1⃣شيخنا الفاضل حفظك الله تعالى
منهم المعطله والمشبهه والمحرفه
وهل هم يعتبرون من الثلاثة والسبعون فرقة أو هم إلى الكفر أقرب
وأي بلاد هم فيها علماً أني لاأعرف لهم مكان ينشرون ظلالهم البعيد؟
معنى التحريف
توحيد الأسماء والصفات له ضدان:
1- التعطيل.
2- والتمثيل.
فمن نفى صفات الرب وعطلها فقد كذّب تعطيله توحيده.
ومن شبهه بخلقه ومثّله بهم فقد كذّب تشبيهه توحيده.
والتحريف لغة: التغير والتبديل والإمالة.
وشرعًا: الميل بالنصوص على ما هي عليه إما بالطعن فيها أو بإخراجها عن حقائقها مع الإقرار بلفظها، أو بعبارة مختصرة هو العدول بالكلام عن وجهه وصوابه إلى غيره.
وينقسم التحريف إلى قسمين:
تحريف اللفظ، وله أربع صور:
بالزيادة في اللفظ.
بالنقصان في اللفظ.
تغير حركة إعرابية.
تغير حركة غير إعرابية.
من أمثلة ذلك تحريف إعراب قوله تعالى: ﴿وكلم الله موسى ﴾[النساء:164]، من الرفع إلى النصب وقال: (وَكَلَّمَ اللهَ) أي موسى كلّمَ الله، ولم يكلمه اللهُ.
تحريف المعنى: وهو صرف اللفظ من معناه الصحيح إلى غيره مع بقاء صورة اللفظ، ومن أمثلته قول المعطلة في معنى استوى استولى، وفي معنى اليد القدرة والنعمة، في قوله تعالى: ﴿بل يداه مبسوتطان﴾[المائدة:64].
معنى التعطيل
التعطيل في اللغة مأخوذ من العطل الذي هو الخلو والفراغ والترك، ومنه قوله تعالى: ﴿وبئر معطلة﴾[الحج:45]، أي أهملها أهلها وتركوا وردها. والتعطيل في حق الله ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: تعطيل مصنوع عن صانعه وخالقه، وهو المتمثل فيمن ينكر وجود خالق لهذا الكون، مثل تعطيل الإشتراكيين والطبائعيين ومن إليهم من الملحدين.
القسم الثاني: ما يجب له من حقيقة التوحيد وإفراده بالعبادة، وهو المتمثل في أهل الشرك الذين صرفوا شيئًا من العبادة لغير الله .
القسم الثالث: تعطيل الله سبحانه وتعالى عن كماله المقدس بتعطيل أسمائه وأوصافه وأفعاله، وهذا القسم هو المراد هنا.
معنى التكييف والتمثيل
التكييف هو حكاية كيفية الصفة من غير أن يقيدها بمماثل.
والتمثيل: هو اعتقاد أنها مثل صفات المخلوقين.
والتكييف أعم من التمثيل، فكل تمثيل تكييف؛ لأن من مثل صفات الخالق بصفات المخلوقين فقد كيَّف تلك الصفة.
وليس كل تكييف تمثيل؛ لأن من التكييف ما ليس فيه تمثيل مثل قولهم: طوله كعرضه.
ومعنى قول أهل السنة: من غير تكييف: أي من غير تكييف يعقله البشر، وليس المراد أنهم ينفون الكيف مطلقًا، فإن كل شيء لا بد أن يكون له كيفية ما، ولكن المراد أنهم ينفون علمهم بالكيف إذ لا يعلم كيفية ذاته وصفاته إلا هو سبحانه.
تنبيه: التمثيل والتشبيه بمعنى واحد في هذا الباب، وإن كان قد وقع بينهما فروق عند أهل اللغة.
فالمماثلة هي: المساواة من كل وجه.
والمشابهة هي: مساواة الشيء لغيره في أكثر الوجوه، والأولى التعبير بنفي التمثيل لمجئ القرآن به.
وهذه الأصناف موجودة في كل بلاد فأغلب الصوفية والرافضة والحنفية والمالكية والشافعية والاباضية بل وبعض الحنابلة علی هذا الباب
وبين ضال وكافر
2⃣مازال يقنت حتى مات ماحال هذا الحديث وما اسمه الرجل الضعيف؟
الحديث ضعيف في سنده أبو جعفر الرازي
3⃣كيف أتعامل مع من اعولهن من النساء في حال وجود معصية ، وفي حال تبيني لهن ان هذا الشيء محرم ولا اجد إستجابه؟
بالنصح والتعليم والصبر والرفق ولاباس بالغضب الشرعي في حينه لكن أغلب الناس لا يستخدمون ما تقدم في الدعوة فيقع الضرر والنفرة من الدعوة. ويكون سببا في عدم قبول الحق
4⃣ياشيخنا حفظك الله من كل مكروه عندنا في القرية بعض الجُمع يأتوإلينا حوثة يخطبوالجمعة هل استمع للخطبتهم، واصلي معاهم أم اترك الجمعة؟
الصلاة خلف الرافضة باطلة
وان صليت الجمعة فاعدها ظهرا كما كان يفعل الإمام أحمد اذا صلى خلف الجهمية
لكن المساجد كثيرة ولا تحتاج الی هذا الامر.
5⃣يا شيخ نريد منك موضوع ولو مصغر عن التوكل على الله؟
قال ابن باز رحمه الله تعالى
التوكل يجمع شيئين: أحدهما: الاعتماد على الله والإيمان بأنه مسبب الأسباب وأن قدره نافذ وأنه قدر الأمور وأحصاها وكتبها سبحانه وتعالى.
الثاني: تعاطي الأسباب فليس من التوكل تعطيل الأسباب بل التوكل يجمع بين الأخذ بالأسباب والاعتماد على الله ومن عطلها فقد خالف الشرع والعقل؛ لأن الله عز وجل أمر بالأسباب وحث عليها سبحانه وأمر رسوله بذلك وفطر العباد على الأخذ بها، فلا يجوز للمؤمن أن يعطل الأسباب بل لا يكون متوكلا حقيقة إلا بتعاطي الأسباب، ولهذا شرع النكاح للعفة وحصول الولد وأمر بالجماع، فلو قال أحد من الناس أنا لا أتزوج وانتظر الولد بدون زواج لعد من المجانين، وليس هذا من أمر العقلاء، وكذلك لو جلس في البيت أو في المسجد يتحرى الصدقات لم يكن ذلك مشروعا ولا توكلا بل يجب عليه أن يسعى في طلب الرزق ويعمل ويجتهد مع القدرة على ذلك ومريم رحمة الله عليها لم تدع الأسباب ومن قال ذلك فقد غلط وقد قال الله لها: وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذ
منهم المعطله والمشبهه والمحرفه
وهل هم يعتبرون من الثلاثة والسبعون فرقة أو هم إلى الكفر أقرب
وأي بلاد هم فيها علماً أني لاأعرف لهم مكان ينشرون ظلالهم البعيد؟
معنى التحريف
توحيد الأسماء والصفات له ضدان:
1- التعطيل.
2- والتمثيل.
فمن نفى صفات الرب وعطلها فقد كذّب تعطيله توحيده.
ومن شبهه بخلقه ومثّله بهم فقد كذّب تشبيهه توحيده.
والتحريف لغة: التغير والتبديل والإمالة.
وشرعًا: الميل بالنصوص على ما هي عليه إما بالطعن فيها أو بإخراجها عن حقائقها مع الإقرار بلفظها، أو بعبارة مختصرة هو العدول بالكلام عن وجهه وصوابه إلى غيره.
وينقسم التحريف إلى قسمين:
تحريف اللفظ، وله أربع صور:
بالزيادة في اللفظ.
بالنقصان في اللفظ.
تغير حركة إعرابية.
تغير حركة غير إعرابية.
من أمثلة ذلك تحريف إعراب قوله تعالى: ﴿وكلم الله موسى ﴾[النساء:164]، من الرفع إلى النصب وقال: (وَكَلَّمَ اللهَ) أي موسى كلّمَ الله، ولم يكلمه اللهُ.
تحريف المعنى: وهو صرف اللفظ من معناه الصحيح إلى غيره مع بقاء صورة اللفظ، ومن أمثلته قول المعطلة في معنى استوى استولى، وفي معنى اليد القدرة والنعمة، في قوله تعالى: ﴿بل يداه مبسوتطان﴾[المائدة:64].
معنى التعطيل
التعطيل في اللغة مأخوذ من العطل الذي هو الخلو والفراغ والترك، ومنه قوله تعالى: ﴿وبئر معطلة﴾[الحج:45]، أي أهملها أهلها وتركوا وردها. والتعطيل في حق الله ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: تعطيل مصنوع عن صانعه وخالقه، وهو المتمثل فيمن ينكر وجود خالق لهذا الكون، مثل تعطيل الإشتراكيين والطبائعيين ومن إليهم من الملحدين.
القسم الثاني: ما يجب له من حقيقة التوحيد وإفراده بالعبادة، وهو المتمثل في أهل الشرك الذين صرفوا شيئًا من العبادة لغير الله .
القسم الثالث: تعطيل الله سبحانه وتعالى عن كماله المقدس بتعطيل أسمائه وأوصافه وأفعاله، وهذا القسم هو المراد هنا.
معنى التكييف والتمثيل
التكييف هو حكاية كيفية الصفة من غير أن يقيدها بمماثل.
والتمثيل: هو اعتقاد أنها مثل صفات المخلوقين.
والتكييف أعم من التمثيل، فكل تمثيل تكييف؛ لأن من مثل صفات الخالق بصفات المخلوقين فقد كيَّف تلك الصفة.
وليس كل تكييف تمثيل؛ لأن من التكييف ما ليس فيه تمثيل مثل قولهم: طوله كعرضه.
ومعنى قول أهل السنة: من غير تكييف: أي من غير تكييف يعقله البشر، وليس المراد أنهم ينفون الكيف مطلقًا، فإن كل شيء لا بد أن يكون له كيفية ما، ولكن المراد أنهم ينفون علمهم بالكيف إذ لا يعلم كيفية ذاته وصفاته إلا هو سبحانه.
تنبيه: التمثيل والتشبيه بمعنى واحد في هذا الباب، وإن كان قد وقع بينهما فروق عند أهل اللغة.
فالمماثلة هي: المساواة من كل وجه.
والمشابهة هي: مساواة الشيء لغيره في أكثر الوجوه، والأولى التعبير بنفي التمثيل لمجئ القرآن به.
وهذه الأصناف موجودة في كل بلاد فأغلب الصوفية والرافضة والحنفية والمالكية والشافعية والاباضية بل وبعض الحنابلة علی هذا الباب
وبين ضال وكافر
2⃣مازال يقنت حتى مات ماحال هذا الحديث وما اسمه الرجل الضعيف؟
الحديث ضعيف في سنده أبو جعفر الرازي
3⃣كيف أتعامل مع من اعولهن من النساء في حال وجود معصية ، وفي حال تبيني لهن ان هذا الشيء محرم ولا اجد إستجابه؟
بالنصح والتعليم والصبر والرفق ولاباس بالغضب الشرعي في حينه لكن أغلب الناس لا يستخدمون ما تقدم في الدعوة فيقع الضرر والنفرة من الدعوة. ويكون سببا في عدم قبول الحق
4⃣ياشيخنا حفظك الله من كل مكروه عندنا في القرية بعض الجُمع يأتوإلينا حوثة يخطبوالجمعة هل استمع للخطبتهم، واصلي معاهم أم اترك الجمعة؟
الصلاة خلف الرافضة باطلة
وان صليت الجمعة فاعدها ظهرا كما كان يفعل الإمام أحمد اذا صلى خلف الجهمية
لكن المساجد كثيرة ولا تحتاج الی هذا الامر.
5⃣يا شيخ نريد منك موضوع ولو مصغر عن التوكل على الله؟
قال ابن باز رحمه الله تعالى
التوكل يجمع شيئين: أحدهما: الاعتماد على الله والإيمان بأنه مسبب الأسباب وأن قدره نافذ وأنه قدر الأمور وأحصاها وكتبها سبحانه وتعالى.
الثاني: تعاطي الأسباب فليس من التوكل تعطيل الأسباب بل التوكل يجمع بين الأخذ بالأسباب والاعتماد على الله ومن عطلها فقد خالف الشرع والعقل؛ لأن الله عز وجل أمر بالأسباب وحث عليها سبحانه وأمر رسوله بذلك وفطر العباد على الأخذ بها، فلا يجوز للمؤمن أن يعطل الأسباب بل لا يكون متوكلا حقيقة إلا بتعاطي الأسباب، ولهذا شرع النكاح للعفة وحصول الولد وأمر بالجماع، فلو قال أحد من الناس أنا لا أتزوج وانتظر الولد بدون زواج لعد من المجانين، وليس هذا من أمر العقلاء، وكذلك لو جلس في البيت أو في المسجد يتحرى الصدقات لم يكن ذلك مشروعا ولا توكلا بل يجب عليه أن يسعى في طلب الرزق ويعمل ويجتهد مع القدرة على ذلك ومريم رحمة الله عليها لم تدع الأسباب ومن قال ذلك فقد غلط وقد قال الله لها: وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذ
ْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا * فكلي واشربي[1] الآية، وهذا أمر لها بالأسباب وقد هزت النخلة وتعاطت الأسباب، حتى وقع الرطب فليس في سيرتها ترك الأسباب، أما وجود الرزق عندها وكون الله أكرمها به وأتاح لها بعض الأرزاق فلا يدل على أنها معطلة للأسباب بل هي تتعبد وتأخذ بالأسباب، وإذا ساق الله لبعض أوليائه من أهل الإيمان شيئا من الكرامات فهذا من فضله سبحانه لكن لا يدل على تعطيلهم الأسباب فقد ثبت عن نبينا صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن))، وقال سبحانه: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ[2]، فشرع لعباده العبادة له والاستعانة به وكلتاهما من أسباب السعادة في الدنيا والآخرة، والآيات الدالة على ذلك كثيرة.
6⃣يا شيخ نريد منك وصفا ولو مختصر ما يحدث للميت في قبرة؟
، عن البراء بن عازب، قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، في جنازة رجل من الأنصار، فانتهينا إلى القبر، ولما يلحد، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجلسنا حوله، كأن (١) على رءوسنا الطير، وفي يده عود ينكت في الأرض، فرفع رأسه، فقال: " استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين، أو ثلاثا، "، ثم قال: " إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة، نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه، كأن وجوههم الشمس، معهم كفن من أكفان الجنة، وحنوط من حنوط الجنة، حتى يجلسوا منه مد البصر، ثم يجيء ملك الموت، عليه السلام، حتى يجلس عند رأسه، فيقول: أيتها النفس الطيبة، (١) اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان ". قال: " فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء، فيأخذها، فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها، فيجعلوها في ذلك الكفن، وفي ذلك الحنوط، ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض " قال: " فيصعدون بها، فلا يمرون، يعني بها، على ملإ من الملائكة، إلا قالوا: ما هذا الروح الطيب؟ فيقولون: فلان بن فلان، بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا، حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا، فيستفتحون له، فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها، حتى ينتهى به إلى السماء السابعة، فيقول الله عز وجل: اكتبوا كتاب عبدي في عليين، وأعيدوه إلى الأرض، فإني منها خلقتهم، وفيها أعيدهم، ومنها أخرجهم تارة أخرى ". قال: " فتعاد روحه في جسده، فيأتيه ملكان، فيجلسانه، فيقولان له: من ربك؟ فيقول: ربي الله، فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: ديني الإسلام، فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقولان له: وما علمك؟
فيقول: قرأت كتاب الله، فآمنت به وصدقت، فينادي مناد في (١) السماء: أن صدق عبدي، فأفرشوه من الجنة، وألبسوه من الجنة، وافتحوا له بابا إلى الجنة ". قال: " فيأتيه من روحها، وطيبها، ويفسح له في قبره مد بصره ". قال: " ويأتيه رجل حسن الوجه، حسن الثياب، طيب الريح، فيقول: أبشر بالذي يسرك، هذا يومك الذي كنت توعد، فيقول له: من أنت؟ فوجهك الوجه يجيء (٢) بالخير، فيقول: أنا عملك الصالح، فيقول: رب أقم الساعة (٣) حتى أرجع إلى أهلي، ومالي ". قال: " وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة، نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه، معهم المسوح، فيجلسون منه مد البصر، ثم يجيء ملك الموت، حتى يجلس عند رأسه، فيقول: أيتها النفس الخبيثة، اخرجي إلى سخط من الله وغضب ". قال: " فتفرق في جسده، فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول، فيأخذها، فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة
عين حتى يجعلوها في تلك المسوح، ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض، فيصعدون بها، فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة، إلا قالوا: ما هذا الروح الخبيث؟ فيقولون: فلان بن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا، حتى ينتهى به إلى السماء الدنيا، فيستفتح له، فلا يفتح له "، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط} [الأعراف: ٤٠] فيقول الله عز وجل: " اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى، فتطرح روحه طرحا ". ثم قرأ: {ومن يشرك بالله، فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق} [الحج: ٣١] " فتعاد روحه في جسده، ويأتيه ملكان، فيجلسانه، فيقولان له: من ربك؟ فيقول: هاه هاه لا أدري، فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: هاه هاه لا أدري، فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هاه هاه لا أدري، فينادي مناد من السماء أن كذب، فافرشوا (١) له من النار، وافتحوا له بابا إلى النار، فيأتيه من حرها، وسمومها، ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه، ويأتيه رجل قبيح الوجه، قبيح الثياب، منتن الريح، فيقول: أبشر بالذي يسوءك، هذا يومك
الذي كنت توعد، فيقول: من أنت؟ فوجهك الوجه يجيء) بالشر، فيقول: أنا عملك الخبيث، فيقول: رب لا تقم الساعة " حديث حسن أخرجه أحمد وغيره
7⃣إذا أتى
6⃣يا شيخ نريد منك وصفا ولو مختصر ما يحدث للميت في قبرة؟
، عن البراء بن عازب، قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، في جنازة رجل من الأنصار، فانتهينا إلى القبر، ولما يلحد، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجلسنا حوله، كأن (١) على رءوسنا الطير، وفي يده عود ينكت في الأرض، فرفع رأسه، فقال: " استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين، أو ثلاثا، "، ثم قال: " إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة، نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه، كأن وجوههم الشمس، معهم كفن من أكفان الجنة، وحنوط من حنوط الجنة، حتى يجلسوا منه مد البصر، ثم يجيء ملك الموت، عليه السلام، حتى يجلس عند رأسه، فيقول: أيتها النفس الطيبة، (١) اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان ". قال: " فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء، فيأخذها، فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها، فيجعلوها في ذلك الكفن، وفي ذلك الحنوط، ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض " قال: " فيصعدون بها، فلا يمرون، يعني بها، على ملإ من الملائكة، إلا قالوا: ما هذا الروح الطيب؟ فيقولون: فلان بن فلان، بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا، حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا، فيستفتحون له، فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها، حتى ينتهى به إلى السماء السابعة، فيقول الله عز وجل: اكتبوا كتاب عبدي في عليين، وأعيدوه إلى الأرض، فإني منها خلقتهم، وفيها أعيدهم، ومنها أخرجهم تارة أخرى ". قال: " فتعاد روحه في جسده، فيأتيه ملكان، فيجلسانه، فيقولان له: من ربك؟ فيقول: ربي الله، فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: ديني الإسلام، فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقولان له: وما علمك؟
فيقول: قرأت كتاب الله، فآمنت به وصدقت، فينادي مناد في (١) السماء: أن صدق عبدي، فأفرشوه من الجنة، وألبسوه من الجنة، وافتحوا له بابا إلى الجنة ". قال: " فيأتيه من روحها، وطيبها، ويفسح له في قبره مد بصره ". قال: " ويأتيه رجل حسن الوجه، حسن الثياب، طيب الريح، فيقول: أبشر بالذي يسرك، هذا يومك الذي كنت توعد، فيقول له: من أنت؟ فوجهك الوجه يجيء (٢) بالخير، فيقول: أنا عملك الصالح، فيقول: رب أقم الساعة (٣) حتى أرجع إلى أهلي، ومالي ". قال: " وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة، نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه، معهم المسوح، فيجلسون منه مد البصر، ثم يجيء ملك الموت، حتى يجلس عند رأسه، فيقول: أيتها النفس الخبيثة، اخرجي إلى سخط من الله وغضب ". قال: " فتفرق في جسده، فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول، فيأخذها، فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة
عين حتى يجعلوها في تلك المسوح، ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض، فيصعدون بها، فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة، إلا قالوا: ما هذا الروح الخبيث؟ فيقولون: فلان بن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا، حتى ينتهى به إلى السماء الدنيا، فيستفتح له، فلا يفتح له "، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط} [الأعراف: ٤٠] فيقول الله عز وجل: " اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى، فتطرح روحه طرحا ". ثم قرأ: {ومن يشرك بالله، فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق} [الحج: ٣١] " فتعاد روحه في جسده، ويأتيه ملكان، فيجلسانه، فيقولان له: من ربك؟ فيقول: هاه هاه لا أدري، فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: هاه هاه لا أدري، فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هاه هاه لا أدري، فينادي مناد من السماء أن كذب، فافرشوا (١) له من النار، وافتحوا له بابا إلى النار، فيأتيه من حرها، وسمومها، ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه، ويأتيه رجل قبيح الوجه، قبيح الثياب، منتن الريح، فيقول: أبشر بالذي يسوءك، هذا يومك
الذي كنت توعد، فيقول: من أنت؟ فوجهك الوجه يجيء) بالشر، فيقول: أنا عملك الخبيث، فيقول: رب لا تقم الساعة " حديث حسن أخرجه أحمد وغيره
7⃣إذا أتى
سؤال في التلفاز عليه مبلغ قدره 15000 دولار فجاوب عليه أحد فحصل على ذلك المبلغ هل هذا المبلغ فيه شئ من الحرام؟
التلفاز حرام ولو أجاب أحد فالجائزة جلال لكن يجب البعد عن التلفاز شراء ونظرا
8⃣ممن يأخذ الانسان دينه ومنهم الشيوخ الموثوق بهم
جزاكم الله خيراً؟
من العلماء السلفيين وهم كثير بحمد الله تعالى
9⃣ما حكم الضحية؟
الأضحية سنة مؤكدة
9⃣هل هناك حكم التبديع على الذين يخطئ في مسائل الاجتهادية كمسألة بناء الجمعيات أو في تحريم التصوير ذوات الأرواح، فكيف يكن تبديع؟
التبديع والتكفير حق للعلماء الراسخين وعلى هذا صار السلف رضوان الله عليهم أجمعين وعلى الجميع طلب العلم والعودة الی أهل العلم من أهل السنة والجماعة في تنزيل الأحكام وراجع كتابي التمييع فتنة العصر تجد شيئا من ذلك
🔟فهل علينا كلما أن نرى الشخص الذي يصاحب أهل البدعة أن نقيم الحجة عليه أو نرجع إلى العلماء قبل، كي نحكم على بدعة (أنه مبتدع) . كالذي يصاحب حزبين إخوانيين هم يشعرون أنهم سلفيون؟
ومن كتابي الوسائل الجلية الرابعة عشرة: «الدين النصيحة«.
بث النصيحة وبذلها واجب متحتم، به يقوم الدين، وبه تصلح البلاد ويصلح العباد، وبه تنشر الدعوة، ولذلك بعث الأنبياء بالنصيحة، فقد قال الله عز وجل عن نوح: ﴿وَأَنْصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللهِ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾[لأعراف:62] ، وقال في شأن هود: ﴿وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ﴾[لأعراف:68].
وقال عن صالح: ﴿وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ﴾[لأعراف:79].
وقال عن شعيب: ﴿وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ﴾[الأعراف:93].
وجمع الرسل إنما أرسلوا وبعثوا بالنصيحة وبذلها والدعوة إلى الشرع.
وقد أخبر الله عز وجل أن الناس في خسارة، إلا من لزم النصح وصبر عليه، قال تعالى: ﴿وَالْعَصْرِ * إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾[العصر: 1-3].
وأخرج الإمام مسلم برقم(55): عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ« قُلْنَا: لِمَنْ؟ قَالَ: «لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ«.
وقال جرير رضي الله عنه: بايعنا رسول الله ﷺ على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم، أخرجه البخاري (1401)، ومسلم (56).
واتفقا على حديث أبي هريرة البخاري (1240)، ومسلم (2162) واللفظ له: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ« قِيلَ: مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ، وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ، وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللهَ فَشمِّتْهُ، وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ، وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ«. انتهى
ومن اعرض عن النصيحة وجلس مع المبتدعة لحقه وصفهم
التلفاز حرام ولو أجاب أحد فالجائزة جلال لكن يجب البعد عن التلفاز شراء ونظرا
8⃣ممن يأخذ الانسان دينه ومنهم الشيوخ الموثوق بهم
جزاكم الله خيراً؟
من العلماء السلفيين وهم كثير بحمد الله تعالى
9⃣ما حكم الضحية؟
الأضحية سنة مؤكدة
9⃣هل هناك حكم التبديع على الذين يخطئ في مسائل الاجتهادية كمسألة بناء الجمعيات أو في تحريم التصوير ذوات الأرواح، فكيف يكن تبديع؟
التبديع والتكفير حق للعلماء الراسخين وعلى هذا صار السلف رضوان الله عليهم أجمعين وعلى الجميع طلب العلم والعودة الی أهل العلم من أهل السنة والجماعة في تنزيل الأحكام وراجع كتابي التمييع فتنة العصر تجد شيئا من ذلك
🔟فهل علينا كلما أن نرى الشخص الذي يصاحب أهل البدعة أن نقيم الحجة عليه أو نرجع إلى العلماء قبل، كي نحكم على بدعة (أنه مبتدع) . كالذي يصاحب حزبين إخوانيين هم يشعرون أنهم سلفيون؟
ومن كتابي الوسائل الجلية الرابعة عشرة: «الدين النصيحة«.
بث النصيحة وبذلها واجب متحتم، به يقوم الدين، وبه تصلح البلاد ويصلح العباد، وبه تنشر الدعوة، ولذلك بعث الأنبياء بالنصيحة، فقد قال الله عز وجل عن نوح: ﴿وَأَنْصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللهِ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾[لأعراف:62] ، وقال في شأن هود: ﴿وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ﴾[لأعراف:68].
وقال عن صالح: ﴿وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ﴾[لأعراف:79].
وقال عن شعيب: ﴿وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ﴾[الأعراف:93].
وجمع الرسل إنما أرسلوا وبعثوا بالنصيحة وبذلها والدعوة إلى الشرع.
وقد أخبر الله عز وجل أن الناس في خسارة، إلا من لزم النصح وصبر عليه، قال تعالى: ﴿وَالْعَصْرِ * إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾[العصر: 1-3].
وأخرج الإمام مسلم برقم(55): عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ« قُلْنَا: لِمَنْ؟ قَالَ: «لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ«.
وقال جرير رضي الله عنه: بايعنا رسول الله ﷺ على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم، أخرجه البخاري (1401)، ومسلم (56).
واتفقا على حديث أبي هريرة البخاري (1240)، ومسلم (2162) واللفظ له: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ« قِيلَ: مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ، وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ، وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللهَ فَشمِّتْهُ، وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ، وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ«. انتهى
ومن اعرض عن النصيحة وجلس مع المبتدعة لحقه وصفهم
الواسطية 25
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
التوحيد 25
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
1⃣ما حكم قراءة سورةالفاتحةمع التأمين قبل سورة الكهف يوم الجمعة؟
لا أعلم له اصلا
2⃣هل من لا يقرأ حزبين من كتاب الله كل يوم يعدمن الذين هجروا القرآن؟
هجر القرآن أعم من ترك قرأته قال ابن قيم الجوزية - رحمه الله -:
هجر القرآن أنواع :
أحدهما: هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه.
والثاني: هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه, وإن قرأه وآمن به.
والثالث: هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين,, وأن أدلته لفظية لا تحصّل العلم.
والرابع: هجر تدبّره وتفهّمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه.
والخامس: هجر الاستشفاء والتداوي في جميع أمراض القلوب وأدوائها, فيطلب شفاء دائه من غيره, ويهجر التداوي به,
وكل هذا داخل في قوله :{ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً } الفرقان 30.
وإن كان بعض الهجر أهون من بعض. وكذلك الحرج الذي في الصدر منه.فإنه تارة يكون حرجا من إنزاله وكونه حقا من عند الله.وتارة يكون من جهة التكلم به, أو كونه مخلوقا من بعض مخلوقاته ألهم غيره أن تكلم به.وتارة يكون من جهة كفايتها وعدمها وأنه لا يكفي العباد, بل هم محتاجون معه إلى المعقولات والأقيسة, أو الآراء أو السياسات.
وتارة يكون من جهة دلالته, وما أريد به حقائقه المفهومة منه عند الخطاب, أو أريد بها تأويلها, وإخراجها عن حقائقها إلى تأويلات مستكرهة مشتركة.وتارة يكون من جهة كون تلك الحقائق وإن كانت مرادة, فهي ثابتة في نفس الأمر, أو أوهم أنها مرادة لضرب من المصلحة.
فكل هؤلاء في صدورهم حرج من القرآن, وهم يعلمون ذلك من نفوسهم ويجدونه في صدورهم. ولا تجد مبتدعا في دينه قط إلا وفي قلبه حرج من الآيات التي تخالف بدعته. كما أنك لا تجد ظالما فاجرا إلا وفي صدره حرج من الآيات التي تحول بينه وبين إرادته.فتدبّر هذا المعنى ثم ارض لنفسك بما تشاء.
الفوائد ص 102
3⃣ما حكم تقبيل ركبة الوالد او الوالدة، مع الدليل؟
الأولی ترك ذلك
4⃣هل يصح للامام ان ينتظر شخص اذا كان الامام راكع وشعر بوجود هذا الشخص؟
لابأس بذلك يسيرا
5⃣هل هناك حديث عن النبي كيف يصعد أهل الجنه الى الجنة؟
لا اعلم يدخلون دخولا من أبوابها والله لقد ذكر لنا أن ما بين مصراعي الجنة مسيرة أربعين عاما، وليأتين عليه يوم كظيظ الزحام "
7⃣ شيخنا الفاضل حفظك الله ما هو فضل حفظ القرآن وايضا نريد نصيحة لكيفية حفظه؟
فإن أشرف ما اعتنى به المسلم لهو دراسة كتاب الله عز وجل العظيم، وكلامه الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، جعله الله عز وجل حبله المتين، وطريقه المستقيم الموصل إلى مرضاة رب العالمين، وإلى جنة النعيم. ومهما حاول المرء أن يأتي بوصفه لن يأتي ولن يقارب، بل هو عاجز عن الإتيان بمثل ما وصفه الله عز وجل به في نفس كتابه المبين وعلى لسان رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم، فهو النور والروح والمبين والحكيم والكريم والهدى والحق والمهيمن على غيره والرحمة والشفاء وفضل الله العظيم وحبله المتين وطريقه المستقيم وهي آيات بينات وسور محكمات وتنزيل رب العالمين لا شك فيه ولا ريب، والاختلاف يصدق بعضه بعضاً، من تمسك به اهتدى، ومن أعرض عنه ضلّ وغوى.
ولما كانت منزلته عظيمة وصفته كريمة تنافس في خدمته العلماء بالتفسير والإيضاح لمعانيه ولا تسأل عن حفظه وتلاوته، فهذا سبيل لسباق لدى الخاصّ والعامّ من المسلمين.
فقد جعل الله أجوراً مضاعفة على ذلك، بل إن أهل القرآن: أهل الله، كما صحّ عن رسولنا الكريم ونبيّنا الأمين حيث قال: «إن لله أهلين من الناس» قالوا: يا رسول الله من هم ؟ قال: «هم أهل القرآن أهل الله وخاصته». أخرجه ابن ماجه (215) والنسائي في الكبرى (8031) عن أنس رضي الله عنه، وهو مخرّج في "الصحيح المسند" للإمام الوادعي رحمه الله.
وهو شافع لأهليه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «القرآن شافع مشفع وماحل مصدق، فمن جعله إماما قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار». صح عن جابر رضي الله عنه.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه. أخرجه مسلم عن أبي أمامة.
وكم في قراءته وتعلّمه وتعليمه من الفضائل والشمائل حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه». (أخرجه البخاري (5027)، عن عثمان بن عفان رضي الله عنه).
وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه». (أخرجه البخاري (5028)).
ونفع صاحبه المخلص في تعلمه وتعليمه متحقق بل يضاف إليه أمه وأبوه ومن علمه وأعانه. أخرجه الطبراني في الأوسط (5764) وأبو بكر الدينوري في المجالسة (2189) من طريق شريك، عن عبد الله بن عيسى، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر القرآن وصاحبه يوم القيامة؛ فقال: «يعطى الملك بيمينه والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار».
لا أعلم له اصلا
2⃣هل من لا يقرأ حزبين من كتاب الله كل يوم يعدمن الذين هجروا القرآن؟
هجر القرآن أعم من ترك قرأته قال ابن قيم الجوزية - رحمه الله -:
هجر القرآن أنواع :
أحدهما: هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه.
والثاني: هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه, وإن قرأه وآمن به.
والثالث: هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين,, وأن أدلته لفظية لا تحصّل العلم.
والرابع: هجر تدبّره وتفهّمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه.
والخامس: هجر الاستشفاء والتداوي في جميع أمراض القلوب وأدوائها, فيطلب شفاء دائه من غيره, ويهجر التداوي به,
وكل هذا داخل في قوله :{ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً } الفرقان 30.
وإن كان بعض الهجر أهون من بعض. وكذلك الحرج الذي في الصدر منه.فإنه تارة يكون حرجا من إنزاله وكونه حقا من عند الله.وتارة يكون من جهة التكلم به, أو كونه مخلوقا من بعض مخلوقاته ألهم غيره أن تكلم به.وتارة يكون من جهة كفايتها وعدمها وأنه لا يكفي العباد, بل هم محتاجون معه إلى المعقولات والأقيسة, أو الآراء أو السياسات.
وتارة يكون من جهة دلالته, وما أريد به حقائقه المفهومة منه عند الخطاب, أو أريد بها تأويلها, وإخراجها عن حقائقها إلى تأويلات مستكرهة مشتركة.وتارة يكون من جهة كون تلك الحقائق وإن كانت مرادة, فهي ثابتة في نفس الأمر, أو أوهم أنها مرادة لضرب من المصلحة.
فكل هؤلاء في صدورهم حرج من القرآن, وهم يعلمون ذلك من نفوسهم ويجدونه في صدورهم. ولا تجد مبتدعا في دينه قط إلا وفي قلبه حرج من الآيات التي تخالف بدعته. كما أنك لا تجد ظالما فاجرا إلا وفي صدره حرج من الآيات التي تحول بينه وبين إرادته.فتدبّر هذا المعنى ثم ارض لنفسك بما تشاء.
الفوائد ص 102
3⃣ما حكم تقبيل ركبة الوالد او الوالدة، مع الدليل؟
الأولی ترك ذلك
4⃣هل يصح للامام ان ينتظر شخص اذا كان الامام راكع وشعر بوجود هذا الشخص؟
لابأس بذلك يسيرا
5⃣هل هناك حديث عن النبي كيف يصعد أهل الجنه الى الجنة؟
لا اعلم يدخلون دخولا من أبوابها والله لقد ذكر لنا أن ما بين مصراعي الجنة مسيرة أربعين عاما، وليأتين عليه يوم كظيظ الزحام "
7⃣ شيخنا الفاضل حفظك الله ما هو فضل حفظ القرآن وايضا نريد نصيحة لكيفية حفظه؟
فإن أشرف ما اعتنى به المسلم لهو دراسة كتاب الله عز وجل العظيم، وكلامه الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، جعله الله عز وجل حبله المتين، وطريقه المستقيم الموصل إلى مرضاة رب العالمين، وإلى جنة النعيم. ومهما حاول المرء أن يأتي بوصفه لن يأتي ولن يقارب، بل هو عاجز عن الإتيان بمثل ما وصفه الله عز وجل به في نفس كتابه المبين وعلى لسان رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم، فهو النور والروح والمبين والحكيم والكريم والهدى والحق والمهيمن على غيره والرحمة والشفاء وفضل الله العظيم وحبله المتين وطريقه المستقيم وهي آيات بينات وسور محكمات وتنزيل رب العالمين لا شك فيه ولا ريب، والاختلاف يصدق بعضه بعضاً، من تمسك به اهتدى، ومن أعرض عنه ضلّ وغوى.
ولما كانت منزلته عظيمة وصفته كريمة تنافس في خدمته العلماء بالتفسير والإيضاح لمعانيه ولا تسأل عن حفظه وتلاوته، فهذا سبيل لسباق لدى الخاصّ والعامّ من المسلمين.
فقد جعل الله أجوراً مضاعفة على ذلك، بل إن أهل القرآن: أهل الله، كما صحّ عن رسولنا الكريم ونبيّنا الأمين حيث قال: «إن لله أهلين من الناس» قالوا: يا رسول الله من هم ؟ قال: «هم أهل القرآن أهل الله وخاصته». أخرجه ابن ماجه (215) والنسائي في الكبرى (8031) عن أنس رضي الله عنه، وهو مخرّج في "الصحيح المسند" للإمام الوادعي رحمه الله.
وهو شافع لأهليه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «القرآن شافع مشفع وماحل مصدق، فمن جعله إماما قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار». صح عن جابر رضي الله عنه.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه. أخرجه مسلم عن أبي أمامة.
وكم في قراءته وتعلّمه وتعليمه من الفضائل والشمائل حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه». (أخرجه البخاري (5027)، عن عثمان بن عفان رضي الله عنه).
وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه». (أخرجه البخاري (5028)).
ونفع صاحبه المخلص في تعلمه وتعليمه متحقق بل يضاف إليه أمه وأبوه ومن علمه وأعانه. أخرجه الطبراني في الأوسط (5764) وأبو بكر الدينوري في المجالسة (2189) من طريق شريك، عن عبد الله بن عيسى، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر القرآن وصاحبه يوم القيامة؛ فقال: «يعطى الملك بيمينه والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار».
وجاء في حديث عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول: «تعلموا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا يستطيعها البطلة». ثم سكت ساعة، ثم قال: «تعلموا سورة البقرة، وآل عمران، فإنهما الزهراوان، وإنهما تظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان، أو فرقان من طير صواف. وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه القبر كالرجل الشاحب فيقول له: هل تعرفني؟ فيقول: ما أعرفك، فيقول: أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهواجر، وأسهرت ليلك، وإن كل تاجر من وراء تجارته، وإنك اليوم من وراء كل تجارة، فيعطى الملك بيمينه، والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار، ويكسى والداه حلتين لا يقوم لهما الدنيا، فيقولان: بم كسينا هذا؟ فيقال لهما: بأخذ ولدكما القرآن. ثم يقال له: اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها، فهو في صعود ما دام يقرأ هذا كان أو ترتيلاً». (أخرجه الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في مسنده (22950) وابن أبي شيبة في مصنفه (30045) والدارمي في سننه (3434) وغيرهم/حسن لغيره).
عن عائشة رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله أجران». (أخرجه البخاري (497) ومسلم (798) واللفظ للبخاري).
وعند أبي داود عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهم قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِى الدُّنْيَا فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا».
وصح عن ابن مسعود رضي الله عنه وله حكم المرفوع : «من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول آلم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف». (أخرجه الترمذي (2910)).
وفي الصحيح: عن أبي موسى الأشعرى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مثل المؤمن الذى يقرأ القرآن كمثل الأترجة ، ريحها طيب وطعمها طيب ، ومثل المؤمن الذى لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ، ومثل المنافق الذى يقرأ القرآن مثل الريحانة ، ريحها طيب وطعمها مر ، ومثل المنافق الذى لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ، ليس لها ريح وطعمها مرّ». (أخرجه البخاري (5427) ومسلم (797)).
8⃣هل يجوز أضحي بكبش يوم العيد عن أبي وهو ميت؟
نعم يجوز
9⃣ما هو أحسن تحقيق لكتاب "التمهيد" و"الاستذكار" و"جامع بيان العلم وفضله" لابن عبد البر؟
من حيث التحقيق تحقيق الأخ الفاضل نجيب الشرعبي
🔟 هل يستفاد من كتاب تيسير مصطلح الحديث لمحمود الطحان؟
استفد من أصله النخبة والنزهة
⏸هل لكتاب منهج السالكين للسعدي شرح محرّر مطبوع؟
له عدة شروحات
2⃣1⃣ ما حكم على القول - الأرض مستديرة،و هل هناك خلاف عند السلف في هذا؟
مختلف فيها بين العلماء فيری شيخ الإسلام وأظن ابن حزم انها كروية
3⃣1⃣ ما هي الحكمة في أمر قتل الغربان؟
كونها مؤذية وليس كل الغربان
4⃣1⃣ما نصيحتكم لمن يتعصب لمذهب من المذاهب الاربعة؟
التعصب للمذاهب حرام والواجب التعصب للحق والدليل
5⃣1⃣المجتهد في مسأله من المسائل ولكن بان له الدليل على ان هذه المساله محرمه هل يبقى حكمه مجتهدا ام لا؟
المجتهد هو الذي, يتبع الدليل
6⃣1⃣هل مداعبة الزوجه ينقض الوضوء؟
إذا خرج شيء نعم
عن عائشة رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله أجران». (أخرجه البخاري (497) ومسلم (798) واللفظ للبخاري).
وعند أبي داود عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهم قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِى الدُّنْيَا فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا».
وصح عن ابن مسعود رضي الله عنه وله حكم المرفوع : «من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول آلم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف». (أخرجه الترمذي (2910)).
وفي الصحيح: عن أبي موسى الأشعرى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مثل المؤمن الذى يقرأ القرآن كمثل الأترجة ، ريحها طيب وطعمها طيب ، ومثل المؤمن الذى لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ، ومثل المنافق الذى يقرأ القرآن مثل الريحانة ، ريحها طيب وطعمها مر ، ومثل المنافق الذى لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ، ليس لها ريح وطعمها مرّ». (أخرجه البخاري (5427) ومسلم (797)).
8⃣هل يجوز أضحي بكبش يوم العيد عن أبي وهو ميت؟
نعم يجوز
9⃣ما هو أحسن تحقيق لكتاب "التمهيد" و"الاستذكار" و"جامع بيان العلم وفضله" لابن عبد البر؟
من حيث التحقيق تحقيق الأخ الفاضل نجيب الشرعبي
🔟 هل يستفاد من كتاب تيسير مصطلح الحديث لمحمود الطحان؟
استفد من أصله النخبة والنزهة
⏸هل لكتاب منهج السالكين للسعدي شرح محرّر مطبوع؟
له عدة شروحات
2⃣1⃣ ما حكم على القول - الأرض مستديرة،و هل هناك خلاف عند السلف في هذا؟
مختلف فيها بين العلماء فيری شيخ الإسلام وأظن ابن حزم انها كروية
3⃣1⃣ ما هي الحكمة في أمر قتل الغربان؟
كونها مؤذية وليس كل الغربان
4⃣1⃣ما نصيحتكم لمن يتعصب لمذهب من المذاهب الاربعة؟
التعصب للمذاهب حرام والواجب التعصب للحق والدليل
5⃣1⃣المجتهد في مسأله من المسائل ولكن بان له الدليل على ان هذه المساله محرمه هل يبقى حكمه مجتهدا ام لا؟
المجتهد هو الذي, يتبع الدليل
6⃣1⃣هل مداعبة الزوجه ينقض الوضوء؟
إذا خرج شيء نعم
الواسطية 26
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
التوحيد 26
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
الواسطية 27
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
((الدلالة الی الخير وفضلها))
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد
من كتابي فتح الحميد في بيان هداية القرآن الی التوحيد والتحذير من الشرك والتنديد قلت:
↙ الهداية بمعنى الدلالة إلى الخير من أعظم القربات وأفضل الطاعات حيث كانت وظيفة أنبياء الله عز وجل ورسله صلوات الله وسالمه عليهم، فكلهم دعاة هدى. عن أبي هريرةأو رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: «من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً». (أخرجه مسلم (2674)).
وعن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: «من دل على خير فله مثل أجر فاعله». (أخرجه مسلم (1893)).
وفي حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه: «فوالله لأن يهدى بك رجل واحد خير لك من حمر النعم». (أخرجه البخاري (2942) ومسلم (2406)).
وكان الدعاة إلى الهدى في منزلة رفيعة. قال الله تعالى: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى الله وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ [فصلت: 33].
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد
من كتابي فتح الحميد في بيان هداية القرآن الی التوحيد والتحذير من الشرك والتنديد قلت:
↙ الهداية بمعنى الدلالة إلى الخير من أعظم القربات وأفضل الطاعات حيث كانت وظيفة أنبياء الله عز وجل ورسله صلوات الله وسالمه عليهم، فكلهم دعاة هدى. عن أبي هريرةأو رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: «من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً». (أخرجه مسلم (2674)).
وعن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: «من دل على خير فله مثل أجر فاعله». (أخرجه مسلم (1893)).
وفي حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه: «فوالله لأن يهدى بك رجل واحد خير لك من حمر النعم». (أخرجه البخاري (2942) ومسلم (2406)).
وكان الدعاة إلى الهدى في منزلة رفيعة. قال الله تعالى: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى الله وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ [فصلت: 33].
كتاب التوحيد 27
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
((الدلالة الی الخير وفضلها))
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد
من كتابي فتح الحميد في بيان هداية القرآن الی التوحيد والتحذير من الشرك والتنديد قلت:
↙ الهداية بمعنى الدلالة إلى الخير من أعظم القربات وأفضل الطاعات حيث كانت وظيفة أنبياء الله عز وجل ورسله صلوات الله وسالمه عليهم، فكلهم دعاة هدى. عن أبي هريرةأو رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: «من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً». (أخرجه مسلم (2674)).
وعن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: «من دل على خير فله مثل أجر فاعله». (أخرجه مسلم (1893)).
وفي حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه: «فوالله لأن يهدى بك رجل واحد خير لك من حمر النعم». (أخرجه البخاري (2942) ومسلم (2406)).
وكان الدعاة إلى الهدى في منزلة رفيعة. قال الله تعالى: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى الله وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ [فصلت: 33].
أبي محمد عبد الحميد الحجوري حفظه الله
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد
من كتابي فتح الحميد في بيان هداية القرآن الی التوحيد والتحذير من الشرك والتنديد قلت:
↙ الهداية بمعنى الدلالة إلى الخير من أعظم القربات وأفضل الطاعات حيث كانت وظيفة أنبياء الله عز وجل ورسله صلوات الله وسالمه عليهم، فكلهم دعاة هدى. عن أبي هريرةأو رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: «من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً». (أخرجه مسلم (2674)).
وعن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: «من دل على خير فله مثل أجر فاعله». (أخرجه مسلم (1893)).
وفي حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه: «فوالله لأن يهدى بك رجل واحد خير لك من حمر النعم». (أخرجه البخاري (2942) ومسلم (2406)).
وكان الدعاة إلى الهدى في منزلة رفيعة. قال الله تعالى: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى الله وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ [فصلت: 33].
أبي محمد عبد الحميد الحجوري حفظه الله
1⃣هل يجهر بالتكبير في صلاة العيد، وهل يرفع المصلي يديه في كل تكبيره؟
يجهر الإمام ولا يرفع إلا في تكبيرة الاحرام
2⃣ هل يجوز حماية الكفار في بلاد المسلمين ؟
نعم المؤستمن والمعاهد
3⃣ هل يجوز حماية منشآت الكفار كشركه او مصنع في بلاد المسلمين؟
يجب علی الدولة وعلى المواطنين عدم التعرض للمستامنين والمعاهدين عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاما)). أخرجه البخاري
4⃣ما حكم السواك؟
مستحب بل سنة مؤكدة لكثرة ما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو القائل أكثرت عليكم في السواك
5⃣رأس من البقرتضحي به يجزئ عن كم أسر ورأس من الإبل عن كم يجزئ؟
عن سبعة كلاهما
6⃣ما حكم التصوير الفيديو وارسالها ؟
لا يجوز
7⃣جزاكم الله خيراًهل للعيد خطبتين ام خطبة واحدة؟
خطبة واحدة كما بينت في كتابي فتح الحميد المجيد في الراجح في خطبة العيد
8⃣هل مايسمى (بالقبلة )في الجامع هو المحراب المبتدع في الدين؟
المحراب بدعة
9⃣ما حكم ترديد الأذان لمن يقول الله أكبر الله أكبر مره في اوله، ويقول حي على خير العمل؟
ردد بغير البدعة
🔟وضح لنا ياشيخ هذا الحديث مامعنى(( تقاتلو الترك صغار الأعين حمر الوجوه، ذلف الأنوف، وكانَّ وجوههم المجان المطرقه ولا تقوم الساعه حتى تقاتلو قوماً نعالم الشعر؟
هذا من علامات الساعة
⏸ماذا تقول في من يطالبون بالانفصال في جنوب اليمن و يسيؤن لاخوانهم المسلمين في شمال اليمن بألسنتهم بالسب و اللعن و غيره،نريد منكم رد على هؤلاء و توضحوا لهم حكم هذا الأمر وجزاكم الله خيرا؟
الواجب إصلاح الحال بطاعة الله
2⃣1⃣حفظك الله ياشيخ الى من تنسب اللقيطة إذا لم يتم التعرف على أمها؟
تنسب الی بنت عبدالله مطلقا فكلنا عبيد الله
3⃣1⃣رجل يقول سأسلم ولكن سأكل لحم الخنزير وأشرب الخمر فهل يسلم ويأثم على هذا الفعل ام انه لا يسلم؟
يسلم فالكفر يخلد في النار والمعاصي تحت المشيئة ولعله اذا أسلم يهتدي لتركها
4⃣1⃣حفضك الله شيخنا عندي بنت عمي تشكي من دخول الخيتم في يدها اليسرا وتقول تحس انه يوجعها بماذا تنصحها؟
تبعده لا يجب عليها تتختم
5⃣1⃣هل سواقة المرأة السياره حرام وماهو الدليل اذا كان حرام أو حلال؟
فتنة عليها وعلى غيرها
6⃣1⃣يا شيخ رحمك الله أخوك الطالب السلفي يسأل - واحد اخ ارسل لي مال الصدقة و قال هذه صدقتي لدعم طلب العلم لكن انا بفضل الله لا أحتاج و عندي فلوس موجود ماذا نفعل بهذه الصدقة؟
أعطها المحتاجين
7⃣1⃣ دخلت المسجد والأمام كبر إلى الركوع فالحقت صف المصلين وكبرت هاوينا الى الركوع والامام رفع من الركوع في آن واحد هل صلاتي صحيحة؟
لابد تعيد الركعة
8⃣1⃣ ما حكم دراسة كتب الحزبين؟
لا يجوز
9⃣1⃣ رجل حرك ذكره بيده وهو نائم ولم يشعر الا عند خروج الماء فهل هذا يعتبر انه فعل العادة السرية ؟
أن تعمد الفعل نعم
0⃣2⃣ هل الماء الذي يخرج بسبب إستخدام العادة السرية والجماع كله سوى وهل إذا كان سواء، لماذا يقول العلماء ان استخدام العادة السرية مره واحده تساوي جماع إمراه إثنا عشرةمره ؟
العادة محرمة ساوت أم لم تساوي وهنالك أمور نفسية وغيرها تلحق بسبب ذلك
1⃣2⃣ماحكم من أكل وشرب في نهار رمضان متعمداً؟
ظالم مرتكب لكبيرة لا تكفرها إلا التوبة النصوح وفي الحديث أن الذي يفطر قبل تحلة الصوم يسيل من فمه دم فكيف بالذي يفطر متعمدا
2⃣2⃣ماحال الدكتور عبدالعزيز الريس؟
عليه ما ينتقد
3⃣2⃣ شيخنا المبارك ماذا يحدث يوم القيامه أقصد كيف يكون الحساب يوم القيامة؟
العرض علی المؤمن والنقاش للكافرين عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من حوسب يوم القيامة عذب)). فقلت أليس قد قال الله عز وجل: {فسوف يحاسب حسابا يسيرا} فقال: ((ليس ذاك الحساب إنما ذاك العرض من نوقش الحساب يوم القيامة عذب)). متفق عليه
4⃣2⃣ماهي أبواب الجنة؟
باب الريان
والصلاة
والجهاد عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((في الجنة ثمانية أبواب، فيها باب يسمى الريان لا يدخله إلا الصائمون)). أخرجه البخاري
عن هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله دعي من أبواب- يعني الجنة- يا عبد الله هذا خير، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الصيام، وباب الريان)). فقال أبو بكر ما على هذا الذي يدعى من تلك الأبواب من ضرورة، وقال هل يدعى منها كلها أحد يا رسول الله قال: ((نعم، وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر)).
متفق عليه
5⃣2⃣ شيخنا الفاضل ماهي أبواب النار ولماذا هي سبعة؟
الله أعلم خلقها هو سبعة كيف هذا السؤال لماذا هي سبعة هذا نوع من الاعتراض أنصح السائل أن يتعلم أدب وضع السؤال.
6⃣2⃣ماحكم رفع اليدين عند التكبيرات في صلاة الج
يجهر الإمام ولا يرفع إلا في تكبيرة الاحرام
2⃣ هل يجوز حماية الكفار في بلاد المسلمين ؟
نعم المؤستمن والمعاهد
3⃣ هل يجوز حماية منشآت الكفار كشركه او مصنع في بلاد المسلمين؟
يجب علی الدولة وعلى المواطنين عدم التعرض للمستامنين والمعاهدين عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاما)). أخرجه البخاري
4⃣ما حكم السواك؟
مستحب بل سنة مؤكدة لكثرة ما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو القائل أكثرت عليكم في السواك
5⃣رأس من البقرتضحي به يجزئ عن كم أسر ورأس من الإبل عن كم يجزئ؟
عن سبعة كلاهما
6⃣ما حكم التصوير الفيديو وارسالها ؟
لا يجوز
7⃣جزاكم الله خيراًهل للعيد خطبتين ام خطبة واحدة؟
خطبة واحدة كما بينت في كتابي فتح الحميد المجيد في الراجح في خطبة العيد
8⃣هل مايسمى (بالقبلة )في الجامع هو المحراب المبتدع في الدين؟
المحراب بدعة
9⃣ما حكم ترديد الأذان لمن يقول الله أكبر الله أكبر مره في اوله، ويقول حي على خير العمل؟
ردد بغير البدعة
🔟وضح لنا ياشيخ هذا الحديث مامعنى(( تقاتلو الترك صغار الأعين حمر الوجوه، ذلف الأنوف، وكانَّ وجوههم المجان المطرقه ولا تقوم الساعه حتى تقاتلو قوماً نعالم الشعر؟
هذا من علامات الساعة
⏸ماذا تقول في من يطالبون بالانفصال في جنوب اليمن و يسيؤن لاخوانهم المسلمين في شمال اليمن بألسنتهم بالسب و اللعن و غيره،نريد منكم رد على هؤلاء و توضحوا لهم حكم هذا الأمر وجزاكم الله خيرا؟
الواجب إصلاح الحال بطاعة الله
2⃣1⃣حفظك الله ياشيخ الى من تنسب اللقيطة إذا لم يتم التعرف على أمها؟
تنسب الی بنت عبدالله مطلقا فكلنا عبيد الله
3⃣1⃣رجل يقول سأسلم ولكن سأكل لحم الخنزير وأشرب الخمر فهل يسلم ويأثم على هذا الفعل ام انه لا يسلم؟
يسلم فالكفر يخلد في النار والمعاصي تحت المشيئة ولعله اذا أسلم يهتدي لتركها
4⃣1⃣حفضك الله شيخنا عندي بنت عمي تشكي من دخول الخيتم في يدها اليسرا وتقول تحس انه يوجعها بماذا تنصحها؟
تبعده لا يجب عليها تتختم
5⃣1⃣هل سواقة المرأة السياره حرام وماهو الدليل اذا كان حرام أو حلال؟
فتنة عليها وعلى غيرها
6⃣1⃣يا شيخ رحمك الله أخوك الطالب السلفي يسأل - واحد اخ ارسل لي مال الصدقة و قال هذه صدقتي لدعم طلب العلم لكن انا بفضل الله لا أحتاج و عندي فلوس موجود ماذا نفعل بهذه الصدقة؟
أعطها المحتاجين
7⃣1⃣ دخلت المسجد والأمام كبر إلى الركوع فالحقت صف المصلين وكبرت هاوينا الى الركوع والامام رفع من الركوع في آن واحد هل صلاتي صحيحة؟
لابد تعيد الركعة
8⃣1⃣ ما حكم دراسة كتب الحزبين؟
لا يجوز
9⃣1⃣ رجل حرك ذكره بيده وهو نائم ولم يشعر الا عند خروج الماء فهل هذا يعتبر انه فعل العادة السرية ؟
أن تعمد الفعل نعم
0⃣2⃣ هل الماء الذي يخرج بسبب إستخدام العادة السرية والجماع كله سوى وهل إذا كان سواء، لماذا يقول العلماء ان استخدام العادة السرية مره واحده تساوي جماع إمراه إثنا عشرةمره ؟
العادة محرمة ساوت أم لم تساوي وهنالك أمور نفسية وغيرها تلحق بسبب ذلك
1⃣2⃣ماحكم من أكل وشرب في نهار رمضان متعمداً؟
ظالم مرتكب لكبيرة لا تكفرها إلا التوبة النصوح وفي الحديث أن الذي يفطر قبل تحلة الصوم يسيل من فمه دم فكيف بالذي يفطر متعمدا
2⃣2⃣ماحال الدكتور عبدالعزيز الريس؟
عليه ما ينتقد
3⃣2⃣ شيخنا المبارك ماذا يحدث يوم القيامه أقصد كيف يكون الحساب يوم القيامة؟
العرض علی المؤمن والنقاش للكافرين عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من حوسب يوم القيامة عذب)). فقلت أليس قد قال الله عز وجل: {فسوف يحاسب حسابا يسيرا} فقال: ((ليس ذاك الحساب إنما ذاك العرض من نوقش الحساب يوم القيامة عذب)). متفق عليه
4⃣2⃣ماهي أبواب الجنة؟
باب الريان
والصلاة
والجهاد عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((في الجنة ثمانية أبواب، فيها باب يسمى الريان لا يدخله إلا الصائمون)). أخرجه البخاري
عن هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله دعي من أبواب- يعني الجنة- يا عبد الله هذا خير، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الصيام، وباب الريان)). فقال أبو بكر ما على هذا الذي يدعى من تلك الأبواب من ضرورة، وقال هل يدعى منها كلها أحد يا رسول الله قال: ((نعم، وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر)).
متفق عليه
5⃣2⃣ شيخنا الفاضل ماهي أبواب النار ولماذا هي سبعة؟
الله أعلم خلقها هو سبعة كيف هذا السؤال لماذا هي سبعة هذا نوع من الاعتراض أنصح السائل أن يتعلم أدب وضع السؤال.
6⃣2⃣ماحكم رفع اليدين عند التكبيرات في صلاة الج
نازة؟
لا يشرع
إستعمال المكياج وصبغ الشعر ، والحمورة للشفاتين ، والخظاب الاسود للمرآه للزينه لزوجها فما حكم استخدام هذه الاشياء ؟
لا يجوز أن يغير لون الشعر بالسواد
والحامورة وغيرها من المزينات لا أعلم منه مانعا.
7⃣2⃣هل يجوز يجتمع السلفي مع الاخواني في مسائله الجهاد ودفع الشر عن البلاد بحجة عدوانا واحد هم الرافضه والمجوس ؟
الإخوان لا يركن إليهم وصد البغاة من الروافض والخوارج واجب مع القدرة
8⃣2⃣سائله تقول إن زوجها مغترب وعندما جاء كان لا يصلي وكذلك عمتي والدته عندما تجي لعندنا لاتصلي
وعند دخول شهر رمضان افطر زوجي الشهر بالأكل والشرب ولم يصوم فكان يعد الطعام بنفسه لأني رفضت ان اشترك بالاثم وطول إجازته وهو يختلق لي مشاكل يومياً ثم سافر ويتصل بي أحياناً، ويقول من عندك ويقذفني بالزنا وكثير الشكوك ويسئ لي دائما ويغترب أكثر من سنتين من ذو زواجنا ولي منه ولد وبنت وأخاف اذا تركته يهتانو اولادي فما تنصحوننا بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً؟
إذا كان لا يصلي لا يجوز البقاء معه
9⃣2⃣ هل يجزيء للمضحي ان يستعمل اخر بدلا منه في النحر يستعمل هديه ان يقص الاظافر والشعر فهل هو جائز ام لا؟
لا يجوز للمضحي أن يأخذ من بشره سواء تولى ذبح اضحيته أم وكل لحديث أم سلمة عند مسلم ترفعه قال: ((إذا دخل العشر وعنده أضحية يريد أن يضحي فلا يأخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا)).
لا يشرع
إستعمال المكياج وصبغ الشعر ، والحمورة للشفاتين ، والخظاب الاسود للمرآه للزينه لزوجها فما حكم استخدام هذه الاشياء ؟
لا يجوز أن يغير لون الشعر بالسواد
والحامورة وغيرها من المزينات لا أعلم منه مانعا.
7⃣2⃣هل يجوز يجتمع السلفي مع الاخواني في مسائله الجهاد ودفع الشر عن البلاد بحجة عدوانا واحد هم الرافضه والمجوس ؟
الإخوان لا يركن إليهم وصد البغاة من الروافض والخوارج واجب مع القدرة
8⃣2⃣سائله تقول إن زوجها مغترب وعندما جاء كان لا يصلي وكذلك عمتي والدته عندما تجي لعندنا لاتصلي
وعند دخول شهر رمضان افطر زوجي الشهر بالأكل والشرب ولم يصوم فكان يعد الطعام بنفسه لأني رفضت ان اشترك بالاثم وطول إجازته وهو يختلق لي مشاكل يومياً ثم سافر ويتصل بي أحياناً، ويقول من عندك ويقذفني بالزنا وكثير الشكوك ويسئ لي دائما ويغترب أكثر من سنتين من ذو زواجنا ولي منه ولد وبنت وأخاف اذا تركته يهتانو اولادي فما تنصحوننا بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً؟
إذا كان لا يصلي لا يجوز البقاء معه
9⃣2⃣ هل يجزيء للمضحي ان يستعمل اخر بدلا منه في النحر يستعمل هديه ان يقص الاظافر والشعر فهل هو جائز ام لا؟
لا يجوز للمضحي أن يأخذ من بشره سواء تولى ذبح اضحيته أم وكل لحديث أم سلمة عند مسلم ترفعه قال: ((إذا دخل العشر وعنده أضحية يريد أن يضحي فلا يأخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا)).