🔷🔶🔷
🔶🔶
🔷

📚#سلسلة_الـمـذاكـراة_العلمية_القيمة

◾️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الثلاثاء 30 /ذو القعدة/ 1441 هجرية

📚 مذاكرة قيمة بعنوان📚

📘مذاكرة وأسئلة مهمة حول مسألة الأضاحي📘

مذاكرة نفيسة آنصح بالاستماع لـٍهآ


⌚️المدة الزمنية : 10:23

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

⛓رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/DSNOPFGazJYIz18Pk5JTOE

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #كلمات

للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله.

📢 مسجد - الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الثلاثاء 30 /ذو القعدة/ 1441 هجرية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد,

🌺كلمة الشيخ عندما بلغه أن الأخ بكيل أخذه السيل🌺

🌊 وفيها التحذير مما يسمى بموسم البلدة🌊


⌚️المدة الزمنية: 03:09

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/DSNOPFGazJYIz18Pk5JTOE


📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔷🔶🔷
🔶🔶
🔷

📚#سلسلة_الـمـذاكـراة_العلمية_القيمة

◾️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الثلاثاء 30 /ذو القعدة/ 1441 هجرية

📚 مذاكرة قيمة بعنوان📚

📘مذاكرة الليل حول أضرار السيل📘

مذاكرة نفيسة آنصح بالاستماع لـٍهآ


⌚️المدة الزمنية : 07:40

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

⛓رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/DSNOPFGazJYIz18Pk5JTOE

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

-🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🗓 الثلاثاء 30 /ذو القعدة/ 1441 هجرية

⭕️ أسئلة ⭕️ -07

1️⃣ يقول السائل بعضهم يريد توقيف الحلقة يريد صوم العشرة الأيام؟

2️⃣يقول السائل متى يبدأ الكف عن حلق الشعر وتقليم الأظافر؟

3️⃣ يقول السائل بعض الأخوه يقول بأن الارض كروية؟

4️⃣ يقول السائل من الذي رقى النبي صلى الله عليه وسلم ومن الذي رقاه النبي صلى الله عليه وسلم؟

5️⃣ يقول السائل ذهبت لخطبة امرأه وأخذت ذهب ومائة ألف ريال لأجل الخطوبه ونظرت المرأه ولم تعجبني والسؤال هل يجب على ولي المرأه أن يعيد لي الذهب والمال؟

6️⃣ يقول السائل رجل مات وله بنت؟

7️⃣يقول السائل اكثر الناس يظنون أن العلماء والدعاه السلفيين يدعون كل الناس إلى ترك جميع ملذات الدنيا؟


⌚️المدة الزمنية: 08:41

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸

🌍الموقع : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/DSNOPFGazJYIz18Pk5JTOE

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب 697771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#العرف_الشذي_شرح_أبواب_الأضاحي_من_سنن_الترمذي.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🔘أبواب الأضاحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم للإمام محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، الترمذي، أبو عيسى (المتوفى: 279هـ).

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🕐 [بعد صلاة العصر]

📆 الثلاثاء 27 / ذو القعدة / 1440 هجرية.

🔰 الدرس 01

🔸بابُ مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الأُضْحِيَّةِ

1493 - حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو مُسْلِمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ الحَذَّاءُ المَدَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ أَبُو مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي المُثَنَّى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ، إِنَّهُ لَيَأْتِي يَوْمَ القِيَامَةِ بِقُرُونِهَا وَأَشْعَارِهَا وَأَظْلَافِهَا، وَأَنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللَّهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ مِنَ الأَرْضِ، فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا» وَفِي البَابِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ وَأَبُو المُثَنَّى اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ رَوَى عَنْهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ: وَيُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «فِي الأُضْحِيَّةِ لِصَاحِبِهَا بِكُلِّ شَعَرَةٍ حَسَنَةٌ وَيُرْوَى بِقُرُونِهَا»

⌚️مدة الدرس : 21:40

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/E0tkgLrFXQxKgePT5PIat5

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔹🔸🔹
🔸🔸
🔹

📒#فوائدرمضانيةلعام1441هـ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزُّعكري حفظه الله.

📒فتح الخلاق ببيان جمل من محاسن ومساوئ الأخلاق.

♻️ الفائدة 29- الإجتمـاع و الفـرقة.

🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
أما بعد:

في يومنا الخامس من شوال لعام 1441هـ نذكر أمرين عظيمين أحدهما حث عليه الإسلام ورغب والثاني حذر منه وذمه إلا وهما الاجتماع والفرقة.
فإن من مهمات الدين ومن مسائله العظيمة الجماعة ولا تكون الجماعة إلا على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عمر رضي الله عنه:
« مَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَنَالَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمْ الْجَمَاعَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنْ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ ».

وفي حديث الحارث الأشعري في قص النبي صلى الله عليه وسلم لوصية عيسى أو لوصية يحيى بن زكريا لأصحابه ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم في أخرها « وَأَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسٍ اللَّهُ أَمَرَنِي بِهِنَّ: السَّمعُ والطَّاعةُ والجِهادُ والهجرةُ والجماعةُ ».

والجماعة ابتداءً هم الصحابة ومن سار على سيرهم واقتفى أثرهم ولهذا سمي أهل السنة بالجماعة وربما قيل فيهم أهل السنة والجماعة أي أنهم اجتمعوا على الحق الذي جاء من الله وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«لا تَجْتَمعُ أُمَّتِي عَلَى ضَلَالَةٍ » جاء عن غير واحد من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم.

وكان الإجماع حجة شرعية قال الله عز وجل:
﴿ وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾[النساء: ١١٥].

الشاهد في قوله : ﴿ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ فإن سبيل المؤمنين قائمٌ على الاجتماع على الكتاب والسنة قائمٌ على الاجتماع على العقيدة الصحيحة والمذهب القويم والصراط المستقيم وقد قال الله عز وجل:
﴿ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا ﴾[آل عمران:103].
فأمر الجميع أن يكونوا معتصمين بحبل الله مهتدين بهداه متمسكين بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

عباد الله من أجل الاجتماع حرم الله عز وجل الخروج على ولاة أمر المسلمين وأخبر أن من خرج عليهم قيد شبر فقد فارق الجماعة فارق الجماعة وربما كانت ميتته ميتة جاهلية وذلك لما في ترك الجماعة من الضرر العظيم اللأحق بالمسلمين ومن الأصول العظيمة التي بنى عليها أهل السنة دعوتهم ملازمة الجماعة وهي من الأصول الستة التي ذكرها الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب في تلك الرسالة النافعة وهو الاجتماع والدعوة إلى الاجتماع لكن يجب أن يعرف الجميع أن الاجتماع لا يتم إلا على الكتاب والسنة لانهم الوحي الشريف.

﴿ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴾[النساء: ٨٢].
ولما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم شأن الفرقة قال:
« فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ ».

فالسنة السنة هي سبيل القوة وهي سبيل القوة وهي سبيل المكنة وهي سبيل كل خير في الدنيا والآخرة.
تدري أخي أين طريقُ الجنّهْ طــريـقـها القــرآنُ ثمّ السُّنَّــهْ

وما جاء أن « مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَرْقٌ بيْنَ النَّاسِ » ليس المراد به الدعوة إلى الفرقة ولكن الناس تميزوا بعد ظهور دعوته إلى مؤمنين وكفار وإلى أبرارٍ وفجار.
فتميز أهل الحق واصبحوا جماعة واحدة ولعظم شأن الاجتماع حث الله وأوجب صلاة الجماعة وجعل كثيراً من أمور الدين قائمة على الجماعة فصلاة الجماعة من الواجبات قال الله عز وجل:

﴿ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴾[البقرة: 238] وقال الله عز وجل: ﴿ وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ ﴾[النساء:102]

فإذا كان قد أمرهم بالجماعة في الحرب فما بالك في غيره وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
«لقَدْ هَمَمْتُ أنْ آمُرَ بالصَّلاةِ فَتُقامَ، ثُمَّ أُخالِفَ إلى مَنازِلِ قَوْمٍ لا يَشْهَدُونَ الصَّلاةَ، فَأُحَرِّقَ عليهم ».
وهكذا في شأن الصيام « صُومُوا لرؤيتِهِ، وأفطِروا لرؤيتِهِ ».
والصحيح من أقوال أهل العلم انه لو رأى الهلال بنفسه ولم يقبل منه الحاكم هذه الشهادة انه لا يجوز له أن يصوم ولا يجوز له أن يعيد إلا مع جماعة المسلمين لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
« الفطرُ يومَ تُفطِرون ، و الأضْحى يومَ تُضَحُّون ».

فينبغي للمسلمين أن يلزموا هذا السبيل سبيل الجماعة بعيداً عن الفرقة والحزبية والبدعة التي مزقت المسلمين وأضعفت قواهم قد قال الله عز وجل:
﴿ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ * مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ

وكانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ﴾[الروم: 31-32].

وقال تعالى:
﴿ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾[آل عمران:103].

لا تتفرق أيها المسلم مع أخيك المسلم « المُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا وَشَبَّكَ بيْنَ أَصَابِعِهِ ».

وقد ذم النبي صلى الله عليه وسلم الفرقة واخبر انه سبيل أهل الكتابين
«افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَتَفَرَّقَتِ النَّصَارَى عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً»

أخرجه أبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه وقد جاء عن عوف بن مالك وعن معاوية وعن غير واحد تعيين هذه الفرقة الناجية والطائفة المنصورة بقوله صلى الله عليه وسلم:
«كلُّها في النارِ إلا واحدةً، قيل : من هي يا رسولَ اللهِ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : مَن كان على مِثلِ ما أنا عليه وأصحابِي»

فالفرقة سببٌ لنزول الشر وحصول الضرر في المسلمين ولهذا كانت الفرقة اضر على أهل الإسلام من اليهود والنصارى وغيرهم من الكافرين لاسيما في هذه الأزمنة المتأخرة حيث تكاثرت الأحزاب وتنوعت وكثر الداعون اليها والمتعصبون لها حتى أصبحت البلاد والعباد في هرجٍ ومرجٍ وقتلٍ وقتالٍ وتباغض وتنافر وتهاجر وتقاطع وتدابر إلى غير ذلك من الأمور التي يندى لها الجبين وتغضب رب العالمين وتخالف سنة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم وتخالف منهج السلف الصالحين رضوان الله عليهم أجمعين.

اذاً يا عباد الله فعلينا بالجماعة والجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك هذه هي الجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك لان من شذ عن الحق فهو الشاذ وإن كان أكثر الناس كما قال الله عز وجل:
﴿ وَما أَكثَرُ النّاسِ وَلَو حَرَصتَ بِمُؤمِنينَ ﴾[يوسف: ١٠3] ؛ ﴿ وَما يُؤمِنُ أَكثَرُهُم بِاللَّـهِ إِلّا وَهُم مُشرِكونَ ﴾[يوسف: ١٠٦] ؛ ﴿ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴾[سبأ: ١٣] إلى غير ذلك.

فالزم الحق وأنت الجماعة لأنك في جماعة الصحابة وفي جماعة التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين ولأنك ملازم لكتاب رب العالمين ولسنة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم.

وأما الفرقة فهي سبب الضعف سبب الأخلاق السيئة سبب التقاطع والتدابر والتهاجر كما قال بعضهم
تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسرا .. وإذا افترقن تكسرت أحادا

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:
« ما نَهَيْتُكُمْ عنْه فَاجْتَنِبُوهُ، وَما أَمَرْتُكُمْ به فَافْعَلُوا منه ما اسْتَطَعْتُمْ، فإنَّما أَهْلَكَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ، كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ، وَاخْتِلَافُهُمْ علَى أَنْبِيَائِهِمْ ».

وقال صلى الله عليه وسلم:
« اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا ».

أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ، قَالَ : هَجَّرْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا ، قَالَ : فَسَمِعَ أَصْوَاتَ رَجُلَيْنِ اخْتَلَفَا فِي آيَةٍ ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ الْغَضَبُ ، فَقَالَ : إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، بِاخْتِلَافِهِمْ فِي الْكِتَابِ » أخرجه مسلم عن عبدالله بن عمرو.

الاجتماع نعمة وقوة ورفعة ومكنة وعز وسؤدد وصفاء بال وحسن حال وجميل فعال وخصال ويجر إلى احسن المآل بينما الفرقة عذاب الفرقة ضيقة الفرقة همٌ وغم وتقاطع وتهاجر وتدابر وضعفٌ وخور

﴿ وَلا تَنازَعوا فَتَفشَلوا وَتَذهَبَ ريحُكُم وَاصبِروا إِنَّ اللَّـهَ مَعَ الصّابِرينَ ﴾ [الأنفال: ٤٦].
يا أهل الإسلام اهتموا بهذا الباب العظيم باب الاجتماع على أمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم وباب الحذر من الفرقة المخالفة لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

أيها الناس إن القوة كل القوة وإن النصر كل النصر لهو في الاجتماع على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم:
« «لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً بِأَمْرِ اللَّهِ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ أَوْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ »؛ أخرجاه عن معاوية وجاء عن ثوبان والمغيرة وجابر وعبدالله ابن عمرو وعقبة بن عامر وعن غيرهم.

« لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ‏ ».

ما سبب ظهورهم انه الاجتماع على الحق ؛ انه الأخذ بالحق انه النصرة بالحق ما سبب عدم التمكن من خذلانهم انه قوة التلاحم التي فيما بينهم يحب بعضهم لأخيه ما يحب لنفسه ممتثلاً امر النبي صلى الله عليه وسلم « لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ » أخرجه عن انس رضي الله عنه.

بينما في الجانب الآخر تجد ضعف لأحقٌ بمن تحزب وافترق فالتحزب لغير كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم تحزب للشيطان وحزب الشيطان وقد قال الله عز وجل:
﴿ أُولَـئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴾[المجادلة: ١٩].

هو حزبٌ خاسر وطريق بائر وذلك لأن الفرقة تفرح الشيطان وتغضب الرحمن قال النبي صلى الله عليه وسلم:
« إنَّ الشَّيْطانَ قدْ أيِسَ أنْ يَعْبُدَهُ المُصَلُّونَ في جَزِيرَةِ العَرَبِ، ولَكِنْ في التَّحْرِيشِ بيْنَهُمْ ».

إلا أن من اعظم فتنة الديموقراطية مع ما فيها من الشر العريض والبلاء العظيم لهو دعوتها إلى ما يسمى بالتعددية الحزبية التي انهكت الأمة الإسلامية وأضعفت الأواصر الدينية وتسلط السفهاء على أهل الحل والعقل لأنها دينٌ قائمٌ على الرأي والرأي الآخر ؛ قائمٌ على الفرقة ؛ قائمٌ على تعظيم شأن السفهاء واحتقار أصحاب القلوب السليمة والفطر المستقيمة.

فلنحذر كل الحذر من مداخل الشيطان وإياكم ومن يقول بأن الجماعات الإسلامية كالمصحة أو أن الجماعات الإسلامية سبيلها سبيل المذاهب فالمذهبية ليست من ديننا ولم يأمر بها نبينا صلى الله عليه وسلم ولم يأمر بها ربنا سبحانه وتعالى بل إن الأمر أن نكن أمة واحدة.

﴿ إِنَّ هَـذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ ﴾[الأنبياء: ٩٢]

إلى غير ذلك من الأدلة فنحن مأمورون أن نكون أمة واحدة في جميع شأننا نبينا واحد وربنا واحد وديننا واحد وكتابنا واحد وقبلتنا واحدة فيجب أن تكون اعتقاداتنا واحدة وهي على وفق ما جاء من الله وما جاء من رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أن نقول ربنا واحد وديننا واحد ونبينا واحد وكتابنا واحد وقبلتنا واحدة ثم يكون هكذا وهكذا يسلكون الصعب والدلول منهم من يعبد القبور ومنهم من يسب الأصحاب ومنهم غير ذلك ثم يقول أمة واحدة أنَّا لنا هذا.

لا تكون الأمة الواحدة إلا على ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم واجتمع عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا إليه السلف الصالح رضوان الله عليهم.
ثم إن تأليف القلوب هو من الله ولا يمكن أن تؤلف القلوب إلا على الكتاب والسنة.
﴿ وَأَلَّفَ بَينَ قُلوبِهِم لَو أَنفَقتَ ما فِي الأَرضِ جَميعًا ما أَلَّفتَ بَينَ قُلوبِهِم وَلـكِنَّ اللَّـهَ أَلَّفَ بَينَهُم إِنَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ ﴾[الأنفال: ٦٣]

فتآلف القلوب وتقارب الأبدان وتعاظم الأخوة وحصول الترابط كل ذلك مرده إلى الكتاب والسنة وإلى العلم والعمل وإلى إخلاص العمل لله والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

جنبنا الله وإياكم مظلات الأهواء والفرقة والحزبية وجميع هذه البلايا التي تؤدي إلى الشر العريض في الدنيا والدين والله المستعان والحمد لله رب العالمين.

🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃