🔵بعض الأمور التي ينبغي لنا العناية بها في تربية الأبناء: ((4))
3️⃣1️⃣وينبغي للأب والأم ان يكونوا حريصين على تربية الأبناء ليست المسألة مسألةللأب فقط بل الأم عليها واجب عظيم فالأب يغيب عن البيت وربما يكون مهاجراً أو مغترباً وعلى الأم الأنتباه للابن والتأديب له والحرص عليه فإن الله عز وجل إذا رزق الولد والداً حازماً ووالدةً حازمة يكون ذلك سبب في صلاحه

4️⃣1️⃣عدم الدعاء على الابناء والبنات والزوجات فكثير من الاباء اذا غضب غلى ابنه دعا عليه وكثير من الأمهات اذا غضيت على ابنها دعت عليه فيحصل الضرر على الولد وربما حصل الضرر على الأب والأم بينما هدي النبي صلى الله عليه وسلم خاف ذلك
▪️فقد صلى الله عليه وسلم :( (لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكُم، ولا تدعوا على أموالكُم، لا تُوافقُوا من اللهِ تعالى ساعة نيْلٍ فيها عطاء فيستجيب لكم) )
🖊حتى وإن كانت الدعوة في غير موطنها لكن قد تصادف ساعة إجابة فتستجاب فيسفد الولد أو تفسد البنت أو تفسد الزوجة بسبب الدعاء فلاتدعوا على أنفسكم إلابلالخير وبالصلاح حتى وان اخطأ في حقك قل الله يهديك يابني ,الله يصلح ,الله يوفقك, الله يسددك ,الله يعفوا عنك ,الله يسامحك كيف لو استجاب الله لك في هذه الدعوات ثم إذا عودنا أنفسنا هذا الدعاء كم يكون من الاثر البليغ في ابناءنا ينشأون على هذا إذا دعو لابناءهم أو دعو لبناتهم أو دعو لزوجاتهم يكون دعاءهم بالصلاح

5️⃣1️⃣أوعلينا ان نتخلق بالأخلاق الحسنة فكما قلت لكم أن الابناء يتأثرون بخلق الاباء عنفاً ورأفةً وتتأثر البنات بالأم عنفاً ورافةً فعلينا أن نتخلق بالأخلاق الحسنة حتى يتخلق ابناءنا بالأخلاق الحسنة ويستفيدو من ذلك

6️⃣1️⃣ومن ذلك أيضأ علينا ان نعلمهم الكتاب والسنة فإن العلم النافع من اعظم أسباب صلاح الذرية فإذا كان الإنسان إذا كبر سنه ثم وفقه الله للعلم صلح حاله فكيف بالغلام الحدث حين يعلم العلم النافع يحفظ القران ويحفظ من السنة ويلحق بمدارس أهل السنة والجماعة يتعلم منهم العقيدة الصحيحة والإسلام الصحيح هذا من أنفع مايتقرب به العبدإلى ربه سبحانه وتعالى
▪️ويكون داخلا في الحديث الذي أخرجه الإمام مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً".
▪️ويكون داخل في حديث أبي مسعود عقبة بن عمرو الأ‌نصاري البدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من دلَّ على خيرٍ، فله مثل أجر فاعله))؛ رواه مسلم.
يتبع إن شاء الله

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

الدرس الاول من شرح مقدمة لسان الميزان للحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى وكان الدرس في دماج ردها الله.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

🔵بعض الأمور التي ينبغي لنا العناية بها في تربية الأبناء:((5)) والاخير
7️⃣1️⃣وعلينا ان نحتسب الأبناء والبنات ففي كل ذلك خير من الله عز وجل
▪️فالله عز وجل قال:(لِّلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ (49) أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا ۖ وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيمًا ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ)
🖊فنؤمن بأن الأمر إلى الله في ذلك ولاتدري لعل الخير في البنت أو لعل الخير في الولد ولعل الحفيدمن جهة البنت أو لعل الخير من جهة الحفيد من جهة الولد فالإنسان يحتسب الأجر من الله عز وجل
▪️والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحسن :(إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين )
▪️ وخرج يوماً في إحدى صلاتي العشاء , وهو حامل حسنا , أو حسنيا , فتقدم لرسول الله , صلى الله عليه وسلم , فوضعه , ثم كبر للصلاة فصلى , فسجد بين ظهراني صلاته سجدة أطالها. قال أبي : فرفعت رأسي وإذا الصبي على ظهر رسول الله , صلى الله عليه وسلم , وهو ساجد , فرجعت إلى سجودي , فلما قضى رسول الله , صلى الله عليه وسلم , الصلاة. قال الناس : يا رسول الله , إنك سجدت بين ظهراني صلاتك سجدة أطلتها حتى ظننا أنه قد حدث أمر , أو أنه يوحى إليك. قال : كل ذلك لم يكن , ولكن ابني ارتحلني , فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته.
📌فالشاهد ان ابن الابن أو ابن البنت من احفاد الرجل فيحتسب االبنت ويحتسب الولد ولعل الله عز وجل يجعل في ذلك الخير فقد يخرج ابناء من البنت يدعون لجدهم وابناء من الولد يدوعن لجدهم حتى بعد موته
▪️و عن عائشة رضي الله عنها قالت دخلت امرأة معها ابنتان لها تسأل فلم تجد عندي شيئا غير تمرة فأعطيتها إياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلى الله عليه وسلم علينا فأخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشيء كن له سترا من النار

8️⃣1️⃣علينا أن لانتدمر إذا رزقنا ابناء اورزقنا بنات فالامر لله عز وجل ,الامر لله سبحانه وتعالى ان شاء ان يكرمك بصلاحهم أكرمك
9️⃣1️⃣وعلى الإنسان أن يلازم في الابناء والبنات والزوجات كل مايرضي الله سبحانه وتعالى والكلام في ذلك يطول لكن هذه اشارات لمن جعله الله عز وجل زينة الحياة الدنيا ,زينة الحياة الذي مامعه ولد يبحث عن الولد ويطلب الولد بينما الذي معه ولد فهو يتدمر من كثرتهم علينا أن نعلق أنفسنا جميعا بالله فالذي ماعنده ولد يلجى إلى الله الذي بيده تصريف الأمور والذي بيده الملك والذي بيده الخير فقد قص الله عز وجحل في كتابه من رزقهم بالابناء بعد سن اليأس
((20)) على الانسان أن لايسأل إلا الله لايسأل الناس بل يسال الله الخير وان يدعو الله بالذرية الطيبة (رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ)
حتى وإذا معك عشرين واحد ادع الله عز وجل بالذرية الطيبة فماأنت خاسر رزقهم على الله وجل
يكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد.وهو في بطن أمه هل أنا الذي سأرزق ولدي أما أن الله عز وجل هو الذي سيرزقه لاتصدق من بقول تضيع مستقبلهم إذا كثروا
إذا كثروا لعل بعضهم أن يموت وهو صغير السن وهو غلام حدث لم يبلغ الحلم فيكون شفيعا لك ومن عاش منهم عاش داعيا له داعيا الله عز وجل أن يغفر لك وان يتجاوز عنك وربنا إذا رزقه الله الذرية الطيبة تدعو لمن قبلها من الاجداد والجدات والأعمام والعمات والاخوال والخالات فهكذا تستمر الأجور وتتضاعف الأجور
🔖فالله الله بالإهتمام بهذا الجانب فإنه المستقبل الصحيح كلنا سائرون إلى الهرم , سائرون إلى الشيخوخة إلا من رحم الله ونعوذ بالله من الهرم نعوذ بالله من أن نرد إلى أرذل العمر لكن سيأتي يوماً تكون كبيراً أو شيخاً فليكن هذا الولد هو النائب لك في فعل الخير ينفق على اخوانه ربما يبني مساجد ربما يطبع كتب ربما يكون حافظا للقرآن أو عالماً من علماء الإسلام وكل ذلك يصب في أجورك ويكون في ذلك الخير لك ونسال الله عز وجل أن يصلح ابناء وبناتنا وجميع المسلمين والحمد لله رب العالمين
⏪من محاضرة أهمية تربية الأبناء على الكتاب والسنة وبيان بعض حقوقهم للشيخ عبدالحميد الحجوري حفظه الله وكانت في مسجد الصحابة بالغيضة عاصمة بلاد المهرة 17 شعبان 1438
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

الدرس الثاني من شرح مقدمة لسان الميزان للحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى وكان الدرس في دماج ردها الله.
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا) سورة مريم(٩٦)
في الدر المنثور (١٠/١٣٢)
قال ابن عباس: «أي: محبة الناس في الدنيا».
القلوب النقية تحب العبد المؤمن لإيمانه، ولو لم يكن منه إحسان، فكيف سيكون الحبُّ لو اقترن به إحسانٌ إلى الخلق؟!
وقال ابن الجوزي، في صيد الخاطر(301)
كم من مؤمن بالله ترى عيون الخلق تعظمه وألسنتهم تمدحه، ولا يعرفون لِمَ؟ ولا يقدرون على وصفه!

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

🔴تقرير نفيس ومهم لابن العربي المالكي في أحكام القرآن قال في أحكام سورة طه:
الآية الخامسة قوله تعالى ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما]طه: ١١٥]. وقد تقدم ما في مثلها من أحكام؛ بيد أنه كنا في الإملاء الأول قد وعدنا في قولهم: إنه أكلها ناسيا ببيانه في هذا الموضع، فها نحن بقوة الله ننتقض من عهدة الوعد، فنقول: كما قال في تنزيه الأنبياء عن الذي لا يليق بمنزلتهم مما ينسب الجهلة إليهم من وقوعهم في الذنوب عمدا منهم إليها، واقتحاما لها مع العلم بها، وحاش لله، فإن الأوساط من المسلمين يتورعون عن ذلك، فكيف بالنبيين، ولكن البارئ سبحانه وتعالى بحكمه النافذ، وقضائه السابق، أسلم آدم إلى المخالفة، فوقع فيها متعمدا ناسيا، فقيل في تعمده: {وعصى آدم ربه} [طه: ١٢١].
وقيل في بيان عذره: {ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي} [طه: ١١٥]. ونظيره من التمثيلات أن يحلف الرجل لا يدخل دارا أبدا، فيدخلها متعمدا ناسيا ليمينه، أو مخطئا في تأويله، فهو عامد ناس، ومتعلق العمد غير متعلق النسيان، وجاز للمولى أن يقول في عبده: عصى تحقيرا وتعذيبا، ويعود عليه بفضله فيقول: نسي تنزيها، ولا يجوز لأحد منا أن يخبر بذلك عن آدم، إلا إذا ذكرناه في أثناء قول الله عنه، أو قول نبيه. وأما أن نبتدئ في ذلك من قبل أنفسنا فليس بجائز لنا في آبائنا الأدنين إلينا، المماثلين لنا، فكيف بأبينا الأقدم الأعظم، النبي المقدم، الذي عذره الله، وتاب عليه، وغفر له.


https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

🔴سأل يا الشيخ. ✍بعض علماء ألذ إخراج من جامعة سعودية. في بلدنا نقول. ما قل لا إله إلا الله. دخل الجنة. ولو فعلا ما فعلا. ولو كان .حمدين أو كنا صوفية. ولو فعلا ما فعلا. عنه مسلم. لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. ما قال. لا اله الا الله. حير كلم دخل الجنة. هل هو قول صحيح أم لا. جزاك الله خيرا يا الشيخ
🔵قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه ( 264 ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ كِلَاهُمَا، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ رَبِيعٍ ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ يُونُسَ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : فَقَالَ رَجُلٌ : أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ أَوِ الدُّخَيْشِنِ، وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ مَحْمُودٌ : فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَفَرًا فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ، فَقَالَ : مَا أَظُنُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا قُلْتَ. قَالَ : فَحَلَفْتُ إِنْ رَجَعْتُ إِلَى عِتْبَانَ أَنْ أَسْأَلَهُ، قَالَ : فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَوَجَدْتُهُ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ، وَهُوَ إِمَامُ قَوْمِهِ، فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَحَدَّثَنِيهِ كَمَا حَدَّثَنِيهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ.

قَالَ الزُّهْرِيُّ : ثُمَّ نَزَلَتْ بَعْدَ ذَلِكَ فَرَائِضُ وَأُمُورٌ، نَرَى أَنَّ الْأَمْرَ انْتَهَى إِلَيْهَا، فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يَغْتَرَّ فَلَا يَغْتَرَّ.

نواقض الاسلام منها قولي وفعلي واعتقادي فمن فعل شيء من هذه النواقض عالما قاصدا غير مكره كفر وان قال لا اله الا الله فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ". متفق عليه
فمن حقها عدم الاتيان بما ينقضها وقد قاتل أبو بكر رضي الله عنه. قوما يقولونها ولكنهم جحدوا الزكاة فلم يرها نافعة لهم
فعن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ، وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ. قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِأَبِي بَكْرٍ : كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَمَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ " ؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ، فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالًا كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ. فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ. متفق عليه.
فمن قالها وكان ساحرا او عابدا للقبر او سابا لله ورسوله صلى الله عليه وسلم او مستهزاء بالدين الحق او امتهن القران او اعتقد ان للاولياء تصرف في الكون مع الله او من دون الله تعالى او صحح اليهودية او النصرانية وغير ذلك من الكفرات كالرفض واعتقاد دين الباطنية او جوز رسولا بعد رسول الله صلى الله عليه كما يزعم القاديانية ثم اليس المنافقون كانوا يقولانها وما نفعتهم فما تغني عنه( لا اله الا الله).
فمن قال ( لا اله الا الله ) بلسانه، مخلصا صادقا بقلبه عاملا بمقتضاها ولم يأت بما يناقضها فهو المؤمن ومن يرجى له فضلها ومن قالها ومات عليها بحيث لم يتمكن من عمل ناله فضلها كما هي قصة الغلام اليهودي الذي دخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قال لا اله الا الله فقال له ابوه اطع ابا القاسم فقالها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي انقذه من النار فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدفنه أخرجه البخاري.
فلابد من الجمع بين الادلة حتى لا نقع في قول المرجئة والخوارج.

الدرس ٢٤ من كتاب الأذكار للإمام النووي رحمه الله تعالى
درس كتاب تلاوة القرآن
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

🔵((الصواب في اهداء ثواب قرأة القرآن إلى الأموات))

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد ان لا إله إلا الله وأشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم.
أما بعد فهذه جواب سؤال حكم اهداء ثواب قرأة القرآن إلى الأموات.
🖋هذه المسألة خلافية لكن الصحيح انه بدعة فلم يثبت عن خير القرون كما لم يثبت عن معصوم ولو كان خيرا لسبقوا إليه وحرصوا عليه فكل خير يعمل فهم ناقلوه وهم فاعلوه قبل غيرهم وقد مات لهم آباء وأمهات واخوة واخوات واعمام وعمات واخوال وخالات وجيران وأصحاب وارحام كحال الناس سواء في حياة النبي صلى الله عليه وسلم أو بعده فهل علمت أن أحدا منهم أهدى ثواب القراة والذكر.
🖊نعم صاموا عنهم واوفوا بنذرهم وتصدقوا عنهم وأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج والعمرة أم التوسع في الأمر واهداء كل ثواب فلا وليس من السنة وفي مقدمة صحيح مسلم رحمه الله تعالى قال: وَقَالَ مُحَمَّدٌ : سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنَ عِيسَى الطَّالْقَانِيَّ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، الْحَدِيثُ الَّذِي جَاءَ : إِنَّ مِنَ الْبِرِّ بَعْدَ الْبِرِّ أَنْ تُصَلِّيَ لِأَبَوَيْكَ مَعَ صَلَاتِكَ، وَتَصُومَ لَهُمَا مَعَ صَوْمِكَ. قَالَ : فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : يَا أَبَا إِسْحَاقَ، عَمَّنْ هَذَا ؟ قَالَ : قُلْتُ لَهُ : هَذَا مِنْ حَدِيثِ شِهَابِ بْنِ خِرَاشٍ. فَقَالَ : ثِقَةٌ عَمَّنْ ؟ قَالَ : قُلْتُ : عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ : ثِقَةٌ عَمَّنْ ؟ قَالَ : قُلْتُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ : يَا أَبَا إِسْحَاقَ، إِنَّ بَيْنَ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَفَاوِزَ تَنْقَطِعُ فِيهَا أَعْنَاقُ الْمَطِيِّ ، وَلَكِنْ لَيْسَ فِي الصَّدَقَةِ اخْتِلَافٌ.
وغاية ما استدلوا به تكلف في قوله تعالى: (وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ)[سورة النجم 39] قالوا: وإيمانه من سعيه والناس يهدون له لذلك إلى غير ذلك من التكلفات.
قال ابن كثير رحمه الله تعالى:
أي كما لا يحمل عليه وزر غيره كذلك لا يحصل من الأجر إلا ما كسب هو لنفسه ومن وهذه الآية الكريمة استنبط الشافعي رحمه الله ومن اتبعه أن القراءة لا يصل إهداء ثوابها إلى الموتى لأنه ليس من عملهم ولا كسبهم ولهذا لم يندب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته ولا حثهم عليه ولا أرشدهم إليه بنص ولا إيماء ولم ينقل ذلك عن أحد من الصحابة رضي الله عنهم ولو كان خيرا لسبقونا إليه وباب القربات يقتصر فيه على النصوص ولا يتصرف فيه بأنواع الأقيسة والآراء فأما الدعاء والصدقة فذاك مجمع على وصولهما ومنصوص من الشارع عليهما. وأما الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: من ولد صالح يدعو له أو صدقة جارية من بعده أو علم ينتفع به" فهذه الثلاثة في الحقيقة هي من سعيه وكده وعمله كما جاء في الحديث "إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وإن ولده من كسبه" والصدقة الجارية كالوقف ونحوه هي من آثار عمله ووقفه وقد قال تعالى "إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم" الآية والعلم الذي نشره في الناس فاقتدى به الناس بعده هو أيضا من سعيه وعمله وثبت في الصحيح "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه من غير أن ينقص من أجورهم شيئا".

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

الدرس الثالث من شرح مقدمة لسان الميزان للحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى وكان الدرس في دماج ردها الله.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

🔴((كلام نفيس من ابن العربي رحمه الله تعالى متى
يكون ماء زمزم نافعا ))
قال في أحكام القرآن سورة إبراهيم:
المسألة الثانية: في قوله تعالى {ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع} [إبراهيم: ٣٧] لا يجوز لأحد أن يتعلق به في طرح عياله وولده بأرض مضيعة اتكالا على العزيز الرحيم، واقتداء بفعل إبراهيم، كما تقول الغلاة من الصوفية في حقيقة التوكل؛ فإن إبراهيم فعل ذلك بأمر الله؛ لقولها له في هذا الحديث: آلله أمرك بهذا؟ قال: نعم، ولما كان بأمر منه أراد تأسيس الحال وتمهيد المقام، وخط الموضع للبيت المحرم والبلدة الحرام، أرسل الملك فبحث بالماء، وأقامه مقام الغذاء، ولم يبق من تلك الحال إلا هذا المقدار؛ فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ماء زمزم لما شرب له».
وقد اجتزأ به أبو ذر ليالي أقام بمكة ينتظر لقاء النبي - صلى الله عليه وسلم - ليستمع منه قال: حتى سمنت وتكسرت عكن بطني، وكان لا يجترئ على السؤال ولا يمكنه الظهور ولا التكشف، فأغناه الله بماء زمزم عن الغذاء، وأخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - بأن هذا موجود فيه إلى يومه ذلك، وكذلك يكون إلى يوم القيامة لمن صحت نيته، وسلمت طويته، ولم يكن به مكذبا ولا شربه مجربا؛ فإن الله مع المتوكلين، وهو يفضح المجربين. ولقد كنت بمكة مقيما في ذي الحجة سنة تسع وثمانين وأربعمائة، وكنت أشرب ماء زمزم كثيرا، وكلما شربته نويت به العلم والإيمان حتى فتح الله لي بركته في المقدار الذي يسره لي من العلم، ونسيت أن أشربه للعمل؛ ويا ليتني شربته لهما، حتى يفتح الله علي فيهما، ولم يقدر؛ فكان صغوي إلى العلم أكثر منه إلى العمل، ونسأل الله الحفظ والتوفيق برحمته.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

الدرس السابع من الدراري المضية ما يتعلق بكيفية الوضوء.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

الدرس الرابع من شرح مقدمة لسان الميزان للحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى وكان الدرس في دماج ردها الله.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367