز وجل عن هذه اليمين، التي يترك بها الحلال المباح الطيب، فشأن الأيمان شأن عظيم، وأيضًا وإياك وكثرة الحلف لغير مقصد شرعي فإنه ينفق ثم يمحق.
ومن أسوأ الحلف الحلف بعد العصر كاذبًا،
كما قال النبي ﷺ: «ثلاثةٌ لا يُكلِّمُهم اللهُ ولا ينظرُ إليهم ولهم عذابٌ أليمٌ: رجلٌ حلف يمينًا على مالِ مسلمٍ فاقتَطَعه ، ورجلٌ حلف على يمينٍ بعدَ صلاةِ العصرِ لقد أُعطَى بسلعَتِه أكثرَ مما أَعْطى…».
وهكذا الحلف الفاجر عند منبر النبي ﷺ «من حلف على يمين فاجر عند منبري وله على قضيب أراك فقد حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار» أو كما قال ﷺ.
فالأيمان شأنها عظيم، كم من إنسان لَحِقه الضرر بسبب عدم حفظ يمينه، وكم من إنسان لازم الشرف لحقه الظفر؛ لا يقسم إلا على أمر المستقبل، فإن أراد أن يحنَث كفّر عن يمينه، وإذا أقسم على أمر ماضٍ أقسم على صدق وحق، وأما الذي يحلف على الكذب فقد وقع في الذنب العظيم إن لم يتجاوز الله عنه، غمسه ذلك الإثم في النار على قول في تفسير اليمين الغموس بما تقدم، وأيضًا لا يجوز الحلف على قطيعة الرحم قال النبي ﷺ: «واللهِ ، لَأَنْ يَلِجَ أحدُكمْ بِيمينِه في أهلِهِ آثَمُ لهُ عند اللهِ من أنْ يُعطِىَ كفَّارتَهُ الّتي افْترَضَ اللهُ عليهِ»، يقطع رحمه ويقول: قد حلفت أن لا أكلمهم وحلفت أن لا أصلهم. فهو آثم بقطيعته لهم فهذه ليست بيمين مبرة بل يمين معصية.
الله المستعان.
🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
#تفريغ_تحذير_أهل_الثبات_من_أهم_المنهيات
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله.
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الاثنين 19 / رمضان / 1444 هجرية
📚 تحذير أهل الثبات من أهم المنهيات
🎙 النهي 13 عن ( الحلف بغير الله )
الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ﷺ أما بعد:
فقد نهى الله عز وجل ورسوله ﷺ عن الحلف بغير الله سبحانه وتعالى، ففي الحديث: «لا تحلِفوا بآبائِكم ولا بأمَّهاتِكم ولا بالأندادِ ولا تحلِفوا إلَّا باللهِ ولا تحلِفوا إلَّا وأنتم صادقونَ»
وهكذا نهى رسول الله ﷺ عن الحلف بالطواغيت، فقال ﷺ: «مَن كانَ حالِفًا فَلْيَحْلِفْ باللَّهِ أوْ لِيَصْمُتْ» في أحاديثٍ غير هذه.
وقد حرم الله عز وجل في هذا الباب: اليمين الغموس.
وقد ذكر النبي ﷺ الكبائر وذكر منها اليمين الغموس فقال ﷺ: «من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة لقي الله وهو عنه معرض»،
وفي رواية: «وهو عليه غضبان»
فأنزل الله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (٧٧)}.
واليمين الغموس تدع الديار براقع تصبح خالية على عروشها بعد كثرتهم ويصبح حالهم إلى الإمحال بعد جدتهم، والسبب أنهم أقسموا بالله عز وجل على الكذب وهم يعلمون.
وفي هذا الباب ما نهى عنه النبي ﷺ «من حلف بالأمانة فليس منا»، وهذا دليل صريح صحيح على أن الحلف بالأمانة لا يجوز، وأن ذاك من الشرك، وأن ذاك من كبائر الذنوب وعظيم الآثام.
وقد قال النبي ﷺ: «من قال في حلفه و اللاة والعزى فليقل لا إله إلا الله» تجديدًا وتوكيدًا لتوحيده وإخلاصه، وهكذا يقول الله عز وجل: {وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ}، ويثني على الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق، فشأن الأيمان عظيم لا يجوز الحلف إلا بالله عز وجل، باسم من أسمائه، أو بصفة من صفاته، ومن حلف بغير الله فقد أشرك، كما في حديث ابن عمر عند الترمذي وغيره، وهي اليمين المنعقدة.
وأما من حلف بالحرام، أو بملة غير الإسلام، أو بنحو ذلك من الأيمان التي يتتابع عليها الناس فلا عبرة بيمينه، ولا التفات إلى قوله.
قال ابن عباس: ما باليتُ حرمت امرأتي أو قصعة من ثريد. وأما قول الله عز وجل :{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ ۖ (١) }
فليس المعنى أن النبي ﷺ حلف بالحرام، وإنما أقسم بالله ألّا يشرب العسل على روايته أو ألّا يطأ جاريته على رواية أخرى، فنهاه الله عز وجل عن هذه اليمين، التي يترك بها الحلال المباح الطيب، فشأن الأيمان شأن عظيم، وأيضًا وإياك وكثرة الحلف لغير مقصد شرعي فإنه ينفق ثم يمحق.
ومن أسوأ الحلف الحلف بعد العصر كاذبًا،
كما قال النبي ﷺ: «ثلاثةٌ لا يُكلِّمُهم اللهُ ولا ينظرُ إليهم ولهم عذابٌ أليمٌ: رجلٌ حلف يمينًا على مالِ مسلمٍ فاقتَطَعه ، ورجلٌ حلف على يمينٍ بعدَ صلاةِ العصرِ لقد أُعطَى بسلعَتِه أكثرَ مما أَعْطى…».
وهكذا الحلف الفاجر عند منبر النبي ﷺ «من حلف على يمين فاجر عند منبري وله على قضيب أراك فقد حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار» أو كما قال ﷺ.
فالأيمان شأنها عظيم، كم من إنسان لَحِقه الضرر بسبب عدم حفظ يمينه، وكم من إنسان لازم الشرف لحقه الظفر؛ لا يقسم إلا على أمر المستقبل، فإن أراد أن يحنَث كفّر عن يمينه، وإذا أقسم على أمر ماضٍ أقسم على صدق وحق، وأما الذي يحلف على الكذب فقد وقع في الذنب العظيم إن لم يتجاوز الله عنه، غمسه ذلك الإثم في النار على قول في تفسير اليمين الغموس بما تقدم، وأيضًا لا يجوز الحلف على قطيعة الرحم قال النبي ﷺ: «واللهِ ، لَأَنْ يَلِجَ أحدُكمْ بِيمينِه في أهلِهِ آثَمُ لهُ عند اللهِ من أنْ يُعطِىَ كفَّارتَهُ الّتي افْترَضَ اللهُ عليهِ»، يقطع رحمه ويقول: قد حلفت أن لا أكلمهم وحلفت أن لا أصلهم. فهو آثم بقطيعته لهم فهذه ليست بيمين مبرة بل يمين معصية.
الله المستعان.
🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
#الرحلة_الدعوية_لدور_الحديث_السلفية_في_شهر_رجب_عام_1445هـ
▪️لفضيلة الشيخ الوالد عبدالحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله ورعاه
🗓بتاريخ الجمعة 7 / رجب / 1445 هجرية.
📢 الرحلة الدعوية لدور الحديث السلفية في شهر رجب عام 1445هـ
🎙 خطبة جمعة قيمة بعنوان:
*«الإغاثة ببيان أعداء الإنسان الثلاثة»*
والتي كانت في مسجد السلام قرية السلام وادي ملبية بمنطقة الصبيحة
⌚️ المدة الزمنية 19:52
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب والمحاضرات للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي : https://alzoukory.com/
🔹🔹🔸🔸🔹🔹
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/JVCE1mPk3J85DtIEO7sdBv
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
#الرحلة_الدعوية_لدور_الحديث_السلفية_في_شهر_رجب_عام_1445هـ
▪️لفضيلة الشيخ الوالد عبدالحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله ورعاه
🗓بتاريخ الجمعة 7 / رجب / 1445 هجرية.
📢 الرحلة الدعوية لدور الحديث السلفية في شهر رجب عام 1445هـ
🎙 خطبة جمعة قيمة بعنوان:
*«الإغاثة ببيان أعداء الإنسان الثلاثة»*
والتي كانت في مسجد السلام قرية السلام وادي ملبية بمنطقة الصبيحة
⌚️ المدة الزمنية 19:52
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب والمحاضرات للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي : https://alzoukory.com/
🔹🔹🔸🔸🔹🔹
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/JVCE1mPk3J85DtIEO7sdBv
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
#الرحلة_الدعوية_لدور_الحديث_السلفية_في_شهر_رجب_عام_1445هـ
▪️لفضيلة الشيخ الوالد عبدالحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله ورعاه
🗓بتاريخ الجمعة 7 / رجب / 1445 هجرية.
📢 الرحلة الدعوية لدور الحديث السلفية في شهر رجب عام 1445هـ
🎙 محاضرة قيمة بعنوان:
*«بركة دور الحديث في نصرة الإسلام مع بعض النصائح»*
والتي ألقيت في دار الحديث بالمدي التي يقوم عليها الشيخ بسام بن علي الغراسي حفظه الله
⌚️ المدة الزمنية:، 52:34
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب والمحاضرات للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي : https://alzoukory.com/
🔹🔹🔸🔸🔹🔹
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/JVCE1mPk3J85DtIEO7sdBv
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
#الرحلة_الدعوية_لدور_الحديث_السلفية_في_شهر_رجب_عام_1445هـ
▪️لفضيلة الشيخ الوالد عبدالحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله ورعاه
🗓بتاريخ الجمعة 7 / رجب / 1445 هجرية.
📢 الرحلة الدعوية لدور الحديث السلفية في شهر رجب عام 1445هـ
🎙 محاضرة قيمة بعنوان:
*«بركة دور الحديث في نصرة الإسلام مع بعض النصائح»*
والتي ألقيت في دار الحديث بالمدي التي يقوم عليها الشيخ بسام بن علي الغراسي حفظه الله
⌚️ المدة الزمنية:، 52:34
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب والمحاضرات للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي : https://alzoukory.com/
🔹🔹🔸🔸🔹🔹
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/JVCE1mPk3J85DtIEO7sdBv
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM