🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #صحيح_البخاري_رحمه_الله

🕐 [بين مغرب وعشاء - الدرس الأول]

🕌 في مركز السنة بمسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الخميس 09/ صفر / 1440 هجرية.

🎙 الدرس 08 من كتاب الأذان

🔟#كتاب_الأذان

بَابُ مَنِ انْتَظَرَ الإِقَامَةَ

626 - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَكَتَ المُؤَذِّنُ بِالأُولَى مِنْ صَلاَةِ الفَجْرِ قَامَ، فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الفَجْرِ، بَعْدَ أَنْ يَسْتَبِينَ الفَجْرُ، ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ، حَتَّى يَأْتِيَهُ المُؤَذِّنُ لِلْإِقَامَةِ»

بَابٌ: بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ لِمَنْ شَاءَ

627 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ، بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ»، ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: «لِمَنْ شَاءَ»

بَابُ مَنْ قَالَ: لِيُؤَذِّنْ فِي السَّفَرِ مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ

628 - حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الحُوَيْرِثِ، أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَفَرٍ مِنْ قَوْمِي، فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً، وَكَانَ رَحِيمًا رَفِيقًا، فَلَمَّا رَأَى شَوْقَنَا إِلَى أَهَالِينَا، قَالَ: «ارْجِعُوا فَكُونُوا فِيهِمْ، وَعَلِّمُوهُمْ، وَصَلُّوا، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ»

⌚️مدة الدرس 24:04
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 من الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى :

كتاب صحيح البخاري - جديد 1439هـ : http://www.alzoukory.com/lectures95.html

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس : - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #الوابل_الصيب_من_كلم_الطيب

▪️للإمام ابن القيم الجوزية رحمه الله

🕐 (في كل يوم الخميس بين مغرب وعشاء)

🔹الدرس : 24

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🗓 الخميس 09 صفر 1440

⌚️مدة الدرس : 10:55
🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/

التلقرام : http://T.me/abdulhamid12

انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله :
https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7

مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔊
#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفرغة
🔸🔹🔸

🔹سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفرغة🔸
🔸🔹🔸🔹
🔸🔹🔸
🔹🔸
🔹

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

⭕ السؤال ⭕

🔘ما حكم زيارة الأم لقبر ابنها ؟
🔴 الإجابة :
جائز ومسألة زيارة النساء للقبور أختلف فيها العلماء بين مانع و مجوز إعتماداً على حديث :
روت أم عطية ، قالت : 🔹 { نهينا عن زيارة القبور ولم يعزم علينا . } رواه مسلم .
 
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 🔹 لَعَنَ زَوَّارَاتِ الْقُبُورِ. وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

لكن يحمل الحديث على من خرجت متبرجة متسخطة وأما من خرجت للعبرة
↩فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " زُورُوا الْقُبُورَ ؛ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمُ الْآخِرَةَ ".
وهذا عام للرجال والنساء وقد قالت عائشة رضي الله عنها كما في مسلم
🔹 كَيْفَ أَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " قُولِي : السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، يَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ ".
حكم الحديث: صحيح


⭕ السؤال ⭕
🔘 اذا أحدث الإمام في الصلاة وخرج من الصلاة فمن أين يبدأ من قدم لإتمام الصلاة ؟

🔴 الإجابة :
من حيث خرج لإنه نائب له
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
🔹( لِيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ )
فجعلوا مما يلي الإمام من أجل أن يسلكوا السلوك الذي كان عليه الإمام .


⭕ السؤال ⭕
🔘قيل إن العلماء اختلفوا في مسألة الوضوء من الحنفية دون وعاء وذهب أبو حنيفة إلى جواز ذلك ؟
🔴 الإجابة :
ما أعلم بهذا
توضأ ولا عليك شئ ، إلا إذا كانوا منعوا الإسراف
فلا بأس أن يتوضأ الإنسان والماء يسيل سيلانا أو يتوضأ من نهر أو غير ذلك من غير إسراف .


🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/

التلقرام : http://T.me/abdulhamid12


انقر على هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/F0eUxL8W3QfLunWbHQMAng

🔸🔹🔸🔹🔸

🔊
#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفرغة
🔸🔹🔸

🔹سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفرغة🔸
🔸🔹🔸🔹
🔸🔹🔸
🔹🔸
🔹


▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🗓 الثلاثاء 07/ صفر / 1440

⭕️ السؤال ⭕️

🔘 هل يرى الكفار ربهم يوم القيامة ؟

🔴 الإجابة :
هذه مسألة خلافية بين أهل العلم .
والصحيح أنهم يرونه ثم يحتجب عنهم .
قال الله عزوجل :
◻( كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ )
▪قال العلماء والحجب يكون بعد الرؤية وأيضا يستدلون بقول الله عزوجل ◻( وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ )
🔹عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم:
(مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ اللّهُ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ )
قال والأدلة على العموم واللقاء لا يكون إلا بمعاينة ورؤية .
لكن رؤيتهم لله ليست رؤية تنعيم كحال المؤمن
المؤمن رؤيته لله رؤية تنعم وذاك رؤية عذاب يتعذب حين يرى ربه
يزداد حسرة إلى حسرته ثم يحجب عنه .
وهذه من المسائل التي قال عنها شيخ الإسلام لا يبدع فيها ولا يفسق لإن المسألة خلافية بين أهل العلم .



⭕ السؤال ⭕

🔘 انصح الإخوة بعدم الاصراف في الماء ؟

🔴 الإجابة : الإسراف في الماء لا يجوز .
لا الإسراف في الماء ولا في شيء من أنواع الملبوسات والمطعومات والمشروبات
قال تعالى :
(ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين)  
كل واشرب والبس وتصدق من غير إسراف ولا مخيلة
🔹 ولحديث عبدالله ابن عمرو
 جاءَ أعرابيٌّ إلى النَّبيِّ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- يسألُهُ عنِ الوُضوءِ ؟ فأراهُ الوُضوءَ ثلاثًا ، ثمَّ قالَ : هكَذا الوُضوءُ فمَن زادَ علَى هذا فقَد أساءَ وتعدَّى ، وظلمَ
قال فمن زاد فتعدى وظلم من زاد عن ثلاث
ويدخل فيه من اسرف في الماء ولا يشعر الإنسان بفقد الماء إلا في حال غيابه .
يقول لو اني احتطت لكن أولى .
فهذه الأيام ماهناك كهرباء بحيث الماء يصعد ليل نهار كلما نقص الخزان
🔹واحمدوا الله مساجد غيرنا ليست هكذا
ونحن بفضل الله نشغل الماتور وربما يأخذ في الساعة الواحدة قريب سته عشر ألف ريال في هذه الأيام في الساعة الواحدة
وربما لا يمتلئ الخزان
فعليكم بالاقتصاد تعبدا لله
والاسراف ليس بمأمور فيه ولا مرغب فيه بل هو من المنهي عنه .


⭕ السؤال ⭕

🔘 هل يجوز أخذ ما أخرجه البحر في الساحل مما جاء به السيل ؟

🔴 الإجابة :
نعم يجوز لقطة .
إلا أن يأتي أحد ويعرفه ويقول هذا متاعي وهذا حقي فرد إليه حقه .
والأولى أن يعرف إلا إذا علم أنه جاء من بلاد بعيدة
ربما التعريف يشق وليس هناك من يعرفه
إذا وجدها يحفظها حتى يأتي صاحبها ( لقطة )
فإذا جاء صاحبها وعرفها يجب عليه أن يردها
🔵ولا يجوز أن يستخدمها من يعرفها عام حولا
مثلا حول الغيظة معروف
يعرف في الغيظة وما جاورها لقيت سيارة فمن جاء بتعريفها فهي له
وربما تعرف باللوحة أو تعرف باللون أو بالموديل .


⭕ السؤال ⭕

🔘 ماذا يقال لمن قدم من الحج أو العمرة ؟

🔴 الإجابة :
ليس هناك شيء يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك لكن لك أن تقول مرحبا أو أهلا كما قال النبي لوفد عبد قيس
🔹 عن إبن عباس إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " مَنِ الْقَوْمُ ؟ " أَوْ " مَنِ الْوَفْدُ ؟ " قَالُوا : رَبِيعَةُ. قَالَ : " مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ - أَوْ : بِالْوَفْدِ - غَيْرَ خَزَايَا وَلَا نَدَامَى )
◻ ولك أن تقول تقبل الله منا ومنكم
فهو دعاء عام .


⭕ السؤال ⭕

🔘 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذا سؤال من القائمين بالدعوة في شبوة الصعيد الشعابة. شيخنا أحسن الله إليكم كانت دعوتنا قبل أيام في الشعابة قوية بفضل الله سبحانه وتعالى ثم حصلت قضية الزواج للبنات الصغار وقد سمعتم بهذا فقام العوام وأنكروا على المتزوجين ومنعوهم من مساجدهم بسبب هذا. وفي هذه الأيام قال الناس لا يريدون هؤلاء الأئمة حتى أن مساجدهم ماتت الدعوة فيها فإذا أراد السلفيون بنقل ههذا الإمام لمصلحة الدعوة ولكن رفض بالخروج فنطلب منكم النصيحة ؟
🔴 الإجابة :
النصيحة لنا جميعا تقوى الله عزوجل وملازمة الشرع .
▫ فننصح العوام أن لا يثوروا القضية أكثر مما تتحمل .
كان يراسلني بعضهم يقول نقتلهم هؤلاء تزوجوا القاصرات وهؤلاء ظلمة وكيف هذا
المهم كلام شديد وكلام قبيح بعضه ( هؤلاء الدحابشه) هذه الكلمة ابغضها بغضا شديدا واذا رأيت الرجل يتكلم بها ينقص في عيني لو كان من كان .
⏪ احتقار الناس لا يجوز
لا يحتقر المسلم ابدا
عن أبي هريرة رضي الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
🔹 أَخُو الْمُسْلِمِ ؛ لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يَخْذُلُهُ ، وَلَا يَحْقِرُهُ، التَّقْوَى هَاهُنَا - وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخ

َاهُ الْمُسْلِمَ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ ؛ دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ ".

يعني من أين أتى ، أتى من الصين ولا من اليابان هو يمني ابن يمني أما إلى قحطان أو همدان أو حمير أو حاشد أو سبأ
كما أنت يا أخي تنتسب إلى حمير او تنتسب ربما اصلك إلى تلك القبائل
فالشاهد اذا اراد الإنسان أن ينكر على الإنسان ينكر خطأه ما يذهب يتنابز بالألقاب .
◻فالنبي صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة وهي صغيرة
وهم إن راؤا من ابنتهم القدرة على تحمل الزواج شأنهم
نحرم شيء احله الله وإن كانوا قد ظلموا بناتهم وهن غير متحملات للزواج وغير طائقات فلا يجوز الظلم ظلمات يوم القيامة
📍وكم من العوام من يتزوج الصغيرة ويشاع بين الناس فلان تزوج بنت أربعة عشر ما أحد ينكر عليه .
لكن لما جاء هؤلاء تزوجوا قاموا عليهم ثورة
ما يجوز هذه الأمور ما يجوز
▪ومناداة نطالب النخبة الشبوانية باخراجهم ونطالب كذا ...
🔹نطالب المسلمين بإقامة شرع الله الأئمة يقيموا شرع الله والعوام يقيموا شرع الله ومع ذلك
▫اذا كانت الدعوة قد حصل عليها ضرر وأصبح الناس يتنكرون لمثل هذا الإمام ولا يستفيدون من دعوته ولا يستفيدون من نصحه ولا من توجيهه فما ضيق الله عليه ننصحه أن يتوجه إلى بلد آخر ينفع الله به وهم سيعرفون في يوم من الأيام انهم أخطأوا بهذه الثورة .
صحيح الحق يقال يغضبون أو يرضون يعني رجل زوج ابنته صغيرة أو كبيرة لا ينكر عليه إلا إذا كانت غير مطيقة للزواج بحيث أنه يلحقها ضرر
وإلا عمر إبن الخطاب تزوج أم كلثوم بنت علي بن ابي طالب وعمرها ثلاثة عشر سنة ومازال الناس يتزوجون صغارا و كبارا لكن مع ذلك ننصح أخانا
⬅ إن كان الناس لا يستجيبون لدعوته وأصبحوا يتنكرون له ما ضيق الله عليه
فالإنسان يتحول إلى بلد لا يهان فيها ولا يزدرى ولا يحتقر .
قد أخرجنا من بيوتنا وديارنا في دماج وخرجنا بفضل الله والنبي صلى الله عليه وسلم قبلنا لنا فيه أسوة خرج من مكة
◻وانصح أيضا بعدم الدخول مع العوام في مشادة
لا تدخل معهم في مشادة انت طالب علم كلامك محسوب عليك، أفعالك محسوبة عليك أما هو عامي معذور
معذور لو سبك بالكلمة المستقبحه سيقول لك الناس يا أخي عامي
وانت لو أتيت له بدونها سيقول لك الناس عيب عليك أنت طالب علم .
فأنت بارك الله فيك نزلت دعوة في بلدهم فانظر إلى المصلحة
⬅إن كان بقائك في بلدهم فيه نفع لدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونشر لدين الله الحق وإقامة التوحيد والسنة فوفقك الله
وإن كان بقائك ماهو إلا ضيق صدور وفرقة بين العوام وربما يصل إلى الاقتتال والمضاربات فما ضيق الله على الإنسان .
↩كنت مرة في السويق في مسجد سلفي بناه السلفيون وبنوا فيه بيتا واشتروا أرضا واشتروا له ماتورا وعملوا له مراوح وكهرباء وهيئوه كمركز ونزلت فيه فأوذينا أذى كثيرا من العوام
أذينا مراجمات ومضاربات واهانات فلما انتهينا قلنا يا أخوه ما ضيق الله عليكم اتركوا هذا المسجد
اتصلوا مع الشيخ يحيى قال اتركوه يعوضكم الله
تركوه عوضهم الله بستة عشر مسجدا وذلك المسجد صار مهجورا يتمنى أهل القرية أن يأتي السلفي ويعمل لهم فيه محاضرة أخرى
تضيع نفسك وتضيع دعوة من أجل مسجد ولا من أجل منطقة
▫بارك الله فيكم والحمد لله .

🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/

التلقرام : http://T.me/abdulhamid12

انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7

مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔊
#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفرغة
🔸🔹🔸

🔹سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفرغة🔸
🔸🔹🔸🔹
🔸🔹🔸
🔹🔸
🔹

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

⭕ السؤال ⭕

🔘 الاستنثار بعد الاستيقاظ من النوم هل يجزئ عنه استنثار الوضوء أو هو مستقل بنفسه ؟

🔴 الإجابة :
إن أردت أن تتوضأ فيجزئ عنه استنثر ثلاثة ويجزئ عنه إن شاء الله .
وإن لم تكن تريد الوضوء ولم يكن وقت صلاة فلك أن تستنثر لكن الحديث داخل فيه الوضوء .


⭕ السؤال ⭕

🔘 ما حكم من يصلي في البيت وهو جار للمسجد ومحب للخير ؟

🔴 الإجابة :
هذا ما عرف الخير الذي يحبه
بعض الناس يظن أن محبة الخير كونه يحسن بعض الإحسان .
🔹 أحب الخير الصلاة
أعظم خير بعد التوحيد . فكيف يحب الخير ويفرط في الصلاة .
يضيع حظ نفسه من طاعة الله .
بعضهم يرى أن لا صلاة لجار المسجد إلا بالمسجد .
الحديث ضعيف لكن فوت على نفسه خير وحمل وزر لإن صلاة الجماعة واجبة على الصحيح من أهل العلم
📌 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَتُقَامَ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّار
📌ِ وعن إبن مسعود رضي الله عنه يقول
وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ، وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يُؤْتَى بِهِ يُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يُقَامَ فِي الصَّفِّ.


⭕ السؤال ⭕

🔘 كنت مسافر مع الباص السريع وأخرت المغرب مع العشاء للجمع بينهما ولكن صاحب الباص لم يوقف للعشاء وفي العشاء غفلتني عيني فنمت فما شعرت إلا في الساعة واحدة فصليت جالسا على الكرسي على حالتي تلك المغرب والعشاء فهل تجزئ ؟

🔴 الإجابة :
إن شاء الله تجزئ
إذا كنت بذلت الوسع في توقفه وما رضي يتوقف .
فينبغي الإنسان إن استطاع أن يصيح عليه يقول له أتقي الله وقف لنا نصلي ويحث الناس على ذلك
ويقول ياجماعة نحن في سفر ننزل نصلي في خمس دقائق ، عشر دقائق ونرجع
كثير من الناس يتاثرون ويخافون من نكبات السفر فتجدهم يحرصون على الطاعة .



⭕ السؤال ⭕

🔘 رجل معلوم عنه التهاون عن الصلاة ولا يعرف المسجد إلا يوم الجمعة مع التأخر عنها وإذا نصح يرد : إن شاء الله ندخل الجنة سواء أو اشفعوا لنا معكم ؟
🔴 الإجابة :
هذا مستهزئ ، يتقي الله عزوجل ، يحافظ على الصلاة
قال تعالى :
🔹(ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ )
هذا خطر .




🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/

التلقرام : http://T.me/abdulhamid12


انقر على هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/F0eUxL8W3QfLunWbHQMAng

🔸🔹🔸🔹🔸

🔊
#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفرغة
🔸🔹🔸

🔹سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفرغة🔸
🔸🔹🔸🔹
🔸🔹🔸
🔹🔸
🔹

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🗓 الأربعاء 08/ صفر / 1440

⭕️ السؤال ⭕️

🔘 أبو هريرة رضي الله عنه كم روى حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟

🔴 الإجابة :
يذكر العلماء أنه روى خمسة الف وثلاثمائة وأربعة وسبعين( 5374 ) حديثا .
لكن ليس معنى ذلك أن كلها صحيحة ، بعضها ضعيف لكن هذا العدد لم يقاربه فيه أحد من الصحابة
↩إذن إبن عمر بعد أبي هريرة ولم يصل أظن إلى ألفين وخمسمائة .
فرحم الله أبا هريرة .
ابغضه الرافضة لكثرة روايته لإن الرافضة عندهم بدع كثيرة
وأبو هريرة رضي الله عنه عنده أحاديث كثيرة .
تأتي البدعة الرافضية يأتي الحديث من عند أبي هريرة بردها ، فيغيضهم ذلك
فكم له من الأجور وليس معنى ذلك أنه أعلم من أبوبكر وعمر وعثمان وعلي
فهؤلاء لا يدانيهم أبو هريرة ولا يقاربهم ولكن هؤلاء شغلوا بمصالح المسلمين وهو تفرغ لتحديث والتعليم
🔵 وفي كل خير .


⭕ السؤال ⭕

🔘 نريد منكم نصيحة لمن ينام على الكتب ؟

🔴 الإجابة :
النوم على الكتب لا يجوز
قال تعالى
(وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ )
فلا يجوز أن يمتهن المصحف ولا يجوز أن يمتهن الكتاب الذي هو من كتب أهل الإسلام وفيها شعائر الإسلام كالصلاة والصيام والحج وغير ذلك
📍حتى أن بعض أهل العلم أنكر جعل الكتب سترة وجعل ذلك منافيا لتعظيم الشعيرة .
فعظم الشعيرة بارك الله فيك إذا لقيت إسم الله في ورقة في الأرض ارفعه من الأرض وإذا رأيت كتاب ارفعه ولا تتخطى الكتب .


⭕ السؤال ⭕


🔘 إذا وجدنا جنازة وقيل هو لا يصلي فهل نصلي عليه ؟
🔴 الإجابة :
أما إذا علم أنه لا يصلي
📌 لا يصلى عليه
ولكن إن جئ بجنازة وانت في بلاد الإسلام فلا تبحث وتنقب وتذهب تسأل هو يصلي ولا ما يصلي اترك هذا الأمر .
وصل عليه على الظاهر فإن كان من المسلمين قبل الله الشفاعة بإذنه تعالى
وان كان من غيرهم
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
وقال تعالى
( اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ )
تارك الصلاة ما ينتفع بصلاة الناس عليه
قال تعالى :
( مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ )
فإذا كان الله يقول
( فَوَيْل لِّلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ )
يصلوا ولكن ربما أخرجوها عن وقتها تعمدا وضيعوا بعض أركانها وشروطها فكيف بالذي ما يصلي بالمرة
النبي يعرف يوم القيامة من يشفع لهم بآثار السجود فإن الله حرم على النار أن تأكل آثار السجود الذي ما يصلي كيف يعرفه ومالذي تبقي به النار إلا انسان مثل قال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ثم مات قبل أن يتمكن من الصلاة
أو رجل لا يعلم أن من فرائض الإسلام الصلاة لجهله كما في آخر الزمان
عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَدْرُسُ الْإِسْلَامُ كَمَا يَدْرُسُ وَشْيُ الثَّوْبِ، حَتَّى لَا يُدْرَى مَا صِيَامٌ، وَلَا صَلَاةٌ، وَلَا نُسُكٌ، وَلَا صَدَقَةٌ، وَلَيُسْرَى عَلَى كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي لَيْلَةٍ، فَلَا يَبْقَى فِي الْأَرْضِ مِنْهُ آيَةٌ، وَتَبْقَى طَوَائِفُ مِنَ النَّاسِ ؛ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْعَجُوزُ يَقُولُونَ : أَدْرَكْنَا آبَاءَنَا عَلَى هَذِهِ الْكَلِمَةِ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَنَحْنُ نَقُولُهَا ". فَقَالَ لَهُ صِلَةُ : مَا تُغْنِي عَنْهُمْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَهُمْ لَا يَدْرُونَ مَا صَلَاةٌ، وَلَا صِيَامٌ، وَلَا نُسُكٌ، وَلَا صَدَقَةٌ ؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ حُذَيْفَةُ، ثُمَّ رَدَّهَا عَلَيْهِ ثَلَاثًا، كُلُّ ذَلِكَ يُعْرِضُ عَنْهُ حُذَيْفَةُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِ فِي الثَّالِثَةِ، فَقَالَ : يَا صِلَةُ، تُنْجِيهِمْ مِنَ النَّارِ. ثَلَاثًا


⭕ السؤال ⭕

🔘 ما هو الأفضل بين الأذان والإقامة الصلاة أو الدعاء ؟
🔴 الإجابة :
الصلاة أجمع ، الصلاة فيها قراءة قرآن وفيها تعظيم لله وفيها تنزيه لله وفيها خضوع لله وفيها دعاء
فهي جامعة لكل ذلك وإن دعا تارة وتارة فكله حسن
أما النوافل التي كان يدوام عليها النبي صلى الله عليه وسلم فينبغي أن نداوم عليها من باب الاستحباب
قبل الظهر اربعا وأحيانا اثنين لحديث إبن عمر بعد الظهر يصلي اثنين إلا إذا لم يصلي قبل الظهر فيصلي بعدها أربع لحديث عائشة رضي الله عنها
بعد العشاء يصلي ركعتين ، بعد المغرب يصلي ركعتين ، قبل الفجر يصلي ركعتين .


🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/

التلقرام : http://T.me/abdulhamid12

انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الل

أبو محمد عبدالحميد الزُّعكري:
ترتيب الأسئلة والدروس:
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_المحاضرات

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فهذه #محاضرة-كانت في مركز الحامي:

*( أسباب تقديم تعلم العقيدة الصحيحة)*
السبت/11صفر 1440

⌚️ المدة :40:21



🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/

التلقرام : http://T.me/abdulhamid12

انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7

مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

ترتيب الأسئلة والدروس:
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

📖 🎙 #مواعظ_ونصائح

🔹[مواعظ ونصائح]🔹

🔘 نصيحة في طلب العلم.

وكانت في منطقة حرضنوت بالمهرة.

🗓 السبت ١١ صفر ١٤٤٠

🕐 المدة ١٣:٠٠

http://T.me/abdulhamid12
〰〰〰〰〰〰〰〰
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى:

http://www.alzoukory.com/
〰〰〰〰〰〰〰〰

*(قول مختصر)*
عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *((لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه)).* فهذا الحديث عام في حادثة *(خاشقجي)* وغيره فلماذا هذه الحملة على بلد الحرمين الشريفين حفظها الله وسائر بلاد المسلمين.
📌 والقضية جنائية سيتعامل معها كما يتعامل مع ملاين القضايا.

📌 كم قتلت الموساد كم تقتل امريكا وكم قتل الرافضة سواء الاغتيالات أو غيرها من الحوادث.
ولم نرَ ونسمع نكيرا فالله أعلم ما كان وراء هذا الرجل من الشر حتى غضب عليه الكفار وعملاؤهم فالحمد لله الذي بور مكرهم.
🔵 فيا أيها المسلمون اعلموا أن وراء الاكمة ما ورائها.

#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفرغة

🔸🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية المفرغة 🔸🔹

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى

⭕️ السؤال ⭕

🔴قال: ما هو حكم امرأة مات زوجها ثم تزوجها أخو زوجها من بعده؟

📌يجوز أن يتزوج أخو الزوج بطليقت أخيه، أو بأرملة أخيه لا حرج في ذلك. إلا أن يكون بينهم رضاع.

_________________

⭕️ السؤال ⭕

🔴كيف نتعامل مع كتب أهل البدع التي اقتنيناها قبل انحرافهم؟

📌إن كان في الباب غيرها فهو أحسن، أن تقرأ قي كتب أهل السنة الأثبات.

↩وإن كانت عبارة عن تحقيق، أو ليس في الباب غيرها، أعتمد الحق الذي فيها واترك المبتدع وشأنه.

⏮وقد تكلمنا عن هذه المسألة في كتاب المبحث البديع، ونقلنا فتوى للشيخ مقبل في هذا الموطن.

_________________

⭕️ السؤال ⭕

🔴هل يجوز أن أُضحي بتيس عمره ستة أشهر؟

📌 لا، يقولون التيس يكون عمره سنة، والظأن ستة أشهر، لا بأس على قول الجمهور.



__________________
⭕️ السؤال ⭕

🔴رجل من آل البيت له إخوه يرسلون له من الزكوات والصدقات، فهل له أن ياخذها، وله زوجة ليست من آل البيت فهل له أن يأخذ هذه الزكوات والصدقات و يعطيها لزوجته؟

📌إن كانت قد بلغة محلها وأصبحت هدية منهم، فلا بأس.

⏮أما إن كانت تدفع عليه إلى أنها زكاة فلا يجوز، أو صدقة فلا يجوز.

🔁أما الهدية فقد قال رسول الله صلى- الله عليه وسلم- في شأن لحمة بريرة: " هي لها صدقة وعلينا هديه ".

🔴قال: له زوجة ليست من أهل البيت فهل له أن يأخذ هذه الزكوات والصدقات ويعطيها لزوجته؟

📌بشرط أن لا يكون على التحيل، تُعطَى الصدقات إلى زوجته، ثم بعد ذلك تهدي له، تهدي لأبنائه.

__________________

⭕️ السؤال ⭕

🔴حديث من أكل بصلاً أو ثوماً أو كراتاً فلايقربن مسجدنا، هذا الحديث محمول على حضور الصلاة فقط أم الوقت جميعًا؟

📌جميع الوقت (إن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنوا آدم)، إلا للحاجة، إذا لم يكن معه مكان واحتاج إلى الإستخدام.
↩ يستخدم بعض الأدوية التي تذهب الرائحة كالجرجير، أو النعناع، أو بعض هذه الأشياء، واستخدام معجون الأسنان، أو هكذا السواك الذي هو من الأراك.

_________________

⭕️ السؤال ⭕

🔴ماحكم الصلاة بالسراويل الجينز؟

📌الصلاة صحيحه مع الأثم، الجينز لا يجوز أن يلبس لا في الصلاة، ولا في غير الصلاة شعار الديمقراطيين.

⏪ فينبغي للإنسان أن يتقي الله، وأن يلبس الثوب، والقميص، والرداء ، والإزار، ألبسة أهل الإسلام.

⏮حتى العمال تعجب العامل يقل لك: أنا ما استطيع أعمل إلا بالبنطال.

▶ والأوائل الذين كانوا يجاهدون، وكانوا يبنون، وكانوا يحرثون، أليسوا كانوا بالقمص، وبما يسمى الأزر ، وبالأرديه! فلماذا الآن لا يستطيع يعمل إلا بالبنطال؟!
ماهو إلا تقليد للكفار.

🗓16/ذو القعدة /1439 هجرية.

http://T.me/abdulhamid12

#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفرغة

🔸🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية المفرغة 🔸🔹

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى

⭕️ السؤال ⭕

🔴متى تكون للطالب الأهلية في التبديع؟

📌إذاكان عالمًا، إذا صار عالمًا صار مؤهلًا للتكفير، والتبديع، والتفسيق.

⏪ وهذا باب خطر، ولجه كثير من الناس فوقعوا في أعراض الناس يبدعون أهل السنة، وربما كفروا المسلمين.

⏮وكما أن لأولياء أمور المسلمين الذين هم الحكام الحق في إقامة الحدود، كذلك لأولياء أمور المسلمين الذين هم العلماء الحق في التبديع، والتفسيق، والتكفير، ولطلاب العلم النقل، والقبول، والإفادة.

⏪وانظر إلى كتب العلماء، هل تجدون طالب الجرح، والتعديل من زمن التابعين وإلى زمننا هذا؟
↩ وإنما يقولون أئمة الجرح والتعديل، علماء الجرح والتعديل هذه مسألة نكررها، وربما لا تعجب بعض الناس، لكن لابد من قولها.

🔁فالعلماء لهم حق، فهم يعلمون متى يتكلمون، ومتى يبدعون، ومتى يفسقون.

◀ ليس كل من وقع في البدعه مبتدع، وليس كل من وقع في الكفر كافر، هكذا يقول علمائنا ولهم أدلتهم.

↩وأذكر لكم مثالًا: الشيخ مقبل رحمه الله في شأن الترابي - لعنه الله -:
مرت مرة من المرات وهو يقول: الترابي الضال، مكث فترة ونحن نسمعه يجرح بين الحين والآخر، قال: الترابي كذا وأنا لا أنكر على من كفره، ما قال هو كافر، قال: لا أنكر، ثم بعد فترة قال الترابي الكافر.

🔴ما السبب الذي جعل الشيخ مقبل تتغير أحكامه؟

📌بالنظر إلى حال المجروح، هل هو يعني قد توفرة فيه الشروط، والتفت الموانع أم لا، فهذا باب مهم، والحمد لله باب الجرح والتعديل مقبول، ونتعبد لله بجرح أهل البدع، وبتعديل أهل الحق.

⏮نتقرب إلى الله بذلك، نثني على إخواننا ونذكرهم بالجميل، ونثلب أهل البدع، ونحذر منهم.

⏪ لكن الحق حق لا يحق لنا أن نتحاوز العلماء فيما قالوه، وبينوه.

⏪والطالب طالب وإن كان الكل طلاب علم، لكن هذا قد صار عنده من الأهلية، والورع، والتقوى، ما تجعله ينزل الأحكام على الوجه الذي يرضي الله عز وجل.

_________________

⭕️ السؤال ⭕

🔴قال ما فائدة الشيطان؟

📌قال الله عز وجل:
📌{..وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}.
📌{..وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }.
📌{..وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ}.

⏪فما خلق الله عز وجل شيئًا إلا لحكمة أرادها.

▶ وبوجود الشيطان بسببه كان إغواء آدم، وأكل من الشجرة، وأهبط إلى الأرض.
فاختبر الله الناس، وأنزل الكتب، وأرسل الرسل، فأكرم من أكرم وصار من أوليائه، ومن أهل طاعته، وذروتهم الأنبياء، والمرسلون، والصديقون، والشهداء، والصالحون، واتخذ منهم شهداء واتخذ منهم أولياء، ورفعهم درجات، وهكذا للجنة ملأها، وللنار ملأها، فبتلى الله العباد بالشيطان.

⏮{..وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً..}
فمن أطاع الله ووحده، واتبع رسوله كان من أهل الجنة.
📌[كلُّ أمتي يدخلون الجنةَ إلا من أبى].

⏪ومن عصى الله بالشرك، والتنديد كان من الخالدين في نار جهنم، فما من شيء موجود في هذا العالم علويه وسفليه إلا ولله فيه حكمة.

🔁فإياك أن يتسلط عليك الشيطان بمثل هذه الوساوس، وبمثل هذه الإعتراضات إن كان عندك رد على شبهته، وإلا فكما قال صلى- الله عليه وسلم- يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا؟ فيقول الله. فيقول من خلق كذا؟ فيقول الله، فيقول هذا الله خلق الخلق. فمن خلق الله؟ فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل: آمنت بالله ولينتهي.

📍 وفي راوية فليستعذ بالله من الشيطان الرجيم.
الحديث عن أبي هريرة في الصحيح.

__________________

⭕️ السؤال ⭕
يسأل عن المحتلم ماذا عليه؟

📌المحتلم له حالات:
*إن قام ووجد بللًا وذكر احتلامًا، وجب عليه الغسل إجماعًا.

*وإن قام ووجد بللًا ولم يذكر إحتلامًا، فعليه الغسل ونقل على هذا أيضًا الإجماع.

*وإن قام وذكر إحتلامًا ولم يرى بللًا ليس عليه شيء.

↩جاء عن عائشةرضي الله عنها هذا الحديث.

🗓17/ذو القعدة /1439 هجرية
http://T.me/abdulhamid12

🔊 #سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفرغة

🔸🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية المفرغة 🔸🔹

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى

⭕️ السؤال ⭕

🔴هل هناك طريقة في مطالعة كتب التوحيد والعقيدة؟

📌نعم، إبتداء أقرأ المختصرات، مثل:
(رسائل الإمام المجدد في باب التوحيد)، وما في بابها من الكتاب، (الدر النضيد لإخلاص كلمة التوحيد) للشوكاني، وتطهير الأعتقاد للصنعاني.

⏪ وإذا أردت أن تتطور قليلًا (كتاب العباده) للمعلم، وله اسم آخر لا استحضره الآن، وهو كتاب مفيد، ثم اقرأ شروح هذه الكتب.

⏪وأما في العقيدة فخذ متن، مثل: متن الواسطيه وحقق مسائله واستفدها، ومثل: لمعة الأعتقاد، وحقق مسائله واستفدها.

🔁ثم عد إلى الأصول، مثل:
١- (كتاب الشريعه)، للآجوري.
٢- (السنة)، لإبن أبي عاصم.
٣- (المحجه)، للصبهاني.
٤- (الإبانة)، لإبن بطه.
٥- (أصول أعتقاد أهل السنة والجماعة)، للأركائي.
وما في بابها من الكتب مثل: (خلق أفعال العباد) للبخاري.
(السنة) لعبد الله ابن أحمد.


⭕️ السؤال ⭕

🔴متى يتصدر الطالب للتأليف؟

📌إذا كان أهلًا للتأليف، متى صار أهلًا للتأليف تصدر للتأليف.

▶ بعد أن يأخذ قسطًا من علم اللغة، ومن علم المصطلح، ويكون قد فهم باب العقيدة، والمهمات منه، باب التوحيد والمهمات منه.

⏪ وله طريقة في إقتناص الفوائد، ومعرفة أماكن الشوارد والفرائد، فله أن يؤلف ويصنف؛ لأن التأليف عرض العقل على الناس.

⏪أنت حين تؤلف تعرض عقلك على الناس.

◀ وكان شيخنا مقبل يقول: أن أنصح إخواني لا يستعجلون في التأليف؛ لأن التأليف والبحث يسحب الإنسان.

⬅ولكن ابتداء يهتم بالحفظ، ويهتم بالدراسة، ثم بعد ذلك يأتي دور التأليف.

⭕️ السؤال ⭕

🔴هل يجوز أن يحلق موضع الحجامة من الرأس، وهل يعد هذا من القزع المحرم ؟

📌يجوز أن يحلق موضع الحجامة من الرأس، ولا يعد من القزع فله أن يتداوى.

والنبي صلى- الله عليه وسلم- قد احتجم وهو محرم، ولم يثبت أنه أتى بفدية؛ لأنه فعل ذلك لحاجة، وضرورة.

↩والنبي صلى -الله عليه وسلم- كانت تضربه الشقيقه بأبي هو وأمي كثيرًا، وربما احتجم باليافوخه وهي أعلى الرأس.


⭕️ السؤال ⭕

🔴هل يجوز صرف الزكاة لطلبة العلم ؟

📌نعم، وهم من أحق الناس بها؛ لدخولهم في مصارف الزكاة من عدة أوجه.

↩{إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}.

⏮ فكثير منهم غارم يتدين للإنفاق على أهله وشراء الكتب، وخروج الدعوة، وكثير منهم فقير ومسكين، وكثير منهم في سبيل الله، فلا بأس من صرف الزكاة إليهم.

⏪وهم من الذين لا يسألون الناس إلحافًا.

↙وينبغي للناس أن يهتموا بهم أن يحتسبوا، وإن الإنفاق على طالب يعد من الصدقات الجارية فما من حديث يحفظه ، وما من آية يقرأها، وما من عبادة يأتي بها وكان هناك من يكفله إلا وكان له أجرًا عظيم في هذا الباب.

🗓17/ذو القعدة /1439 هجرية.

http://T.me/abdulhamid12

⭕️ السؤال ⭕

🔴ماحكم من يقاتل المسلمين مناصرة للرافضة ويعتقد أنهم مظلمون؟

📌هذا ظالم لنفسه.
📌{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }.

↩ويقول الله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْ❃:
مَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا}.

⏮هذه نزلت في قوم ممن شهدوا بالإسلام خرجوا يقتلون مع الكفار، فأصاب بعضهم سهامًا فماتوا، وهلكوا، فأخبر الله أنهم في جهنم.

______________

⭕️ السؤال ⭕

🔴هل يجوز للرجل المتمكن في باب العقيدة أن يقيم بين ظهراني الكفار؛ ليبين عقائدهم الفاسدة وأخلاقهم الدنية؟

📌نعم، يقولون إذا كان الإنسان يسافر إلى تلك البلاد للدعوة لله عز وجل، وعنده دين؛ يسلمه الله به من الشهوات، وعلم؛ يسلمه الله به من الشبهات، هذا أمر طيب.

⏮الدعوة الله إلى الله عز وجل أمر طيب سواءً في بلاد الإسلام، أو بلاد الكفار، نحن إنما نقول في أولئك الذين يذهبون للدنيا، وربما يذهبون للمعاصي، أما إنسان يبقى في الدعوة إلى الله عز وجل، فهنيئًا له.

🗓15/ذو القعدة /1439 هجرية.
http://T.me/abdulhamid12

❃:
🔊 #سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفرغة

🔸🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية المفرغة 🔸🔹

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى

⭕️ السؤال ⭕

🔴هل من نسي ذكر الله عند الجماع يكون شاركه الشيطان كمشاركة الآكل؟

📌ظاهر الحديث
[إنَّ الشيطانَ يحضرأحدَكم عند كلِ شيءِ من شأنِه].
فالإنسان يسم الله.

↩[لو أن أحدَكم إذا أتى أهلَه قال: بسمِ اللهِ، اللهم جَنِّبْنا الشيطانَ، وجَنِّبِ الشيطانَ ما رزقْتَنا، فقُضِيَ بينهما ولدٌ لم يَضُرُّه ].

______________

⭕️ السؤال ⭕

🔴رجل دُعي إلى الشهاده وهو يعلم عنها جيدًا، لكن أبى أن يجيب، فهل يأثم؟

📌نعم يأثم إذا خشي ضياع الحق.
فمن كتمها فإنه آثم قبله.
📌{..وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ.. }.
📌{...وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ...}.

↩والنبي- صلى الله عليه وسلم- يقول:
[ألا أخبرُكُم بخَيرِ الشُّهداءِ؟
الَّذي يأتي بالشَّهادةِ قبلَ أن يُسْألَها].

🔁مع أنه قد جاء في حديث ابن مسعود وغيره ذم الذين يِشهدون قبل أن يُستشهدون، كما قال النبي- صلى الله عليه وسلم: [ويشهدون قبل أن يُستشهدوا].

⏮وما الجمع؟

⏪الجمع أنه إذا خاف ضياع الحق كان ممدوحًا إذا أتى بالشهادة قبل أن يسألها، وإذا كان الشهود كثير ينتظر حتى يطلب منه الشهادة، أو كان الرجل غير منكر وجاحد.

◀ أحيانا يكون الغريم غير جاحد فلماذا تأتي تشهد والرجل معترف؟! ما يحتاج شهادة إلا خشية ضياع الحق.

______________

⭕️ السؤال ⭕

🔴هل لمن عنده الديون أن يتصدق بماله؟

📌إن تصدق ببعضه لا بأس بذلك، لاسيما وبعض المال لا يقضي دينًا ويفرج كربة.

⏪ يأتيك الفقير أحيانًا يكون في جيبك مائة، أو نحو ذلك أقل أو أكثر، هذه المائة لا ستغنيك، ولا ستقضي لك حاجة، ربما لو أردت أن تشتري زبادي ما تكفي في زيادي، وإذا أعطيتها الفقير أنتفع بها، ويفرج بها، ويدعوى لك بها، وربما كانت من أسباب تفريج كربته، لكن إذا كان ماله إن أبقاه يقضي دينه هنا نقول قدم قضاء الدين.

⏮وهنا ذكروا مسأله لمن أراد أن يحج وعليه دين:
📍قال الشيخ ابن عثيمين:
" إن كان بقائه في بلده أو في مكان يؤدي إلى قضاء الدين فيبقى ويقضي الدين ".

↩أما إذا كان بقائه لن يؤثر على الدين فيذهب ويحج، لاسيما إن كان الحج من عند غيره.

______________

⭕️ السؤال ⭕

🔴هل تسمح بتصوير بعض كتبك؟

📌نعم، أنا لا أمانع من تصوير كتبي، أو الطباعة لها بدون رجوع إليَّ، أهم شيء ألا يلعب فيها بزيادة، أو نقصان.

⏪ ولا أمانع في نشر أي مقطع صوتي سواءً ما كان منها في الموقع، أو قناة التلجرام أو مجموعات الوتس آب، ما تكلمنا إلا لينشر.

______________

⭕️ السؤال ⭕

🔴هل تعلمون شيئاً عن أبي عبيدة حسن مشهور حسن آل سلمان؟

📌مشهور حسن آل سلمان! نعم مفتون بالحزبية، ويثني على الحزبين.
◀ ووقعت له زلقه كبيرة، يقول:
" يثبت لله عز وجل عين واحدة "، هذا جهل؛ فمنهج السلف قائم على إثبات عينين لله عز وجل.

⏪ويقولون لعله رجع عنها، الله أعلم، لكن كون يزلق إنسان له مؤلفات في مثل هذه الجزئية هذا يدل على جمود، وجهل.

↩ويقولون أيضًا يتصور، الله أعلم.

______________

⭕️ السؤال ⭕

🔴 يقول: قلتم إذا قتل الرجل الذي وجده مع امرأته ثم قامت البينية على زناهما فهو عتيق الله؛ كيف بحديث شريك بن سحماء إذا قتل قتلتموه و إذا سكت سكت على غيظ؟

📌نحن قلنا إذا تُيقن أنه إنما قتله من أجل عرضه: [من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون عرضه فهو شهيد].

⬅ودفع الصائل قد يؤدي إلى قتله، فهذا هو.

⏪أما إذا إلتبس الأمر، ولم تكن هناك قرائن على أنه واقع في هذا الأمر، وادعى أنه قتله؛ لكونه وجده عند امرأته، فهذه الدعوة لا تقبل منه بل ترفع القضية إلى الحاكم ويحكم بها بما ظهر.

⏮وأما الحديث الذي ذكرت، فليس فيه أن الإنسان لا يدافع عن عرضه، قال سعد ابن عبادة: " والله يارسول الله لو وجدته لأضربنه بالسيف غير مصفح ".

🔁لما ذكروا الرجل يجد مع إمراته رجلًا قال: والله يارسول الله لو جدته لأضربنه بالسيف غير مصفح؛ أي يعني ما أضربه إلا ضرب الغرض.

⏪قال النبي- صلى الله عليه وسلم- أتعجبون من غيرة سعد! لأنا أغير منه والله أغير مني، أو كما قال النبي- صلى الله عليه وسلم.

⏮وهذا دليل على أن الإنسان له أن يدافع عن حُرمه، هو ما يقيم حد الآن يقول: هذا بكر أو ثيب يذهب يسأل: يا فلان أنت بكر أو ثيب!، هو يدافع عن حرمة، يدافع عن عرضه.

______________

http://T.me/abdulhamid12