ОПАСНОСТЬ ПОСТРОЕНИЯ РЕЛИГИИ ЛИШЬ НА ОДНОЙ ЕЕ ЧАСТИ

📝Сказал наш шейх ‘Абд ур-Раззак аль-Бадр, да сохранит его Аллах:

«Некоторые группы, которые появились и впали в разделение, берут лишь часть религии и строят на ней все свои деяния. Затем (чрезмерно) углубляются в этом деле и вводят в него вещи, не относящиеся к религии Аллаха.

К примеру, те, кто создают группы для защиты религии Аллаха, повеления одобряемого и запрета порицаемого. У многих из них повеление одобряемого и запрет порицаемого привели к вероубеждению хариджитов. Они совершают порицаемые дела. Они порицают порицаемое посредством порицаемого и не повелевают одобряемое благим образом. Подобно тому, о чем здесь говорит шейх (Ас-Са‘ди):

"Как тот, кто берет нечто из шариата и делает это своей религией, оставляя при этом то, что подобно этому или даже более важно. Таково положение группировок из числа нововведенцев и заблудших, которые разделяют общину"».

📚 فوائد من الدرس (٣٨٤) من شرح تفسير السعدي
📖 تفسير سورة الأنعام: من الآية (١٥٨)
﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ..﴾

❓КАК ТРЕБУЮЩЕМУ ЗНАНИЯ СОХРАНИТЬ СЕБЯ ОТ СМУТ

📝Сказал наш шейх ‘Абд ур-Раззак аль-Бадр, да сохранит его Аллах:

«Тот, кто желает для себя благополучия из числа требующих знания — в своей учебе, обучении и призыве — должен на протяжении своей жизни оставаться рабом Аллаха, поклоняясь Аллаху, Велик Он и Возвышен, уделяя внимание делам религии как поклонению и заботясь об обучении людей.

И если ему скажут: “Ты с нами или с ними?” — то все это не должно его отвлекать. Он должен идти своей дорогой, поклоняясь Аллаху, посещая мечети, изучая религию Аллаха и обучая людей тому, чему обучил его Аллах, не присоединяясь ни к одной из этих партий. Иначе это непременно его погубит».


📚 فوائد من الدرس (٣٨٤) من شرح تفسير السعدي
📖 تفسير سورة الأنعام: من الآية (١٥٨)
﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ..﴾

📝Сказал имам Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Аджурри (ум. 360 г.х.), да помилует его Всевышний Аллах:

22 — Рассказал нам Абу Шу’айб ‘АбдуЛлах ибн Хасан аль-Харрани … что ‘Абдуллах ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал в своей проповеди:

«О люди! Придерживайтесь покорности и джама‘ата, ибо, поистине, это — вервь Аллаха, которую Он повелел держаться. И то, что вам ненавистно в джама‘ате, лучше того, что вам любимо в расколе».


📚 "كتاب الشريعة" صـ (52-1/51).

📝Сказал имам Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Аджурри (ум. 360 г.х.), да помилует его Всевышний Аллах:

25 — «Признаком того, что Аллах желает человеку блага, является следование этим путем: Книге Аллаха, Сунне Посланника Аллаха ﷺ, пути его сподвижников, да будет доволен ими Аллах, и тех, кто последовал за ними должным образом; а также тому, на чем были имамы мусульман в каждой стране из числа ученых, таких как: аль-Ауза‘и, Суфьян ас-Саури, Малик ибн Анас, аш-Шафи‘и, Ахмад ибн Ханбаль, аль-Касим ибн Саллям и те, кто следовал их путем. И следует оставлять всякое течение, которое порицают эти ученые. И далее мы разъясним то, чем они были довольны, если пожелает Всевышний Аллах».

📚 "كتاب الشريعة" صـ (1/53).

Комментарий Адиля Али Хамдана 🇧🇼, к 25 преданию.

«У аль-Лялякаи (72) передается, что Кутайба ибн Са‘ид сказал:

“Если ты увидишь человека, любящего приверженцев хадиса, таких как: Яхья ибн Са‘ид, ‘Абд ур-Рахман ибн Махди, Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, Исхак ибн Рахауейх — и он упомянул и других людей, — то знай, что он следует Сунне. А кто противоречит им — знай, что он приверженец нововведений”».

🪶С позволения Аллаха по субботам буду публиковать полезные выдержки из этой великолепной книги. Сделаем так сказать «Мухтасар аш-Шари‘а» би изниЛлях.

ОБРАЩЕНИЕ К НАМ ОТ НАШЕГО ГОСПОДА

Передаётся от Абу Зарра аль-Гифари ☝, от Пророка 🩷, что он передал от Аллаха, Свят Он и Велик, что Он сказал:

«О Мои рабы! Поистине, Я запретил несправедливость Самому Себе и сделал её запретной между вами, так не совершайте же несправедливость.

О Мои рабы! Все вы заблудшие, кроме тех, кого Я наставил на прямой путь. Просите у Меня наставления — и Я наставлю вас.

О Мои рабы! Все вы голодны, кроме тех, кого Я накормил. Просите у Меня пропитания — и Я накормлю вас.

О Мои рабы! Все вы обнажены, кроме тех, кого Я одел. Просите у Меня одеяния — и Я одену вас.

О Мои рабы! Поистине, вы грешите ночью и днём, а Я прощаю все грехи. Просите у Меня прощения — и Я прощу вас.

О Мои рабы! Вы никогда не сможете причинить Мне вред, и никогда не сможете принести Мне пользу.

О Мои рабы! Если бы первые и последние из вас, люди и джинны, были столь же богобоязненны, как сердце самого богобоязненного человека среди вас, то это ничего не прибавило бы к Моему владычеству.

О Мои рабы! Если бы первые и последние из вас, люди и джинны, были столь же нечестивы, как сердце самого нечестивого человека среди вас, то это ничего не убавило бы из Моего владычества.

О Мои рабы! Если бы первые и последние из вас, люди и джинны, собрались в одном месте и попросили бы Меня, и Я даровал бы каждому то, что он попросил, то это ничего бы не уменьшило из того, что есть у Меня, не иначе, как подобно игле, когда её отпускают в море (то есть абсолютно ничего бы не уменьшило).

О Мои рабы! Это лишь ваши деяния, которые Я подсчитываю для вас, а затем воздам вам за них сполна. И тот, кто найдёт благо — пусть воздаст хвалу Аллаху, а тот, кто найдёт нечто иное — пусть не винит никого, кроме самого себя».

📚Источники:

Сахих Муслим.

24 хадис в «Арба’ун ан-Нававия» которая является четвертой книгой в первой части «Мутун Толиби ль-‘ильм».

Джами’ уль-‘Улюм ва ль-хикам».

Шейх ‘Абд уль-Мухсин аль-Касим, да сохранит его Аллах, в своем «Мутун Толиби ль-‘ильм» в комментариях к этому хадису привел слова имама Ахмада, да помилует его Аллах, что он сказал:

«Нет для жителей Шама более почетного хадиса, чем этот хадис».

Также слова имама Ахмада ☝ привел имам Ибн Раджаб ☝ в своей превосходной книге «Джами’ уль-‘Улюм ва ль-хикам», которая является лучшим дополнением и разъяснением «Арба’ун ан-Нававия».

❓КАК НАМ ОСУЩЕСТВИТЬ СЛЕДОВАНИЕ ПРОРОКУ ﷺ В ОБРЯДАХ ХАДЖА ?

Говорит шейх Сулейман ар-Рухейли, да сохранит его Аллах:

Осуществление нами следования Пророку ﷺ в обрядах заключается в том, чтобы мы стремились к совершенству, а не ограничивались лишь обязательным минимумом.

И я приведу вам пример: ночлег в Мина. Обязательный минимум — это, чтобы ты пребывал в Мина большую часть ночи. Если к примеру, ночь длится десять часов, то обязательным будет оставаться там пять с половиной часов и более. Нет разницы, пришел ли ты после магриба или после ‘иша — если ты пробыл там пять с половиной часов и больше, согласно приведенному мною примеру.

Как мы узнаем часы? Мы берем время магриба и время фаджра, делим промежуток между ними пополам, затем прибавляем (полчаса и более) на одну половину. Хорошо? Это и есть обязательный минимум.
Если ты сделал это в Мина, а затем вышел оттуда, то обязательное этим уже выполнено. Однако следование Пророку ﷺ заключается в том, чтобы ты стремился к совершенству в этом.

Пророк ﷺ оставался в Мина и ночью, и днем, согласно моему исследованию. После того как он возвращался в Мина из Ка‘абы, он уже не выходил оттуда, и именно это мнение для меня является более сильным.

Что же касается сообщения о том, что он выходил для совершения тавафа, то цепочка этого сообщения слабая, даже если некоторые и посчитали ее приемлемой.

Таким образом, Пророк ﷺ оставался в Мина ночью и днем — и это является совершенством. Следование Пророку ﷺ заключается в том, чтобы ты стремился к совершенству, а не останавливался лишь на обязательном минимуме.

Говорит имам Ибн Касир ☝:

Сказал имам Ахмад ☝:
«Передал нам Джа‘фар ибн ‘Аун, передал нам Абу аль-‘Умайс, от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, который сказал:

“Один человек из иудеев пришёл к ‘Умару ибн аль-Хаттабу ☝ и сказал:
— О повелитель верующих! Поистине, вы читаете в своей Книге аят, который если бы был ниспослан нам, иудеям, то мы непременно сделали бы день его ниспослания праздником.

‘Умар ☝ спросил:
— Какой же это аят?

Тот ответил: это слова Аллаха:

﴿ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِي﴾
“Сегодня Я завершил для вас вашу религию и довёл до конца Мою милость к вам”. [Сура аль-Маида, аят 3].

Тогда ‘Умар ☝ сказал:
— Клянусь Аллахом, я знаю день, когда этот аят был ниспослан Посланнику Аллаха 🩷 и знаю время, когда он был ниспослан Посланнику Аллаха 🩷: это было вечером в день ‘Арафа, в пятницу”».

Этот хадис также передал аль-Бухари от Хасана ибн ас-Сабаха, от Джа‘фара ибн ‘Ауна; также этот хадис передали Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи, по пути от Кайса ибн Муслима.

📚"تفسير القرآن العظيم" للإمام ابن كثير
صـ(3/315)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!

🌺تقبل الله منا ومنكم🌺
🌺Да примет Аллах от нас и от вас!🌺