ОПРЕДЕЛЕНИЕ ИМАНА НА КОТОРОМ ЕДИНОГЛАСИЕ СПОДВИЖНИКОВ.

📖Сказал наш шейх ‘Абд ур-Раззакъ аль-Бадр, да хранит его Аллах: «Поистине иман - это слова языком، деяния частями тела и убеждение в сердце» и это место единогласия, привели на это иджма’ не один из имамов саляфов, и из них имам аш-Шафи’и, да помилует его Аллах.

Он говорит: «И были единогласны сподвижники, так же те, кто последовал за ними (таби’ины) и те, кого мы застали, что иман - это слова языком, дела (частями тела) и намерение (убеждение в сердце), и не один из этих трех недействителен без другого».

И доводов в Коране и в Сунне на то, что в иман входят деяния множество.

К примеру слова Всевышнего Аллаха:

"..وما كان الله ليضيع إيمانكم.."
«..

и

Аллах не является таковым, чтобы дать пропасть вашему иману..» [

аль-Бакъара:143].

Под иманом в аяте подразумевается молитва

. Аллах, велик Он и возвышен, назвал молитву иманом, так как она из имана, (то есть) деяние, которое входит в иман.

Так же сказал Аллах, велик Он и возвышен:

«

إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتۡ قُلُوبُهُمۡ وَإِذَا تُلِيَتۡ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتۡهُمۡ إِيمَٰنٗا وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ يَتَوَكَّلُونَ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ حَقّٗاۚ لَّهُمۡ دَرَجَٰتٌ عِندَ رَبِّهِمۡ وَمَغۡفِرَةٞ وَرِزۡقٞ كَرِيمٞ

»

"Поистине верующими являются те, которые когда поминают Аллаха их сердца страшатся

..

»

-

это описание имана и его деяний

.

«..когда им читаются Его аяты их иман увеличивается и (которые) уповают на своего Господа, которые выстаивают молитву и расходуют из того, чем Мы (Аллах) их наделили - это те..»

то есть люди с этим описанием

«.. - это те, которые являются настоящими верующими, для них (высокие) степени у их Господа, прощение и щедрый удел»

[аль-Анфаль:2-4].

И в хадисе Уафда ‘Абд уль-Къайса, который в двух сахихах (аль-Бухари и Муслим).
Сказал Пророк,ﷺ:

«Я вам повелеваю иман в Аллаха, знаете ли вы, что из себя представляет иман в Аллаха? Они (сподвижники) ответили: «Аллаху и Его Посланнику ведомо лучше» (потом поведал им Пророк,ﷺ), сказав: «Иман в Аллаха

-

это свидетельство, что нет бога (достойного поклонения), кроме Аллаха и что Мухаммад Посланник Аллаха, выстаивание молитвы, и выплачивание заката, и что бы вы отдавали пятую часть из трофеев»

.

И перечислил эти дела описывая иман».

📚التعليق على كتاب:
«التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية» الدرس ٧٣.

ИЗ ОСОБЕННОСТЕЙ РАМАДАНА И ПОСТА - ЭТО ДУА И ОТВЕТ НА НЕГО

📖Сказал наш шейх ‘Абд ур-Раззакъ аль-Бадр, да хранит его Аллах: «Мы должны знать, что дуа является особенностью Рамадана и поста. И поэтому во время аятов о посте в суре аль-Бакъара Аллах, велик Он и возвышен, сказал:

«وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ أُجِيبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡيَسۡتَجِيبُواْ لِي وَلۡيُؤۡمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمۡ يَرۡشُدُونَ»

«Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, — быть может, они последуют верным путем». [аль-Бакъара:186].

Перед этим аятом упоминаются постановления касающиеся поста и после этого аята упоминаются постановления касающиеся поста, и пришел этот аят посередине описания постановлений поста в связи с чем обладатели знания сделали вывод, что из особенностей Рамадана и поста - это дуа и ответ на него, и поэтому мусульманин должен побольше делать дуа за себя и за своих братьев мусульман, прося содействия, помощи, прощения грехов, спасения от огня и исправления своей души и её очищения».

🌙🎙️ فضائل رمضان 29-08-1447
Лекция, которая состоялась 17.02.2026г.

⚠️РАЗЪЯСНЕНИЕ ОШИБОЧНОСТИ ПЕРЕВОДА КУЛИЕВА НА КОТОРЫЙ ОПИРАЮТСЯ АДВОКАТЫ МУШРИКОВ

📖Сказал наш шейх ‘Абд ур-Раззакъ аль-Бадр, да хранит его Аллах, относительно слов Всевышнего Аллаха:
فَلَا تَجۡعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادٗا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ
«Не придавайте же Аллаху равных, в то время как вы знаете!» [аль-Бакъара:22].

«Не придавайте же Аллаху равных..». Обращение к кому? К многобожникам, которые придали Аллаху, велик Он и возвышен, равных, равных то есть сотоварищей. «.. в то время как вы знаете..», разъяснение этого обращения приходит в самом этом аяте. Сказал Аллах, велик Он и возвышен: "О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас, — быть может,вы устрашитесь" (Поклоняйтесь Тому) Который сделал для вас землю ложем (чтобы жизнь была вам легче), а небо – строением [имеющим порядок], и низвел с неба воду, и вывел ею [водой] (разные) плоды как пропитание для вас...» [аль-Бакъара:21-22]

Все это является свидетельством и доказательством того, что Аллах, велик Он и возвышен, Совершенен в Своем Господстве, Правлении и Творении и на этом построен (запрет в аяте): «Не придавайте же Аллаху равных, в то время как вы знаете..». Знаете, что Аллах, велик Он и возвышен, Един в сотворении небес и земли, в ниспослании дождей, в выращивании растений и тп.

Что они знают? Отвечайте (шейх обращался к нам (студентам).. Знают, что Аллах, велик Он и возвышен, Един в Сотворении, Един в Господстве, Един в Наделении пропитанием, Един в Управлении, Един в ниспослании дождей, никто из многобожников не говорил, что, что-то из этого совершают идолы, тогда что означают слова Аллаха, велик Он и возвышен: «Не придавайте же Аллаху равных, в то время как вы знаете»? Что за знание, которое было у них, которое упомянуто в аяте? То, что нет Творца кроме Аллаха, что никто не наделяет пропитанием кроме Аллаха, что никто не Управляет кроме Аллаха, знают это и подтверждают. И разногласия между Пророками, мир им, и их народами не были в утверждении Господства Аллаху, так как они утверждали, что Аллах, велик Он и возвышен, Господь всего сущего, тогда в чем были разногласия? В том, что Один Аллах, велик Он и возвышен, достоин поклонения. «Не придавайте же Аллаху равных..». Обратите внимание - это означает не придавайте Аллаху сотоварищей в поклонении в то время, как вы знаете, что нет Творца кроме Аллаха, велик Он и возвышен».

📚التعليق على كتاب:
«التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية». الدرس ٤٠.

Данный пост не призван очернить Кулиева, однако он сделан для того, чтобы у мусульман было правильное понимание слов Аллаха, Свят Он и Велик.

❌

Ошибочный перевод Кулиева:

ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَٰشٗا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءٗ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ رِزۡقٗا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادٗا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ

Он сделал для вас землю ложем, а небо — кровлей, низвел с неба воду и взрастил ею плоды для вашего пропитания. Посему никого не равняйте с Аллахом

сознательно.

✅

Правильный перевод (Абу Адель):

(Поклоняйтесь Тому)

Который сделал для вас землю ложем

(чтобы жизнь была вам легче)

, а небо – строением

[имеющим порядок]

, и низвел с неба воду, и вывел ею

[водой] (разные)

плоды как пропитание для вас.

Не придавайте же Аллаху равных, в то время как вы знаете

(что только Он является Творцом и только Он достоин поклонения)

!

[

Коран 2:22]

والله أعلم!

ПОСТ БЫВАЕТ ДВУХ ВИДОВ

📖Сказал наш шейх ‘Абд ур-Раззакъ аль-Бадр, да хранит его Аллах: «Пост, который Аллах, всемогущ Он и велик, предписал и обязал рабов соблюдать делится на два вида: Пост, который продолжается постоянно, не выделяясь ни месяцем, ни сезоном, а продолжается днем и ночью, во все времена - это пост (отказ) от запретного, так как в основе «صيام - пост» в арабском языке означает «إمساك - отказ, воздержание».

Если не будет у раба этого постоянного поста, то это повлияет на его пост в Рамадане, как пришло в хадисе:

«Тот, кто не прекратит ложную речь, дела в соответствии с ним и невежество, то у Аллаха нет нужды, чтобы такой оставлял свою еду и питье». (аль-Бухари).

Если сейчас посмотришь на эти дела: лживая речь, дела в соответствии с этой ложью и невежество, что требуется от раба в отношении этих дел? Отказ (пост) от них, в языковом смысле поста, то есть, чтобы запрещал себе это. Если он этого не будет делать, то нет нужды, чтобы он оставлял свою еду и питье в месяц Рамадан и поэтому в другом хадисе сказано:

«

Может случиться так, что постящемуся не достанется ничего от его поста, кроме голода и жажды

». (ат-Табарани).

Почему? Потому что он оставил один из видов поста, а это - отказ от запретного.

И здесь очень важный вопрос на который мы должны обратить должное внимание, а это то, что пост в Рамадане - этот великий пост в действительности является воспитанием своей души для постоянного поста (т.е. отказа от запретного)».

*С некоторыми сокращениями.


📚 الدرس الأول من تعليق على رسالة شهر رمضان موسم أخروي فليغتنمه المسلمون

📖Сказал наш шейх ‘Абд ур-Раззакъ аль-Бадр, да хранит его Аллах:

«Как говорили саляфы: «Жалок народ, который не знает своего Господа, кроме как в Рамадан»».

📚الدرس الثاني من التعليق على رسالة شهر رمضان موسم أخروي فليغتنمه المسلمون

📖 Сказал Аллах, велик Он и возвышен:

🌺قَالَ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ ٱللَّهُمَّ رَبَّنَآ…🌺
«Сказал Иса сын Марьям: «о Аллах, Господь наш!..». [аль-Маида:114]

📖Сказал наш шейх ‘Абд ур-Раззакъ аль-Бадр, да хранит его Аллах:

«Если соберешь все мольбы Пророков, которые пришли в Коране, то обнаружишь, что все они взывали к Аллаху именем Аллах (Аллахумма) или же Господь (Роббана)».

📚الدرس (٣٣٣) من شرح تفسير السعدي

📖Сказала группа ученых относительно джахмитов:

«Поистине они не относятся к семидесяти двум течениям этой уммы».

Из них (из ученых, кто такое говорил) АбдуЛлах ибн уль-Мубарак, Юсуф ибн Асбат и другие (да помилует их Аллах).

📚«التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية» ص. ٣٠٢

📖Сказал шейх такъиюдин ибн Таймия, да помилует его Аллах:

«Известно из мазхаба имама Ахмада, также от большинства имамов Сунны такфир джахмитов, (так как) они отрицают качества Милостивого и их слова ясно противоречат тому, с чем приходили Посланники из Небесной Книги и Сунны. И сущность их слов - это отрицание Творца и отрицание того, о чем Он сообщил на языке Своего Посланника более того (что сообщил устами) всех посланников. И поэтому сказал АбдуЛлах ибн уль-Мубарак: «Мы можем пересказать слова иудеев и христиан, но мы не можем пересказать слова джахмитов». И сказали не только один из имамов: «Поистине они хуже неверием чем иудеи и христиане»».

📚«التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية» ص. ٣٠٢

📖Сказал Аллах, велик Он и возвышен, описывая качества полноценных верующих:

🌺وَٱلَّذِينَ يُؤۡتُونَ مَآ ءَاتَواْ وَّقُلُوبُهُمۡ وَجِلَةٌ أَنَّهُمۡ إِلَىٰ رَبِّهِمۡ رَٰجِعُونَ🌺
«И те, которые дают то, что дают (закат, добровольную милостыню и тп), а их сердца (трепещут) от страха от того, что они к своему Господу возвратятся». [аль-Му’минун:60]

📖Сказал наш шейх ‘Абд ур-Раззакъ аль-Бадр, да хранит его Аллах: «Аиша, да будет доволен ею Аллах, поняла из этого аята, что в нем описываются те, которые совершают грехи и боятся, что за это Аллах их накажет. Этот хадис установлен в муснаде.

Она сказала, да будет доволен ею Аллах: «О Посланник Аллаха это (описание) того, кто ворует, совершает зина и страшится наказания? Таков ли смысл данного аята? Пророк,ﷺ, ответил: «Нет, о дочь правдивого (Абу Бакра), поистине это (описание) человека, который совершает молитву, постится, выплачивает закат и боится, что не будет принято».

И таково положение полноценных верующих - они совершают дела наилучшим образом надеясь, (что будет принято) и боясь, (что не будет принято)».

📚الدرس الثاني من «شرح فوائد التقوى من القرآن الكريم»

📖Сказал Всевышний:

🌺وَإِذۡ يَرۡفَعُ إِبۡرَٰهِـۧمُ ٱلۡقَوَاعِدَ مِنَ ٱلۡبَيۡتِ وَإِسۡمَٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلۡ مِنَّآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ🌺
«И когда Ибрахим поднимал основание Дома (Ка’абы) вместе с Исмаилем (обратились с мольбой) Господь наш! Прими от нас, поистине Ты Всеслышащий Всевидящий». [аль-Бакъара:127]

📖Сказал наш шейх ‘Абд ур-Раззакъ аль-Бадр, да хранит его Аллах: «Один из саляфов и это Вухейб ибн уль-Вард прочитал это аят и заплакал говоря: «Любимец Милостивого строит дом Милостивого по повелению Милостивого и боится, что Аллах не примет». И как же тот, который совершает слабое деяние, но он уже решил, что это дело принято? Суть в том, что из качеств полноценных верующих - это совершение дела и страх одновременно.

🌺

.. إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡمُتَّقِينَ

🌺

📖

«Поистине Аллах принимает (только) от богобоязненных».

[аль-Маида:27].

И это заставляет раба усердствовать в каждом повиновении будь это пост, милостыня, молитва и тп, чтоб каждое поклонение было построено на страхе перед Аллахом, велик Он и возвышен».

📚الدرس الثاني من «شرح فوائد التقوى من القرآن الكريم»

📖Сказал Аллах, велик Он и возвышен:

🌺 وَهُوَ ٱللَّهُ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَفِي ٱلۡأَرۡضِ يَعۡلَمُ سِرَّكُمۡ وَجَهۡرَكُمۡ وَيَعۡلَمُ مَا تَكۡسِبُونَ🌺
«И Он - Аллах на небесах и на земле, (Который) знает ваши тайны и то, что вы совершаете открыто, и (Который) знает то, что вы приобретаете». [аль-Ан’ам:3]

📖Сказал наш шейх ‘Абд ур-Раззакъ аль-Бадр, да хранит его Аллах: «В этом аяте в первую очередь то, что связано с прекрасным познанием Аллаха, велик Он и возвышен и вера в Его Божественность и то, что Он тот, кому поклоняются по праву и что никто не достоин поклонения кроме Него. Он тот, кому на небесах поклоняются ангелы и Тот, кому на земле поклоняются те из Его рабов, кому Он желает блага, (и - это смысл слов Аллаха):

«

И Он - Аллах на небесах и на земле

..».

Аллах означает - Тот, кому поклоняются. Сказал ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом:

«

Аллах обладатель Божественности и правом на поклонение над всеми Своими творениями

».

Смысл (الإله) Бог - это Тот, кому поклоняются. (لا اله إلا الله) Нет бога кроме Аллаха означает: Нет того, кто достоин поклонения кроме Аллаха».

*С некоторыми сокращениями.


📚الدرس (٣٣٦) من شرح تفسير السعدي

📌ИСПРАВЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ИСПРАВЛЕНИИ ЕГО СЕРДЦА И ЯЗЫКА

📖Сказал наш шейх ‘Абд ур-Раззакъ аль-Бадр, да хранит его Аллах: «Слова Аллаха:

🌺يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَقُولُواْ قَوۡلٗا سَدِيدٗا🌺
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите правое слово. [33:70]

Означают соберите вместе два дела: богобоязненность и благоразумную речь. И что последует за этим? Сказал Аллах, велик Он и возвышен:

🌺

يُصۡلِحۡ لَكُمۡ أَعۡمَٰلَكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ فَازَ فَوۡزًا عَظِيمًا

🌺

«Тогда Он исправит для вас ваши дела и простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, тот уже достиг великого успеха

»

.

[33:71].

В этом аяте великий приказ, который является очень важным, что содержит в себе то, что исправление человека заключается в исправлении его сердца и языка».

📚الدرس الرابع من «شرح فوائد التقوى من القرآن الكريم»

📌ЗНАЙ, ЧТО АЛЛАХ, ВЕЛИК ОН И ВОЗВЫШЕН, СПОСОБЕН НА ВСЯКУЮ ВЕЩЬ!

📖Сказал наш шейх ‘Абд ур-Раззакъ аль-Бадр, да хранит его Аллах: «Поразмышляй над великим смыслом в конце аята в словах Аллаха:

🌺وَإِن يَمۡسَسۡكَ ٱللَّهُ بِضُرّٖ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَۖ وَإِن يَمۡسَسۡكَ بِخَيۡرٖ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ🌺
«Если Аллах коснется тебя бедой, то никто не сможет избавить от нее, кроме Него. Если же Он коснется тебя благом, то ведь Он способен на всякую вещь». [6:17]

Это выражение: «..Он способен на всякую вещь» пришло в Коране приблизительно в тридцати местах. И обязательно рабу в тяжелом положении и когда постигают трудности держать это у себя в уме. Сейчас к примеру когда человека постигает что-то из печали, например: на нем долги и он думает, что невозможно избавиться от этого, так как долги большие и как он расплатиться и так же тот, кого постигают некоторые болезни، которые доктора не могут вылечить, ты найдешь, что такой больной говорит себе: «как же эта болезнь уйдет?» Некоторые даже говорят, что это невозможно и тому подобное. И постоянно человек должен помнить в трудных ситуациях, от которых он надеется избавиться, что Аллах на всякую вещь способен и что нет для Него ничего невозможного, свят Он и велик. И необходимо, чтобы убеждение человека складывало твердую веру и доверие (уверенность) в Аллахе и чтобы когда он взывал, взывал будучи убежденным, что будет отвечено. И дуа вместе с убежденностью - это плоды знания о том, что Аллах способен на всякую вещь. И поэтому Ибн Аббас, да будет доволен Аллах им его отцом сказал относительно слов Аллаха:

🌺

إِنَّمَا يَخۡشَى ٱللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ ٱلۡعُلَمَٰٓؤُاْۗ

🌺

«..Поистине боятся Аллаха из Его рабов (только) знающие..».

35:28]
Сказал: «

Знающие, что Аллах способен на всякую вещь

».

Сейчас каждый мусульманин знает, что Аллах способен на всякую вещь, однако является ли это знание одинаковым в силе и в присутствии и особенно когда постигают трудности? Разве люди являются равными в этой вере и в понимании этого великого смысла?!

И завершение аята словами Аллаха, велик Он и возвышен: «.. ведь Он способен на всякую вещь» означает, что для Него нет ничего невозможного ни в принесении пользы ни в устранении вреда. И ты нуждаешься в том, чтобы обратиться к Его дверям и обращайся только к Нему Одному, будь это в принесении пользы или же в отведении вреда, и будь убежден, что Он способен на всякую вещь, и что нет для Него ничего невозможного ни на небесах, ни на земле, и когда Он желает чего-то, то Он говорит этому: «Будь» и это происходит. Дар Его, свят Он и велик - Слово и запрет Его - Слово и когда Он желает чего-то, то говорит этому: «Будь» и это происходит»!

📚الدرس (٣٤٠) من شرح تفسير السعدي

📚ПОНИМАНИЕ ПРЕКРАСНЕЙШИХ
ИМЕН АЛЛАХА

📖Сказал наш шейх ‘Абд ур-Раззакъ аль-Бадр, да хранит его Аллах: «Вернемся к трем великим Именам Аллаха:

Аллах, Ар-Робб и Ар-Рахман.

Аллах утверждает Божественность, а Ар-Робб утверждает Господство, а Ар-Рахман утверждает Милость. Эти три Имени, как мы знаем собраны в суре аль-Фатиха, которая является самой великой сурой Корана.

🌺

الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحيم..

🌺

«Вся хвала Аллаху Господу миров, Милостивому Милующему..».

[1:1-2].

Это три этих Имени.
Как сказали обладатели знания:

«

Имена Аллаха, всемогущ Он и велик, возвращаются к этим трем Именам

».

Так же упомянутые в суре аль-Фатиха - поклонение, просьба о помощи и просьба наставления построены на этих трех Именах, так как (слова Аллаха) «Тебе Одному мы поклоняемся» построены на Божественности, а (слова Аллаха) «Тебя Одного молим о помощи» построены на Господстве и просьба наставления (в словах Аллаха): «Наставь нас на Прямой Путь» - это Милость, которой Аллах, велик Он и возвышен, покрывает Своего раба и ведет его по Своему Прямому Пути».

📚الدرس الثاني من «التعليق على مختصر فقه الأسماء الحسنى».

☑️НЕ ПЕЧАЛЬСЯ, ИСПЫТАНИЯ ТЕБЯ ПОСТИГАЮТ ИЗ-ЗА ТОГО, ЧТО АЛЛАХ, ВЕЛИК ОН И ВОЗВЫШЕН, ЖЕЛАЕТ ТЕБЕ БЛАГА.

📖Сказал наш шейх ‘Абд ур-Раззакъ аль-Бадр, да хранит его Аллах: «Что касается Имени Аллаха Ал-Лятыф, то оно имеет два значения, как упомянули обладатели знания. Первое значение в смысле Аль-Хабир, то есть Его знание настолько точное и тонкое, что охватывает, секреты, тайные мысли и все то, что скрывают.

Второе значение - это Тот, Кто по Своей Доброте и Милости доставляет Своим рабам и приближенным то, что их исправляет по тем путям, по которым они даже не ожидают.

К примеру: когда в жизни человека появляются определенные проблемы или скорбные бедствия это происходит из-за того, что Аллах, велик Он и возвышен, желает этим самым блага, так как Аллах не предопределяет для верующего раба ничего, кроме того, что становится благом для него.

И поразмышляй над этим в истории Юсуфа, мир ему, над тем, что его постигало из трудностей, когда его братья бросили его в колодец, а после он попал в тюрьму и провел там долгие годы и над остальными вещами, которые его постигали. А потом конец, который Аллах, велик Он и возвышен, для него пожелал стал великим, достойным и благословенным. И что он сказал? Сказал:

🌺إِنَّ رَبِّي لَطِيفٞ لِّمَا يَشَآءُۚ🌺
«..Поистине мой Господь Добр, к кому пожелает..». [Юсуф:100].

Он сказал это под конец всего того, что его постигло из трудностей.
«..Поистине мой Господь Добр, к кому пожелает..». То есть, те вещи которые постигли - это из Доброты Аллаха.

И бывает так, что здорового человека постигает болезнь, которая ухудшает его состояние и его сердце возвращается к Аллаху, и Аллах принимает его - это из Доброты Аллаха. И скольких людей по Доброте Аллаха постигли бедствия в этом мире и их сердца усмирились, и они вкусили сладость имана, и прелесть подчинения, и нашли это радостью после всего того, что их постигло из бедствий, болезней и тому подобного. Нашли радость в подчинении, которую не находили в период здоровья и благополучия будучи вовлеченными и погруженными в грехи и ослушание, и это из Доброты Аллаха, велик Он и возвышен.

*С незначительными сокращениями

📚الدرس الثامن من «التعليق على مختصر فقه الأسماء الحسنى»

КОМУ АЛЛАХ, ВЕЛИК ОН И ВОЗВЫШЕН, ПРОЩАЕТ МНОГОБОЖИЕ, А КОМУ НЕТ!?

Сказал Аллах, велик Он и возвышен:

🌺قُلۡ يَٰعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ أَسۡرَفُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُواْ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ🌺
«Скажи (о Мухаммад, что Я говорю): «О Мои рабы, которые излишествовали против самих себя, не отчаивайтесь в Милости Аллаха, поистине Аллах прощает все грехи (полностью), поистине Он Прощающий Милующий». [Аз-Зумар:53]

📖Сказал наш шейх ‘Абд ур-Раззакъ аль-Бадр, да хранит его Аллах: «Здесь сказано: «все грехи» входит ли туда ширк (многобожие) или же не входит?

Разве Аллах, велик Он и возвышен, не сказал:

🌺

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ

🌺

«Поистине Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей и прощает то, что меньше этого кому пожелает…»

.[Ан-Ниса:48]?

Так, входит ли ширк в Слова Аллаха: «прощает все грехи» или же не входит? (Мы ответили, что входит и шейх подтвердил это сказав): Входит, так как этот аят (53 аят Суры Аз-Зумар) относительно того, кто покаялся и довод на это Слова Аллаха: «Не отчаивайтесь» то есть, просите прощения. И тот, кто покаялся не зависимо от какого бы то не было греха, будь это ширк или то, что меньше него, кто покаялся будучи правдивым с Аллахом в своем покаянии, того простит Аллах, велик Он и возвышен.

А Слова Аллаха: «Поистине Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей» - это относительно того, кто умер на этом.

Тот, кто умер на ширке - нет такому никакой доли в прощении Аллаха абсолютно и нет для такого в Ахира ничего кроме Огня в котором он останется на веки вечные:

🌺

وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَهُمۡ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقۡضَىٰ عَلَيۡهِمۡ فَيَمُوتُواْ وَلَا يُخَفَّفُ عَنۡهُم مِّنۡ عَذَابِهَاۚ كَذَٰلِكَ نَجۡزِي كُلَّ كَفُورٖ

🌺

«Что касается кафиров, то им Адский Огонь и не будет решено относительно них, что они умрут, и не будет облегчено им Адское наказание,(

и) так мы воздаем каждому кафиру»

. [Фатыр:36]».

📚الدرس الثامن من «التعليق على مختصر فقه الأسماء الحسنى»

🪶НОЧЬ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЯ ЛУЧШЕ ТЫСЯЧИ МЕСЯЦЕВ

🎗КАКИМ БЫВАЕТ ВЫСТАИВАНИЕ НОЧИ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЯ?

Достоверно передается от Посланника Аллаха,ﷺ, что он сказал:

«Кто будет выстаивать Ночь Предопределения с верой и надеждой (на вознаграждение от Аллаха) тому будут прощены совершенные им прежде (малые) грехи». Бухари и Муслим сошлись на достоверности этого хадиса.

И выстаивание этой ночи бывает молитвой, поминанием Аллаха, мольбами, чтением Корана и другими благодеяниями.

📖 Из книги имама Ибн База, да помилует его Аллах: «Собрания в Рамадан» 43 стр.

➖Обязанности в конце месяца Рамадан

Дни этого благородного месяца были наполнены постом, поминанием Аллаха и чтением Корана, а ночи были светлыми и освящающими посредством молитвы и выстаивания. И уже прошли те прекрасные дни и те блестящие ночи словно это был всего лишь дневной час. И мы просим Аллаха, чтобы Он заменил нам то, что прошло из этого месяца благословением в том, что осталось и чтобы завершил наш благородный месяц милостью, прощением и избавлением от огня, и чтобы Он вернул нам этот месяц еще много лет и мы наслаждались благополучием, верой, безопасностью и Исламом.

Продолжение ⬇️